Publicación internacional de los adventistas del séptimo día

Nov i e m bre 2 007

Otra
manera de hacer

8 Hijos de Abraham 12 “¡Compórtate!” 24 Pasaporte al

futuro
 Nov ie mbre 2007
IGLESIA EN ACCIÓN

Mensaje del editor........ 3

Informe mundial
3 Noticias y perspectivas

Ventana al mundo
7 Una mirada a la China

Perspectiva mundial
8 Hijos de Abraham

SALUD

La anemia por deficiencia

de hierro ..................... 11
NOTA DE TA PA
Allan R. Handysides y
Diferente de lo acostumbrado Peter N. Landless
Thomas Riederer .............................................................. 16
En un mundo donde todo cambia, ¿hay maneras más eficaces PREGUNTAS BÍBLICAS
de hacer misión?
El gran misterio de
CREENCIAS FUNDAMENTALES la cristiandad ............. 26
¡Compórtate! Ray Roennfeldt ........................................ 12 Ángel Manuel Rodríguez
Nuestra conducta refleja a Cristo y a su iglesia.
ESTUDIO BÍBLICO
VIDA ADVENTISTA
Un santuario y un pueblo
Una firme vocación y elección Jonathan Gallagher....... 14 purificados ................. 27
La vida privada de un funcionario público revela sus lealtades. Mark A. Finley
DEVOCIONAL
INTERCAMBIO MUNDIAL
Para que nos encuentre velando
29 Cartas
Velda Nelson, como se lo contó Preston Smith........................ 20 30 El rincón de la oración
Solo podemos permanecer en Cristo si estamos despiertos. 31 Intercambio de ideas
ESPÍRITU DE PROFECÍA

La tarea encomendada Elena White ............................. 22 El rincón de las

¿Estamos aprovechando todas las oportunidades de personas ..................... 32
compartir el evangelio?

SERVICIO ADVENTISTA

Pasaporte hacia el futuro Rick Kajiura ............................. 24

En la India, los adventistas están trabajando por los jóvenes.

Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

2 Adventist World | Noviembre 2007

 Iglesia en acción
Mensaje del
Editor
Emisarios de la belleza
H
ay un arroyuelo acariciado por el sol, que fluye junto
al prado más verde del mundo. Las ondas danzan en
la superficie del agua, bajo hileras de robles gigantes
que crecen en sus márgenes. Los colores juguetean con la brisa
y las truchas nadan suavemente contra la corriente.
Es una escena idílica digna de la rapsodia de un poeta,
hasta que llega el momento de cruzar el arroyuelo; hasta que
la tarea a cumplir se torna más sustancial que las imágenes y
el verso.
Afortunadamente, a lo ancho del arroyo hay bloques
gigantes de granito tallado, colocados a equidistancia, for-
mando un paso hacia el otro lado. Lo que era hermoso pero
infranqueable, ahora se torna hermoso y accesible gracias a
que mucho tiempo atrás, alguien colocó estas piedras en el
arroyuelo. Alguien entendió que lo bello también debe ser
INFORME MUNDIAL
IGLESIA MUNDIAL: Embajador de las
Filipinas, esposo y padre de adventistas,
visita la sede central de la iglesia
■ Willy C. Gaa, embajador de las Filipinas en los Estados
Unidos, se reunió recientemente con los líderes de la Iglesia
Adventista en la sede central en Silver Spring, Maryland, Esta-
dos Unidos. La iglesia planea llevar a cabo su Concilio Anual
en Manila, Filipinas, en octubre de 2008.
Ante Jan Paulsen, presidente de la Iglesia Adventista mun-
dial, y otros líderes presentes, Gaa expresó que le complace
la idea de poder recibir a los delegados adventistas, el año
próximo en su país.
El Concilio Anual se realiza usualmente en el mes de octu-
bre en la sede central ubicada en las cercanías de Wáshington
D.C. El último Concilio realizado fuera de los Estados Unidos
fue en 1998 en Brasil.
“Filipinas es probablemente uno de los pocos países asiá-
ticos donde se respeta la libertad de cultos”, hizo notar Gaa.
La esposa y dos hijos del embajador son adventistas; un hijo
accesible; de lo contrario, dejaríamos de disfrutarlo, de visi-
tarlo y de pasar tiempo allí.
Por eso, he aquí una felicitación para los que con regula-
ridad colocan pasadizos en el arroyuelo. Vaya mi aprecio para
los hombres y mujeres que en el mundo adventista realizan la
difícil y a menudo ingrata tarea de acercarnos a la belleza.
A las manos que limpian los templos y las escuelas; a los
pies que tropiezan por la nieve, el lodo y la arena para prepa-
rar nuestros recintos de adoración, aprendizaje y celebración;
a las almas preciosas que se acuerdan de colocar un ramo de
flores junto al púlpito; a todos ellos les agradezco; todos les
decimos: “muchas gracias”. Aun si la iglesia no lo nota, el cielo
ve y sabe acerca de las largas horas dedicadas a practicar ese
canto de alabanza que se elevará luego en sólo tres minutos.
A todos los que invierten de su tiempo para producir lim-
pieza, orden y belleza, les debemos una continua expresión de
agradecimiento. La iglesia es mejor y más poderosa porque
ustedes han entendido la necesidad de elevarnos por sobre la
suciedad y los afanes de la experiencia diaria para “adorar al
Señor en la belleza de la santidad”.
—Bill Knott
W O R L D
A D V E N T I S T
D E
K E L L N E R / F O T O G R A F Í A
VISITANTES DISTINGUIDOS: El Embajador de las
Filipinas Willy C. Gaa y su esposa (izquierda), el Pastor
Jan Paulsen, presidente de la Iglesia Adventista
mundial (centro), y John Graz, director de Relaciones
Públicas y Libertad Religiosa, durante su visita a la
sede central de la iglesia en Silver Spring, Maryland,
A .
M A R K
EE.UU.
Noviembre 2007 | Adventist World 3
 Iglesia en acción
INFORME MUNDIAL

también completó sus estudios en la ron sus tesis doctorales y

Universidad Andrews.
Los líderes de la iglesia felicitaron al
gobierno filipino por apoyar la libertad
religiosa, haciendo referencia a la reunión
de una hora de duración que mantuvo
Gloria Macapagal-Arroyo, presidenta del
país, con los delegados de la Asociación
Internacional de Libertad Religiosa en el
congreso mundial de 2002.
Durante su primera reunión, tanto
Gaa como Paulsen destacaron el
impacto de la iglesia en las Filipinas.
Gaa agradeció a los adventistas por los
programas humanitarios implementa-
recibieron sus diplomas
en una ceremonia especial
llevada a cabo en la Uni-
versidad de Montemorelos,
en Monterrey, México, el
pasado 11 de agosto.
La Universidad de
Montemorelos, una ins-
titución adventista que
pertenece a la División
Interamericana (DIA), fue GRADUANDOS SONRIENTES: Los primeros graduados
la primera de las nueve doctorales del Seminario Teológico Adventista Interame-
sedes de todo el territorio ricano posan después de la ceremonia.
en alcanzar este logro F O T O G R A F Í A : H E C T O R R O S A / D I A

dos en el país. académico.

