En los misterios

Ayúdennos a apoyar la misión de New Advent y obtenga el contenido

completo de este sitio web como una descarga instantánea. Incluye la Enciclopedia
Católica, Church Fathers, Summa, Bible y más - todo por solo $ 19.99 ...

Introducción.

El autor explica al comienzo de este tratado que su objetivo era establecer, para el
beneficio de aquellos a punto de ser bautizados , los ritos y el significado de ese
Sacramento, así como de la Confirmación y la Sagrada Eucaristía . Para todos
estos asuntos fueron tratados con la mayor reserva en la iglesia primitiva,
por temor a la profanación de los paganos , y era costumbre, como en el caso de
las famosas Conferencias Catequéticas de San Cirilo de Jerusalén , explicarlos a
los catecúmenosdurante la última parte de la Cuaresma.

Los tratados de este tipo poseen, por tanto, un interés especial, ya que en ellos
encontramos claramente la enseñanza plena de la Iglesia en el momento en que
se redactaron los discursos que han llegado hasta nuestros días.

San Ambrosio pasa y explica la mayor parte, el primero de los ritos usuales en el
momento del bautismo solemne , señalando las profundas verdades y misterios
que subyacen a estas cosas externas. Luego trata la Confirmación, refiriéndose a
los siete dones del Espíritu Santo ; y, por último, habla de la Sagrada Eucaristía ,
especialmente exponiendo la doctrina de la Presencia Real.

Algunos escritores en y desde el siglo XVI se han esforzado por probar que este
tratado ha sido falsamente atribuido a San Ambrosio, pero no puede haber
ninguna duda real sobre el asunto, como lo demuestran concluyentemente los
editores benedictinos, y ahora universalmente admitido. El tratado fue compuesto
para uso durante la Cuaresma, pero en qué año no puede ser arreglado,
posiblemente, por referencia hecha al tratado De Patriarchis , alrededor del año
387.
Capítulo 1

San Ambrosio dice que después de las explicaciones que ya ha dado

de la vida santa , él ahora explicará los Misterios. Luego, después de dar sus
razones para no haberlo hecho antes, explica el misterio de la apertura de los
oídos, y muestra cómo esto fue hecho por Cristo mismo.

1. Hemos hablado diariamente sobre temas relacionados con la moral, cuando

las obras de los Patriarcas o los preceptos de los Proverbios fueron leídos, para
que al ser enseñados e instruidos por ellos, puedan acostumbrarse a entrar en los
caminos de los antiguos y Camina en sus caminos, y obedece los mandamientos
divinos. para que, siendo renovado por el bautismo, puedas aferrarte a esa forma
de vida que suplica a los que son lavados.

2. La temporada ahora nos advierte que hablemos de los Misterios y expongamos

el significado de los sacramentos , que si hubiéramos pensado enseñar bien antes
del bautismo a aquellos que aún no habían sido iniciados, se nos debería
considerar traicionados que haber retratado los Misterios. Y luego, también, otra
razón es que la luz misma de los Misterios se derramará con más efecto sobre
aquellos que están esperando que ellos no sepan qué, que si cualquier discurso
hubiera llegado de antemano.

3. Abre, entonces, tus oídos, inhala el buen sabor de la vida eterna que ha sido
exhalado sobre ti por la gracia de los sacramentos ; lo cual fue significado para
nosotros por nosotros, cuando, celebrando el misterio de la apertura,
dijimos, Epphatha, que es, Se abrirá, Marcos 7:34 para que todo aquel que venía
en busca de la paz supiera lo que se le pidió, y esté atado recordar lo que
respondió.

4. Cristo usó este misterio en el Evangelio , como leemos, cuando sanó a aquel
que era sordo y mudo. Pero tocó la boca, porque el que fue sanado estaba mudo y
era un hombre , en cuanto a un punto en el que podía abrir la boca con el sonido
de la voz que se le había dado; en lo que respecta al otro punto, porque ese toque
era apropiado para un hombre , pero hubiera sido indecoroso para una mujer .
Capitulo 2

Lo que los iniciados prometieron al ingresar a la Iglesia , de los testigos de estas

promesas, y por lo tanto, se volvieron hacia el Este.

5. Después de que se te abrió el Santo de los santos, entraste al santuario de la

regeneración; recuerde lo que se le preguntó y recuerde lo que
respondió. Renunciaste al diablo y sus obras, al mundo con sus lujos y
placeres. Esa declaración tuya no se conserva en las tumbas de los muertos, sino
en el libro de los vivos.

6. Viste allí al diácono , viste al sacerdote , viste al sacerdote principal [es decir,
el obispo ]. Considera no las formas corporales, sino la gracia de los Misterios. Tú
hablaste en presencia de los ángeles , como está escrito: Porque los labios del
sacerdoteguardan el conocimiento , y buscan la ley en su boca, porque él es
el ángel del Señor Todopoderoso. Malaquías 2: 7. No hay lugar para el engaño ni
para la negación. Él es un ángel que proclama el reino de Cristo y el eternovida. Él
debe ser estimado por ti, no según su apariencia, sino según su oficio. Considera
lo que él entregó, reflexiona sobre la regla de vida que él te dio, reconoce su
posición.

7. Usted entró, entonces, para que pueda discernir a su adversario, a quien debía
renunciar como si fuera su rostro, luego se volvió hacia el este; porque el que
renuncia al diablo se vuelve a Cristo y lo contempla cara a cara.

Capítulo 3

San Ambrosio señala que debemos considerar la presencia divina y trabajar en el

agua y en los ministros sagrados, y luego presentar muchas figuras
del bautismo del Antiguo Testamento .

