LAB-acta 2003; 15:135-9 humanidades y ciencia

Educación, docencia, enseñanza

y aprendizaje
Primera parte

Alberto Javier García-Garro* y Gregorio Ramos-Ortega**

Pretender hablar de educación exige Abstract

definir términos que muchas veces
la sociedad y hasta los mismos
docentes confundimos y que será
imprescindible aclarar para poder
ahondar en los mismos.
The word education (from Latin educere, (to lead or draw out) is
the systematic development and cultivation of the mind and other
natural powers.

Education is the harmonious development of all our faculties. It begins

Educación
Educación y pedagogía son
diferentes conceptos, pero hablan de
una misma realidad. La educación
se refiere a la práctica, mientras
que pedagogía habla de teoría; es la
teoría de la educación.
La educación ha sido motivo de
reflexión en muchos sentidos
y desde diferentes perspectivas,
surgiendo a través del tiempo
numerosas definiciones, entre
ellas las que a continuación
se anotan:
in the nursery and goes on at school, but does not end there; it continues
through life, whether we will or not.
John Lubbock, The Use of Life.
It is evident that it is necessary to define terms that most of the time are
confusing even in the educational community. To define appropriately
the terms education, teaching and teachings, considering what others
understand for pedagogy, learning, educational process, strategies and
tactical educational systems, to finally differ whether it is socialization,
instruction, or formation, will lead us to assume and objective posture
(attitude) before the paradigms of educational conservatists, or emergent
postulates as Emile Durkheim of Paulo Freire.
Keywords. Education. Pedagogy. Learning. Teaching. Teachings. Edu-
cational paradigms.

• Platón: es dar al cuerpo y al

alma toda la belleza y perfección
de la que somos capaces.
• Pío XI: educar es cooperar con
la gracia divina para formar
los verdaderos y perfectos
cristianos.
• Herbart: es el arte de construir
y dar formas necesarias.
• Durkheim: es la acción de una
generación sobre otra.
Las definiciones o conceptos de
educación son importantes ya
que constituyen un referente
paradigmático, como en el caso de
Durkheim y Freire, dos paradigmas
disímiles entre sí y que sin embargo
marcaron el proceso educativo,
cada uno a su tiempo y con sus
características propias como a
continuación se refiere.
Planteamiento de la educación
desde la perspectiva
de Emile Durkheim
Emile Durkheim, sostenía que
la educación es un hecho social,
exterior al hombre como individuo
y de carácter coactivo. La propuesta
educativa de Durkheim, tiene
como antecedente la función de la

* Coordinador Clínico de Educación e Investigación en Salud del Hospital General de Zona No. 57. I.M.S.S.
** Coordinador del curso formativo de citotecnólogo sede Hospital General de Zona No. 57. I.M.S.S.
Correspondencia: Hospital General de Zona No. 57 “La Quebrada” I.M.S.S. Antigua Carretera a Cuautitlán s/n, Municipio de Cuautitlán, Estado
de México. Teléfono 5310-1322 Ext. 127. Fax. 5310-5891. Correo-e: ramosgregorio@hotmail.com