Paulsen dijo que la Iglesia Adventista
por largos años ha estado abocada a
provocar conciencia respecto a temas de
salud y en el establecimiento de infra-
estructura educacional; la iglesia opera
la red mundial más extensa de escuelas
privadas después de la Iglesia Católica,
la religión con más seguidores en las
Filipinas.
“Es claro que estamos interesados
en la eternidad y los valores espirituales,
pero también debemos ocuparnos de
nuestra vida en esta tierra”, dijo Paulsen.
Los líderes señalaron que en las Fili-
pinas viven aproximadamente 537 mil
adventistas, y que también hay miles de
adventistas filipinos en Norteamérica,
el Medio Oriente y en otras regiones del
mundo. — Ansel Oliver, Red de Noticias
Adventistas y AW.
INTERAMÉRICA: Primera clase
doctoral de pastores se gradúa en la
Universidad de Montemorelos
■ El Seminario Teológico Adventista
Interamericano (SETAI) alcanzó un hito
recientemente, al graduar la primera
generación de pastores con un grado doc-
toral en Ministerio. Diecinueve ministros
de distintas partes de México completa-
“Esto es significativo para Interamé-
rica”, dice Jaime Castrejón, presidente
del SETAI. “Contar con los primeros
estudiantes que alcanzan el grado docto- vendiendo de puerta en puerta Biblias,
ral, el máximo al que se puede aspirar
en cualquier campo del saber, muestra
la capacidad y habilidad del seminario,
de brindar una educación doctoral
adecuada”.
El SETAI se inició originalmente
en la década de 1980 con la ayuda de
la Universidad Andrews, de Michigan,
EE.UU, bajo la dirección de Castrejón,
que por entonces era secretario de la
Asociación Ministerial de la DIA.
Desde 2003, el SETAI ha graduado
a 335 estudiantes en sus nueve sedes. El
año próximo, el SETAI espera graduar
un grupo de ministros matriculados en
el programa de Doctorado en Ministerio y fue conmemorada con una serie de
de la Universidad del Norte del Caribe,
sita en Jamaica.
El Seminario Teológico Adventista
Interamericano está acreditado por la
Asociación Adventista de Acreditación
y se están dando los pasos para la acre-
ditación de la Asociación de Escuelas
Teológicas. — Libna Stevens, División
Interamericana
AUSTRIA: Se celebra el centenario
del colportaje
■ Si alguien se pregunta qué es capaz
de realizar una persona, consideremos el
caso de Ferdinand Prauhart.
Cien años atrás, Prauhart, un adven-
tista del sur de Alemania, viajó a Austria
y comenzó a trabajar como colportor
libros cristianos y de salud. Su tarea no
siempre era bien aceptada. Seis años
después, A.G. Daniells, en ese entonces
presidente de la iglesia mundial, infor-
maba: “los colportores de Austria están
siendo perseguidos con regularidad y
encarcelados”.
Pero los colportores perseveraron
y para 1921 podían trabajar más libre-
mente. Durante los siguientes 86 años,
con excepción de los años de gobierno
nacionalsocialista, la tarea del colportaje
se siguió llevando a cabo.
La simple acción de Prauhart marcó
el comienzo del colportaje en Austria,
eventos especiales en el Seminario
Adventista de Bogenhofen, en agosto.
Durante una reunión especial lle-
vada a cabo el sábado 18 de agosto
pasado, Raimund Fuchs, director de
Colportaje en el país, dio la bienvenida
a unos 350 presentes, entre los que se
encontraban los colportores actuales,
sus familias, y ex colegas e invitados de
Austria y del extranjero. Fuchs destacó
que a pesar de los nuevos medios de

4 Adventist World | Noviembre 2007

 comunicación, los libros y las revistas
siguen siendo populares.
Howard Faigao, director de Publica-
ciones de la Iglesia Adventista mundial,
analizó cómo mantener el interés del
público en la página impresa. Faigao
informó a los participantes que en el
mundo, la iglesia cuenta con 65 casas
editoras que publican literatura cristiana
en 261 idiomas. En los últimos cinco
años los 40 mil colportores vendieron 54
millones de libros en todo el mundo.
Daniel Heinz, director de Archivos
Europeos de Historia Adventista, reseñó
la historia del colportaje y explicó su
importancia en el contexto de la misión
adventista. La iglesia desarrolló este
programa siguiendo el ejemplo de los
colportores valdenses del siglo XIII, los
misioneros colportores pietistas del siglo
XVIII, y los colportores de las socieda-
des bíblicas y misioneras del siglo XIX.
“Resulta interesante”, dijo Heinz,
“que el nacimiento del colportaje
adventista no se produjo en Nortea-
mérica sino en Europa”. Michael Belina
Czechovski, un ex sacerdote polaco
que se unió a la iglesia adventista en
los Estados Unidos y regresó a Europa
como misionero, se denominó a si
mismo “colportor”. Durante la última
mitad del siglo XIX, produjo y vendió
un periódico misionero y libros, y con
ellos visitó los hogares de las personas
en el norte de Italia, Francia y Suiza.
Más adelante, Ludwig R. Conradi, un
misionero alemán, adoptó esta acti-
vidad, especialmente en las zonas de
habla alemana.
Durante un largo tiempo, la liber-
tad religiosa estaba muy restringida y
no era posible predicar públicamente
el mensaje adventista. A pesar de estas
limitaciones, el grupo de creyentes cre-
ció gracias a la contribución esencial de
los colportores.
Desde 1948, los colportores han
vendido aproximadamente un millón y
medio de libros solamente en Austria.
Alrededor del diez por ciento de los
adventistas de Austria han conocido la
iglesia por medio de los colportores que
hoy en día trabajan en coordinación
con la casa editora Top Life Wegweiser
Verlag.
La Iglesia Adventista de Austria
(www.adventisten.at) cuenta con 3.800
miembros bautizados que se reúnen
en 49 congregaciones. La casa editora
adventista del país (www.toplife-center.
at) ofrece una gran variedad de libros y
revistas de temas bíblicos y de fe, salud,
educación, así como libros para niños
y jóvenes. — Christian Grassl, director
de Comunicaciones, Iglesia Adventista de
Austria

INFORME MUNDIAL

Church Compass
“ ”, Choe, Jeong-Kwan, editor de
Church Compass, escribe desde Seúl,
Corea del Sur
de Corea,
alcanza los mil La Iglesia Adventista de Corea del Sur celebra los mil números de la revista men-

numeros
sual Church Compass (La brújula de la iglesia).
El adventismo llegó a Corea de manera única: no por un misionero extranjero,
sino por medio de un nativo. En 1904, dos coreanos que viajaban a los Estados Uni-
dos se detuvieron en Kobe, Japón. Los hermanos Sonh Heung-Jo y Lee Eung-Hyun
vieron un cartel que decía “Iglesia Adventista del Séptimo Día”. Decidieron ingresar
La publicación y allí encontraron a Kuniya Hide, el pastor asistente. Después de escucharlo, acep-
taron el mensaje adventista y fueron bautizados. Fueron los primeros coreanos en
es la guía religiosa conocer la verdad adventista.
de la Iglesia En lugar de continuar, Sohn Heung-Jo retornó a Corea. En el barco de regreso,
se encontró con Lim Hyung-Joo (quien más tarde se cambió el nombre a Lim Ki-
Adventista de Corea Ban). Sohn compartió el mensaje adventista con Lim. A su vez, Lim continuó com-
partiendo su nueva fe con otras personas en Corea. Después de tan sólo un año, la
iglesia ya contaba con 71 feligreses y cuatro lugares de culto.

Noviembre 2007 | Adventist World 5

 Iglesia en acción
INFORME MUNDIAL

En 1905 llegó al país W. R. Smith, el primer misionero. pendidas. En 1945, cuando Corea fue liberada, Church Com-
En 1906, se construyó la sede de la misión en Pyongyang (en pass reinició su publicación.
lo que ahora es el Aeropuerto Sunan). La Misión de Corea se En diciembre de 1951, en medio de otra guerra, se debie-
estableció oficialmente en 1908 y al año siguiente fue trasla- ron realizar enormes esfuerzos para que la revista siguiera
dada a Seúl. A pesar de las dificultades, el adventismo continuó apareciendo. Debido a los disturbios, la casa editora no podía
creciendo. Mediante el trabajo ferviente, para 1916 contaba con funcionar con normalidad, por lo que fue necesario recurrir a
860 feligreses, 18 iglesias y 32 lugares de reunión; además, pasó otras imprentas. A partir de allí, Church Compass no ha dejado
de ser misión al siguiente nivel. Fue en julio de ese año que se de publicarse.
editó el primer número de la revista Church Compass. Church Compass ha sido testigo del crecimiento y desarro-
llo del adventismo en el país y ha
llegado a ser una marca del evange-
lismo y el estilo de vida adventista.
La Casa Editora Adventista de
Corea celebró los mil números de
Señales de los tiempos en 2003. Por
su parte, al año siguiente, la Iglesia
Adventista de Corea conmemoró su
centenario. Este año, justamente en
el mes de octubre, es Church Com-
pass la que celebra la publicación de
su número “1.000”.
En la actualidad, la revista
cuenta con cien páginas con sec-
ciones de noticias de la iglesia
local y mundial, artículos de temas
religiosos y devocionales diarios
para niños y adultos. También
ha incluido la versión coreana de
Adventist World.
Más de 18 mil hogares están
ESTE ES EL CAMINO: El personal de Church Compass y los líderes de la iglesia suscriptos a Adventist World. La
en Corea con el cartel que celebra los mil números de esta publicación men- revista comenzó a ser distribuida el
sual. La revista ahora también incluye la edición coreana de Adventist World año pasado en una versión grabada,
como parte de un programa de
F O T O G R A F Í A : R E V I S TA C H U R C H C O M PA S S asistencia a personas con impedi-
mentos visuales, completamente
La primera editora fue Mimi Scharffenberger. A pesar de ciegas o analfabetas. El programa permite escuchar el mensaje
la situación política anormal y la persecución sufrida bajo el del texto por medio de la tecnología, y constituye la segunda
colonialismo japonés, la publicación fue un consuelo para los revista del mundo en ofrecer este servicio.
feligreses. La revista contenía artículos espirituales inspirado- La misión de Church Compass es ensalzar al Señor Jesús y
res, con palabras de fe alentadoras y noticias de las actividades ayudar a que las personas se acerquen más a él, para entonces
misioneras en el país y en el extranjero. Gracias a Church salir al mundo a compartir y esparcir el evangelio de espe-
Compass, la iglesia pudo recibir alimento espiritual y mante- ranza del pronto regreso de Cristo.
ner su presencia en Corea durante esa época oscura.
Para abril de 1941, la persecución desatada por la ocupa-
ción japonesa había llegado a ser tan feroz que ambas revistas,
Church Compass y Señales de los tiempos, tuvieron que ser sus-