8. ¿Qué viste? Agua, ciertamente, pero no solo agua; viste a

los diáconos ministrando allí, y al obispo haciendo preguntas y santificando. Antes
que nada, el Apóstol te enseñó que no se deben considerar aquellas cosas que
vemos, sino las cosas que no se ven, porque las cosas que se ven son temporales,
pero las cosas que no se ven son eternas . 1 Corintios 5:18 Para leer en otra
parte: que las cosas invisibles de Dios , desde la creación del mundo, se entienden
por medio de las cosas que se han hecho; Su eterno poder y Divinidad también se
estiman por medio de Sus obras. Romanos 1:20Por lo cual también el Señor
mismo dice: Si usted cree que no soy yo, creen que por lo menos las obras. Juan
10:38 Cree, entonces, que la presencia de la Deidad está allí. ¿Crees que funciona
y no crees en la presencia? ¿De dónde debería proceder el trabajo a menos que la
presencia fuera antes?

9. Considera, sin embargo, cuán antiguo es el misterio prefigurado incluso en el

origen del mundo mismo. En el principio, cuando Dios hizo el cielo y la
tierra, el Espíritu , se dice, se movía sobre las aguas. Génesis 1: 2 El que se
movía sobre las aguas, ¿no estaba obrando sobre las aguas? Pero ¿por qué
debería decir, trabajando ? En cuanto a Su presencia, Él se estaba moviendo. ¿No
estaba trabajando quién se estaba moviendo? Reconoce que Él estaba trabajando
en esa creación del mundo, cuando el profetadice: Por la palabra del Señor fueron
hechos los cielos, y todas sus fuerzas por el espíritu de Su boca. Cada declaración
se basa en el testimonio del profeta, tanto que se estaba moviendo como que
estaba trabajando. Moisés dice que Él se estaba moviendo, David testifica que
estaba trabajando.

10. Toma otro testimonio. Toda carne fue corrompida por sus iniquidades. Mi
Espíritu, dice Dios , no permanecerá entre los hombres , porque son
carne. Génesis 6: 3 por lo cual Dios muestra que la gracia del Espíritu es
rechazada por la impureza carnal y la contaminación del pecado grave . Ante lo
cual, Dios , dispuesto a restaurar lo que faltaba, envió el diluvio y le ordenó
a Noésube al arca Y él, después de haber, mientras el diluvio estaba pasando,
envió primero un cuervo que no regresó, envió una paloma que se dice que
regresó con una ramita de olivo. Ves el agua, ves la madera [del arca], ves la
paloma, ¿y dudas sobre el misterio ?

11. El agua, entonces, es aquella en la cual se sumerge la carne, para que

todo pecado carnal pueda ser lavado. Toda la maldadestá allí enterrada. La
madera es aquella sobre la cual el Señor Jesús se abrochó cuando sufrió por
nosotros. La paloma es aquella en la que descendió el Espíritu Santo , como lo ha
leído en el Nuevo Testamento , quien inspira en usted la paz del alma y la
tranquilidad de la mente. El cuervo es la figura del pecado , que sale y no regresa,
si, en ti, también, se conserva la justicia interna y externa.

12. También hay un tercer testimonio, como nos enseña el Apóstol: Porque todos
nuestros padres estaban debajo de la nube, y todos pasaron el mar, y todos
fueron bautizados a Moisés en la nube y en el mar. 1 Corintios 10: 1-2 Y además,
el mismo Moisésdice en su canción: Enviaste tu Espíritu, y el mar los
cubrió. Éxodo 15:10 . Observa que incluso entonces el bautismo santoestaba
prefigurado en ese pasaje de los hebreos, en el que el egipcio pereció, el hebreo
escapó. Porque, ¿qué más se nos enseña diariamente en este sacramento, sino
que la culpa es absorbida y el error eliminado, pero esa virtud y la inocencia
permanecen ilesas?

13. Oyes que nuestros padres estaban bajo la nube, y que una nube bondadosa,
que enfrió el calor de las pasiones carnales . Esa amable nube eclipsa a aquellos a
quienes el Espíritu Santo visita. Finalmente, llegó a la Virgen María , y el Poder del
Altísimo la cubrió, Lucas 1:35 cuando concibió la Redención para la raza de los
hombres. Y ese milagro fue forjado en una figura a través de Moisés . Si,
entonces, el Espíritu estaba en la figura, ¿no está Él presente en la realidad, ya
que las Escrituras nos dicen: Porque la ley fue dada por Moisés , pero la gracia y
la verdad vinieron por medio de Jesucristo?. Juan 1:17

14. Marah era una fuente de agua muy amarga: Moisés echó leña en ella y se
volvió dulce. Porque el agua sin la predicación de la Cruz del Señor no sirve para
la salvación futura , pero, después de haber sido consagrada por el misterio de la
cruz salvadora, se hace adecuada para el uso de la fuente espiritual y de la copa
de la salvación . Cuando, entonces, Moisés , es decir, el profeta , echa madera en
esa fuente, así también el sacerdote pronuncia sobre esta fuente la proclamación
de la cruz del Señor, y el agua se vuelve dulce para el propósito de la gracia .

15. No debes confiar, entonces, totalmente en tus ojos corporales; lo que no se ve

se ve más realmente, porque el objeto de la vista es temporal, pero ese
otro eterno , que no es aprehendido por el ojo, sino que es discernido por la mente
y el espíritu.