LABORAT-acta Vol. 15 No. 4 2003 135

AJ García-Garro y G Ramos-Ortega
Resumen
Etimológicamente la palabra
educación proviene del latín
educare (dirigir, encaminar), que
a su vez se relaciona con ducere
(llevar, guiar) y con educere (sacar
una cosa de otra, sacar hacia
fuera); sintetizado de esta forma
educación es el dirigir, guiar y
llevar hacia fuera ciertas facultades
humanas.
Resulta evidente que para hablar
de educación es necesario definir
términos que las más de las veces
confundimos, aún en la propia
comunidad de docentes.
Definir adecuadamente entre
lo qué es educación, docencia
y enseñanza, considerando lo
que se entiende por pedagogía,
aprendizaje, proceso educativo,
estrategias y tácticas educativas,
hasta finalmente diferenciar
entre socialización, instrucción
y formación, permitirá que
en nuestra práctica docente
asumamos una postura objetiva de
frente a los paradigmas educativos
conservadores o emergentes
como los postulados por Emile
Durkheim o Paulo Freire.
Palabras clave: Educación.
Pedagogía. Docencia. Enseñanza.
Aprendizaje. Paradigmas educativos.
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educación que para este pensador consiste en adaptar al niño y la niña al
ámbito social. Para ello deben reunir dos condiciones, la pasividad en el
educando y la ascendencia del educador.
Como consecuencia, el educador debe transmitir al educando más que
contenidos, mantenimiento de pautas y valores, como función educativa
integradora, y la asignación de roles, teniendo en cuenta que la educación
tiene una orientación única, en la medida que debe convertirse en un
instrumento que transfiere las ideas morales que transmiten a la sociedad.
El educando debe recibir estas orientaciones con pasividad, comparable a
aquél en que se halla artificialmente sumido el hipnotizado. Su conciencia
no encierra todavía más que un reducido número de representaciones
capaces de luchar contra las que le son sugeridas; su voluntad es aún
rudimentaria y por tanto, resulta fácilmente cuestionable. Por esa misma
razón es muy accesible y propenso a la imitación.
El ascendiente que el maestro tiene naturalmente sobre su alumno,
debido a la superioridad de su experiencia y de su saber estará de manera
constante en este esquema.
La educación debe ser esencialmente ente de autoridad. Para ello hace
falta que el educador hable con tono de mando, con autoridad. Debe dar
a entender que la negativa a obedecer no es ni siquiera concebible, que el
acto debe ser cumplido, que la cosa debe ser considerada tal como él la
muestra, que no puede suceder de otra manera.
Proceso educativo en el enfoque de Durkheim
Durkheim sólo ve en el fenómeno educativo su función social y desde
esa perspectiva aparece siempre la educación como un fenómeno social,
y como consecuencia de ello, el proceso educativo se transforma en un
proceso de adaptación metódica a la sociedad.
Para Durkheim la educación es un conjunto de prácticas, de formas de
proceder, de costumbres, que constituyen hechos perfectamente definidos y
cuya realidad es similar a la de los demás hechos sociales.
La pedagogía, sin embargo es la reflexión aplicada, lo más metódicamente
posible a las cosas de la educación con miras a regular su desarrollo.
Diferencias entre educación y pedagogía,
según Durkheim
Educación
• Es reflexión sobre la práctica de la educación.
• Consiste en teorías. Estas teorías consisten en formas de concebir la
educación.
• Estriba en una determinada forma de pensar respecto a los elementos
de la educación.

