Neri Pozza Editore S.p.a.

PINTORES ITALIANOS EN SUDAMERICA ENTRE 1575 Y 1628

Author(s): Martin S. Soria
Source: Saggi e Memorie di storia dell'arte, No. 4 (1965), pp. 115, 117-130, 169-176
Published by: Neri Pozza Editore S.p.a.
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/43140486
Accessed: 17-07-2017 22:14 UTC

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 Martin S. Soria

PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA

ENTRE 1575 Y 1628

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rique Lafuente Ferrari O, dijo que en
España en el siglo XVI en teoría, todos
El España los rique gran pilonstores
pintoresLafuente
juzgabanconocedor
dignas de segui
ciegamente las enseñanzas de los maestros de Ita-
lia . . en ningún siglo los pintores españoles se
sintieron tan atraídos por . . la Península vecina
como en el siglo XVI; la buena nueva del arte
italiano se predicaba pues, en nuestro mundo
artístico como un dogma indiscutible.
Esta observación puede extenderse a la pintura
europea introducida por los españoles en Sudamé-
rica. Durante la época colonial, o sea de 1534 hasta
principios del siglo XIX, las influencias españolas
son de importancia secundaria en la pintura de
la colonia, mientras que dominan ideas, estilos, pin-
tores, pinturas y estampas importadas de Italia y
de Flandes, y a veces de Francia o de Alemania.
Las Indias españolas eran crisol de muchas razas
y culturas. Toda Europa, en lugar destacado Italia
y Flandes, ambos ligados a la corona de España,
participaba en la tarea civilizadora.
Las notas ques siguen (2) darán a conocer al
publico italiano la actividad artística de cuatro pin-
tores italianos que según hoy creemos fueron los
más importantes a establecer la pintura europea en
Sudamérica. Florecieron allí entre 1575 y 1628
en las tierras que hoy son Colombia, Ecuador, Perú
y Bolivia. Se l aman Bernardo Bitti (Lima 1575-
1600/1610 ?), Mateo Pérez de Alesio (Lima
1588/1590-1628), Angelino Medoro (Nueva Gra-
nada 1587-Lima circa 1623) y Giuseppe Pastorel-
en elrsejuzgaban siglo Ferrari del XVI dignas arte O, en español, dijo teoría, de seguirse que todos En- en
lo (Sucre 1604-1608).
Aunque la obra de un Bitti o de un Medoro
tendría escaso valor producida en Italia, el hecho
de que estas pinturas se hicieron lejos de la me-
trópoli en un país áspero, pobre, aislado y salvaje
les da el interés de incunables. Estos pintores euro-
peos eran explorados y portadores de civilización.
Tenían que improvisar sus telas, colores y pinceles.
Carecían de ambiente competidor que les sirviera
de estímulo. Al apreciar sus obras cabe admirar
su esfuerzo, adaptándose poco a poco a las posibi-
lidades americanas. Como observó la Sra. Elisabeth
Z. de Kelemen cuando la enseñé fotografías de
pinturas de Bitti : Andando el tiempo, el modo de
Bitti empieza un poco a hacerse americano, desa-
rrollando un estilo taquigráfico porque tiene que
trabajar rápidamente para cumplir con sus nume-
rosos encargos. Además, su público no son los
aficionados conocedores de Europa, los cognoscenti,
sino creyentes sencillos que estaban más conmo-
vidos por un estilo espiritual (acentuando líneas
de contorno en vez de modelado ) que por una
ilusión de la realidad.
Todos juntos, y cada uno por sí mismo, estos
cuatro artistas italianos superaban en calidad a cual-
quier otro pintor contemporáneo en Sudamérica.

O El realismo en la pintura del siglo XVII, segunda en 1952, en mi libro La pintura del siglo XVI en Sudamérica ,
edición, Barcelona, 1945, 64,5 y 69-70. Buenos Aires, [Instituto de Arte Americano e Investigaciones
(2) Publicadas primero, con texto algo diferente escritoEstéticas, Casilla de Correo 3790], 1956.

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 118 Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUDAMERICA ENTRE 1575 Y 1628

I en la Orden. Tres años más tarde, el Provincial

Padre Bracamonte reuniendo en Roma una expe-
dición jesuíta para el Perú pide al Padre General
EL HERMANO BERNARDO BITTI, S. J. Everardo Mercurián los servicios del Hermano Bitti
por ser 'maravilloso pintor'; se le conceden en se-
Ninguna historia de arte menciona a este pintor tiembre de 1573, conmovido el Padre General por
cuyo nombre se encuentra en viejos documentos (3). las presentaciones del Padre Bracamonte de lo
Ellos nos permiten narrar su vida. Quince pinturas mucho que pueden para con los indios las cosas
y algunas tallas, en su mayoría documentadas, exteriores, de suerte que cobran estima de las espi-
forman el nucleo de su obra, y definen su estilo. rituales, conforme ven las señales externas, y el
Es de esperar que otros investigadores descubrirán mucho provecho que sacarían de ver imágenes que
más pinturas y tallas en bulto en el Perú y en Bo- representasen con majestad y hermosura lo que
livia donde Bitti trabajó y sentó escuela. significaban, porque la gente de aquella nación va
Nació el artista en 1548 en Camerino, en la mucho tras estas cosas.
Marca de Ancona. Sus padres Paolo y Cornelia Los jesuítas destinados al Perú salieron juntos
Bitti bautizaron al niño con el nombre de Demó- de Roma agregándoseles otros en España, y al
chrito Bitti. Tenía tres hermanos y tres hermanas,pasar por Sevilla, Bitti pintó para una dama noble
una de las cuales profesó de monja (4). Camerinoun cuadro de la Virgen. El 10 de octubre de 1574
era una ciudad de cultura e importancia (5). To-se embarcaron en Sanlúcar de Barrameda y llega-
davía hoy conserva su vieja universidad y es sederon al puerto de Callao, cerca de Lima, el 31
del arzobispo de Ancona. Hasta 1545 bajo el go- de mayo de año siguiente, con el Visitador
bierno de los Varano, típicos tiranos ilustrados del P. Plaza.
Renacimiento, el duquesado de Camerino pasó en
aquel año a formar parte de los Estados Papales. Cinco meses antes de la llegada de Bitti, o sea
Situada a una altura de 660 mt. en los Montes el Io de enero, se había terminado el edificio de
Apeninos y en el invierno con una temperatura una sola nave de la nueva iglesia de la Compañía
de hasta 10° bajo cero, la montañosa ciudad en debe
Lima, que se consagró en 1576. En menos de
haber acostumbrado al futuro misionero jesuíta año ya medio hizo Bitti de talla y pincel el altar
la vida en los Andes. mayor (8), de trece metros de altura, así como todos
A los 14 años, Bitti empezó a aprender el
los altares laterales, de cuatro metros cada uno,
oficio de pintor, trabajando durante seis años en
y también muchas imágenes para capillas, el coro,
este ramo, primero en Camerino y luego en Roma.la sacristía y los lugares públicos en el convento,
Allí, el 2 de mayo de 1568, teniendo veinte años,
sin que haya parte en que no estén imágenes de
entró de lego (hermano coadjutor) en la Compañíasu mano (7). En 1576, visitando el P. Plaza el
de Jesús, con el nombre de Bernardo Bitti. Era Colegio de Lima, elogió las virtudes de Bitti y su
su arte tan estimado que pronto se hizo conocidogran talento por su oficio de pintor. Tuvo Bitti de

(3) El P. Rubén Vargas Ugarte, S. J., Ensayo de un bibliotecas

dic- italianas, españolas o sudamericanas. En mi Resumen,
cionario de artífices coloniales de la América meridional, Yearbook
Lima, 1952 of the American Philosophical Society, Phila-
1947, 62-4 y 105-6; idem, Apéndice , Lima, 1955, 19 procuródelphia, 287-91, se basan las notas sobre Bitti de J. de Mesa
la mayoría de los datos que hicieron posible mi trabajo: la Gisbert en su excelente libro Holguín y la pintura alto-
y T.
reunión de la « obra » del artista. Véase además Padre F.
peruana del virreinato, La Paz, 1956, 12-5.
Mateos, S. J., Historia general de la Compañía de Jesús(4) enVargas Ugarte, 62, citando del Codex Novitiorum S. J.
la Provincia del Perú , Madrid, 1944, manuscrito anónimo de
qui Romae Tirocinium posuerunt ab anno 1558 ad 1586.
1600. En esta obra se basa la del P. Juan Anello Oliva, S.(5) J.,No he podido consultar C. Lilii, Dell'historie di Ca-
Historia del Reino y Provincia del Perú, publicada en merino,
Lima Macerata, 1649 y 1652; A. Ricci, Memorie storiche
en 1895. Anello Oliva llegó al Perú en 1597 y escribió entre e degli artisti della Marca di Ancona, Macerata, 1834;
dell'arte
1628 y 1630. Sólo se publicó el Libro Primero, aunque F. habrá
Camerini, Supplementi alla storia del' Lilii, Camerino, 1835;
más información sobre Bitti en el Libro Cuarto, HermanosA. Conti, Camerino e i suoi dintorni, Camerino, 1872; M. San-
Coadjutores y Novicios 1568-1628. No sé si el manuscritotoni, L'archivio notarile di Camerino, Camerino, 1884.
(6) El altar mayor fué transladado en 1660 a la Capilla
existe aún. Ignoro si los libros y manuscritos citados en Soria,
l. c., 113, nota 3, llevan más información sobre Bitti. del
No heNiño de Huanca, Vargas Ugarte, 63.
hecho investigación alguna sobre el tema de este trabajo(7) enMateos, I, 245; Vargas Ugarte, 105-6.