16. Por último, deja que las lecciones que te han enseñado últimamente los Reyes
te enseñen. Naamán era sirio, y sufría de lepra , y nadie podía limpiarlo. Entonces
una doncella de entre los cautivos dijo que había un profeta en Israel que podía
limpiarlo de la contaminación de la lepra . Y se dice que, habiendo tomado plata y
oro, fue al rey de Israel . Y él, cuando oyó la causa de su venida, rasgó sus
vestidos, diciendo que esa ocasión más bien se buscaba contra él, ya que se le
pedían cosas que no pertenecían al poder de los reyes. Eliseo, sin embargo, envió
un mensaje al rey, para que le enviara al sirio, para que él pudiera saberhabía un
Dios en Israel . Y cuando llegó, le ordenó que se mojara siete veces en el río
Jordán.

17. Entonces comenzó a razonar consigo mismo que tenía mejores aguas en su
propio país, en el cual a menudo se había bañado y nunca había sido limpiado de
su lepra ; y al recordar esto, no obedeció el mandato del profeta , pero, siguiendo
el consejo y la persuasión de sus siervos, cedió y se sumergió. Y siendo limpiado
inmediatamente, entendió que no es de las aguas sino de la gracia que un hombre
es limpiado.

18. Comprende ahora quién es esa joven sirvienta entre los cautivos. Ella es la
congregación reunida de entre los gentiles , es decir, la Iglesia de Dios detenida en
la antigüedad por la cautividad del pecado , cuando aún no poseía la libertad de
la gracia , por cuyo consejo el necio pueblo de los gentiles oía la palabra de
la profecía acerca de lo que antes había estado en duda . Después, sin embargo,
cuando creyeron que debía ser obedecido , fueron lavados de toda contaminación
del pecado . Y él de hecho dudabaantes de que fuera sanado; ya estás curado, y
por lo tanto no debes dudar .

Capítulo 4

Que el agua no se limpia sin el Espíritu se muestra por el testimonio de Juan y por
la forma misma de la administración de la Santa Cena. Y esto también se declara
como significado por el estanque en el Evangelio y el hombre que allí fue
sanado. En el mismo pasaje, también, se muestra que el Espíritu
Santo descendió verdaderamente sobre Cristo en Su bautismo , y se explica el
significado de este misterio .

19. La razón por la que te dijeron antes que no creas solo lo que viste fue que tal
vez no digas tal vez: Este es el gran misterio que ojo no ha visto, ni oído oído, ni
ha entrado en el corazón del hombre. 1 Corintios 2: 9. Yo veo agua, que he sido
usado para ver todos los días. ¿Es ese agua para limpiarme ahora en la que a
menudo me he bañado sin haber sido limpiado? Con esto, puedes reconocer que el
agua no se limpia sin el Espíritu.

20. Por lo tanto, lea que los tres testigos en el bautismo , el agua, la sangre y
el Espíritu , 1 Juan 5: 7 son uno, porque si quita uno de estos, el Sacramento del
Bautismo no existe. Porque, ¿qué es el agua sin la cruz de Cristo ? Un elemento
común, sin ningún efecto sacramental. Tampoco, de nuevo, está el Sacramento de
la Regeneración sin agua: porque a menos que un hombre nazca de nuevo de
agua y del Espíritu , no puede entrar en el reino de Dios . Juan 3: 5. Ahora,
incluso el catecúmeno cree en la cruz del Señor Jesús , con la cual también él está
firmado; pero a menos que sea bautizadoen el Nombre del Padre , y del Hijo , y
del Espíritu Santo , él no puede recibir la remisión de los pecados ni obtener el don
de la gracia espiritual .

21. De modo que sirio se sumergió siete veces bajo la ley, pero fuiste bautizado en
el Nombre de la Trinidad, confesaste al Padre. Recuerda lo que hiciste: confesaste
al Hijo , confesaste el Espíritu Santo . Marca bien el orden de las cosas en esta fe :
tú moriste al mundo y resucitaste a Dios . Y como si estuvieras enterrado al
mundo en ese elemento, estando muerto para el pecado , tú resucitaste a
la vida eterna . Cree, por lo tanto, que estas aguas no carecen de poder.

22. Por lo tanto, se dice: Un ángel del Señor descendió según la estación en el
estanque, y las aguas se turbaron; y el que primero, después de la perturbación
del agua, bajó al estanque, fue sanado de toda enfermedad que fue
retenida. Juan 5: 4 Este estanque estaba en Jerusalén, en el cual uno era sanado
cada año, pero nadie fue sanado antes de que el ángel descendiera. Debido a
aquellos que no creían, el agua estaba turbada como una señal de que
el ángel había descendido. Tenían un signo, tienes fe ; para ellos
un ángel descendió, para ti el Espíritu Santo; para ellos la criatura estaba turbada,
porque tú, Cristo, el Señor de la criatura, trabajas.

23. Entonces uno fue sanado, ahora todos están completos; o más exactamente,
el pueblo cristiano solo, porque incluso en algunas aguas es engañoso. Jeremías
15:18 El bautismo de los incrédulos no sana sino que contamina. El judío lava ollas
y tazas, como si las cosas sin sentido fueran capaces de la culpa o la gracia . Pero
tú lavas esta copa viviente tuya, para que en ella puedan brillar tus buenas obras
y brillar la gloria de tu gracia . Para ese grupo era como un tipo, para que
puedas creer que el poder de Dios desciende sobre esta fuente.