Pedagogía
• Es la acción ejercida sobre los educandos por los
padres y educadores.
• Consiste en actos, en maneras de llevar a cabo la
educación.
• Las prácticas educacionales no son hechos aislados,
sino que, por una misma sociedad, están ligados en
un mismo sistema cuyas partes concurren hacia un
mismo fin; y este es el sistema de educación propio
de ese país y de esa época.
Concepción liberadora de la educación
en el pensamiento de Paulo Freire
Paulo Freire es el más representativo exponente de la
educación liberadora. Para Freire el punto de partida
de su pedagogía es la acción y reflexión desde el
punto de vista del oprimido y este punto de
partida permite definir su pedagogía orientada a la
humanización.
Paulo Freire propone la educación liberadora, en
la cual el educador debe dar prevalencia al diálogo
con el educando. El educador ya no es sólo el que
educa sino aquél que en tanto educa es educado
a través del diálogo con el educando, quien al ser
educado, también educa. Así ambos se transforman
en sujetos del proceso en que crecen juntos y en el
cual “los argumentos de la autoridad” ya no rigen.
Sostiene que la educación es un proceso en el que ser
funcionalmente autoridad requiere el estar siendo con
las libertades y no contra ellas.
Ahora, ya nadie educa a nadie, dice Freire, así como
tampoco nadie se educa a sí mismo, los hombres
se educan en comunicación, mediatizados por el
mundo.
Los educandos en vez de ser dóciles receptores de
los depósitos se transforman ahora en investigadores
críticos en diálogo con el educador, quien a su vez es
también un investigador crítico.
El proceso educativo en el enfoque
de Paulo Freire
La educación para Freire es darle al educando
conciencia para asumir su rol; la educación se
manifiesta en la liberación de la opresión. Dice además,
la educación es una forma de percibir su realidad
social, y al hacerlo el sujeto está haciendo historia; es
protagonista de su historia.
Educación, docencia, enseñanza y aprendizaje
Es por lo tanto para Freire, la educación un proceso
dinámico, un proceso de acción de parte de los sujetos,
y concluye entonces que educación es un producto
de la praxis, no es sólo reflexión sino una actividad
orientada a transformar a través de la acción
humana.
Para Freire en la pedagogía liberadora, el educador no
es el que transmite la realidad, sino que es el educando
el que la descubre por sí mismo. El conocer, no es sólo
una producción de conocimientos nuevos, sino que es
también apropiarse de los conocimientos ya obtenidos,
someterlos a una autocrítica para producir nuevos
conocimientos.
¿Cuál es la mediación entre opresión y oprimido? Es
la relación a través de normas o prescripciones como
conjunto sistemático de principios y mecanismos
operativos, que orienta la relación entre opresores y
oprimidos, que se da en todo proceso educativo. Los
oprimidos deben tratar de romper las relaciones que
fundamentan la opresión, porque es él, el que más
sufre con la opresión.
Para Freire, el conocimiento se inicia en el sujeto,
es la visión subjetiva del conocimiento, y hay
conocimiento en tanto cambia la realidad, el
objeto del conocimiento, visión objetiva,
cuando somos capaces de transformar la realidad.
Por lo tanto, no hay objetividad sin subjetividad.
No existe la una sin la otra, y ambas no pueden
ser dicotomizadas.
El punto de partida de todo análisis es la
intencionalidad del autor o los actores, para
comprender la conducta del sujeto y distinguir cómo
se establece la relación entre fenómenos.
En el análisis estructural el papel que desempeñe
el sujeto en el marco de relaciones no puede ser
el de elemento explicativo, ya que el papel que
está cumpliendo es un papel de relaciones de
intencionalidad subjetiva y el contexto que opera es la
vinculación entre el sujeto y el objeto.
Dice Freire entonces, que para que la educación tenga
validez, hay que darle protagonismo al sujeto, para
hacer historia no para vivirla, y esto se logra a través
de la praxis.
Para Freire existen dos tipos de concepción
de la educación: la bancaria y la liberadora.
Las características que establece para cada
una son:
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AJ García-Garro y G Ramos-Ortega
Educación Bancaria
• Se considera al educando como un receptáculo de
