Caicedo Cecilia.

Nota
Literaria

EL HUMOR, LA PSICOTERAPIA
Y LA PSIQUIATRÍA
"el humor en la narrativa
colombiana contemporánea"*

Cecilia Caicedo Jurado de Cajigas**

La narrativa colombiana contemporánea presenta como característica sobre-

saliente una focalización del humor que le permite construir, mediante
parodias, comparaciones o juegos verbales y discursivos, una relectura del
tiempo presente en su complejidad cultural. Esta ponencia propone el estudio
de la vena humorística, desde la cual la literatura desarrolla no sólo su función
lúdica, sino una muy interesante terapia de sanidad social, en correspondencia
a la función catártica que algunos teóricos señalan como parte del oficio
creador. Terapia de lo lúdico que se expresa por parte de los autores más
importantes del país, que significativamente aparece potenciada en tiempos de
crisis. Este trabajo hace parte de un texto de mayores proporciones y alcances.
Se seleccionan unas muestras con las cuales se señalan las características,
verbales o de enunciación humorística más notables.
Palabras clave: focalización, humor, parodias, comparaciones, juegos
verbales, discursividad, lúdica, catarsis, sanidad social, terapia colectiva,
enunciación humorística, recreación simbólica, literariedad.

The contemporary colombian narrative presents as ouststanding characteristic

a focalization on humour which allows it to construct, by parodies, comparisons
or verbal and discursive games, a second lecture on the cultural complexity of
our times. This proposal proposes a study of the humorous vein from which
litterature develops not only its ludic function, but also a very interesting therapy
of social sanity, corresponding to the cathartic function which some theorists
designate as part of the creating labour. Ludic therapy is expressed by the most
important authors of the country, that appears significantly potent in times of
crisis. This work is a part of a text with wider proportions and coverage. With few
selected samples, the most notorious verbal and humorous enunciation
characteristics are designated.
Key words: Psychiatry, joke

* Ponencia presentada en el XXXVI Congreso Colombiano de Psiquiatría, Pereira 1997.