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Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA ENTRE 1575 Y 1628 ļ 19

período
ayudante al Hermano Pedro de Vargas, de 1525 a 1590. En este cuadro respira
pintor,
natural de Montilla en Andalucía donde nació en
Bitti pureza, calma, paz y alegría.
1553. Entró en la Compañía en 1575.
Aquella iglesia de la Compañía en Lima fué En el lado del evangelio en la nave de la misma
iglesia jesuíta de San Pedro de Lima hay otro
reemplazada 50 años más tarde por la actual - San
Pedro - construida de 1624 a 1638. Siendo la cuadro que según su estilo es claramente de Bitti.
Coronación de la Virgen, hoy en la sacristía deRepresenta a la Virgen con el Niño (fig. 2). La
esta iglesia, indudablemente una obra de Bitti, Virgen
es está de pie, alta y esbelta, llevando un velo
probable que haya formado parte de la decoración muy típico del pintor. La túnica, de color rosa,
original de la iglesia anterior, tal vez del altartiene el escote rectangular del Renacimiento. El
mayor. De ser así nos presenta el estilo de Bitti manto
al azul está forrado de rosa pálido. La Virgen
momento de su llegada de Italia. mira hacia arriba, la cabeza vuelta a su derecha
Represéntase la Coronación de la Virgen (fig. e inclinada hacia el hombro en una actitud caracte-
1), en un cuadro de 3,75 por 4, 10 metros, según rística del pintor. Lleva al niño desnudo, medio
la fórmula consagrada por Durerò y El Greco. sentado y reposado en su mano derecho y lo apoya
Llevada por ángeles casi desnudos, la Virgen jovencon la izquierda. La posición del Nino, en cuanto
y bella con las manos cruzadas en el pecho sube al cuerpo y a la pierna izquierda, corresponde a
hacia el cielo. Allí la esperan Jesucristo y Dios la Noche de Miguel Angel. Pero los brazos tienen
Padre, sentados en nubes y sosteniendo encima de una posición distinta y la cara se dirige a los fieles.
ella la corona, mientras que el Espíritu Santo apa-
Detrás de la Virgen aparece un resplandor ovalado.
rece en lo más alto. Jesús, desnudo a la usanza En cada esquina un ángel extiende una vela encen-
del Renacimiento, lleva un manto rojo de grandida; sólo él de abajo a la derecha tiene dos. La
vuelo. El Padre Eterno viste túnica blanca, cintu-advocación que pudiera ser de la Candelaria y
rón, y un manto oscuro. Ambos llevan cetros. A Purificación me parece rarísima y no conozco otros
su rededor y completando el trono de nubes en ejemplos de este tema iconográfico aunque sin
semicírculo hay en cada lado dos querubines duda y existen. Agradecería a mis lectores benevo-
tres ángeles moviendo las manos y curiosamente lentes cualquier indicación sobre representaciones
de espaldas a las figuras principales, como si expli-similares.
caran el misterio al mundo entero. En la parte
inferior forman otro semicírculo unos ángeles so- En 1583 y 1584, siendo Rector el P. José
Tiruel,
portando la Virgen y, en los ángulos, otros ángeles Bitti trabajó durante dieciocho meses en el
tocando laudes y violoncelos. Abajo a la derechaaltar mayor de la iglesia de la Compañía en el
aparece Santa Bárbara, tres cuartas de largo llevan-Cuzco, capital del antiguo imperio incaico. Hizo
do palma y torre. Es patrona contra los rayos, pa- las pinturas, las esculturas y las tallas en bajo re-
trona de los mineros, y de la buena muerte. Ellieve. Dejando el altar sin terminar por haber sido
cuadro se compone pues, de dos semicírculos unidos mandado por sus superiores a Juli, lo acabó el
en el centro por la Virgen ascendente. Hermano Vargas, su ayudante y compañero de
Casi la mitad de las figuras se ven de perfil,
Lima, quien dijo el 18 de enero de 1585 que tar-
postura predilecta del pintor. Para las demás ca-
daría dos años y medio en terminarlo. Por consi-
bezas escogió cuatro posiciones preferidas, porguiente, el altar debe haber sido inmenso. Testi-
ejemplo, casi de frente mirando hacia arriba, omonios de la época confirman que era más grande
vista de tres cuartos con la cabeza inclinada en que el de la Compañía de Lima y el mejor de
todo el Perú. Bajo el Padre Diego de Torres Bollo
diagonal. Muchas cabezas se repiten casi idénticas,
no sólo en la posición sino en fisionomía; son tan
se doró y perfeccionó y asentó el retablo de nuestra
capilla mayor, el cual había acabado con mucha
propias del pintor que se las reconoce en cualquier
costa su predecesor, el Padre Joseph Tiruel, y a
obra de Bitti. Todas las figuras son alargadas. Las
juicio de todos los entalladores y pintores y buenos
manos son largas, estrechas, siendo los dedos largos,
puntiagudos y a menudo unidos de dos en dos. oficiales de todo el reino es la obra más grave y
Estas manos características del Manierismo expre- más hermosa y de más primor que hay en todo
él, en bultos, imágenes, vista, autoridad, pincel y
san la elegancia tanto espiritual como cortesana del

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120 SoRIA - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA ENTRE 1575 Y 1628

proporción (8). Creo que no se conservavivían nada

en Julidenueve padres y dos hermanos, según
tal gloria. El colegio se había fundado en del
una carta 1578,
Oidor a Felipe II ("). Pasados algunos
días después
bajo la advocación de la Transfiguración, y éste de fundada la casa de Juli , se hizo
era el tema del cuadro principal en también
el centroasiento
del en Potosí. Y en efecto estaban
altarģ El cuadro de este tema que está en el altar
estrechamente ligados ambos lugares, que eran los
mayor de la iglesia actual, construída a raíz de
dos centros del
más población indígena después del
Cuzco de
terremoto de 1650, es posterior a la época (Juli con 20.000 y Potosí con 100.000). A
Bitti.
No sé si se conserva el Niño Jesúslos deindios
plata de que
toda la región andina se les forzó
no tiene igual en esta ciudad en aquel a prestar ,servicio
género tra- en las minas de Potosí donde
bajado bajo el P. Torres (1586-1592) centenares
por el de miles murieron miserablemente. Esta-
Her-
mano Bitti para la Cofradía de los Indios
ba Juli endel co- del camino del Cuzco a Potosí.
la mitad
En Juli los
legio jesuíta del Cuzco, según una crónica indios que caminaban a Potosí podían
escrita
en 1600 (9). reponerse del áspero viaje y lo que es más, aquellos
que volvían de Potosí rotos en cuerpo y alma
En una carta fechada el 20 de enero de 1585 podían restituirse también. Mantenían los jesuítas
en Juli, el Padre Superior Diego de Torres Bolloen Juli además de su colegio y de cuatro parro-
informa al Padre Aquaviva, General de los jesuítas, quias, un hospital donde curaban a 3.000 enfermos
que Bitti acaba de pasar dos meses en Juli, haciendoal año y daban de comer y vestir a 600 pobres.
un retablo, partes del cual en efecto encontré enDesde 1582 estaba el Dr. Montoya, ex-Provincial
la iglesia de la Asunción en Juli, Perú. de Sicilia, a cargo del hospital que además emplea-
En las riberas del lago Titicaca y hoy cerca deba a un cirujano. En su colegio, los jesuítas en-
la frontera entre Perú y Bolivia, Juli tenía impor- señaban a los indios canto y a leer, y el coro de
tancia extraordinaria para la colonización jesuíta.Juli era de gran reputación.
Se llamaba « el pueblo santo », « la Roma de las Para proteger a los indios de los tremendos
Indias ». Servía de « estación experimental », deabusos de los encomenderos españoles, ningún
« planta modelo », y de alta escuela para las acti-español podía vivir en Juli, ni siquiera pasar una
vidades misioneras de la Compañía. Allí se adies- noche, con excepción claro está de los mismos
traron, y de allí salieron los jesuítas a fundar lajesuítas. Era Juli como un oasis espiritual en el
provincia de Nueva Granada y la del Paraguay, desierto. Hubo en la comarca del lago Titicaca
inclusive las misiones de la Argentina. Ya enmuchas minas en donde se explotaba cruelmente
tiempos de los Incas, el Collao, o sea la región dela los indios, y los jesuítas en sus cartas a España
lago Titicaca, era un centro de alta cultura, habi- comparaban Juli a un pueblo pacífico rodeado por
tado entonces como hoy por los aymara. A raízleones rugientes (12).
de la fundación cristiana del Cuzco en 1534, los No hay unanimidad acerca de la fecha de
dominicos empezaron sus actividades en el Collao,construcción de las iglesias de Juli. Todos convie-
estableciendo su provincia eclesiástica de Chucuitonen en que la iglesia mayor San Pedro Mártir,
que en 1552 tenía ocho iglesias y conventos máspor ser de santo dominico, se construyó por esta
diez casas menores. Debido a la hostilidad del Orden; se fundó entre 1561 y 1565. También
Virrey Toledo, los dominicos se retiraron enestán1569todos de acuerdo que Santa Cruz se fundó
de toda la provincia de Chucuito. El Virreypor diolos jesuítas, es decir después de 1576. Quizás
Acora, Pomata y Juli a los jesuítas, entrando éstos
sufrió como las demás iglesias de Juli varias refor-
en Juli el 4 de noviembre de 1576 (10). En mas, 1579 terminándose primero en 1583, luego en

(8) Mateos, II, 34, y P. Antonio de Vega, Historia ... deMariategui Oliva, Pintura cuzqueña del siglo XV II, Lima, 1951,
las cosas sucedidas en este Colegio del Cusco destos Reynos31 y lám. XI.
del Perú, desde su fundación hasta hoy, primero de noviembre (10) Mateos, II, 400; Astrain, Historia de la Compañía
año de 1600, publicado por el P. Rubén Vargas Ugarte en de Jesús, Madrid, 1909, III, 166, da junio de 1577, dato
Biblioteca Histórica Peruana, Lima, 1948, tomo VI, 38, 133-4.erróneo.
Véase Diego de Torres Bollo, Breve relatione circa il frutto che (u) P. Pastells, Historia de la Compañía de Jesús en la
si raccoglie con gli Indiani di quel regno, Venecia, 1604. Provincia del Paraguay, Madrid, 1912, I, 92-3.
(9) P. Antonio de Vega, l. c., VI, 40-41, 44. Véase R. (12) Mateos, II, 407; Pastells, I, 93-4.