24. Por último, ese paralítico estaba esperando a un hombre . ¿Y qué hombre
salvo el Señor Jesús , nacido de la Virgen, en Cuya venida no más la sombra debe
sanar a los hombres uno por uno, pero la verdad debe sanar a la totalidad. Él es,
entonces, De quien se esperaba que descendiera, de Quien el Padre dijo a Juan el
Bautista: Sobre Quien verás al Espíritu descendiendo y permaneciendo sobre Él,
este es Él Quien bautiza con el Espíritu Santo . Juan 1:33 Y Juan dio testimonio de
él, y dijo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma y permanecía sobre
él. Juan 1:32¿Y por qué el Espíritu descendió como una paloma, pero para que
pudieras ver, para que puedas reconocer, que también esa paloma que
solo Noé envió desde el arca era una semejanza de esta paloma, para que puedas
reconocer el tipo de ¿sacramento?

25. Quizás puedas objetar: ya que esa era una verdadera paloma que fue enviada,
y el Espíritu descendió como una paloma, ¿cómo es que decimos que la semejanza
estaba allí y la realidad aquí, mientras que en el griego está escrito que el Espíritu
descendió a semejanza de una paloma? Pero, ¿qué es tan real como la Deidad que
permanece para siempre? Ahora la criatura no puede ser la realidad, sino solo una
semejanza, que se destruye y cambia fácilmente. Entonces, de nuevo, porque la
simplicidad de aquellos que son bautizados no debe ser en apariencia sino en
realidad, y el Señor dice: Sean sabios como serpientes y simples como
palomas. Mateo 10:16Correctamente, entonces, Él descendió como una paloma,
para advertirnos que debemos tener la simplicidad de la paloma. Y más adelante
leemos de la semejanza que se pone para la realidad, ambos en cuanto a Cristo: Y
se encontró en la semejanza como un hombre; Filipenses 2: 8 y en cuanto
a Dios el Padre: Ni has visto su semejanza. Juan 5:37

Capítulo 5

Cristo está presente en el Bautismo, por lo que no debemos considerar a la

persona de sus ministros. Una breve explicación de la confesión de la Trinidad
como suele ser pronunciada por aquellos a punto de ser bautizados .
26. ¿Hay aquí, pues, lugar para la duda , cuando el Padre llama claramente desde
el cielo en la narración del Evangelio y dice: Este es mi Hijo amado , en quien
tengo complacencia ? Mateo 3:17 Cuando también habla el Hijo, ¿sobre quién
se manifestó el Espíritu Santo a semejanza de una paloma? Cuando el Espíritu
Santo también habla, ¿Quién descendió a semejanza de una paloma? Cuando
David también habla: La voz del Señor está sobre las aguas, el Dios de
la gloria tronó, el Señor sobre muchas aguas . Cuando las Escrituras testifican que
en la oraciónde Jerobaal, fuego descendió del cielo, Jueces 6:21 y nuevamente,
cuando Elías oró , se encendió fuego y consagró el sacrificio .

27. No consideres los méritos de los individuos, sino el oficio de los sacerdotes . O,
si observa los méritos, considere al sacerdotecomo Elijah. Mira los méritos de
Pedro también, o de Pablo , quien nos transmitió este misterio que habían recibido
del Señor Jesús. A aquellos [de antaño] se les envió un fuego visible para
que creyeran ; para nosotros que creemos , el Señor obra de manera
invisible; para ellos eso sucedió para una figura, para nosotros como
advertencia. Cree, entonces, que el Señor Jesús está presente en la invocación
del sacerdote , que dijo: Donde dos o tres están, allí estoy yo también. Mateo
18:20 ¿Cuánto donde elLa iglesiaes, y donde están Sus Misterios, ¿le garantiza a
Él impartir Su presencia?

28. Bajaste, luego (al agua), recuerdas lo que respondiste a las preguntas,
que crees en el Padre , que crees en el Hijo , que creesen el Espíritu Santo . La
declaración no es así: creo en una persona mayor, en una persona inferior y en
una más baja, pero estás obligado por la misma garantía de tu propia voz,
a creer en el Hijo de la misma manera en que crees en el Padre; y creer en
el Espíritu Santo de la misma manera en que crees en el Hijo, con esta única
excepción, que confiesas que debes creer en la cruz del Señor Jesús solo.

Capítulo 6

¿Por qué los que salen del lavamanos del bautismo son ungidos en la cabeza? por
qué, también, después del bautismo , se lavan los pies, y qué pecados se remiten
en cada caso.
29. Después de esto, fuiste al sacerdote , considera lo que siguió. ¿No era eso de
lo que habla David? ¿ Como el ungüento sobre la cabeza, que cayó en la barba,
incluso la barba de Aarón ? Esta es la pomada de la que también dice Salomón: Tu
Nombre es ungüento derramado, por lo tanto, haz que las doncellas te amen y te
atraigan. Cantar de los Cantares 1: 2 ¿Cuántas almasregeneradas hoy te han
amado, Señor Jesús, y has dicho: Llévanos detrás de ti, corremos tras el olor de
tus vestiduras, Cantares 1: 3 para que bebiesen en el olor de tu resurrección

30. Considera ahora por qué se hace esto, porque los ojos de un hombre sabio
están en su cabeza; Eclesiastés 2:14 por lo tanto, el ungüento fluye hacia la
barba, es decir, a la belleza de la juventud; y por lo tanto, la barba de Aarón ,
para que también nosotros podamos llegar a ser una raza elegida, sacerdotal y
preciosa, ya que todos estamos ungidos con la gracia espiritual por una
participación en el reino de Dios y en el sacerdocio .