6 Adventist World | Noviembre 2007

 KAZAKHSTAN

MONGOLIA

KYRGYSTAN
Beijing
NORTH
KOREA
TAJIKISTAN
CHINA

V E N TA N A A L M U N D O
SOUTH
KOREA
PAKISTAN

Una mirada a la

China
NEPAL
BHUTAN

INDIA
BANGLADESH
Pacific
Ocean
VIETNAM

MYANMAR
LAOS

PHILIPPINES
THAILAND

En la actualidad, uno de cada cinco habitantes del mundo
vive en China. En este país, el tercero en extensión geográfica,
viven mil trescientos millones de personas.
China está orgullosa de sus cinco mil años de historia.
Desde la antigüedad, el país realizó importantes contribuciones:
la invención de la brújula, la pólvora, el papel y la imprenta de
tipos. En la última década, la economía del país ha crecido un
asombroso diez por ciento por año. No sorprende que la China
esté asumiendo un lugar prominente en el escenario mundial.
La religión en China
China nunca ha sido un país profundamente religioso. Las
religiones tradicionales son el confucionismo, el taoísmo y el
budismo, pero el cristianismo también tiene una larga historia
en el país. El primer registro auténtico, obtenido de una tableta
nestoriana, afirma que los primeros misioneros cristianos lle-
garon al país en el siglo VII durante la dinastía Tang. Aunque
contaban con el apoyo del emperador, este movimiento cris-
tiano, como una estrella fugaz, sobrevivió poco tiempo.
El protestantismo moderno llegó a la China en 1807, exac-
tamente hace doscientos años, por medio de Robert Morrison
de la Sociedad Misionera de Londres. El mensaje adventista,
por su parte, arribó en 1888 con Abram LaRue, un laico de 66
años de edad. En 1902 nuestra iglesia envió a Jacob N. Ander-
son, el primer misionero oficial, al sur de la China. Para 1951
la Iglesia Adventista tenía 21 mil miembros y 276 templos. Por
su parte, el país contaba con 450 millones de habitantes, de los
cuales menos de un millón eran protestantes.
En los siguientes 25 años, y en especial durante la llamada
CHINA
Capital Pekín (o Beijing)
Idiomas mandarín, cantonés, shanghaiés, foochownés
Religión Oficialmente atea; taoísta, budista, cristiana
(3-4%); musulmana (1-2%)
Población 1.321.851.888
Feligresía adventista 350.000
Relación adventista
por habitante 1:3.776
Gran Revolución Cultural (1966-
1976), todas las religiones fueron
minimizadas. Ningún lugar de ado-
ración pública logró sobrevivir.
En la actualidad, la iglesia se ase-
meja a brotes de bambú creciendo des-
pués de la lluvia. En la bonita ciudad de
Hangchow se halla una hermosa iglesia cris-
tiana en estilo catedral, con capacidad para cinco
mil personas sentadas, mientras que el templo adventista más
grande, con capacidad para más de cuatro mil personas sen-
tadas, se encuentra en Shenyang, una ciudad del noreste. Por
primera vez en la historia del país se están produciendo este
tipo de sucesos espectaculares.
Lo más maravilloso es que ahora se puede conseguir la
Biblia como nunca antes. Durante la Revolución Cultural, las
Biblias fueron confiscadas y quemadas. En la actualidad, la
casa publicadora que es patrocinada por las Sociedades Bíbli-
cas ha impreso cincuenta millones de ejemplares.
Se estima que en el país hay unos cincuenta millones de
cristianos y la Iglesia Adventista posee más de quince veces la
feligresía que tenía cincuenta años atrás (alrededor de 350 mil
miembros). Esto ha sido logrado sin la ayuda de institucio-
nes educativas o médicas. El Espíritu Santo se está moviendo
sobre los corazones sedientos, y sus hijos fieles están dise-
minando las semillas del evangelio. El mensaje también está
siendo esparcido a través de los medios de comunicación.
Por favor, recuerden en sus oraciones a la China, que es la
zona más extensa de la ventana 10/40 y el campo misionero
más grande del mundo.

Compilado por Robert Wong, secretario de la Asociación Minis-

terial de la Unión Misión China en Hong Kong.

Noviembre 2007 | Adventist World 7

 glesiaiaen acción
Igles
PA N O R A M A M U N D I A L

Más allá de los

estereotipos Jan Paulsen
Hijo
Abra
Somos un pueblo de misión. Es una misión de tal alcance y mag-
nitud que no reconoce fronteras; no respeta barreras idiomáticas o
culturales; se extiende más allá de la formalidad de las instituciones y
la obra organizada y halla su expresión más poderosa en las vidas de
cada creyente. Es una misión que desde los días tempranos del movi-
miento adventista ha abierto nuestra iglesia al mundo. Nos ha llevado,
en un período asombrosamente breve de la historia, a estar presentes
en casi todas las naciones de la Tierra.
Resulta inevitable, entonces, que una comunidad global como la
nuestra, se encuentre constantemente con personas de otras grandes ¿Cómo deberíamos
religiones, personas cuyas creencias y valores forman parte esencial de
su vida. Cuanto más crece la iglesia adventista, más acuciante se torna relacionarnos con los
la pregunta: “¿Cómo podemos convivir con los que poseen creencias
diferentes pero que están tan plenamente convencidos como nosotros?”
Cuando nos referimos a la relación entre los adventistas y los musul-
manes, no sirve pensar en términos de una separación vasta y artificial
entre “nosotros” y “ellos”. El islamismo también es una religión mundial.
Los musulmanes son nuestros vecinos, nuestros compañeros de clase.
Puede ser musulmán el vendedor, el médico, la persona que viaja a nues-
L as tres mayores religiones
monoteístas del mundo —el
cristianimo, el judaísmo y el
islamismo— consideran a Abraham
como el padre de los fieles. Las dos
tro lado al trabajo. Si reconocemos en cada persona a un ser humano,
habremos dado el paso más importante hacia las relaciones significa- primeras remontan su descendencia
tivas, relaciones basadas en los hechos antes que en estereotipos, en el espiritual a Isaac, el hijo de Abraham y
conocimiento personal antes que en los titulares de la televisión. Sara, mientras que el islamismo lo hace
No se puede encubrir la complejidad de la relación entre los cristia- con Ismael, hijo de Abraham y Agar.
nos y los musulmanes: ha estado signada por una profunda desconfianza Y así como se produjeron fricciones
y hostilidad que data de más de mil años de desencuentros y errores. Y entre Sara y Agar respecto de sus hijos,
la culpa es compartida; ninguna de las partes posee el monopolio de los la relación entre las tres religiones
estereotipos. que surgieron de Abraham han tenido
Pero sin importar cuán amplio parezca el abismo entre nosotros, no grandes altibajos.
debemos subestimar el poder de la amabilidad y el respeto. Las pala- Hoy en día, el islamismo suele estar
bras de amistad, el intento de comprender los puntos de vista del otro, en las noticias. Los medios tienden a
la disposición a buscar puntos en común y de relacionarnos unos con presentar esta religión de manera nega-
otros por sobre todas las cosas como hijos de Dios; todo esto posee la tiva: terroristas suicidas, guerras en
asombrosa capacidad de calmar los temores y salvar las diferencias. Afganistán e Irak, violencia en el Líbano,
¿Qué valores deberían caracterizar entonces nuestra relación con tensiones entre los israelitas y los pales-
los que no comparten nuestra fe? El respeto, la sensibilidad y el deseo tinos, y así sucesivamente. Cada vez más
de trasponer las caricaturas y alcanzar el entendimiento mutuo. occidentales ven al islamismo como una
Que éste sea nuestro objetivo al ocuparnos de la misión que se nos religión remota y amenazadora, una
ha encomendado. religión asociada con la violencia y la
opresión de las mujeres, que son ciuda-
danas de segunda categoría y son forza-