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SORIA - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA ENTRE 1575 Y 1628 1 21

1601 y por fin en 1620. Creo que la Asunción, dor en una posición oblicua típica del pintor; a la
San Juan Bautista y Santa Bárbara (esta última izquierda hay un grueso árbol con rica fronda. Los
ya desaparecida) también se habían construido coloresporson claros y el dibujo lineal muy de la
los dominicos, y que estas iglesias fueronmanera luego de Bitti; como todos sus cuadros que co-
agrandadas y reconstruidas por los jesuítas. nozco Los
está pintado sobre lienzo.
dominicos de 1565 a 1569 tenían 12 frailes en El altar mayor de la Asunción ha sido fechado
Juli, y los jesuítas hablan de cuatro curas al por
entrar
Wethey (14) alrededor de 1660. Se halla como
allí en 1576. Mi libro La pintura del siglo XVI
él dice en un estado de ruina y hundimiento.
en Sudamérica (13) trata con un poco másReconocedetalle que no pertenece a este altar toda la
de las iglesias tempranas de la provincia de Chu-
calle central, incluso los dos nichos de concha y
cuito y especialmente las de Juli. Sabemoslapor pintura
un de la Asunción arriba con su marco.
documento citado arriba que Bitti hizo unHabla retablo
acertadamente del estilo manierista que vive
en Juli a fines del año 1584. Las obras deenBitti las figuras de santos y ángeles tanto esculpidos
en Juli se apreciaron altamente aún después comode pintados. No cabe duda alguna que son de
terminarse los agrandamientos de las iglesias endos santas en lienzo del cuerpo principal.
Bitti las
1621. Un informe de este año dice: y en especial
No parecen de su mano, sin embargo, la pareja
puso el Hermano Bernardo su trabajo quepintada fué y de santa y santo del cuerpo de abajo, ni
es lo principal de los retablos. la compostura del altar en general que recuerda
el estilo de la Compañía del Cuzco después del
Estudiemos ahora en detalle las obras de Bitti terremoto del año 1650. Por otra parte subsiste
que pude identificar en Juli. Es muy probable que la posibilidad de que sean de Bitti todas o algunas
todavía existan allí otras que no llegué a ver, de las seis estatuas de ángeles y santos en la parte
puesto que San Juan y la Asunción se hallan en alta del altar, habiendo desaparecido otros dos que
estado ruinoso y amontanados en ésta centenares hubo a la derecha. Las fotografías en mi poder
de cuadros y estatuas de valor artístico echados a no permiten ningún juicio definitivo. Está fuera
perder por falta de cuidado y de dinero. De las de duda que el altar, tal como se le podía ver hace
pinturas la que más llama la atención es una Sa- pocos años, había sufrido varias alteraciones de
grada Familia (fig. 4), de tamaño natural, como su forma primitiva. Son de Bitti no sólo las dos
toda la obra de Bitti. La Virgen está sentada de santas pintadas sino probablemente el tema prin-
frente, cubierta la cabeza con el manto y un velo cipal, mencionado por Wethey, un relieve de la
blanco trasparente. Con la derecha sostiene una Asunción, antiguamente en el centro del altar y
pera, símbolo de la esperanza y que en la creencia ahora almacenado en la nave transversal (fig. 7).
folklórica medieval designaba la fecundidad. El Las dos santas del cuerpo principal representan
Niño está de pie sobre una almohadilla puesta en la a Santa Catalina (fig. 5), a la izquierda en el lado
rodilla izquierda de la Virgen. Con la mano acaricia del evangelio, y a Santa Bárbara (fig. 6), a la
la barbilla de su madre, gesto de ternura derivado derecha, ambas de tamaño natural y en lienzo.
del arte bizantino y muy frecuente en el arte italia- Santa Catalina lleva sus atributos, la corona y la
no del Renacimiento. Aparece el Niño de frente y espada. Santa Bárbara apoya su mano izquierda en
desnudo como en el cuadro de San Pedro de Lima una torre y enseña la palma de su martirio. Ambas
(fig. 2). Es del mismo tipo rubio, crespo, y algo santas son del tipo de Bitti, en fisionomía, posición
robusto. Son iguales en ambos cuadros la posición de la cabeza, manos, pliegues, y colores. Las figuras
de las manos de la Virgen y su modelado. Ambas están colocadas en un nicho pintado, de silueta se-
figuras tienen el cuello excesivamente alargado vera y clásica, muy del Renacimiento italiano. Es
según el ideal manierista. También es característica un esquema usado medio siglo después por Zurba-
la caída de los pliegues. Detrás, a la derecha, apa- rán. En su sencillez y sus líneas puras encontramos
rece San José con la cabeza vuelta hacia el especta-estas figuras entre las buenas creaciones de Bitti.

(13) Soria, 53-55, 79-82. (14) Harold E. Wethey, Colonial Architecture and Sculpture
in Peru, Cambridge, Massachusetts, 1949, 215 y fi g. 315.

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122 SoRIA - PINTORES ITALIANOS EN SUDAMERICA ENTRE 1575 Y 1628

La ilusión del espacio en tres dimensiones, sugerida

de la hornacina central (excepto el Cristo) con dos
por las sombras agudas y por las proyecciones del
ángeles vestidos y dos desnudos, los cuatro en acti-
pie y del manto, es a la vez derivación del Rena-
tudes violentamente manieristas; el gran relieve de
cimiento y anticipación del Barroco. la Anunciación, hoy día tontamente medio escon-
Estas santas señalan hacia arriba donde
dido por unaorigi-
imagen burda; y finalmente el coro-
nariamente estaba el relieve de la Asunción
namiento con San 7),
(fig. José guiando al Niño, flanquea-
dos por dos ángeles
reproducido por Pál Kelemen en su magnífico libroatlantes desnudos. Salta a la
Baroque and Rococo in Latin America vista el("). Califica
parecido entre los relieves de Acora y de
de notable la representación en tamaño natural
Juli, parecido de a una identidad de estilo.
que llega
También
la Virgen, el arreglo de los ángeles con sus las demás partes enumeradas del altar
instru-
mentos musicales, los dorados delicados
fácilmente y selos co-a la manera de Bitti. No sé
acogen
lores finos y suaves. Cuando le enseñé una foto-
hasta qué medida el estofado de columnas y enta-
grafía de la Coronación de la Virgen blamentos de Lima
pudiera ser de él; francamente lo dudo.
(fig. 1), él y su esposa reconocieron inmediata-
Las calles laterales del segundo cuerpo parecen
mente lazos evidentes entre ambasañadidas
composiciones.
después de 1650, y ninguna de las cuatro
En efecto, la actitud de la Virgen pinturas
de Juli es muy
exhibe el estilo del Hermano. Creo que
similar a la de Lima. Los plieguesBittidel hizo
relieve de entre 1585 y 1595.
este retablo
Juli bien pueden ser de Bitti. La Virgen está
acompañada de ángeles en semicírculo, No he visto otrasde
algunos obras de Bitti en el Collao.
ellos cantando o como en Lima tocando laudes. Desde el mes de diciembre de 1584 o enero de
Abundan el desnudo, raro en el arte español,1585
y trabajaba Bitti en la Compañía fundada en
cabezas de perfil; hay manos que señalan o gesti-
1582 de La Paz (entonces llamado Chuquiabo),
culan. El rico estofado de los paños puede sercomo
de se sabe por la carta ya citada del Hermano
Bitti, pero más probable es de algún ayudante Vargas de 18 de enero del 1585. No busqué obras
español. La alta calidad del conjunto sugieredeno
Bitti en La Paz e ignoro si queda algo de él
allí. En Potosí sí busqué, mas no vi nada de él.
sólo una mano europea sino una gubia que parece
más italiana que española. El estilo, el modoNidesiquiera se sabe si el Hermano Bitti llegó a
dibujar, la majestad, la dulzura reservada, la trabajar
be- para el colegio jesuíta potosino fundado
lleza y la proporción mesurada de esta Asunciónen 1585 (16). El mismo Padre Manuel Vázquez
bien caben dentro de la obra de Bitti. Aunque quien en 1597 llamó a Bitti al Cuzco para pintar
parece prudente no hacer aserción categórica, en
ve-la Compañía cuzqueña, era desde 1593 hasta
remos a continuación un trabajo que no sólo, 1595
en rector del colegio jesuíta de Potosí. Este dato
partes, debe ser de la misma mano, sino que trae
habla en favor de una actividad de Bitti en Potosí,
otras características del pintor y que refuerzamáxime
la cuando se sabe por documentos que hacia
atribución de ambas obras a Bitti. 1592 o 1593 Bitti trabajaba en la cercana ciudad
de Sucre, también bajo la dirección del Padre
Este trabajo, en San Pedro de Acora, a veinte Vázquez.
kilómetros de Juli, es un retablo que parece en La villa, y pronto ciudad de Sucre se fundó en
las partes esenciales obra de Bitti (figs. 8-9). La 1534, con el nombre de la Plata y también Charcas
iglesia de San Pedro también fué entregada a loso Chuquisaca. Así es tan vieja como las ciudades
jesuítas en 1576. La calle central de retablo de la más antiguas del imperio español en Sudamérica:
nave transversal, en el lado del evangelio, se me Bogotá, Quito y Cuzco, todas fundadas en aquel
antoja como lo más bello, en el género, que semismo año de 1534. Sucre era obispado desde 1552
conozca del siglo XVI hoy día en todo el Perú. y sede de la Audiencia desde 1559, por ende du-
Creo que son de Bitti los angelitos desnudos con rante el siglo XVI ciudad más importante que
el medallón, en el banco; el maravilloso marcocualquiera otra en lo que hoy son Argentina,