31. Saliste de la fuente; recuerda la lección del Evangelio . Porque nuestro Señor
Jesucristo en el Evangelio lavó los pies de sus discípulos . Cuando vino a Simón
Pedro , Pedro le dijo: Nunca me lavarás los pies. Juan 13: 8. No percibió
el misterio , y por lo tanto rechazó el servicio, porque pensó que la humildad del
siervo sería lastimada, si permitía pacientemente al Señor ministrarle. Y el Señor
le respondió: Si no te lavo los pies, no tendrás parte conmigo. Pedro, al oír esto,
responde: Señor, no solo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza. El Señor
respondió:El que está lavado no necesita guardar para lavarse los pies, sino que
está limpio en todo. Juan 13: 9-10

32. Pedro estaba limpio, pero debía lavarse los pies, porque tuvo pecado por
sucesión desde el primer hombre, cuando la serpiente lo derrocó y lo persuadió
a pecar . Por lo tanto, sus pies fueron lavados, para que
los pecados hereditarios pudieran desaparecer, porque nuestros pecados se
perdonan por medio del bautismo .

33. Observa al mismo tiempo que el misterio consiste en el oficio mismo de la

humildad, porque Cristo dice: Si yo, tu Señor y Maestro, te lavé los pies; cuánto
más deberías lavarte los pies los unos a los otros. Porque, dado que el Autor de la
Salvación mismo nos redimió mediante su obediencia , cuánto más debemos sus
siervos ofrecer el servicio de nuestra humildad y obediencia.
Capítulo 7

El lavado de los pecados está indicado por las túnicas blancas de

los catecúmenos , por lo que la Iglesia habla de sí misma como negra y
hermosa. Los ángeles se maravillan de su brillo como de la carne del Señor. Por
otra parte, Cristo mismo elogió su belleza a su Esposo bajo muchas figuras. Se
describe el afecto mutuo del uno por el otro.

34. Después de que te hubieras dado estas túnicas blancas como una señal de que
estabas quitando la cubierta de los pecados , y vistiéndote con el velo casta de la
inocencia, de lo cual el profeta dijo: " Tú me rociarás con hisopo y seré limpiado",
Tú me lavarás y yo seré más blanco que la nieve. Porque el que es bautizado se
ve purificado según la Ley y según el Evangelio según la Ley, porque Moisés roció
la sangre del cordero con un manojo de hisopo ; Éxodo 12:22 según el Evangelio ,
porque las vestiduras de Cristo eran blancas como la nieve, cuando en
elEvangelio mostró la gloria de su resurrección. Él, entonces, cuya culpa es
remitida se vuelve más blanca que la nieve. Entonces Dios dijo por Isaías: Aunque
tus pecados sean como escarlata, los haré blancos como la nieve. Isaías 1:18

35. La Iglesia , habiéndose puesto estas vestiduras en la fuente de la

regeneración, dice en el Cantar de los Cantares: Soy negro y hermoso, oh hijas de
Jerusalén. Song of Songs 1: 4 Black a través de la fragilidad de
su condición humana , hermosa a través del sacramento de la fe . Y las hijas de
Jerusalén que ven estas vestiduras dicen con asombro: ¿Quién es esto que sale
blanco? Cantar de los Cantares 8: 5 Ella era negra, ¿cómo es que de repente se
vuelve blanca?

36. Los ángeles también dudaban cuando Cristo resucitó; los poderes del cielo
estaban en duda cuando vieron que la carne ascendía al cielo. Entonces
dijeron: ¿Quién es este Rey de gloria ? Y mientras algunos decían: Levanta tus
puertas, oh príncipes, y enaltecen, puertas eternas, y entrará el Rey de gloria . En
Isaías, también, encontramos que los poderes del cielo dudaron y dijeron: ¿Quién
es este que viene de Edom, el color rojizo de sus vestiduras es de Bosor, el que
es glorioso con vestiduras blancas? Isaías 63: 1
37. Pero Cristo, al contemplar su Iglesia, por la cual él mismo, como se ve en el
libro del profeta Zacarías, se había vestido de ropa sucia, ahora vestido de blanco,
visto, es decir, un alma pura y lavada en la fuente de la regeneración, dice: He
aquí, tú eres justo, mi amor , he aquí que eres justo, tus ojos son como los de una
paloma, Cantar de los Cantares 4: 1 en la semejanza de la cual el Espíritu
Santo descendió del cielo. Los ojos son hermosos como los de una paloma, porque
a semejanza de una paloma el Espíritu Santo descendió del cielo.

38. Y más adelante: Tus dientes son como un rebaño de ovejas esquiladas, que
han subido del estanque, que todas dan mellizas, y ninguna es estéril entre ellas,
tus labios son como una cuerda de escarlata. Song of Songs 4: 2-3 Esto no es una
pequeña alabanza. Primero por la comparación agradable a aquellos que son
esquilados; porque sabemos que las cabras se alimentan en lugares altos sin
riesgo, y que encuentran su alimento de forma segura en lugares accidentados, y
luego cuando son esquiladas se liberan de lo que es superfluo. La Iglesia se
asemeja a una bandada de estos, teniendo en sí las muchas virtudes de
esas almas que a través de la fuente dejan a un lado la superfluidad de
los pecados , y le ofrecen a Cristo la fe mística y la gracia.de buena vida, que
hablan de la cruz del Señor Jesús .