8 Adventist World | Noviembre 2007

s
William G. Johnsson
de
ham
musulmanes?
das a usar velos o pañuelos en la cabeza.
Los ataques del 11 de septiembre
de 2001 a las Torres Gemelas y al Pen-
tágono, y las explosiones del metro de
Londres cristalizaron y endurecieron
las actitudes hacia los seguidores del
islamismo. Muchos habitantes de los
Estados Unidos y Europa sienten inco-
modidad, sospecha y aun abierta hosti-
lidad. Algunos predicadores evangélicos
han agitado las llamas del prejuicio y la
intolerancia, pronunciando prediccio-
nes apocalípticas de una lucha mundial
entre el cristianismo y el islamismo.
Ante esta situación de relaciones
cada vez más deterioradas, ¿cómo debe-
ríamos relacionarnos los adventistas con
el islamismo y sus seguidores? Esta es
una pregunta que no puede ser obviada.
Como fervientes seguidores de Cristo,
no podemos evitarla: Cristo nos llama
a amar a todos, aun a los que podría-
mos considerar nuestros enemigos
(Mat. 5:44, 45). Como adventistas, no
podemos evitarla: el islamismo es una
religión mundial, así como lo es la nues-
tra; al cumplir nuestra misión mundial,
tendremos que relacionarnos con los
musulmanes.
Expreso mi opinión como preocu-
pado siervo del Señor y de la Iglesia
Adventista que en el presente se halla
trabajando en pro de las relaciones entre
personas de diversas religiones. Según
creo, los siguientes puntos son los obje-
tivos básicos a alcanzar:
1. Deberíamos ser justos y exactos
en la representación del islamismo y sus
adeptos. Debido al temor que acecha al
mundo, es fácil quedar atrapados por las
generalizaciones, distorsiones y mitos
como los siguientes:
■ Todos los musulmanes son iguales.
No es así. El islamismo varía mucho de
un lugar a otro. Abarca desde Marrue-
cos hasta el Medio Oriente, de Pakistán
hasta la India y también Indonesia,
que es el país con mayor predominio
musulmán. El islamismo está creciendo
con fuerza en Europa y Norteamérica,
donde pronto será la segunda religión
en número de practicantes. Los gobier-
Noviembre 2007 | Adventist World
nos de estas naciones islámicas son
muy diferentes entre sí, y van desde los
fuertemente seculares (como Turquía)
a los decididamente religiosos (como
Arabia Saudita). Varios países musul-
manes (Pakistán, Bangladesh, Turquía
e Indonesia) han elegido mujeres como
primeras ministras o presidentas.
■ El islamismo es violento. Es injusto
catalogar una religión basándose en las
acciones de grupos periféricos extremos,
así como sería injusto aseverar que el
cristianismo es una religión violenta
porque algunos cristianos atacan las
clínicas abortistas o porque las naciones
cristianas lucharon en las Cruzadas y
ahora están en guerra con Irak y
Afganistán.
William G. Johnsson,
asistente de Relaciones
Interreligiosas del
Presidente de la Asocia-
ción General
9
 Iglesia en acción
PA N O R A M A M U N D I A L
■ El islamismo no tolera otras reli-
giones. Al comparar las religiones, surge
la tentación de comparar lo mejor de
mi religión con lo peor de las demás. El
estudio de la historia arroja mucha luz
sobre el tema. Lo cierto es que ninguna
de las tres religiones basadas en Abra-
ham aventaja a la otra en lo que respecta
a la tolerancia. Los cristianos han perse-
guido a los judíos y a los musulmanes,
los judíos han perseguido a los cristia-
nos y a los musulmanes, y los musul-
manes han perseguido a los cristianos
Como fervientes
seguidores de
Cristo, él nos llama a amar
a todas las personas.
y a los judíos. Hoy en día, sin embargo,
algunas naciones islámicas no parecen
dispuestas a reconocer otras religiones
en sus territorios, aunque procuran que
los musulmanes sean reconocidos en
otros países.
2. Deberíamos proclamar la libertad
religiosa para todas las personas. Así
como los adventistas promovemos la
libertad religiosa en beneficio propio y
de otros cristianos, también deberíamos
defender el derecho de los musulmanes
de practicar su fe. Los adventistas debe-
ríamos ayudar a despejar los prejuicios,
las distorsiones y los mitos que rodean
al islamismo. Si una mujer musulmana
elige cubrirse la cabeza, eso no debe
ser motivo de burla. No resulta más
10 Adventist World | Noviembre 2007
extraño que la práctica de las monjas
católicas u ortodoxas que también se
cubren la cabeza.
3. Dejando de lado sentimientos
estrechos, deberíamos orar para que el
Señor nos ayude a amar a los musulma-
nes. No porque sean nuestros enemigos,
porque no lo son; sino porque todos
somos hijos espirituales de Abraham
y en último término hijos del mismo
Padre celestial.
¿Tenemos vecinos musulmanes? Pro-
curemos conocerlos, interesémonos en
ellos, invitémoslos a comer, analicemos
nuestras creencias comunes en el Dios
que creó todas las cosas y en el pronto
regreso de Cristo. ¿Tiene cubierta la
cabeza la mujer de la tienda donde com-
pramos provisiones? Seamos amables y
conversemos con ella.
4. Procuremos dialogar con los líde-
res islámicos. La realidad es que tanto
su religión como la nuestra ocupan el
mismo territorio, puesto que son reli-
giones mundiales. Deberíamos procurar
conocerlos mejor y ayudarlos a que
sepan cuáles son nuestras creencias y
convicciones.
Hace poco asistí a una conferencia
que en sí misma disipó algunos de los
mitos actuales asociados con el isla-
mismo. El estado de Qatar patrocinó un
diálogo interreligioso que reunió a unos
150 líderes y eruditos de las tres grandes
religiones mundiales. La conferencia,
centrada en el tema “Los valores espiri-
tuales y la paz mundial”, fue organizada
por la Facultad de Estudios y Derecho
Islámicos de la Universidad de Qatar.
Aisha Yousef Al-Mannai, decana de esa
facultad, estuvo a cargo de la planifi-
cación y dirección del diálogo. Es una
persona de fino intelecto y personalidad
atractiva, es una mujer valiente. Era de
esperar que saltaran chispas en discusio-
nes como éstas, donde hubo represen-
tantes de Irak, Afganistán, los palestinos,
Israel, Estados Unidos y el Reino Unido
sentados a la misma mesa. Y así fue.
Aunque la mayoría eran hombres, las
mujeres estuvieron bien representadas.
Participaron en las discusiones, presen-
taron trabajos escritos y coordinaron
sesiones. Varios participantes nos roga-
ron públicamente a los occidentales que
ayudáramos a disipar las distorsiones
relacionadas con el islamismo que tan de
moda se encuentran en nuestros países.
Un resultado concreto de la confe-
rencia fue la declaración oficial de Su
Majestad el Jeque Hamad ben Califa Al
Thani, emir del Estado de Qatar, por
la que se creó un Centro Internacional
de Diálogo Interreligioso, con sede en
Doha, Qatar. La junta asesora interna-
cional del organismo está compuesta
por líderes y eruditos de diversos países
que representan al islamismo, al cristia-
nismo y al judaísmo.
En tiempos como éstos, la causa de
la paz necesita de toda la ayuda que sea
posible. Como adventistas, un pueblo
que renuncia a toda forma de violencia
y que toma con seriedad el llamado
de Cristo a ser pacificadores (Mat.
5:9), tenemos un papel a desempeñar.
Lleguemos con amor hasta nuestros
hermanos y hermanas musulmanes,
quienes también son los hijos espiri-
tuales de Abraham.
Anemia
deficiencia de hierro
Allan R. Handysides y Peter N. Landless
Vivo en la región de África subsaha-
riana. He oído hablar de la anemia y de
que afecta particularmente a las muje-
res. ¿Qué es la anemia, y por qué afecta
a las mujeres?
U sted vive en una región donde
aproximadamente el cincuenta por
ciento de los infantes y niños y entre
el cuarenta al sesenta por ciento de las
mujeres en edad de procrear son anémi-
cas. Esto se debe mayormente a una falta
de hierro (deficiencia ferrosa).
“Anemia” es un término utilizado
para describir la deficiencia o carencia de
glóbulos rojos y de su muy importante
componente llamado hemoglobina. La
hemoglobina es una estructura química
especializada que transporta el oxígeno
de los pulmones a los demás órganos del
cuerpo. El hierro es muy importante en
la estructura y función de la hemoglo-
bina. Si la dieta no contiene suficientes
fuentes de hierro, el cuerpo no puede
fabricar glóbulos rojos adecuados y
eficientes. Esto a su vez ocasiona que
haya un menor suministro de oxígeno a
los órganos y tejidos del cuerpo, lo que
produce diversos síntomas, entre ellos,
fatiga, dificultad de hacer ejercicios (o
aun caminar) y falta de aire.
La anemia también puede ser pro-
ducto de una pérdida gradual o repentina
de sangre (hemorragia). Si la pérdida es
repentina, la persona puede experimen-
tar baja presión y llegar a desmayarse
(colapso). Por otro lado, si la pérdida de
sangre se produce con lentitud, los sínto-
mas aparecen de a poco, y puede ser que
en las etapas tempranas el paciente sólo
se sienta fatigado. Cuando alguien está
muy anémico, tiene una tez pálida.
Las mujeres suelen ser más propensas
porque todos los meses pierden sangre
(hierro al mismo tiempo) durante el
ciclo menstrual. Cada embarazo hace que
F O T O S D E M AT S H E Y M A N , S A N J A G J E N E R O Y
F L O R I N B L E I C E A N U / D I G I TA L M E N T E M O D I F I C A D A S
las reservas de hierro se reduzcan aun
más debido a las demandas del feto para
desarrollarse. Además, durante el parto se
pierde cierta cantidad de sangre (hierro).
Si la alimentación es crónicamente
escasa en hierro, la persona sufre de
anemia por insuficiencia. Los alimentos
que contienen hierro son los frijoles o
porotos, las arvejas, los vegetales de hoja
verde oscura (como la espinaca), las
pasas de uva, nueces y semillas.
La absorción del hierro por parte
del cuerpo puede variar. Si es en forma
de hemo de la carne y los huevos se
absorbe con rapidez. Una dieta vege-
tariana bien equilibrada, sin embargo,
proporcionará cantidades de hierro muy
adecuadas que ayudarán a fabricar gló-
bulos rojos saludables.
La leche materna y la vacuna por sí
solas no contienen suficiente cantidad
para cubrir las necesidades del infante.
Los niños requieren hierro adicional,
ya sea como suplemento o en forma de
cereales fortificados. Las embarazadas