(15) Nueva York, 1951, 256 y fig. 174a. (Mateos, II, 151-2). Desde 1594 a 1599 era Provincial en
(le) En Potosí se fundó una residencia en 1577 y un Potosí el P. Torres Bollo quien antes había sido protector de
colegio en 1582, mas la iglesia no se empezó hasta 1585 Bitti en Juli y en el Cuzco.

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Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA ENTRE 1575 Y 1628 1 23

Chile, Uruguay, Paraguay y Bolivia. De un por la dañina acción de las aguas, enseñan la
clima
agradable, Sucre era la capital administrativa técnicadedel pintor: delineaba primero con mano
la vasta Audiencia de Charcas, sede del clero y de
segura cada figura en color oscuro y luego aplicaba
la burocracia, lugar de recreo y retiro de los ricos
el modelado y el colorido. La Anunciación (fig.
azogueros de Potosí, y desde 1591 el gran centro 10), de estilo muy parecido, exhibe la Virgen en
escolar que sigue siendo hasta hoy día. una Allíindumentaria
en semejante a la del cuadro ante-
julio de aquel año fundó el Padre Manuel Vázquez rior. La sobretúnica rosada lleva bordes de color
el Colegio jesuíta de Santiago. Encima de laocre. puerta
El ángel Gabriel viste de ocre y verde, y lleva
principal de entrada al claustro hizo Bitti unun broche en el cuello como la Santa Catalina de
gran-
de y valiente lienzo del Apóstol Santiago como
Juli. Este cuadro también ha sufrido. Pero aún
patrón. No sé si esta pintura existe aún. Por los
así permite ver las semejanzas con la Anunciación,
mismos años hizo Bitti el retablo mayor en de la de Acora : la composición en general,
relieve,
iglesia de la Compañía. Era tan espléndidolaque el de las figuras principales, la forma de
posición
capítulo de la Catedral de Sucre trató en vano de y un detalle que convence, los pliegues del
los rayos
comprárselo a los jesuítas, ofreciendo la suma manto
enor-de la Virgen. La Adoración de los Pastores
me de 35.000 ducados si podemos fiarnos del (fig.ma-
11) repite el tipo de la Virgen ya conocido
nuscrito ánonimo de 1600 ("). Se comprende el
de los cuadros de Lima, Arequipa y de la Sagrada
entusiasmo del capítulo cuando uno ve deFamilia cerca en Juli (figs. 1-4), a la cual también se
estos cuadros existentes ahora en la iglesiaparece de San en el tipo de San Juan. Un pastor joven
Miguel, que era hasta la expulsión de los jesuítas se quita el sombrero en un gesto típico de los ma-
en el siglo XVIII la iglesia de ellos en Sucre. Como italianos (véase por ejemplo en el libro
nieristas
es bien sabido los jesuítas fueron expulsados de
de Willumsen sobre El Greco un grabado de 1567
España, Portugal y toda la América ibéricahecho entre por Cort siguiendo una invención de Fede-
1759 y 1768. En 1950 el edificio estaba rico en vías
Zuccaro). Una anciana trayendo una cesta con
de una reconstrucción muy inteligente, después dos palomas,
de y una joven llevando en la cabeza
haber sufrido graves daños en el terremoto del con huevos simbolizan el sagrado aconte-
un cestón
año 1948. Por esta razón vi los cuadros en el cimiento. Los colores del cuadro son azul pálido,
suelo, cuidadosamente almacenados. Parece que elgris, rosa, verde claro, ocre y bermellón.
retablo del cual formaban parte ya no existe desde Los dos Santos, Santiago (fig. 12) y San Juan
hace muchos años. Los cuadros de Bitti (18) son Evangelista (fig. 13), están ligados a la escuela
siete: La Virgen dando la Casulla a San Ilde- italiana del Manierismo. En mi libro La Pintura
fonso (229 X 170 cm); la Anunciación (223 x del siglo XVI en Sudamérica reproduje dos cua-
175 cm); la Adoración de los Pastores (213 x dros pintados por El Greco: un Santiago, en el
182 cm); la Circuncisión (igual tamaño); SantiagoMuseo de la Hispanic Society of America en Nueva
Mayor (206 x 109 cm); San Juan Evangelista York, y un esbozo del Cristo del Espolio de la
(igual tamaño) y el Niño Jesús bendiciendo (no Catedral de Toledo. El esbozo se halla en la colec-
tomé las medidas pero también es lienzo grande).ción del Vizconde Bearsted, Upton House, Oxfords-
hire, Inglaterra. La semejanza entre las figuras de
El cuadro de la Virgen dando la Casulla a Bitti y las del Greco es tan grande en cuanto a
San Ildefonso (fig. 14) da el lazo que nos faltaba la posición de la figura principal, que ambos ar-
entre la Coronación de la Virgen de Lima y los tistas habrán desarrollado sus cuadros de las mismas
cuadros de Juli. Es evidente que procede del mismo estampas o de la misma tradición iconográfica.
pincel que pintó los ángeles de la Coronación, porAmbos se adiestraron en Italia entre 1562 y 1573
una parte, y la Virgen y Santas de Juli, por otra.y ambos practicaron su arte en Roma entre 1570
Las líneas blancas del fondo preparado, reveladasy 1572. Los paralelos formales entre ellos se expli-

(17) Mateos, I, 245. Los 35.000 ducados ofrecidos por (18) De cinco de estos cuadros habló por vez primera
el altar de Bitti equivaldrían aproximadamente a 72.000.000 Hector H. Schenone en Anales del Instituto de Arte Americano ,
Lires en cuanto al valor metálico, siendo el poder adquisitivo1950, no. 3, 58-9 y figs. 13-14.
del ducado mucho más grande aún.

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124 SoRIA - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA ENTRE 1575 Y 1628