conocimiento. El educador es el que habla, sabe y
escoge contenidos. Clase Magistral.
• El educador impone las reglas del juego e impone
su concepción al educando, y de esta manera
expresa una relación similar entre opresor y
oprimido en la realidad social.
• La función del educando es adaptarse al orden
establecido que se produce a través de un proceso
que elimina la creatividad, la conciencia crítica.
• Invasión cultural.
Educación liberadora
• Educador y educando se enfrentan juntos al acto
de conocer contenidos.
• Enseñanza-aprendizaje. Exposición dialogada.
• Nadie educa a nadie, y nadie se educa a sí mismo.
El hombre se educa mediatizado por la sociedad o
el mundo.
• Se utiliza el diálogo, a través de la palabra.
Reflexión-acción no pueden ir juntos, pero se
relacionan.
• El educador fomenta la creatividad y la conciencia
crítica en el educando.
• Síntesis cultural.
Como es bien sabido, en las ciencias sociales a diferencia
de las ciencias de la naturaleza, los paradigmas
pueden convivir sin que uno suplante al otro, y es
este fenómeno el que se dio con estos paradigmas
tan opuestos en su esencia. Además debemos tener
en cuenta el periodo en que ambos desarrollaron sus
filosofías. Emile Durkheim nace en el año 1858, y
desarrolla toda su teoría hasta mediados del siglo XX,
con una problemática y un contexto histórico diferente
al que se enfrenta Paulo Freire, que nace en 1917.
Concluiremos diciendo que si bien no compartirnos
la totalidad de los planteamientos de Durkheim,
rescatamos de su filosofía la importancia de dar al
educando una formación dentro de normas y valores
que rigen en una sociedad en todos los ámbitos, a las
cuales el individuo no puede sustraerse ya que forma
parte del desarrollo integral de su formación como
persona adulta.
Con Freire estamos de acuerdo con la idea de que el
educando y el educador se enfrentan juntos al acto
de conocer; además, es misión del educador despertar
el espíritu crítico del educando para guiarlo en la
tarea de la realización del ser personal a través de la
creatividad, realizando la actividad educativa usando
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el diálogo comprensivo, confiado, enmarcado en un
mutuo respeto, de ayuda y de colaboración.
Por lo tanto no existe una única definición de
educación. Se puede tratar desde el punto de vista
etimológico, semántico o estructural.
ETIMOLÓGICO. El origen de la palabra educación
se encuentra en la palabra latina educare (dirigir,
encaminar) que a su vez se relaciona con ducere, (llevar,
guiar) y con educere (sacar una cosa de otra, sacar hacia
fuera), por tanto hace referencia a un proceso en el que
se van desarrollando todas las facultades humanas bajo
el influjo y los estímulos del entorno.
SEMÁNTICO. Educación es un sustantivo que se
puede verbalizar. Es una palabra polisémica (con varios
significados) y puede referirse a:
• Procesos a seguir: Proceso de socialización,
aprendizajes globales del entorno. Proceso de
escolarización, aprendizaje cerrado.
• Al resultado del proceso: Conducta social,
respeto o no de las normas sociales. Instrucción,
conocimientos en diferentes materias.
• Modelos filosóficos (posiciones enfrentadas):
Alineación, la educación resta libertad a los
individuos (Rousseau). Liberación, a medida que
aumentan los conocimientos hay más libertad y
más posibilidades de elegir.
ESTRUCTURAL. Hay elementos interrelacionados que
siempre se dan cuando hablamos de educación en su
origen, acción y punto de llegada.
• Origen de la acción; educador, personas,
instituciones (familia, medios de comunicación,
centros, etc.), circunstancias, objetos, etc.
Educación, es un proceso mucho más complejo,
que no sólo se da en la escuela de manera formal,
sino también en la misma sociedad.
• Acción o proceso o praxis que implica; la
conciencia (el educador puede o no ser consciente
de su acción), la intencionalidad (para tener
intencionalidad se debe ser consciente de lo que
se hace), la sistematización (grado de organización
de la acción), los contenidos (conocimientos
intelectuales, normas sociales, patrones motrices,
etc.) y la retroalimentación.
• Llegada o punto final; educante, aprendizaje
(adquisición de algo que no se tenía).
Más que definir la educación, intentaremos
caracterizarla en el sentido más amplio. Por una