deberían tomar suplementos de hierro
durante todo el proceso; éstos son bara-
tos, seguros, y suelen conseguirse con
facilidad.
¿Qué complicaciones trae la anemia
por deficiencia de hierro?
L a anemia severa y crónica fuerza
el trabajo del corazón, que debe
latir con mayor rapidez para cubrir las
necesidades de oxígeno del cuerpo. Si la
persona sufre de un estrechamiento de
las arterias del músculo cardíaco (arte-
rias coronarias), puede sentir dolores en
el pecho (angina de pecho). En último
término puede ocurrir que el corazón
no consiga cubrir las demandas del
cuerpo y se produzca una falla cardíaca.
Durante el embarazo, la anemia
severa por deficiencia de hierro ha sido
Noviembre 2007 | Adventist World
S A L U D M U N D I A L
vinculada a nacimientos prematuros
y bebés de escaso peso. En los infantes
y niños, puede producir retrasos en el
crecimiento físico y en el desarrollo
mental. Asimismo son proclives a sufrir
infecciones con más facilidad que los
niños con reservas normales de hierro y
hemoglobina.
La anemia puede diagnosticarse a
través de un simple análisis de sangre.
Advertencia importante: Si
se diagnostica una insuficiencia, aún
cuando la persona recibe suplementos
ferrosos adecuados, sin evidencia de
sangrados anormales, es esencial realizar
estudios adicionales. Es muy importante
asegurarse de que no haya sangrado
estomacal o intestinal, que a veces pue-
den ser lentos y hallarse ocultos. Deben
analizarse las deposiciones (heces)
para ver si hay presencia de sangre y,
de ser necesario, deben examinarse el
estómago y los intestinos con rayos X
especiales o mediante una endoscopía
(utilizando equipamiento especial para
ver directamente el interior del estó-
mago o los intestinos) y descartar la pre-
sencia de úlceras o cáncer.
Allan R. Handysides M.B.,
Ch.B., FRCPC, FRCSC, FACOG,
es director del Departamento
de Ministerios de Salud de la
Asociación General.
Peter N. Landless M.B., B.Ch.,
M.Med., F.C.P. (SA), F.A.C.C.,
es director asociado de
Ministerios de Salud y director
ejecutivo del ICPA.
11
C R E E N C I A S F U N D A M E N T A L E S
¡Compórtate!
NÚMERO 22
“ ”
“¡Compórtate!”
Cuántos recuerdos me trae esa palabra. A veces era el últi-
mo consejo antes de salir de casa al campamento de verano.
Parecía implicar que la reputación de la familia corría peligro
sobre los hombros de nosotros, los jovencitos, durante esa
breve excursión en busca de la independencia. Otras veces, el
“¡compórtate!” representaba una severa advertencia dada en
un momento de comportamiento inapropiado.
¿Conducta cristiana?
¿Es de esperar que los cristianos también tengan un están-
dar de conducta? ¿Es de esperar que guarden la ley? ¿No es el
énfasis en la conducta y las normas otra cosa que legalismo?
Este tema siempre ha producido controversias en los creyentes.
Las críticas de Jesús a los fariseos parecen complicar el
panorama. Los fariseos estaban obsesionados con la conducta.
Tenían reglas para todo: las condiciones que permitían poner
fin a un matrimonio; los requerimientos necesarios para el
lavado de las manos antes de comer; la necesidad de diezmar
aun las hierbas del jardín; y las actividades que se podían
hacer en sábado. En Mateo 23, Jesús pronuncia siete “ayes”
contra los fariseos, debido a su hipocresía. Los acusa de, entre
otras cosas, cerrar el reino de los cielos delante de los hombres
(versículo 13); convertir a sus prosélitos en hijos del “infierno”
(versículo 15); utilizar artilugios para evadir las promesas
(versículo 18); ser sumamente escrupulosos en el diezmo pero
ignorar la justicia, la misericordia y la fe (versículo 23).
Este ataque frontal debe haber sorprendido a los fariseos y
sus seguidores, pero Jesús dejó muy en claro lo que pensaba al
decir: “Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas
Ray Roennfeldt es profesor titular y direc-
tor de teología sistemática del Colegio de
Avondale, en Coorabong, Nueva Gales del
Sur, Australia.
12 Adventist World | Noviembre 2007
Ray Roennfeldt
Reflexiones acerca de los
reglamentos y las restricciones
y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos” (Mat. 5:20).*
La actitud de Cristo hacia los fariseos (junto con las decla-
raciones “Oísteis que fue dicho . . . pero yo os digo . . .” de
Mateo 5) ha sido utilizada por algunos como pruebas de que
él abolió la ley. Sin embargo, una conclusión tal es injustifi-
cada si consideramos que también expresó con claridad: “No
penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he
venido para abrogar, sino para cumplir” (Mat. 5:17).
Asimismo, al menos a primera vista, Pablo también parece
oponerse a las “obras”, al afirmar que “el hombre es justificado
por fe sin las obras de la ley” (Rom. 3:28; véase también 3:20,
21; 8:3; y Gál. 2:16).
De manera que si la salvación no es por las obras, como lo
enseñan claramente Cristo y también Pablo ¿por qué ese énfa-
sis constante en la conducta, al menos entre los adventistas?
La base de la conducta cristiana
En primer lugar, debe observarse que la salvación se basa
en un don divino, no en el desempeño humano. Al escribir
a los creyentes de Éfeso, Pablo es enfático respecto de este
punto: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto
no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que
nadie se gloríe” (Efe. 2:8, 9). Y probablemente sea aquí donde
el cristianismo tiene una mayor diferencia con las otras gran-
des religiones. Se ofrece la salvación como un presente ¡así de
simple! Nada que hagamos, dejemos de hacer o lleguemos a
ser, puede ganar el favor de Dios. En su lugar, por medio de
Cristo, Dios garantiza que nos tratará con favor (gracia) y nos
dará gratuitamente la vida eterna. Todo lo que tenemos que
“hacer” es aceptar o creer (Juan 3:16).
En segundo lugar, debería reconocerse que la entrega de
un presente o regalo a menudo produce una respuesta. Inme-
diatamente después de afirmar en Efesios 2 que la salvación es
por gracia, Pablo dice: “Porque somos hechura suya, creados
en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de
antemano para que anduviésemos en ellas” (Efe. 2:10). Jesús
utilizó la metáfora de la vid y los pámpanos para expresar lo
mismo: “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que perma-
nece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separa-
dos de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5).
¿Qué clase de frutos espera Jesús de la vida cristiana? En
Juan 15 se expresa en términos de amor y cuidado por los
demás (versículos 9-17; cf. Gál. 5:22, 23). Así emerge clara-
mente que el don de la vida de Cristo tendrá un impacto en
cada rincón y escondrijo de nuestra vida. Por ejemplo, al
discutir la inmoralidad sexual, Pablo sostiene que hemos sido
“comprados por precio; glorificad, pues a Dios en vuestro
cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios (1 Cor.
6:20; cf. 1 Tes. 5:23).
¿Demasiada intromisión?
Bien se podría decir: “Pero es demasiada intromisión. ¿Por
qué el cristianismo debe influir en cada aspecto de nuestras
vidas?” Lo que pasa es que las relaciones humanas también
funcionan de esa manera ¿no le parece? Mi matrimonio ha
afectado cada aspecto de mi vida. He aquí una breve lista: con
cuánto cuidado dejo mi ropa; adónde voy para recrearme; a
qué hora como; qué como; cuán a menudo uso el teléfono;
qué clase de amigos tengo y cómo conduzco el automóvil.
Éstos son sólo algunos ejemplos y aunque algunos son de gran
importancia, no he notado que me sienta restringido ¡excepto
tal vez, cuando quiero “colgar” los pantalones en el piso hasta
el día siguiente! Es natural que yo quiera “comportarme” por-
que soy parte de una relación.
Entonces ¿cómo se comportarán los cristianos? Las
siguientes sugerencias no son exhaustivas, porque la Escritura
misma no es tan explícita en este punto, sino que ofrece prin-
cipios de conducta que deben ser aplicados en las situaciones y
culturas en las que nos hallamos.
No es sorprendente que los cristianos se comporten como
buenos ciudadanos pagando los impuestos y respetando las
leyes de su país (Mat. 22:21). La excepción se da cuando los
requerimientos legales de la nación van contra nuestra respon-
sabilidad primordial para con Dios (Hech. 5:29). Los cristianos
también se comportan de manera distintiva con los demás. Se
preocupan y hasta perdonan a sus enemigos (Mat. 5:44-48).
Pablo indicó que las barreras comunes de estatus, raza y género
no tenían por qué dividir a los primeros cristianos (Gál. 3:28);
acaso los de ahora necesiten el mismo recordatorio.
Los seguidores de Cristo deberían ser obedientes a la ley
de Dios. De hecho, la obediencia será el resultado natural de
una relación de pacto con él. El factor de relación cambia
toda nuestra perspectiva hacia la ley. En lugar de pensar en las
prohibiciones, recordamos que el Señor dijo: “Yo soy Jehová
tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto [o de donde fuere],
de casa de servidumbre [o de donde fuere]” y por lo tanto “no
tendrás dioses ajenos delante de mí” (Exo.20:2, 3).
Mucho más podría decirse, pero en realidad los cristianos
debemos ser cuidadosos en cada área de nuestras vidas para
representar con propiedad al Salvador (véase 1 Cor. 10:31).
Eso significa tener cuidado en lo que comemos, decimos, ves-
timos, miramos, bebemos… es decir ¡en todo! Sin embargo,
ese cuidado no es obsesivo, demandando absolutamente la
misma clase de conducta de cada uno de los cristianos. Dios
nos llama a vivir para él en forma personal y en el contexto
de la familia de la iglesia. La fortaleza de una familia está dada
por la forma en que enfrenta las diferencias entre sus miem-
bros —diferencias de madurez, temperamento, género, etc.—
y en la actitud que toma cuando uno de sus miembros no se
“comporta” como la familia esperaba que lo hiciera.
*Véase “Shabbath,” en Herbert Danby, editor, The Mishnah: Translated From the Hebrew With
Introduction and Brief Explanatory Notes (Oxford: Oxford University Press, 1933), pp. 100-121.