can por ser características generales enriquecidas las celdas de casa y la capilla de la
del Manierismo
romano. Manieristas también son los colores: tú- Concepción de nuestra Señora que es la de la
nica de color vino rosado, manto ocre, libro verde,Congregación de los estudiantes , hizo el Hermano
y fondo verde grisáceo para el Santiago; y túnica Bitti con la ayuda del Hermano José de nuestra
verde, manto rosa con pinceladas de color vinoCompañía , es en mucha obligación por lo mucho
rosado para el San Juan. que en este género la ha ilustrado. La obra es tan
El cuadro del Niño Jesús bendiciendo al mun- cabal y perfecta , que pone devoción y aun admi-
do le representa casi enteramente desnudo y de ración a todos cuantos la ven y se ha tasado en
pie en un globo, simbolizando su dominio sobre 8000 pesos. Están los dichos lienzos y figuras de
la tierra. La composición se parece a un grabado pincel al oleo . . . (20). Vemos que, igual que en
de Ioannes Sadeler, inventado por Marten de Vos Lima, Bitti parece haber decorado no solo la iglesia
en Amberes. sino las celdas y quizás otras partes del colegio.
Aunque sabemos que por lo menos los cuadros
Esta gran serie pintó Bitti, probablemente entre
1591 y 1600, para la Compañía de Sucre. principales, y posiblemente hásta los demás, se sal-
varon en el terremoto de 1650, no queda hoy día
traza de ellos. El protector de Bitti, P. Manuel
Hay en el Seminario de aquella ciudad otro
Vázquez, murió poco después de 1598 a la edad
cuadro de Bitti (figs. 15-16), que ya mi buen amigode 42 años.
Hector Schenone (19) reconoció procedente del
mismo pincel que las pinturas que acabamos de
reseñar. Es la obra cumbre de Bitti por el cuidado Relata el P. Vargas Ugarte que Bitti trabajó
de ejecución y el estado del conservación. Repre- también en Arequipa, destruida totalmente (salvo
senta a la Virgen con el Niño Jesús que recoge la Merced y San Francisco) por el terremoto de
una granada, símbolo de fecundidad y de esperan- 1582. La primitiva iglesia de la Compañía se
za, de una cesta ofrecida por el pequeño San Juan había empezado en 1578, y la nueva iglesia se
Bautista. Finas y delicadas pinceladas no sólo di- construyó desde 1594 en adelante. Según el P.
bujan sino dan modelado y cierta plasticidad. Los Vargas Ugarte pintó Bitti un cuadro de la Transfi-
pelos de la cabellera del Niño están rítmicamente guración , no se sabe si para la iglesia de la Com-
caligrafiados uno por uno. El velo semi-transparen- pañía o la Catedral; de ser suya la Virgen que se
te de la Virgen es de grata sensibilidad. Los coloresguarda en la Sacristía de esta Iglesia , bastaba este
ya nos son conocidos: vino rosado, ocre, azul solo lienzo para asegurar su fama. En la sacristía
claro, rosa grisáceo. Por la pureza de las líneas de y la Compañía, el Prof. Harold E. Wethey de
por la idealización de las facciones a la manera la Universidad de Michigan fotografió un cuadro
italiana, hay en el cuadro, a pesar de la diferencia grande representado a la Virgen con el Niño Jesús
de calidad, algo como un último reflejo de Rafael, (fig. 3). Reconoció esta pintura como de mérito
cuya patria, Umbria, linda con la de Bitti. excepcional dentro del arte colonial y tuvo la gen-
tileza de proporcionarme la fotografía. Cotejada
ésta con las obras de Bitti no me cabe duda de
En 1595 el P. Manuel Vázquez fué nombrado
que es de él. Salta a la vista el parecido con la
rector del colegio del Cuzco y antes de acabar su
Virgen de San Pedro en Lima (fig. 2). La de
trienio echó el sello a lo que había hecho , con la
Arequipa parece más movida y nerviosa, menos
colgadura de lienzos que hizo [se. mandó hacer!
estable, sólida y corpórea que la de Lima y
par la capilla mayor . . . están dichos lienzos en-
representa un momento tardío en la obra del
cajados y asentados en las paredes de la capilla artista.
mayor . . . son ocho y contienen los principales
misterios de la vida y muerte de Cristo nuestro
Salvador y de la Virgen Santísima , los cuales , con Al llegar Bitti al Perú en 1575 existían tres
otras muchas piezas más pequenas con que están colegios jesuítas en toda la Provincia: Lima con

(19) Véase la nota anterior. (20) Vega, 53 véase también Mateos, II, 42.

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Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA ENTRE 1575 Y 1628 1 25

43 miembros, Cuzco con 14 y La Paz con 3 (21).

fiestas la mayor parte del día, dándole al Señor
Desde la fundación de la Compañía en en el
ellaPerú
tanto consuelo cuanto mostraba la alegría
en 1568 hasta 1599 vinieron de Europa de su154 pa- Fué amado de todos en gran manera.
rostro.
dres y hermanos, número verdaderamente insigni- Esta descripción concuerda perfectamente con
ficante comparado a la magna obra que lo llevaron
que se desprende sobre Bitti de sus cuadros:
a cabo. En 1601 estaba la Provincia del Perú esta- así, manso, apacible, humilde y alegre debía haber
blecida en los siguientes lugares : Lima (fundaciónsido. Pero además sugieren el tono panegírico de
jesuíta en 1568; 134 miembros entre padres, her- la relación y el uso del tiempo pasado que Bitti
manos y novicios), Cuzco (1578; 22), Arequipa, no estaba sólo ausente sino que ya no estaba entre
Perú (1575 y 1594; 16), Juli, Perú (1576; 11), los vivos. El P. Anello Oliva, en su Historia com-
La Paz, Bolivia (1582; 12), Potosí, Bolivia (1577, puesta entre 1628 y 1630 (24), copia palabra por
1582 y 1585; 14), Sucre, Bolivia (1591; 12), San- palabra lo dicho por el cronista de 1600, mas
ta Cruz de la Sierra, Bolivia (1585; 7), Tucumán, añade: con que finalmente falleció en el mismo
Argentina (1585; 13), Santiago de Chile (1593; colegio de Lima pues con grandes iba a gozar de
14), Quito, Ecuador (1587; 18), Panamá (1578- la gloria. De la comparación de los dos textos re-
1580; 7). Ademas existían casas en Asunción del sultaría probable que Bitti murió en el colegio
Paraguay (1594) y Córdoba, Argentina (1599). de Lima poco antes de 1600 (y no entre aquel
Dice la cronica anónima (22) de 1600 que Bitti año y 1628), si el P. Vargas Ugarte no afirmara
fué después con el tiempo haciendo lo mismo tes que Bitti murió allá en 1610 (25).
decir pintando y esculpiendo retablos, cuadros e
imágenes] en las demás iglesias y casas de toda la Ya que hemos visto lo que por ahora se conoce
provincia. Para el altar mayor de la iglesia en de la obra de Bitti (26), cabe explicar su estilo e
Santa Cruz de la Sierra pintó un gran lienzo de indagar sus fuentes artísticas. La tarea más bella
San Lorenzo (23). No sé si pasó a Tucumán, Asun- y noble para un gran pintor es la decoración de
ción, Santiago de Chile, Quito y la lejana Panamá. un interior de iglesia de buenas proporciones, dijo
No vi nada de él en los dos últimos lugares, no Armenini en 1587 (27)- Para los pintores italianos
habiendo visitado los demás. ! Ojalá, que con el del siglo XVI no existía aspiración más alta, y
interés despertado se hallara algo de él ! Bitti tuvo la buena suerte de pasar la vida parti-
La cronica anónima da también una aprecia- cipando en ella. No era trabajo fácil porque el
ción de las calidades humanas del Hermano: lo buen pintor debía armonizar sus creaciones con
menos que este hermano tenía era esto [su arte], el ambiente del interior y con las personas a las
con ser consumadísimo en este arte , porque cuales eran se destinaban. Así, a través de los cuadros
de mucha más estima las excelentes virtudesde queSucre y a través de lo que queda de los altares
Dios Nuestro Señor pintó en su alma , de quedeella July y Acora debemos imaginar las iglesias en
estaba muy adornada. Era hombre mansísimo queyservían y comprender el espíritu puro de los
apacible, trabajador en gran manera , sin que jamás
jesuítas y de sus fieles europeos e indios. La forma
predilecta
le viese nadie estar ocioso , de grande humildad y del altar italiano del siglo XVI era la
vertical alargada, como en la calle central del
desprecio de sí mismo , lo cual era de mayor estima
cuanto los hombres naturalmente suelen ufanarseretablo de Acora. Y el tema más grato lo constituía
cuando son de grande provecho a una comunidad, la Virgen en gloria, es decir el cielo o sea lo espi-
ritual irrumpiendo sobre lo terrestre; este hecho
como este hermano lo era, sin que jamás diese otra
explica la popularidad de la Coronación, la Asun-
muestra de que hacia algo sino en las mismas obras
ción- y también de la Anunciación.
que lo mostraban. Gastaba en oración todo el tiem
po que tenía desde que alcanzaba de obra, y las Los pintores italianos del siglo XVI trataban

(21) Mateos, I, 16. (25) Vega, 53, nota 1.

(22) Mateos, I, 245. (26) Quizás los cuadros de Bitti aquí presentados llevaran
al descubrimiento de alguna obra suya de su época italiana.
(23) Vargas Ugarte, Apêndice, 1955, 19. (27) Giovanni Battista Armenini, Van precetti della pittura,
(24) Edición de 1895, 205. Ravenna, 1587, edición de Pisa, 1823, 166-8.

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X26 SoRIA - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA ENTRE 1575 Y 1628