39. La Iglesia es hermosa en ellos. De modo que Dios la Palabra le dice a ella: Eres
todo justo, mi amor , y no hay defecto en ti,porque la culpa ha sido lavada. Ven
acá del Líbano, cónyuge mío, ven acá del Líbano, desde el principio de
la fe pasarás y pasarás, Cantar de los Cantares 4: 7-8 porque, renunciando al
mundo, ella pasó por cosas temporales y pasó a Cristo . Y otra vez, Dios la Palabra
le dice: ¡ Qué hermosa y dulce has hecho, oh amor , en tus delicias! Tu estatura se
ha vuelto como la de una palmera, y tus pechos como racimos de uvas. Cantar de
los Cantares 7: 6-7

40. Y la Iglesia le responde, ¿Quién me lo dará a mí, mi hermano, que chupó los
pechos de mi madre? Si te encuentro sin, te besaré , y de hecho no me
despreciarán. Te tomaré y te traeré a la casa de mi madre; y en la cámara secreta
de ella que me concibió. Tú me enseñarás. Cantar de los Cantares 8: 1-2 . Ves
cómo, encantada con los dones de la gracia , anhela alcanzar los misterios más
recónditos y consagrar todos sus afectos a Cristo . Ella todavía busca, todavía
despierta Su amor , y le pide a las hijas de Jerusalén que lo estimulen, y lo desea
por su belleza, que es la de los fieles.Almas , su esposa puede ser incitada a
un amor cada vez más rico por ella.

41. Para que el Señor Jesús mismo, invitado por tan ansioso amor y por la
hermosura de la hermosura y la gracia , ya que ninguna ofensa contamine a
los bautizados , diga a la Iglesia : Colócame como un sello sobre tu corazón, como
un sello sobre tu brazo; Song of Songs 8: 6 es decir, eres hermosa, amada mía,
eres hermosa, nada te falta. Colócame como un sello sobre tu corazón, para que
tu fe brille en la plenitud de la Santa Cena. Dejen que sus obras también brillen y
expongan la imagen de Dios en la imagen de quien fueron hechos. Que
ninguna persecución aminore tu amor, que muchas aguas no pueden apagar, ni
muchos ríos se ahogan.

42. Y luego recuerda que recibiste el sello del Espíritu ; el espíritu de sabiduría y
entendimiento, el espíritu de consejo y fortaleza, el espíritu de conocimiento y
piedad, y el espíritu de santo temor , Isaías 11: 2 y preservó lo que recibió. Dios el
Padre te selló, Cristo el Señor te fortaleció, y dio las arras del Espíritu en tu
corazón, 2 Corintios 5: 5 como lo has aprendido en la lección del Apóstol.

Capítulo 8

De la fiesta mística del altar del Señor. Para que nadie piense a la ligera, San
Ambrosio muestra que es de una antigüedad más alta que los ritos sagrados de
los judíos , ya que fue prefigurada en el sacrificio de Melquisedec, y mucho mejor
que el maná , como el Cuerpo de Cristo .

43. El pueblo purificado, rico con estos adornos, se apresura al altar de Cristo ,
diciendo: Iré al altar de Dios , a Dios, que alegra mi juventud; por haber dejado a
un lado el fango del error antiguo , renovado con la juventud de un águila, se
apresura a acercarse a esa fiesta celestial. Viene, y al ver
el altar sagrado arreglado, grita: Has preparado una mesa a mi vista. David
presenta a la gente hablando, donde dice: El Señor me alimenta, y nada me
faltará, en un lugar de buen pasto me ha puesto. Él me ha llevado al agua de
refresco. Y después:Porque aunque ande en medio de la sombra de la muerte,
no temeré ningún mal , porque Tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado me han
consolado. Has preparado a mi vista una mesa contra ellos que me molesta. Has
ungido mi cabeza con aceite, y tu copa embriagadora, ¡qué excelente es!

44. Ahora debemos prestar atención, no sea que alguien vea que lo que es visible
(que los objetos invisibles no puedan ser vistos ni comprendidos
por los ojos humanos ) diga: Dios derramó maná e hizo llover codornices sobre
los judíos , Éxodo 16 : 13 pero para la Iglesia amada de Él, las cosas que ha
preparado son aquellas de las cuales se dice: Ese ojo no vio, ni oído oyó, ni entró
en el corazón del hombre , lo que Dios ha preparado para ellos que el amor de
Él. 1 Corintios 2: 9 Entonces, para que nadie diga esto, haremos grandes
esfuerzos para probar que los sacramentosde la Iglesia son ambos más antiguos
que los de la sinagoga , y más excelentes que el maná .

45. La lección del Génesis que acabamos de leer muestra que son más antiguos,
ya que la sinagoga tuvo su origen en la ley de Moisés . Pero Abraham fue mucho
antes, quien, después de conquistar al enemigo y recuperar a su propio sobrino,
mientras disfrutaba de su victoria, fue recibido por Melquisedec, quien dio a luz
esas cosas que Abraham recibió reverentemente. No fue Abraham quien los sacó,
sino Melquisedec, que es presentado sin padre, sin madre, sin principio de días ni
fin, sino como el Hijo de Dios , de quien Pablo dice a los hebreos: que Él sigue
siendo sacerdote. Siempre,Quien en la versión latina se llama Rey de justicia y Rey
de paz.

46. ¿Reconoces quién es? ¿Puede un hombre ser rey de justicia, cuando él mismo
difícilmente puede ser justo? ¿Puede ser el rey de la paz cuando difícilmente puede
ser pacífico? Él es Quien está sin madre según Su Divinidad, porque fue
engendrado por Dios el Padre , de una sola sustancia con el Padre; sin un padre
según Su Encarnación, porque Él nació de una Virgen; sin principio ni fin, porque
Él es el principio y el fin de todas las cosas, el primero y el último. El sacramento,
entonces, que recibiste es el regalo no del hombre sino de Dios , producido por
Aquel que bendijo a Abraham el padre de la fe , cuya gracia y obras admiramos.

