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ANCASHINAS 2012
Tushukushun, Qatswakushun, Tanikushun
PRESENTACION
de las manifestaciones ancestrales de Ancash, porque sin su presencia, el Festival no
tendría lugar.
Sin embargo, debemos reconocer que sería imposible citar –sin caer en omisión-
a todas las personas que se involucran con un compromiso real y de amor por los
elementos que forman parte de nuestro legado ancestral y quienes nos brindaron su
apoyo, asesoría y aliento de manera incondicional.
Los pasos que seguimos, se encaminarán firmes hacia el objetivo regional que
juntos nos hemos trazado: autoridades, empresas y sociedad civil hacia la declaratoria
de Ancash como la capital de la danza tradicional del Perú.
Asociación Ancash
Con relación a la historia de la danza cabe men- quienes se pusieron pálidos al ver la energía de
cionar que se supone que esta es en realidad la nuestros guerreros. Es una danza guerrera, pero
recreación de una costumbre guerrera original también es satírica, de burla al invasor”.
de las poblaciones que existían en el callejón de
Conchucos en el cual está situada la provincia de En todo caso, las interpretaciones que se puedan
Cabana, poblaciones a las cuales no habrían podi- hacer de esta danza-competencia forman parte
do someter los incas (versión que la historiografía del contexto actual de esta manifestación. Los tes-
actual no refrenda). timonios recogidos demuestran que esta danza
es la más emblemática de la provincia, al serlo de
También se refiere que se trataría de una lucha su distrito capital. Las leyendas sobre ella tienen
con caracteres míticos, de una lucha entre el dios en realidad el papel de refrendar esta importancia
nativo Illapa y el santo católico Santiago en su ver- asumida.
sión mataindios, quienes acordaron una tregua
permanente en vista de que el enfrentamiento era Esta costumbre ha estado sometida a diversas
interminable. Esta versión, al parecer, ha cobrado transformaciones. Actualmente es un traje que
espacio en la mentalidad popular, tiene algunas cubre todo el cuerpo a excepción de las manos,
contradicciones no asumidas: no se informa si los confeccionado de pana de colores muy vivos ador-
bandos contendientes representan a los bandos nados con aplicaciones y orillos en tonos dorado
indígena y/o español; al parecer se trata de este y plateado. Lo que queda de la vestimenta tradi-
último porque todos están caracterizados con cional es la máscara de malla pintada y la corona
máscaras de español o mestizo, lo que no parece de plumas, de claras reminiscencias coloniales. Los
muy congruente con el hecho de recordar a los elementos más acordes con el pasado indígena,
guerreros conchucos. prehispánico o no, están en el hecho mismo de la
representación (sabemos que en el mundo rural
Por otro lado, el mismo nombre de blanquillo in- andino estas representaciones cuentan como una
dica que el personaje representado no es precisa- forma de registro histórico), en lo que se incluye la
mente un guerrero nativo, a menos que se repre- coreografía, los pasos de baile y la música de “caja
sente al guerrero nativo en versión españolizada. flauta” (flauta y bombo), formación muy común
Un poblador entrevistado declara que la máscara en toda la sierra norte andina y de raigambre cier-
que se lleva “representa la cara de los españoles, tamente indígena.
Los pasos representan a determinadas aves (palo- La danza Los Shacshas de Huaraz se declaró como
ma, zorzal), animales (serpiente), referencia o re- Patrimonio Cultural de la Nación por su carácter
presentación de actividades económicas (siembra, original y como elemento demarcador de la identi-
chaco de vicuñas), figuras de orden cósmico (dos dad regional del Callejón de Huaylas.
Provincia de Aija
Distrito de la Merced
Danza: Los Negrazos de Sipza
Provincia de Huaylas
Distrito de Huaylas
Danza: Kawalludanza
Provincia de Huaraz
Distrito de Macashca
Danza: Los Wankillas
Provincia de Pallasca
Distrito de Llapo
Danza: Los Ayancuris
Provincia de Corongo
Distrito de Corongo
Danza: Los Panatahuas
Provincia de Yungay
Distrito de Yanama
Danza: Contrahuanquillas
Provincia de Pomabamba
Distrito de Pomabamba
Danza: Wari Danza
Provincia de Recuay
Distrito de Marca
Danza: El Inca y las Pallas
Provincia de Ocros
Distrito de Ocros
Danza: Los Huanquitos
El Arpa Wanka es una danza mestiza que se baila en las fiestas pa-
tronales de las comunidades de Quercos, Katayoc, Chuyo, Carash,
Vista Alegre, Carhuayoc, pertenecientes al distrito de San Marcos,
Chavín de Huántar; en cada pueblo se danza con ciertas particula-
ridades, tanto en el vestuario como en la música, algunas tonadas
han variado por la desaparición de los músicos antiguos.
Los danzantes del Arpa Wanka son adultos, jóvenes y niños los que
son escogidos en su comunidad, tienen la responsabilidad de re-
presentar a los hijos del sol radiante; en la actualidad los varayoc o
alcaldes rurales eligen a estos danzantes quienes tienen que cum-
plir con ciertas características, las personas se sienten honrados al
recibir este cargo, lucen con orgullo su atuendo ceremonial y de-
muestran todas sus virtudes dancísticas.
El Arpa Wanka es una danza de origen colonial con toques anda-
luces y madrileños, fue traído por los españoles e imitado por los
aborígenes quienes lo conservan con ciertas modificaciones tanto
en el ritmo como en el vestuario; la danza se baila al compás del
arpa y el violín, por esta razón se denomina Arpa Wanka.
Entre los pasos y mudanzas tenemos la sevillana, la pillupada, la
escobillada, la huaragua (airoso y alegre), la despedida y el huay-
no; como mudanza atractiva tenemos la culebreada. Los danzantes
visten una monterilla con plumas, velo, koton bordado (chaleco o
saco), pantalón multicolor, faja o cenepa, chiris, cascabeles, bastón
con incrustaciones de plata, pikshas, brazaletes, zapatos y guantes;
la vestimenta es muy elegante.
Provincia de Huari
Distrito de Huari
Danza: Huaridanza o Caballeros de Huari
Creditos:
Asociación Ancash
Calle Celso Bambarén 1065, Plazuela de Belén, Huaraz-Ancash
Telf.: (043) 42-9082
Coordinación de texto:
Gabriela Antúnez Guimaray
Revisión y Corrección de Estilo:
Noemy López Dominguez
Jaime Dextre Rodríguez
José Antonio Salazar Mejía
ORGANIZAN:
MINISTERIO DE EDUCACIÓN
DIRECCION REGIONAL DE EDUCACION ANCASH
Agradecimiento especial:
Hua