de crear un canon común, un ideal cos

de(30),
belleza yel creciente intercambio artístico
sino por
de proporción en cuanto a composición y figu-
entre Flandes e Italia en el siglo XVI. Este inter-
ras (28). Así se comprende que Bitti nocambio abarcó también a España y al Imperio
se esforzara
Alemán.
en crear tipos nuevos o individualizados, y Las
queinfluencias
no rafaelescas, notables en la
dulzura
se le ocurriera variar las actitudes o las y la linearidad acentuada en la obra de
expresiones
de sus figuras; todo lo contrario, estaba
Bitti, contento
vendrían de las obras de Rafael y de sus
con algunos arquetipos que buscaba perfeccionar.
discípulos en el Vaticano, y además, del estilo de
El arte del manierismo, y por lo tanto el artistas
los dos arte deurbinos ya citados: Taddeo y Fe-
derico
Bitti, era espiritual e idealista, un arte más Zuccaro,
y más el primero pintando en la Sala
convencional y que volvía espaldasRegia a ladelnatura-
Vaticano en 1565 y 1566 cuando murió,
leza (29). y el segundo de vuelta en Roma desde 1566
En la segunda mitad del siglo XVI, el gran después de una larga estancia en Venecia. Los Zuc-
centro artístico de Urbino tuvo la mayor influencia caro evolucionaron hacia una relativa tranquilidad
en Camerino, ciudad natal de Bitti. Taddeo Zuc- y cierta preferencia por las areas planas, tendencias
caro, nacido en Sant'Agnolo in Vado en 1529, en que les sigue Bitti, pintor marcadamente con-
volvió a Urbino de 1548 a 1550. Federico Barocci servador. No es fácil relacionar Bitti con el arte
nació en Urbino en 1535, y Federico Zuccaro enmás avanzado de Barocci. Ya notamos que por
1542. Otros pintores de la época eran Filippo Bel-aquellos años también se halló en Roma El Greco,
lini (circa 1550-1604), activo en Ancona, Loreto,pintando para miembros de la curia romana, y
Jesi, Fabriano, etc., y Hendrick van den Broeck,observamos puntos de contacto entre ambos artis-
llamado Arrigo Fiammingo, nacido en Malinastas, quizán debidos tanto al uso de las mismas
alrededor de 1520, quien trabaja desde 1560 en laestampas como al espíritu general de la época, es
comarca de Perugia y se encuentra en Roma pocosdecir, al manierismo umbrio-romano-florentino de
años después. la segunda mitad del siglo XVI.
Es en Roma donde Bitti, desde hacia 1565 Bitti dejó discípulos y ejerció influencia a lo
hasta su marcha de Italia a fines del año 1573, largo de toda su trayectoria, desde Lima pasando
recibió las impresiones decisivas para su arte. Elpor Cuzco, Juli, La Paz, Potosí (?), a Sucre. La
artista de más prestigio entonces era Vasari quiendestrucción casi total del arte colonial anterior a
desde 1566 hasta 1571 trabajó bajo Pius V Ghisle-1650 es responsable de que se hallen pocas trazas
ri en el Vaticano, sobre todo en la Sala Regia. Allide esta influencia. Es de esperar que el estudio
pintó, inmediatamente después de haber aconteci-presente despierte el interés para indagaciones más
do, la Batalla de Lepanto. De Vasari puede habercompletas. En Sucre y el Cuzco quedan aún algunas
aprendido Bitti el estilo de modelar y dibujar, lasobras, una docena quizás, que parecen obra de
proporciones de sus figuras, la preferencia paradiscípulos de Bitti (31). Algunas, de secuaces más
los perfiles, el gesticular manierista de las manos,o menos próximos, dejan ver como su estilo euro-
y las narices respingonas. Estas últimas, con el perfilpeo que siempre conserva alusiones al ilusionismo
característico que producen, se encuentran, sin em-espacial renacentista, gradualmente se traduce al
bargo, en muchas pinturas del siglo XVI. Ayudante idioma provincial sudamericano de decoración pla-
de Vasari en aquellos trabajos era Jacopo Zucchi,na, lineal y de dos dimensiones. Las imágenes ga-
cuyos colores y paños de pliegues angulares recuer- nan así en dignidad jerárquica y simbólica, en
dan los de Bitti. El carácter a veces algo flamencoespiritualidad y en intensidad lo que pierden en
del arte de Bitti podría explicarse no sólo por larealismo.
presencia en Roma de Arrigo Fiammingo, Barto- El dominico quiteño fray Pedro Bedón (32)
lomeo Spranger y muchos otros pintores flamen-(1556-1621) aprendió el arte de la pintura en

(28) Federico Zuccaro, Idea dei scultori , pittori e architetti Roma,

, 1945; Leo van Puyvelde, La peinture flamande à Rome,
Roma, 1607, Libro I, cap. III. Bruselas, 1950.
i29) Véase Vincenzo Giustiniani, en Bottari y Ticozzi, Rac- (31) Soria, 72-3.
colta di lettere sulla pittura, Milano, 1822-35, VI, 121. í32) Soria, 76-7, sobre Bedon y Holguin; J. y T. de Mesa,
( ) Giulio Briganti, Il Manierismo e Pelegrino Tibaldi,en The Americas, Washington, I960, XVI, 386 ss.

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Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA ENTRE 1575 Y 1628 1 27

Lima entre 1576 y 1585. Por el parecido Probablemente

entre a fines de 1582, Mateo pasó
a Malta,
sus obras, creo que Bedón aprendió con Bitti o donde pintó en el Palacio del Maestro
por lo menos se dejó influenciar por General en Valetta un fresco en la sala grande
él. Después
de su regreso a Quito, Bedón fué elque representa
fundador de el Sitio de Malta por los Turcos
la escuela pictórica quiteña, basada en
en el
el año 1565. Hay un libro bastante raro Disegni
roma-
della Guerra
nismo de Bitti. Este artista parece haber assedi et assalti dati dall'armata Tur-
influen-
ciado también al boliviano Melchor Pérez Hol-chesca all'isola di Malta l'anno MDLXV, dipinti
nella gran sala de Palazzo di Malta da Mateo Perez
guín (33), el pintor de más alta calidad en Suda-
de Aleccio, publicado en Roma en 1582. Una se-
mérica en la época del Rococó, o sea entre 1690
y 1750 más o menos. Holguín debe haber cunda visto edición grabada por Antonio Francisco Lu-
las pinturas de Bitti en Sucre, derivando de cini,
ellas Florentino, se publicó en Bologna en 1631,
con dieciseis láminas, incluso el frontis y una pági-
en parte su colorido y su dibujo. A través de Pérez
na de retratos de los Gran Maestros; interesantes
Holguín, Bitti dio un empuje a la pintura boliviana
vistas de Malta, Gozo y Valetta; dedicada por el
de fines del siglo XVII y de todo el siglo XVIII.
grabador al Cardenal Antonio Barberini.
De 1584 a 1587, Pérez de Alesio pintó en
II Sevilla, contratado por el famoso historiador y hu-
manista Argote de Molina (35). Pintó al fresco el
MATEO PEREZ DE ALESIO gigantesco San Cristóbal, de ocho metros, en la
Catedral (fig. 17), 1584, y el magnífico gran cuadro
del altar
Aunque este artista era mejor pintor que mayor de la parroquia de Santiago, 1586-
Bitti,
trataré más brevemente de él por dos 15 razones:
87. Representa al Santo a caballo matando moros
en descubrí
(a) su obra es bien conocida (34), y (b) no la Batalla de Clavijo. Desgraciadamente, siendo
ninguna pintura nueva de él. Mateo Pérez la luzdepobre,
Ale-no ha sido fotografiado, aunque es
sio, llamado Mateo da Lecce [Leccio],lapintor y
mejor pintura producida por estos años en Se-
grabador, nació en Roma hacia 1547.villa. Su Enpadre
1587 también pintó un San Cristóbal en
era Antonio Pérez de Alecio y su madre la parroquia
Sra. Lu-de San Miguel. Además se le atri-
cente. Según algunos autores Mateo erabuyen un cuadro de Santiago en el altar de la
discípulo
de Miguel Angel (muerto en 1564) o por Capilla del Sto. Cristo de la Angustia, en Espera,
lo menos
de su escuela, y pintor de Gregorio XIII (1572-
Andalucía; y un dibujo del Juicio Final en la colec-
1585). En 1573 fué elegido miembro ción delAca-
de la Marqués de Monistrol en Madrid. Eli-
zabeth du Gué Trapier, de la Hispanic Society of
demia de San Luca y en 1582 de la congregación
America,
dei Virtuosi. Se le atribuyen en Roma estas obras llamó
: la atención (36) sobre un dibujo de
Francisco
Capilla Sixtina - fresco en la puerta con una escenaPacheco, suegro de Velázquez, que es
de San Antonio; Sta. Catarina della Rota - cuadro
copia de un retrato hecho por Alesio en Sevilla.
de altar; Oratorio de SS. Pietro e Paolo Representa
del Gonfa- a Melchior de Alcázar. Pérez de Alesio
retrató
lone - fresco de David en la portada y dos figurastambién a Cristóbal Mosquera, y segura-
de mayor tamaño que el natural; S. Eligiomented'Ore-
a Argote de Molina en cuyo servicio estaba.
En América
fici - Madona con santos en el altar mayor. Se cree continuaba pintando retratos.
que Mateo fué influenciado por Salviati. En noviembre de 1587, estando en Sevilla,

i33) Véase Mesa y Gisbert, Holguín, 1. c. (arriba nota 3). Alesio los dos cuadros al lado de la puerta de la Capilla Sixtina
(34) Thieme-Becker, Allgemeines Lexikon der bildenden por dentro), 453, 460, 462, 471; G. Lohmann Villena, Noticias
Künstler , Leipzig, 1932, XXVI, 409-10, con literatura; E. Marco inéditas para ilustrar la historia de las bellas artes en Lima,
Dorta, en Angulo-Marco Dorta, Historia del arte hispanoame-Revista histórica, Lima, 1940, XIII, 22;; Fray J.M. Vargas,
ricano, Barcelona, 1950, II, 472. Véase además, Francisco Pa- O.P., Arte quiteño colonial, Quito, 19 44, 180; Harth-Terré,
checo, Libro de descripción de verdaderos retratos de ilustresArtífices en el Virreinato del Perú, Lima, 1945, 61-3, 117.
y memorables varones, Sevilla, 1599, folio 41 y 71; Sir William í85) Debo a la generosidad de Don Celestino Lopez Mar-
Stirling-Maxwell, Annals of the Artists of Spain, Londres, se- tínez, de Sevilla, la comunicación de algunos documentos iné-
gunda edición, 1891, II, 406-9;; F. J. Sánchez Cantón, Fuentesditos hallados por él en el Archivo de Protocolos de Sevilla y
que arrojan luz sobre las relaciones entre Argote de Molina y
literarias para la historia del arte español, Madrid, 1933, II, 29,
95, 167-8, 176, 210, 351, 367; ídem, III, 157; ídem, IV, 45-6,Pérez de Alesio.
57-8; ídem, V, 113 (Según Preciado de la Vega, 1765, pintó (x) V elázquez, Nueva York, 1948, 26.