La conducta
cristiana
Hemos sido llamados a constituir un pueblo piadoso que piensa,
siente y actúa en armonía con los principios del cielo. Con el fin de
que el Espíritu Santo reproduzca en nosotros el carácter de nues-
tro Señor, nos ocupamos únicamente en actividades que produzcan
pureza cristiana, salud y gozo en nuestras vidas. Esto significa que
nuestras diversiones y entretenimientos deben hallarse a la altura de las más elevadas normas de la belleza y el gusto cristianos. Sin
dejar de reconocer las diferencias culturales, nuestra vestimenta debe ser sencilla, modesta y presentable, como corresponde en el
caso de individuos cuya verdadera belleza no consiste en el adorno exterior, sino en el ornato incorruptible de un espíritu manso y
apacible. Significa además que, por cuanto nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, debemos cuidar de ellos en forma inteli-
gente. Junto con el descanso y el ejercicio adecuados, debemos adoptar el régimen alimentario más sano posible, y abstenernos de
los alimentos impuros que identifican las Escrituras. Ya que las bebidas alcohólicas, el tabaco y el uso irresponsable de drogas y nar-
cóticos son dañinos para nuestro organismo, debemos abstenernos también de ellos. En vez de usarlos, debemos ocuparnos en todo
lo que contribuya a colocar nuestros pensamientos y cuerpos bajo la disciplina de Cristo, quien desea para nosotros gozo, bondad y
salud perfecta (Rom. 12:1, 2; 1 Juan 2:6; Efe. 5:1-21; Fil. 4:8; 2 Cor. 10:5; 6:14-7:1; 1 Ped. 3:1-4; 1 Cor. 6:19, 20; 10:31; Lev. 11:1-47; 3 Juan 2).

Noviembre 2007 | Adventist World 13

V I D A A D V E N T I S T A
Una
S emesa Karavaki cree que Dios
lo llamó para realizar esa tarea.
Karavaki, un adventista designado
para un importante cargo público en
Fiyi —ser el supervisor de las eleccio-
nes en su país— dice que se esfuerza
en representar bien al Dios que ama
y conoce, para que su tarea pueda ser
estable y firme.
Asumió este cargo en diciembre de
2005, menos de seis meses antes de las
elecciones generales; un gran desafío, ya
que entre sus responsabilidades figura
certificar que los padrones electorales
(la lista con todos los registrados para
votar) estén correctos.
“Al comenzar la revisión, descubrí
que había muchas irregularidades en
los listados. Debido a esto, algunos
querían posponer las elecciones, pero
yo ya había dado mi palabra de que
se harían en la fecha estipulada, y me
mantuve firme”.
Karavaki dice que al prepararse para
las elecciones tuvo claras evidencias
de la intervención divina. Después de
mucho trabajo, escrutinio y largas horas
de dedicación, las irregularidades fue-
ron resueltas y el padrón quedó listo.
Jonathan Gallagher
es director asociado y
representante ante las
Naciones Unidas del
Departamento de Rela-
ciones Públicas y Libertad Religiosa de la
Asociación General.
14 Adventist World | Noviembre 2007
fvocación
irme
y elección
Un fiscal de elecciones en Fjyi enfrenta el
escrutinio, pero se mantiene fiel al descanso sabático.
“Trabajé muchas noches de corrido y
muchas veces vi salir el sol desde mi ofi-
cina”, dice. “Pero el crédito es de Dios”.
Las elecciones generales, un proceso
que en Fiyi dura siete días, se aproxi-
maban. Comenzarían un sábado y
culminarían el siguiente; los domingos
no se votaría. Los miembros del equipo
de Karavaki conocían sus creencias, y
por eso le preguntaron si tal como era
su costumbre, se ausentaría de la ofi-
cina por causa del sábado. Su respuesta
fue que el sábado no era de él sino del
Señor, y añadió: “De hecho, ese día voy
a predicar”.
Asimismo, le preguntaron si el
departamento haría declaraciones ofi-
ciales acerca del proceso eleccionario
el primer sábado de las elecciones. “El
sábado no se harán declaraciones a los
medios”, respondió, y agregó: “Necesito
tener paz con mi Dios”.
Las elecciones no comenzaron bien.
Jonathan
Gallagher
Entre otras cosas, hubo problemas
con la entrega de las papeletas y uno
de los miembros del equipo llamó por
teléfono a Karavaki el sábado por la
mañana pidiéndole que fuese a la ofi-
cina porque las cosas no estaban mar-
chando bien.
“Estoy con mi Dios; no puedo estar
allí”, fue la contestación. “Dios puede
ocuparse de la situación”.
Su respuesta produjo perplejidad
y estuvo al borde de transformarse en
“incumplimiento del deber”. Muchos
sostuvieron que no estaba cumpliendo
sus responsabilidades.
La prensa intervino y los periódicos
informaron que no había estado en su
puesto. Un titular decía: “Karavaki se
queda en casa por Dios”; otro decía:
“Supervisor cumple con su fe”. Los