** Doctor en Filosofía y Letras, subsección Filología Hispánica. Universidad Complutense de Madrid.

50 Rev. Col. Psiquiatría, Vol. XXVII, No. 1, 1998.


Si el humor, como lo señala Umberto
Eco, es la percepción de lo opuesto,
resulta bien interesante verificar la in-
tensidad y sutileza con que se mane-
jan desde el humor temas complejos
y difíciles en la literatura colombiana,
caracterizada tradicionalmente por el
uso de un tono entre solemne y paté-
tico.
Esos perfiles y niveles de acartona-
miento ya habían sido transgredidos
por algunos escritores. Tomás Ca-
rrasquilla, Efe Gómez y José Asun-
ción Silva, por ejemplo, desacraliza-
ron el ejercicio literario, desde el hu-
mor. En la tradición '"paisa" que ha
trabajado tan sostenidamente este
tema están, entre otros, los nombres
de Rafael Arango Villegas, Euclides
Jaramillo Arango, Adel López Gó-
mez. Entre los nuevos escritores, la
pluma de Daniel Samper Pizano ha
refrescado con “La histeria de Co-
lombia” y con sus crónicas periodís-
ticas el recorrido social del país. (1)
Resulta sin embargo de sumo inte-
rés ver como esa actitud, que no es el
denominador común, se intensifica
en la más reciente producción narra-
tiva propicia el surgimiento de un tono
o intención paródica, con la utilización
de alusiones en contravía o recorre
abiertamente los caminos del humor
para zaherir la reciente y dura reali-
dad nacional.
Erich Auerbach sostiene que son los
seres superiores, excepcionales en
su conocimiento, los que por medio
de las artes, la literatura, el teatro, etc.,
con capaces de recontextualizar su
lectura del mundo desde los resqui-
cios, intersticios y esguinces que po-
sibilita el humor. Señala que el inte-
lectual y el artista que aventura su
obra desde la superioridad de lo hu-
morístico, legitima su “ desprecio in-
creíble hacia todo aquello por lo que
Rev. Col. Psiquiatría, Vol. XXVII, No. 1, 1998.
El humor. la psicoterapía y la psiquiatría
los hombres tanto se desvelan, co-
rren, se fatigan, combaten y viajan.”(2)
En otra perspectiva, la gravedad de la
crisis que corre ha sido leída mejor
desde el humor que desde la serie-
dad oficial. Como había señalado en
el simposio de Cartagena, el chiste
popular colombiano permite recono-
cer segmentos culturales que la cul-
tura oficial esconde o enmascara. El
chiste popular los saca a flote, los
potencia, los vuelve manifiestos y os-
tensibles, y en algunas novelas el lec-
tor se sorprende por la capacidad de
autoconocimiento y autoconciencia
que ellas generan.
Para la década de postrimería de
siglo, es significativa la presencia
abundante de manifestaciones de
humor. La televisión colombiana ha
mantenido durante 25 años los pro-
gramas “Sábados felices” y “Dejé-
monos de vainas y otros de menor
duración como “Yo y tu”. Pero esos
espacios eran de alguna manera so-
litarios. Al presente, Garzón y su edi-
ficio Colombia, Tola y Maruja con su
capacidad de parodiar el chismorreo
desde el travestismo y el voyerismo
cultural, el programa de Martín De
Francisco con “lo peor que le pudo
llegar a la Tele”, los marinillos con un
humor un poco más blando pero no
menos agudo, y -en especial- el es-
pacio de análisis de noticia política y
curso social que maneja Díaz Sala-
manca (“La luciérnaga”), son mani-
festaciones culturales que, siguiendo
a Oscar Wilde, expresan una terapia
para los males presentes.
Porque el humor que se concreta en
la risa es un camino propedéutico
que se instaura como posibilidad de
sanación del todo social. No es sólo
un mecanismo de defensa (3) sino
fundamentalmente una manera de
asumir el mundo, de ser frente al
51
Caicedo Cecilia.
mundo. La lectura de vida cotidiana
está resaltando a primer plano distin-
tos elementos que antes quedaban
sumergidos frente a la existencia de
los megarelatos oficiales. Era justa-
mente la necesidad de verificar los
paradigmas oficiales lo que había im-
pregnado el grueso de la novelística
colombiana tradicional. Frente a tiem-
pos críticos, no solo por circunstan-
cias al interior de las fronteras nacio-
nales, sino por la incidencia de facto-
res externos que han creado esa
cultura favorecedora del “sujeto dé-
bil” como la designó Vattimo, las inte-
ligencias literarias más notables del
país han buscado en el camino del
humor la mejor y más apropiada
manera de refractar la visión de mun-
do que nos dan en sus novelas. En vía
de ejemplo el mamagallismo de Gar-
cía Márquez, recogido del seno po-
pular, permite visualizar desde una
hipérbole humorística el poder de un
dictador tropical (“El otoño del Pa-
triarca”) en cuyos comedores de cao-
ba se congregaban las vacas a defe-
car, o la parodia a la violación feme-
nina tradicional cuando Florentino
Ariza, (“El Amor en los Tiempos del
Cólera”) es despojado de su virgini-
dad en un tren en marcha y aprove-
chando la oscuridad de la noche, sin
que el pueda saber al día siguiente
quien fue la victimaria. O el humor
cruel del latinoamericano cuyas des-
gracias en París se explican porque
su piélago provinciano le impedía
saber que estaba exactamente al fren-
te del hospital que buscaba en “El
Rastro de tu Sangre en la Nieve”. Con
García Márquez asistimos a la paro-
dia, al manejo de la ironía, la broma,
el espejo convexo de otras realidades
que son atisbadas recurrentemente
en su obra voluminosa que está siem-
pre y permanente recorrida por las
características culturales del manejo
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del humor costeño y caribeño en ge-
neral.
De igual manera el humor costeño se
presenta abiertamente manejado en
la novela “Señora de la Miel” de Fanny
Buitrago, quien parodia el donjuanis-
mo criollo y la actitud femenina de
sumisión en un texto recorrido por un
carnaval de frases, alegorías y con-
ceptos sobre la sexualidad desbor-
dada, que según la cultura coloquial
acompaña al caribeño, recogiendo
una amplia gama del vocabulario eró-
tico popular. Particularmente el gra-
cejo popular se establece en un pa-
saje de la novela en donde el número
y la algarabía de las relaciones coita-
les que realiza una pareja son asumi-
das por el público provinciano como
una lotería en la que crecen las apues-
tas en dinero, estableciéndose de esta
suerte un festín sobre la sexualidad.
Instalada la novela en un lenguaje que
no es ni pacato ni pudibundo, en uno
de los tantos pasajes alusivos al hu-
mor se lee la siguiente frase: “Galaor
no debe entrar ni en tu cama, ni en tu
cuca”. El enunciado discursivo de
segundo grado implica una lectura
cultural igual a la que se hace acerca
del humor, y de manera particular en
el chiste, que invita al lector a realizar
una decodificación de la semantiza-
ción implícita. Según el diccionario
“Cuca” es : “especie de torta o galle-
ta”, pero en el léxico coloquial colom-
biano tiene además de la anterior
diversas acepciones según el nivel de
uso regional. Así, el término se se-
mantiza como bonito, gracioso, atrac-
tivo, en el habla antioqueña, pero para
el nariñense “cuca o cuco” designa a
un animal pequeño que causa repul-
sa . A su turno, el mismo término en
la cultura costeña o caribeña designa
el órgano sexual femenino. Y esta
acepción, que funciona como código
cifrado, se retoma en Señora de la
Rev. Col. Psiquiatría, Vol. XXVII, No. 1, 1998.