parte se contempla la educación como un fenómeno
histórico-social que siempre ha existido y que puede
entenderse como procesos de socialización, de
aculturación, ejercido por las generaciones adultas
sobre las nuevas generaciones, o bien como una acción
recíproca entre ambas generaciones.
Por otra parte, se contempla la educación como el
desarrollo de las posibilidades de la persona humana,
y como la necesidad de nutrir los conocimientos al
sujeto, durante toda su vida, en distintos ámbitos y
agencias sociales más allá de las instituciones escolares
y académicas específicamente dedicadas a la enseñanza.
Aquí pueden distinguirse dos enfoques, uno centrado
más en el proceso social y, otro, centrado en el propio
sujeto. Para Piaget y para Bruner, respectivamente, la
educación consiste en el cultivo de la inteligencia y en
el cultivo de la excelencia.
La educación puede ser entendida en muchos sentidos;
sin embargo, coincidimos con el esquema que presenta
Mialaret en cuanto sintetiza en tres direcciones la
utilización del término educación. Hablar de educación
es referirse a ella como institución social, como sistema
educativo; asimismo, es referirse al resultado de una
acción; y finalmente, hablar de educación es referirse
a un proceso, en el que existe comunicación entre dos
o más personas y hay posibilidades de modificaciones
recíprocas. Así pues, la educación puede entenderse
fundamentalmente en tres sentidos: como sistema,
como producto y como proceso.
Docencia
El concepto de docencia hace referencia al concepto de
educación. La educación de un sujeto no es resultado
sólo de la institución escolar. El medio en el que vive y
con el que interactúa ejerce en él una acción educativa;
algunos han llamado a esto la “escuela paralela”. La
educación, además, no sólo se dirige a los niños, sino
que todos somos sujetos de educación siempre y en
todas partes; no hay edades para la educación. La
educación es permanente, es una dimensión de la vida
humana.
La acción educativa puede ser voluntaria o
involuntaria, consciente o inconsciente, tener
finalidades explícitas o no. Sin embargo, cuando se
trata de la educación organizada, necesariamente existe
la explicitación de propósitos y finalidades. Es en este
sentido que entendemos la docencia, como educación
organizada, como educación intencional, como
educación sistemática.
Educación, docencia, enseñanza y aprendizaje
El término de docencia lo hemos adoptado por
encontrarlo más conveniente. Por ser poco usual tiene
menos connotaciones que otros términos tales como
educación y enseñanza. El concepto de docencia hace
referencia al de educación, pero en una acepción
delimitada; es más amplio que enseñanza, aunque
comúnmente sea utilizado como sinónimo. En nuestra
perspectiva, el concepto de docencia implica al de
enseñanza y hace referencia a situaciones educativas
en las que se realiza un proceso de interacción entre
profesores y estudiantes; en las que existe un nivel
de institucionalidad con finalidades explícitas; en las
que, finalmente, la acción educativa es estructurada
y organizada, a través de una tecnología, para la
consecución de los resultados buscados. La docencia,
al igual que la educación, puede ser entendida en tres
sentidos fundamentales: como sistema, como producto
y como proceso.
El aprendizaje es el término y el objetivo de la
docencia. La actividad docente tiene sentido sólo en
la medida en que busca y procura que el aprendizaje
se produzca. La docencia puede caracterizarse por su
intención y su propósito, el aprendizaje.
La docencia, sin embargo, puede tener dos sentidos:
uno, como tarea o trabajo que intenta o trata,
pero que no necesariamente implica, el logro de
aprendizajes; otro, “cuando hay un sentido de éxito,
logro o aprovechamiento, conforme al cual, además
de la intención existe la implicación de que, en
efecto, se ha suscitado el aprendizaje”. Nosotros nos
referiremos, sobre todo, a la docencia en el primer
sentido. La razón de esto es que el aprendizaje
puede producirse en cualquier situación y no
necesariamente en situación de docencia, empero,
implica la intencionalidad explícita de que se logren
determinados aprendizajes. Pero no hay la certeza
ni la seguridad de lograrlos por el solo hecho
de pretenderlos; por eso hablamos de propiciar
aprendizajes como propósito de la docencia; no hay
una relación lineal causa-efecto, entre la enseñanza y el
aprendizaje.
El logro de aprendizajes en la docencia, y no de
cualquier tipo de aprendizajes, sino de aquellos
considerados individual y socialmente significativos,
no depende sólo de la intención de los profesores.
Depende también de factores y elementos ajenos a las
intenciones de la docencia.
Propiciar aprendizajes puede entenderse, entonces
como suscitar o promover las condiciones adecuadas
para que el aprendizaje se produzca.
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