47. Hemos probado que los sacramentos de la Iglesia son los más antiguos, ahora
reconocemos que son superiores. En verdad , es algo maravilloso que Dios
lloviera maná sobre los padres, y los alimentó con comida diaria del cielo; para
que se diga: Entonces el hombre comió la comida de los ángeles . Sin embargo,
todos los que comieron esa comida murieron en el desierto, pero ese alimento que
reciben, ese pan vivo que descendió del cielo, proporciona la sustancia de
la vida eterna ; y el que coma de este pan nunca morirá, y es el Cuerpo de Cristo .

48. Ahora considera si el pan de los ángeles es más excelente o la Carne

de Cristo , que es en verdad el cuerpo de la vida. Ese maná vino del cielo, esto
está sobre los cielos; que era del cielo, esto es del Señor de los cielos; eso era
propenso a la corrupción, si se guardaba el segundo día, esto está lejos de toda
corrupción, porque cualquiera que la pruebe con santidad no podrá sentir
corrupción. Para ellos el agua fluía de la roca, para ti la Sangre fluía de Cristo; el
agua los satisfizo por un tiempo, la Sangre te sacia por la eternidad . El judío bebe
y tiene sed otra vez, después de beber estará más allá del poder de la sed; eso
estaba en la sombra, esto es en verdad .

49. Si lo que te maravillas no es más que la sombra, cuán grande debe ser esa
sombra a la que te maravillas. Mira ahora lo que sucedió en el caso de los padres
fue la sombra: bebieron, se dice, de la Roca que los siguió, y esa Roca era
Cristo. Pero a muchos de ellos Dios no les agradó, porque fueron derrotados en el
desierto. Ahora estas cosas fueron hechas en una figura que nos concierne. 1
Corintios 10: 4 Ahora reconoces cuáles son los más excelentes, porque la luz es
mejor que la sombra, la verdad que una figura, el Cuerpo de su Dador que
el maná del cielo.

Capítulo 9

Para que nadie, mediante la observación de la parte externa, vacile en la fe , se

presentan muchos ejemplos en los que la naturaleza externa ha cambiado, y así
se prueba que el pan se convierte en el verdadero cuerpo de Cristo . El tratado
termina luego con ciertas observaciones sobre los efectos del sacramento, la
disposición de los destinatarios y cosas por el estilo.

50. Tal vez dirás, veo algo más, ¿cómo es que afirmas que recibo el Cuerpo de
Cristo? Y este es el punto que nos queda por probar. ¿Y qué evidencia debemos
usar? Demostremos que esto no es lo que hizo la naturaleza, sino lo que la
bendición consagrada, y el poder de bendición es mayor que el de la naturaleza,
porque al bendecir la naturaleza misma se cambia.
51. Moisés estaba sosteniendo una vara, la arrojó y se convirtió en una
serpiente. Éxodo 4: 3-4 Otra vez, tomó la cola de la serpiente y volvió a
la naturaleza de una vara. Usted ve que en virtud del oficio profético hubo dos
cambios, de la naturaleza tanto de la serpiente como de la vara. Las corrientes
de Egipto corrían con un flujo de agua puro; de repente, de las venas de las
fuentes, comenzó a brotar sangre y nadie pudo beber del río. De nuevo, en
la oración del profeta, la sangre cesó y la naturaleza del agua regresó. La gente de
los hebreos fue encerrada por todos lados, rodeada por un lado por los egipciospor
el otro lado del mar; Moisés levantó su vara, el agua dividida y endurecida como
las paredes, y un camino para los pies apareció entre las olas. Jordan fue
rechazado, regresó, en contra de la naturaleza, a la fuente de su flujo. Josué
3:16 ¿No está claro que la naturaleza de las olas del mar y de la corriente del río
fue cambiada? La gente de los padres estaba sedienta, Moisés tocó la roca y el
agua fluyó de la roca. Éxodo 17: 6 ¿No funcionó la gracia como un resultado
contrario a la naturaleza, de modo que la roca derramó agua, que por naturaleza
no contenía? Mara era una corriente muy amarga, para que la gente sedienta no
pudiera beber. Moisésfundido de madera en el agua, y el agua perdió su
amargura, que la gracia de un templado repentina. Éxodo 15:25 En el tiempo de
Eliseo, el profeta, uno de los hijos de los profetas, perdió la cabeza de su hacha,
que se hundió. El que había perdido el hierro preguntó a Eliseo, quien arrojó un
trozo de madera y el hierro nadó. Esto, también, reconocemos claramente que
sucedió en contra de la naturaleza, ya que el hierro es de naturaleza más pesada
que el agua.

52. Observamos, entonces, que la gracia tiene más poder que la naturaleza, y
hasta ahora solo hemos hablado de la gracia de labendición de un profeta . Pero si
la bendición del hombre tuviera tal poder como para cambiar la naturaleza, ¿qué
decir de esa consagración divina donde operan las mismas palabras del Señor y
del Salvador? Porque ese sacramento que recibes se hace lo que es por medio de
la palabra de Cristo . Pero si la palabra de Elías tuvo el poder de derribar fuego del
cielo, ¿no tendrá la palabra de Cristo poder para cambiar la naturaleza de los
elementos? Leíste acerca de la creación del mundo entero: habló y se hicieron,
mandó y fueron creados. No será la palabra de Cristo, que fue capaz de hacer de
la nada lo que no era, ¿ser capaz de cambiar las cosas que ya están en lo que no
eran? Porque no es menos dar una nueva naturaleza a las cosas que cambiarlas.
53. ¿Pero por qué hacer uso de argumentos? Usemos los ejemplos que Él da, y por
el ejemplo de la Encarnación, compruebe la verdad del misterio . ¿El curso de la
naturaleza continuó como de costumbre cuando el Señor Jesús nació de María? Si
miramos el curso habitual, una mujer normalmente concibe después de la
conexión con un hombre . Y este cuerpo que hacemos es el que nació de
la Virgen . ¿Por qué buscan el orden de la naturaleza en el Cuerpo de Cristo ,
viendo que el Señor Jesús mismo nació de una Virgen, no según la naturaleza? Es
la verdadera Carne de Cristo la que crucificó y enterró, este es verdaderamente el
Sacramento de Su Cuerpo.