Miel como vocablo que permite en-
trar cabalgando en el palacio virginal.
Buitrago crea así una relación meta-
fórica en la cual el acto comunicativo
reconstituye la significación desde el
campo erótico para que el lector in-
fiera el significado apropiado. La ac-
ción volcada hacia lo grotesco, pero
siempre mediada por el humor, apre-
hende los referentes culturales, pre-
servando la memoria popular me-
diante la compilación, por ejemplo,
de los distintos modos de designar la
genitalidad: “izar el pistolón adormi-
lado, hornilla para freir bananas, sen-
tir mi pala hasta la garganta, florear la
pepita, maripipis diarios echaban
Galaor y la Quintanilla, alfajor poblado
de un vello hirsuto y negro, pipí de
oro”, etc.
Pero igualmente, en otras regiones
del país el humor que se trasunta en
la literatura tiene que ver con las ca-
racterísticas básicas de las culturas
locales. Conviene recordar que el
chascarrillo y la chispa del cachaco
bogotano se transforma para estos
tiempos en Antonio Caballero (1945),
que en sus crónicas y columnas de
prensa, (siguiendo la connotada tra-
dición de su familia en donde sobre-
salieron Eduardo Caballero Calderón
como “Swann” o Lucas Caballero
Calderón cuyas columnas las firmó
con el pseudónimo de “Klim”), ha
despertado la conciencia nacional
desde la humorada certera. Como
novelista en “Sin Remedio”, novela
de muchos pisos, todos trabajados
inalterablemente desde el humor que
zahiere, gracias a su potencia intelec-
tual, se permite por ejemplo, recon-
textualizando la década de los 60s a
70s, cuando en nuestro país hacía
carrera, como en otras latitudes, la
dicotomía política de derechas e iz-
quierdas enfrentadas, recordar los
Rev. Col. Psiquiatría, Vol. XXVII, No. 1, 1998.
El humor. la psicoterapía y la psiquiatría
slogan, las consignas, pero especial-
mente el título honorífico de “compa-
ñero” como significante de compro-
miso político. La crítica apabullante
se deja sentir en dos escasos pero no
ligeros renglones alusivos a un per-
sonaje de la novela que es obligado a
participar de acciones de subversión
urbana, quien responde siempre an-
tecediendo el “compañero” frente a
cualquier interrogante:
“- No tiene que estar diciéndoles
“compañero” todo el tiempo.
-Yo sé. Pero es para practicar. Imagí-
nese que de pronto ganen, y yo como
un imbécil diciéndoles “doctor”.(4)
Sin duda, un autor como Carlos Pero-
zzo en su novela “El Resto es Silencio”
(5)
acudiendo al humor negro, que es
el manejo más doloroso del humor,
pone al lector en contacto con el
descuartizamiento de la moral efecti-
va como hecho patético de nuestra
sociedad colombiana. Altuve, su pro-
tagonista, durante las primeras cua-
renta páginas del libro pasa una y mil
peripecias solicitando que le presten
un W. C. para solventar una indiges-
tión estomacal y se encuentra final-
mente con un benefactor, que lo de-
tiene en el momento justo en que
Altuve ha resuelto hacer sus necesi-
dades fisiológicas en plena calle. Anu-
da su cinturón y sigue con dificultad
al tipo que lo ha invitado a subir a su
apartamento ubicado en un segundo
piso de una casa de La Candelaria.
Cuando se introducen en la estancia,
Altuve descubre que no hay inodoro a
la vista y se dispone a defecar en la
cama de su atildado dueño quien
aprovechando la posición inicial de
Altuve intenta violarlo. El acto grotes-
co en si está descrito para producir no
solo el desconcierto del lector sino
que además invita a la risa dolorosa
frente a un espectáculo desolador.
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Caicedo Cecilia.

La novela colombiana recogiendo el duda se constituye en parte funda-

patetismo del humor, o el desequili-
brio de las acciones, o la inoportuni-
dad de los gestos, está recurriendo
ya no al gracejo simple sino al com-
promiso del lector con su realidad, a
partir del humor que es el arma más
inteligente y demoledora para instau-
rar la crítica social. Arma que sin
mental del proceso de terapia busca-
do y asumido en el inconsciente cul-
tural colectivo que modela el chiste
popular. En el texto literario, dicho
sentido de terapia para la sanidad
social es trabajado abierta y decidi-
damente por las mejores y más lúci-
das plumas colombianas.

REFERENCIAS
1 García H. (Compilador) Prosistas humoristicos colombianos. Edilux, 1992.
2 Auerbach E. Mimesis. México: Fondo de Cultura Económica.1979: 260
3 Freud S. El chiste y su relación con el inconsciente. En: Freud S. Obras completas.
Barcelona: Editorial Biblioteca Nueva.
4 Caballero E. Sin remedio. Bogotá: Editorial Oveja Negra Bogotá, 1984: 207.
5 Perozzo C. El resto es silencio. Bogotá: Editorial Planeta, 1993.

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