COMPROMETIDO CON DIOS: Semesa Karavaki (derecha), que no se
rindió a las presiones de trabajar en sábado en su papel de supervisor
de las elecciones de Fiyi, junto a Tom Osborne, presidente de la Misión
de Fiyi. SEDE DE GOBIERNO: La oficina eleccionaria se encuentra en la
sede del gobierno en Suva, Fiyi. IGLESIA ADVENTISTA: La Iglesia
Adventista Central de Suva, Fiyi.
informes de radio y televisión incre-
mentaron las especulaciones. Ante
las críticas, algunos funcionarios del
gobierno pensaron que cambiaría su
postura.
El domingo la Junta Electoral citó
a Karavaki para tener una conversa-
ción. La junta tenía que responder a los
informes de los medios y a los comenta-
rios negativos del equipo.
C O R T E S Í A D E L D E PA R TA M E N T O D E R E L A C I O N E S
P Ú B L I C A S Y L I B E R TA D R E L I G I O S A D E L A A G
“La Junta Electoral estaba preocu-
pada por la forma en que se estaban
llevando a cabo las elecciones”, explica
Karavaki. “Me preguntaron si pensaba
cambiar de parecer y si vendría a la
oficina el segundo sábado de elecciones,
ya que todo estaba ‘como un barco sin
capitán’. Les dije que no necesitaba estar
allí (en sábado); en su lugar, tenía que
estar con mi Dios. Creo que el Señor
tenía un propósito para toda la nación
de Fiyi, y también para los observadores
oficiales.
Noviembre 2007 | Adventist World
“En último término todos vieron
obrar a Dios”, añade. “En el informe
posterior a las votaciones, un supervisor
principal dijo que después de lo que
pasó fue a su casa y comenzó a estudiar
la Biblia y descubrió que verdadera-
mente Dios podía ocuparse de todo. Las
personas han visto la verdad”.
Aunque no era su intención, Kara-
vaki se volvió un personaje prominente
después de los informes de los medios
sobre su posición respecto del sábado.
Recuerda que “los miembros de iglesia
me brindaron su apoyo después que
escucharon mi declaración a favor
del sábado en la televisión”. “Dije que
estaba en la iglesia porque el Dios del
sábado es también el mismo Dios de la
nación. Dije que sólo podía hacer mi
parte, decirle a Dios que era un instru-
mento en sus manos y pedirle que por
favor me utilizara. Pero que creía que
el proceso eleccionario mejoraría y que
terminaríamos bien. . . Vimos la mano
de Dios”.
¿El resultado final? “Una buena elec-
ción, con muy pocas objeciones”, dice
Karavaki.
Sin embargo, reconoce que no todo
salió de manera perfecta, y se hace
responsable de los errores. Algunos se
quejaron de los inconvenientes, pero los
observadores independientes concluye-
ron que fueron elecciones libres y justas,
y que en general estuvieron a la altura
de los estándares internacionales.*
Karavaki destaca que procura seguir
el consejo del apóstol en 2 Ped. 1:10:
“Procurad hacer firme vuestra vocación
y elección; porque haciendo estas cosas,
no caeréis jamás”.
“No sé que me deparará el futuro”,
dice Karavaki, “pero confío en la direc-
ción divina”.
*www.ecsiep.org/index.php?option=com_content&task=view
&id=623&Itemid=92
15
 N O TA D E TA PA
D
esde 1999 vivo con mi familia en Kibidula, una
pacífica granja misionera de más de mil novecien-
tas hectáreas, ubicada en las vírgenes tierras altas
del sur de Tanzania. Aquí Dios me ha otorgado
descanso de la agitada vida occidental; lejos de la civilización
moderna, el Señor me incorporó en su propia escuela para
enseñarme lecciones de la naturaleza y también a través de la
cooperación con él y con otras personas.
Estoy adquiriendo conocimientos básicos de agricultura y
de granjas orgánicas, con sus ciclos vitales y flujo de nutrien-
Diferente
tes. Esta tarea me ha producido un mayor amor y
admiración por la creación divina. El espectacular
cielo africano estrellado, alejado de toda luz artifi-
cial, ubica a la partícula de vida que me pertenece,
en la relación adecuada con el universo eterno y el
amante Dios de los cielos.
Una reflexión
de lo
Otra lección valiosa que estoy aprendiendo pro-
viene de la experiencia de vivir y trabajar en un con-
texto cultural diferente y en cooperación con los
miembros de nuestro equipo misionero intercultural.
Esta experiencia africana me ha enseñado que
“una vida de sabiduría debe ser una vida de con-
templación combinada con acción …”1 Casi todos pueden
concordar en que gran parte de la vida moderna nos coloca
en severo riesgo de desoír esta sabia declaración. Desafortuna-
damente, no muchos tienen el valor de actuar para producir
los cambios necesarios. No es que nos falte ser activos, pero (si
me permiten decirlo de este modo) carecemos de la contem-
plación y de la acción que se desprende de ésta. Entumecidos,
continuamos apartándonos de una vida de sabiduría para, en
cambio, elegir simplemente estar ocupados. Vivimos “una vida
de convencionalismo respetable, una vida de aparente cristia-
nismo”,2 sabiendo en lo profundo de nuestro corazón que algo
nos falta. Este vacío y la incongruencia entre nuestra vida y los
valores básicos que decimos profesar, contribuyen finalmente
a que no nos sintamos realizados”.
Últimamente, al pensar en estas cosas en mi búsqueda de
sabiduría, me preguntaba qué significa que “todas las cosas
visibles” llegan a ser “intérpretes de lo invisible”; un pensa-
miento que había hallado en el libro La educación, de Elena
White.3 ¿Cómo aprendemos de la naturaleza? ¿Cómo decantar
su sabiduría y hacer que lo visible interprete lo invisible?
Thomas Riederer es un odontólogo suizo
que sirve como director del Instituto Agrícola
Kibidula, una organización misionera en Tan-
zania que trabaja con la organización Outpost
Centers International (OCI).
16 Adventist World | Noviembre 2007
Lecciones de un experimento
Pude vislumbrar qué clase de enseñanza puede darnos la
naturaleza cuando me enteré de un interesante experimento
llevado a cabo en Kenia.
En 1952, un inversor austríaco estableció una fábrica de
cemento en Bambari, al norte de Mombasa. Se procedió a
destruir la selva tropical costera y a excavar sin cuidado, proce-
sando la piedra caliza para producir cemento. Después de más
de veinte años de actividad, la fábrica de cemento había dejado
una horrible cicatriz en el paisaje. Ya nada crecía en el lugar.
En 1971, la compañía decidió que procuraría reducir su
impacto negativo sobre el medioambiente. Contrataron al
ecologista René Hailer asignándole la tarea de reintroducir la
vida y la naturaleza en esta zona desértica. Hailer trabajó hasta
transformar este páramo en un santuario verde y exuberante
de vida silvestre.
¿Cómo lo logró? Sus soluciones derivaron del ejemplo
de la naturaleza virgen. En un acto de fe, plantó la Casuarina
equisetifolia, conocida como casuarina o pino australiano, y a
continuación desarrolló todo un ecosistema.
Al comienzo, únicamente este árbol creció en el lugar.
Hailer estudió el bosque de casuarinas y descubrió que el
milpiés se alimentaba de las agujas de pino. Con la ayuda de
sus hijos, recogió estos artrópodos e introdujo un número
mayor de ellos en su bosque experimental. Al poco tiempo, los
excrementos de los milpiés comenzaron a producir humus, y
allí surgieron otras plantas. Después de los milpiés, introdujo
otros animales, cada uno con un propósito específico.
La observación de la naturaleza fue la clave del éxito del
ecologista. Hailer observó, extrajo lecciones y entonces intro-
dujo otros componentes a su ecosistema.
Al principio el ecosistema era muy frágil. Se veía obligado
a realizar controles estrictos. Tenía que detectar con rapidez
cualquier señal de desequilibrio y tomar medidas cuidadosas
para restaurar el equilibrio. Lo interesante es que al hacerse
más complejo, el ecosistema necesitó menos controles. Final-
mente, se tornó tan complejo que fue imposible comprender
todas las interacciones entre sus diversos componentes. Lo
J E F F S C O G G I N S , C H A R LO T T E I S H K A N I A N , J O H N D U R O E ,
J E N N I F E R B A R I Z O , G LO B A L M I S S I O N / D I G I TA L LY M O D I F I E D
acostumbrado
En busca de nuevas
maneras de hacer misión
Thomas
Riederer