54. El Señor Jesús mismo proclama: Este es Mi Cuerpo. Mateo 26:26 Antes de la
bendición de las palabras celestiales se habla de otra naturaleza, después de la
consagración el Cuerpo es significado. Él mismo habla de su sangre. Antes de la
consagración tiene otro nombre, después de que se llama Sangre. Y dices: Amén ,
es decir, es verdad . Deja que el corazón confiese lo que dice la boca, deja que
el alma sienta lo que dice la voz.

55. Cristo , entonces, alimenta a Su Iglesia con estos sacramentos , por medio de
los cuales se fortalece la sustancia del alma , y viendo el progreso continuo de
su gracia , Él le dice con razón: Cuán hermosos son tus pechos, mi hermana, mi
cónyuge, qué bonitos son hechos con vino, y el olor de tus prendas es, por encima
de todo, especias. Un panal caído son tus labios, mi esposa, la miel y la leche
están debajo de tu lengua, y el olor de tus vestimentas es como el olor del
Líbano. Un jardín cerrado es mi hermana, mi esposa, un jardín cerrado, una fuente
sellada. Con lo que Él significa que el misterio debe permanecer sellado con usted,
para que no sea violado por las obrasde una vida malvada , y contaminación de
la castidad , para que no se dé a conocer a usted, para quien no es apropiado, ni
por locuacidad locuaz se extienda entre los incrédulos. Tu custodia de la fe debería
por lo tanto ser buena, que la integridad de la vida y el silencio pueden perdurar
sin mancha.

56. Por lo cual, también, la Iglesia , protegiendo la profundidad de

los misterios celestiales , repele las furiosas tempestades del viento, y le llama la
dulzura de la gracia de la primavera, y sabiendo que su jardín no puede
desagradar a Cristo, invita al Esposo , diciendo: Levántate, oh viento del norte, y
ven, tú al sur; sopla sobre mi jardín, y deja que mis ungüentos fluyan hacia
abajo. Deja que mi hermano baje a su jardín y coma el fruto de sus
árboles. Porque tiene buenos árboles y fructíferos, que han mojado sus raíces en
el agua de la fuente sagrada, y con nuevo crecimiento han salido en buenos frutos,
para que ahora no se corten con el hacha del profeta, pero para abundar en la
fecundidad del Evangelio .

57. Por último, el Señor también, encantado con su fertilidad, responde: " He
entrado en mi jardín, mi hermana, mi esposa"; He recogido Mi mirra con Mis
especias, he comido Mi carne con Mi miel, He bebido Mi bebida con Mi leche. Song
of Songs 5: 1Entiende, tú fiel, por qué habló de la comida y la bebida. Y no
hay duda de que Él mismo come y bebe en nosotros, como usted ha leído que Él
dice que en nuestras personas Él está en prisión . Mateo 25:36

58. Por lo tanto, también, la Iglesia , al contemplar una gracia tan grande ,
exhorta a sus hijos y a sus amigos a unirse a los sacramentos , diciendo: Come,
amigos míos, bebe y embriaga, hermano. Cantar de los Cantares 5: 1 Lo que
comemos y lo que bebemos el Espíritu Santo ha sido aclarado por el profeta en
otro lugar , diciendo: Probad y ved que el Señor es bueno , bendito es el hombre
que espera en Él. En ese sacramento está Cristo, porque es el Cuerpo de Cristo ,
por lo tanto, no es alimento corporal sino espiritual. De dónde dice el apóstol de su
tipo: Nuestros padres comieron alimento espiritual y bebieron bebida espiritual, 1
Corintios 10: 3 porque el Cuerpo de Dios es un cuerpo espiritual; el Cuerpo de
Cristo es el Cuerpo del Espíritu Divino, porque el Espíritu es Cristo, como
leemos: El Espíritu delante de nuestro rostro es Cristo el Señor. Lamentaciones
4:20 Y en la Epístola de Pedro leemos: Cristo murió por nosotros. 1 Pedro
2:21 Por último, ese alimento fortalece nuestro corazón, y esa bebida alegra el
corazón del hombre , como el profeta lo ha anotado.

59. Así, pues, haber obtenido todo, vamos a saber que hemos nacido de nuevo,
pero no digamos, cómo nacemos de nuevo? ¿Hemos entrado por segunda vez en
el vientre de nuestra madre y hemos nacido de nuevo? No reconozco aquí el curso
de la naturaleza. Pero aquí no hay orden de la naturaleza, ¿dónde está la
excelencia de la gracia ? Y nuevamente, no siempre es el curso de la naturaleza lo
que produce la concepción, ya que confesamos que Cristo el Señor fue concebido
como una Virgen y rechaza el orden de la naturaleza. Porque María no concibió
al hombre , sino que estuvo con el hijo del Espíritu Santo , como dice Mateo: Ella
fue hallada con hijos del Espíritu Santo . Mateo 1:18 Si, entonces, el Espíritu
Santoal descender sobre la Virgen forjó la concepción y efectuó la obra de la
generación, seguramente no debemos dudar de que, al descender sobre la Fuente,
o sobre aquellos que reciben el Bautismo, Él efectúa la realidad del nuevo
nacimiento.