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128 SoRIA - PINTORES ITALIANOS EN SUDAMERICA ENTRE 1575 Y 1628

dos y con
Alesio anuncia su intención de irse pronto al niños
Perú.desnudos sentados con una cala-
Se fué a Lima en 1588, o sea trece años después
vera. Debajo de campos están las tumbas de
de estos
la llegada de Bitti. Hablando de los
la fundadores.
iglesia de Es esta capilla, inédita hasta hoy,
Santo Domingo en Lima, en su libro el Tesoros verda-
mejor ejemplo de su género que sobrevive en
deros de las Yndias, Roma, 1681, 1,Sudamérica.
55, Fray Juan
Meléndez dice: estas capillas, el presbiterio
Entre losydiscípulos
cru- de Pérez de Alesio en Lima
zero están cubiertas de bóbedas y las se mencionan
bóbedas su hijo, el dominico Fr. Adrián de
vesti-
das de hermosísimas pinturas de celestes
Alesio, yParanin-
además Francisco García, quien en 1601
fos que con decir que el pincel queintervino
las formó fué de los retablos de San Pedro
en la pintura
de la mano de Alezio está ponderado todo quanto
y San Pablo en la Capilla de la Inquisición y quien
se puede decir de su dibujo, su garbo, su pintó
en 1609 colorido,
un Cristo atado a la columna; Do-
su precio. Lo restante de la nave principal hasta
mingo Gil, como García discípulo de Alesio por
encontrar con el coro corre sobre cinco arcos
tres años; vesti-
Francisco de Bejarano, aprendiz 1599-
dos de Profetas y Sibilas, Virtudes y 1603;
Santas
CosmeVírge-
Ferrero Figueroa; Pedro Pablo Mo-
nes del mismo famoso Alezio. También pintó un 1600; y Francisco Sánchez
rón, romano pintor,
Nieto,
cuadro de San Agustín en la iglesia de estequien ayudó a su maestro en la pintura
nombre
en Lima. de una Virgen de Belén en 1604 (39).
Hoy día no se conoce ninguna obra segura de
Alesio en el Perú (37). Sin embargo, creo que son
de él o de su círculo los frescos inéditos (figs. 18-
III
19) que decoran la capilla del capitán Bernardo
de Villegas en La Merced de Lima. Dicha capilla, ANGELINO MEDORO
al lado de la capilla mayor, fué construida antes
de 1628 (3S). Pérez de Alesio vivía aún en Lima
en 1628, muy respetado como pintor del Virrey, Este artista nació hacia 1567 en Roma. Pasó
cargo que ocupaba desde 1590. Al interior, la
por Sevilla en 1586, firmando allí en aquel año
cúpula de la capilla de los Villegas está divididauna Flagelación de Cristo, cuadro inédito y grande
en ocho campos (fig. 18) separados por aristas (fig. 23) en la colección Tristán. Está firmado:
MEDORUS ANGELINUS ROMANUS FACIE-
llanas pintadas con candelabros al estilo italiano.
BAT A.D. 1586. No se conoce otra obra de Me-
Los campos, ricamente ornamentados con grutescos,
llevan como tema principal cada uno un ángel en doro en Europa. Los datos confusos sobre las an-
amplio traje manierista y sosteniendo los varios danzas de Medoro han sido ordenados y notas
atributos de la Pasión, tal como la lanza, el manto
nuevas añadidas por G. Giraldo Jaramillo (40). El
con los dados, etc. Los semicírculos debajo de laartista vino a Nueva Granada en 1587, pintando
cúpula (fig. 19) exhiben los blazones de los Ville-
en Bogotá y en Tunja. En esta última ciudad se
ven aún una Anunciación, fechada en 1588, en
gas rodeados de grotescos extravagantemente flori-

(37) La nota más completa sobre las actividades de Alesio

escudo de los Ruiz Mancipe, y otras cosas en la capilla de
en el Perú se debe al Padre Vargas Ugarte, 96-9; ídem, Apén-
éstos en la catedral de Tunja); C. López Martínez, Arquitectos,
dice, 1955, 21-2 de donde se desprende que en Lima pintó escultores y pintores vecinos de Sevilla, Sevilla, 1928, 102 y
sobre todo para los dominicos y los agustinos. 121 (Medoro está en Sevilla en marzo de 1624, y en 1627
(38) Fr. Victor M. Barriga, El templo de la Merced cuando
de tiene 60 años); G. Hernández de Alba, Teatro del arte
Lima, Arequipa, 1944, 107-25. colonial, Bogotá, 1938, 16 (dice que hay cuadros de Medoro
firmados en 1587, que entre 1609 y 1612 pintó en Santo
i39) Vargas Ugarte, 172, 265; Lohmann Villena, /. c. Domingo de Bogotá (destruido), y que un cuadro suyo ingresó
en 1608 en la capilla del Seminario de San Bartolomé de
i40) Notas y documentos sobre el arte en Colombia, Bogotá,
1955, 24-9; sobre Medoro, véanse Juan Flórez de Ocáriz, Bogotá); Fray J. M. Vargas, Arte quiteño colonial, 49; ídem,
Genealogías, Madrid, 1674, I, 389-90; Fray Antonio de Za- El arte quiteño en los siglos XVI, XVII, XVIII, Quito, 1949,
mora, Historia de la Provincia de San Antonio del Nuevo Reyno
107-8 (Medoro está en Quito en 1592 y se dice que en Bogotá
de Granada, Barcelona, 1701, Libro IV, cap. XIV, 353 (Dicey Tunja en 1587); Harth-Terré, Artífices, 61, 63 (llegó a
que Medoro decoró la iglesia del convento del Rosario enLima por 1599 y está allí según documentos entre 161 6 y
Bogotá hacia 1609-12); Repertorio Boyacense, Tunja, no.1618,70 trabajando en San Agustín; dice que está en Tunja en
(Medoro pintó la tribuna y puertas del coro y sacristía,1598),
el 64, 67.

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Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA ENTRE 1575 Y 1628 1 29

la Iglesia de Santa Clara, llamativa por sus colores IV

rojos y amarillos manieristas, y en la Capilla de
los Mancipes de la Catedral la Oración en el Huer-GIUSEPPE PASTORELLO
to y el Descendimiento de la Cruz, ambos de 1598.
Entretanto, en 1592, Medoro había pasado Queda
a Quito
por investigar de dónde y cuándo Giu-
donde todavía se ven de él una Madonaseppe
acompa-
Pastorello llegó a Sucre, Bolivia, probable-
ñada por San Pedro y San Pablo y adorada por 1604. Aunque no conste en los docu-
mente hacia
San Jerónimo y San Francisco (fig. 22) mentos
en la Con-
no habrá duda sobre su origen italiano. La
obra maestra
cepción, y un Escudo de hidalgo antiguo (fig. 21) - de Pastorello en Sucre era el altar
firmado Medorus Angelus Romānus fecit 1592 hecho
esculpido, - desde 1604 hasta 1607 para la
en Santo Domingo. En Lima aparece Medoro Catedral.enPocos años antes, el capítulo catedra-
1600, un cuarto siglo después de Bitti.licio
Se había
quedó tratado en vano de comprar el altar
en el Perú hasta 1618 o algo más tarde,hecho por Bitti para los jesuítas (véase p. 12).
marchán-
dose después a Sevilla donde se le encuentra
Ahora lospor
canónigos utilizaron la estancia en Sucre
lo menos desde marzo de 1624, vivendo allí aún
de otro pintor y escultor italiano, Pastorello, para
en 1631. El catálogo de las obras de Medoro
encargarleen el altar mayor que no habían podido
Lima ha sido hecho por el Padre Vargas Ugartede mano de Bitti. Desgraciadamente el
conseguir
y por Enrique Marco Dorta (41). Hasta en retablo de Pastorello fué destruido en 1675 para
sus mejo-
res cuadros en Lima como en el Sandar Diego
lugar adeotro altar. Sin embargo, el diseño, fe-
Alcalá, firmado en 1601 (en los Descalzos),
chado en 9yde agosto de 1604, encontrado por el
el San Buenaventura, firmado en 1603 (en
Prof. San (42) en los archivos de la Catedral,
Wethey
Francisco (fig. 19), se nota su falta de colorido
nos da unay buena idea de la composición (fig. 24).
de firmeza en el dibujo. En vez de composiciones
Como se puede apreciar en la fotografía, el
manieristas y curvilíneas le interesan altar
más tenía
biendos pisos y en la calle central un ático
diseños clásicos de líneas rectas horizontales y ver- los pisos disminuyendo del primero al
en tímpano,
ticales, mientras que sus proporciones son macizas,
ático. Otros rasgos barrocos eran las pilastras estria-
abandonando las figuras esbeltas y alargadas
das en el del
piso bajo, las estatuas en vez de relieves,
manierismo. Esto quiere decir que Medoro
y las perte-
volutas del tabernáculo y del remate. Barroco
también
nece a una generación posterior a la de Bitti y másera la combinación, en el ático, de un
barroca que manierista. Sobre todo en crucifijo
sus obras esculpido con las figuras acompañantes
tardías como en la Inmaculada, firmadapintadas
en 1618,en tela.
en San Augustin de Lima, se ve una diferencia Excepto
de las imágenes del segundo piso, que
calidad artística comparada con Bitti. Es eranMedoro
de pasta destuco vetumen fuerte (o sea pasta
menos seguro y más titubeante en susdepinturasestuco y betún), el altar era de madera dorada.
limeñas, mientras que sus cuadros en TunjaWethey
teníanobservó que las pilastras del remate con
más fuerza. Al parecer, Medoro se asfixió, artística- ménsulas recuerdan las del patio mi-
pronunciadas
mente hablando, cuanto más tiempo quedó guelangelesco
en tier- en el Palacio Farnese en Roma, y
ras americanas, lo que puede explicar el quepor qué
son contemporáneas con las del primer cuerpo
de su vuelta a Europa. del altar hecho por Juan Martínez Montañés en
Entre los discípulos de Medoro en Lima el Pedroso,
men- Sevilla (1606-8) y de los nichos de
cionan los documentos al indio cuzqueño Pedro
Pedro de en la capilla Ruffo de la iglesia de
Bernini
Loaysa, 1604, y al agustino Fray Francisco de en Nápoles (1604-6). Nisiquiera en
Gerolomini
Bejarano, quien pintó los lienzos del altar mayor
España se construía en aquella época un altar tan
de la iglesia de su Orden en Lima. rico y harmonioso, tan movido y equilibrado como

(41) Vargas Ugarte, 88-9, dice que Medoro vino a América

de 1613 sobre la presencia de Medoro en Lima; Marco Dorta,
con el arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero, pero este preladoII, 445-6, 472-5, con ilustraciones.
vino a Bogotá - desde Méjico - sólo en 1599; cita documentos (42) H. E. Wethey, Anales del Instituto de Arte Americano
1950, no. 3> 8-11 y fig. 4.

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130 Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUDAMERICA ENTRE 1575 Y 1628

1568-1613)
lo era este altar mayor ideado por Pastorello en(45). Venturi relacionó este cuadro con
Sucre. un diseño de Rafael en el Louvre, y Federico Zeri
Según documentos inéditos encontrados me dice en que
la en la colección Beuningen en Vier-
houten, Países
Biblioteca Nacional de Sucre por su Director, el Bajos, existe aún una tabla (28,5 x
Dr. Gunnar Mendoza (43), Pastorello19 murió
cm) queenpuede ser de Rafael y el original de
Sucre en 1608. Un año antes, el 27 delaabril de
composición sucrense (48).
1607, también según documentos hallados Sabemos
por el que tanto Bitti, como Pérez de Alesio
Dr. Mendoza, el artista se había obligado y Angelino
a pintar Medero en su viaje a Sudamérica ha-
cuatro lienzos al oleo para la capilla de bían pasado por, y pintado en, Sevilla, punto obli-
la Catedral,
probablemente la capilla mayor. Los temas gatorioeran
de embarque a las colonias españolas. Sin
la Elección de San Ildefonso a la silla arzobispal
embargo, el estilo de estos pintores refleja el am-
de Toledo; la Consagración de San Ildefonso; la
biente artístico romano. En efecto, los tres se habían
Disputación de San Ildefonso con Elpidio entrenado
y otrosen Roma. Al mencionarlos, los docu-
herejes; el Enterramiento de San Ildefonso mentoscon sud-americanos de la época hablan a me-
mucha gente pobre llorando. También nudo de pintor
decoró el romano o de obra romana. No es
ancho del arco toral con figuras de San deBernardo
sorprender que Roma haya tenido influencia
y San Benito, al seco que imita a bronce. preponderante
Ninguna en la formación de la pintura colo-
de estas pinturas existe. nial. Además de los factores apuntados en el pri-
Aun así, por el testimonio del proyectomer párrafo
para de este trabajo, hay que destacar que
el altar mayor, parece que Pastorello eramuchos religiosos (entre ellos italianos y flamen-
el talento
más fuerte de cuantos erigieron altares cos,
en además
Bolivia de españoles), venían de Roma donde
durante la colonia española. habían aprendido a apreciar el estilo de la escuela
romana de pintura. Transplantados a Sudamérica,
estos religiosos favorecían, en su calidad de patro-
V nos de arte, el estilo romano.
Hoy sobreviven muy pocas de las muchas pin-
OTRAS OBRAS Y CONCLUSION turas y esculturas que deben haber existido en el
siglo XVI en Sudamérica. En ningún lugar quedan
De Roma vino el modelo de un lienzo,tantas
La Vir-como en Sucre (Bolivia), y además algunas
gen de la leche en un paisaje (fig. 25), en en varias poblaciones del Perú. La destrucción de
el Museo
de la Catedral de Sucre que publiqué en La obras de arte, principalmente por terremotos, pero
pintura
del siglo XVI en Sudamérica (44). Su atractivo
también por falta de comprensión humana, ha sido
especial son los colores, un rosa delicado en la
enorme y triste. Por ejemplo, las obras fotografia-
das en
túnica de la Virgen y un rojo vivo con luces 1950 en Juli (4T) (figs. 4, 5, 6, 7) estaban
ma-
entonces
nieristas en su manga. Apunté este cuadro comosin protección, amontonadas en una igle-
sia sin
un tardío reflejo de la dulzura de Rafael. Mide culto y sin techo. ! Ojalá ! sirvan estas
66 X 52 cm. En efecto, la misma composición
lineas de aliento por aquellos que efectivamente
custodian
existe en la Galería Borghese (no. 314) en Roma, y amparan los objetos preciosos de la
época colonial, testigos de un pasado glorioso, vi-
en tabla (30 x 20 cm), firmado según descubrió
Roberto Longhi por Ventura Salimbeni vido (Siena
y vivo.

(43) Agradezco al Dr. Mendoza su exquisita gentileza, al (47) Todas las obras reproducidas, excepto fig. 3, han
comunicarme estos documentos. sido estudiadas de visu; véase Art and Architecture of Spain,
Portugal and their American Dominions 1500-1800, Londres,
(44) Fig. 65, texto p. 96 y nota 19.
1959, Pelican History of Art (con George Kubier); véase
(45) Paola della Pergola, La Galleria Borghese in Roma, también Soria, 'La pintura en el Cuzco y en el Alto Perú 1550-
Roma, 1955, cuarta edición, 26 y fig. p. 87. 1700', Anales del Instituto de Arte Americano, 1959, no. 12.
(46) T. Borenius, Art News, 21 de marzo de 1931; D. Han- El matrimonio J. de Mesa y T. Gisbert, profesores en la Uni-
nema, Meesterwerken uit de V erzamelin g D. G. van Beuningen,versidad de La Paz, han descubierto otras obras de Bitti, sobre
Rotterdam, 1949. todo en el Cuzco, que publicarán oportunamente.

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 Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUDAMERICA 169

1. Bernardo Bitti, La Coronación de la Y ir

2. Bernardo Bitti, La Candelaria.

3. Bernardo Bitti, LaLima,
Vir- 4. Bernardo Bitti, La Sagrada Familia.
San Pedro. gen con el Niño. Arequipa Juli (Perú), La Asunción.
(Perú), La Compañia.

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170 Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUDAMERICA

5. Bernardo Bitti, Santa Catalina. Juli

6. Bernardo Bitti, Santa B
(Perú), La Asunción. Juli (Perú), La Asunción.

8. Bernardo
7. Bernardo Bitti (?), La Asunción. Juli Bitti (?), La
(Perú), Retablo del
Asunción.
lado del Evangelio. Acora (Perú),
San Pedro.

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Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA 171

9. Bernardo Bitti (?), Retablo del lado del 10. Bernardo Bitti, La Anunciación. Sucre (Bolivia), San
Evangelio (detalle). Acora (Perú), San Pedro. Miguel.

11. Bernardo Bitti, La Adoración de los Pastores. 12. Bernardo Bitti, Santiago
Sucre (Bolivia), San Miguel. Mayor. Sucre (Bolivia), San
Miguel.

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172 Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUDAMERICA

13. Bernardo Bitti, San Juan 14. Bernardo Bitti, La Virgen dando la casulla
Evangelista. Sucre (Bolivia), a San Ildefonso. Sucre (Bolivia), San Miguel.
San Miguel.

15. Bernardo Bitti, La Virgen con el Niño y San Juan. Sucre (Bolivia),
Museo de la Catedral.

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Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA 173

16. Bernardo Bitti, La Virgen con el Niño y San Jua

Museo de la Catedral.

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174 Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUDAMERICA

18. Mateo Pérez de Alesio (o círculo), Angeles con los instrumentos de

la Pasión. Lima, La Merced, Capilla de Villegas.

17. Mateo Pérez de Alesio, San

Cristobal. Sevilla, Catedral.

20. Mateo Pérez de Alesio (o círculo), Frescos decorativos. Lima, La

19. Angelino Medoro, San Buenaven-
tura. Lima, San Francisco. Merced, Capilla de Villegas.

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Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUD AMERICA 175

23. Angelino Medoro, La Flagelación. Sev

21. Angelino Medoro, Escudo de 22. Angelino Medoro, La Virgen

hidalgo. Quito, Santo Domingo. con San Pedro, San Pablo , San
Jeronimo y San Francisco. Qui-
to, La Concepción.

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176 Soria - PINTORES ITALIANOS EN SUDAMERICA

24. Giuseppe Pastorello, Proyecto de altar mayor. Sucre (Bo-

livia) Catedral.

25. Copia de Rafael (y de Ventura Salimbeni?),

La Virgen y el Niño. Sucre (Bolivia), Museo de
la Catedral.

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