Somos estadounidenses,
canadienses, suizos, noruegos,
belgas, sudafricanos, tanzanos
y zambianos en estrecha
cooperación. Esta asociación nos
ha hecho abandonar nuestras
zonas cómodas y nos ha llevado
hacia un tremendo proceso de
crecimiento personal.
sorprendente es que cuanto más complejo se volvió, mayor
estabilidad alcanzó. Resulta asombroso que aunque la com-
plejidad creciente llega a ser incomprensible para la mente
humana, es entonces cuando se vuelve más sustentable.
La naturaleza y la Biblia en armonía
El experimento me impresionó. Al mirar la naturaleza con
más detenimiento, me di cuenta que siempre existen princi-
pios simples que posibilitan interacciones complejas, lo que
produce la estabilidad de todo el sistema. Este descubrimiento
me entusiasmó por completo, y encendió en mí la esperanza
de hallar nuevas perspectivas asombrosas de los
secretos de la vida. ¿Qué nos enseña lo “visible”
de lo “invisible”?
Una vez más, el libro La educación me
proporcionó la clave, ya que afirma que
como Dios es el autor de la Biblia y el Crea-
dor del mundo, necesitamos armonizar las
dos: la naturaleza y la Biblia. Una explica a
la otra. (Eso no significa que podamos pene-
trar en todos los misterios de la Biblia. Siem-
pre hallaremos paradojas inexplicables. Pero este
dúo nos enseña numerosas lecciones).
En Ezequiel 1, encontramos una escena de incomparable
complejidad, similar a la que presenció Hailer. Esta escena
describe las interacciones inexplicables entre ruedas y criatu-
ras vivientes.
“Para el profeta, la rueda dentro de la rueda . . . parecía algo
intrincado e inexplicable. Pero entre las ruedas puede verse la
mano de la Sabiduría infinita, y el resultado de su obra es el
orden perfecto. Cada rueda, dirigida por la mano de Dios, tra-
baja en perfecta armonía con otra rueda. Se me ha mostrado
que los instrumentos humanos están propensos a buscar dema-
siado poder y a tratar de controlar la obra por sí mismos. . .
Dios en su providencia está preparando una vía para que la
obra pueda ser hecha por agentes humanos. Que cada hombre
permanezca entonces en su puesto del deber, para hacer la parte
que le toca en este tiempo y saber que Dios es su instructor”.4
Aparentemente, la complejidad descrita por Ezequiel tiene
que ver con nuestras interacciones humanas dentro de la obra
divina. De la naturaleza sólo aprendimos que la complejidad
incrementa la estabilidad, y el libro La educación (al que he
llegado a considerar mi libro guía) me dice que “las mismas
leyes que rigen las cosas de la naturaleza y los sucesos de la
vida, deben regirnos a nosotros”.5 Resulta obvio que a Dios
le agrada la complejidad de la naturaleza; y él también debe
haber intentado que este principio gobernara nuestras inte-
racciones humanas. Si le permitimos que haga su obra en la
iglesia, como lo hace en la naturaleza, nos maravillaremos de
los increíbles resultados.
El problema
Es probable que debido a nuestras limitaciones menta-
les queramos hacer que las cosas sean inteligibles, fáciles de
entender, fáciles de encajar en nuestro simple marco de refe-
rencia. Nuestra inseguridad, nuestro egoísmo y nuestra falta
de confianza en Dios y en los demás nos impiden adoptar los
métodos divinos. En lugar de permitir que Dios controle las
riendas, nos esforzamos ansiosamente por controlar las de
los demás y todas las cosas. ¿Qué logramos de esa manera?
Perdemos complejidad, y con ella las condiciones dinámicas
de la estabilidad. En esto no sólo limitamos a los demás sino
que nos sentimos tentados a suprimir la acción de Dios en
nuestras vidas.
“Permítame decirle que el Señor actuará en esa etapa final
de la obra en una forma muy diferente de la acostumbrada,
contraria a todos los planes humanos. Habrá entre nosotros
personas que siempre querrán controlar la obra de Dios y dic-
tar hasta los movimientos que deberán hacerse cuando la obra
avance bajo la dirección de ese ángel que se une al tercero para
dar el mensaje que ha de ser comunicado al mundo”.6
El propósito divino
Es el propósito divino que todas las personas sean dirigi-
das por su mano, y que trabajen en perfecta armonía con los
demás. Al disfrutar de la “singularidad” de nuestros prójimos
cristianos y beneficiarnos de sus diferentes perspectivas,
nuestra experiencia personal se verá enri-
quecida. En último término, esta vida de
aceptación llevará a la sinergia: a una ele-
vada forma de creatividad corporativa en “Dios quiere que las diferentes
la que los participantes desarrollan nue-
vas ideas o soluciones altamente creati-
vas, que nunca hubieran podido alcanzar
nacionalidades se asocien para
de manera individual. Esta sinergia sólo
crece en una atmósfera de confianza llegar a ser un solo pueblo en sus
mutua y valoración recíproca de la indi-
vidualidad de cada uno.
En último término ¿no preparará
maneras de ver y en sus propósitos”.
esto a la iglesia para el derramamiento
del Espíritu Santo?
El principio divino que subyace a la naturaleza y a estas
complejas interacciones humanas, es el amor desinteresado,
un amor que lleva al “servicio gozoso”. Este amor constituye
el simple algoritmo de este complejo “juego de ruedas” de la
interacción humana. Visualice esta red de relaciones. Todas
tienen un propósito y están sujetas entre sí. ¡Qué simple el
diseño y cuán complejo, cuán difícil es su dinámica y resul-
tado final! Como en el ejemplo del ecosistema natural, esta
dinámica finalmente produce una inherente estabilidad de la
iglesia. ¿Por qué? Simplemente porque “Dios dirige el compli-
cado manejo de los acontecimientos humanos”.7
“No hay persona ni nación que sea perfecta en todas sus
costumbres y maneras de pensar. Una debe aprender de otra.
Por esto, Dios quiere que las diferentes nacionalidades se aso-
cien para llegar a ser un solo pueblo en sus maneras de ver y en
sus propósitos. Así será cumplida la unión que es en Cristo”.8
No por diseño sino por la providencia divina, nuestro
equipo misionero actual de Kibidula ha experimentado lo que
sucede cuando diferentes nacionalidades se asocian y apren-
den de otras. Somos estadounidenses, canadienses, suizos,
noruegos, belgas, sudafricanos, tanzanos y zambianos en estre-
cha cooperación. Esta “asociación” nos ha hecho abandonar
nuestras “zonas cómodas” y nos ha llevado hacia un tremendo
proceso de crecimiento personal. Nos ha ayudado también a
eliminar las polarizaciones que por lo general se producen en
las interacciones de grupos menos complejos. ¡Nos ha dado
una estabilidad que nunca antes había presenciado! ¡Qué
maravillosa es la sabiduría de Dios!
¿Puede funcionar?
¿Hasta dónde se puede llevar esta búsqueda de la comple-
jidad sin caer en la anarquía? Hay un principio básico que es
el fundamento operativo de las relaciones complejas: El orden.
“El orden es la primera ley del cielo”.9 La ley divina es el marco
de referencia para que estas relaciones complejas funcionen y
resulten en perfecto orden. En su trabajo creador, vemos que
el orden está tan a la par de la complejidad y la diversidad, que
se nos hace difícil sentirnos satisfechos de nuestra deficiencia
humana que parece impulsarnos hacia el desorden.
El orden es importante, pero que no figuremos entre los
que “siempre querrán controlar la obra de Dios”,10 porque esto
“hace que muchas fuerzas de la iglesia sean desperdiciadas”
y “cierra el camino de tal manera que el Espíritu Santo no
puede utilizar a los hombres”.11 Más bien, “dejemos atrás un
máximo de organización con un mínimo de vida y avancemos
hacia un mínimo de organización con un máximo de vida”12,
para entonces mirar asombrados cómo Dios culmina la obra
con el poder del Pentecostés.
1
M. Scout Peck, The Road Less Traveled, p. 51
2
Elena White, La educación, p. 264.
3
La educación, p. 103.
4
Elena White, Testimonies for the Church, vol. 9, p. 260.
5
La educación, p. 103.
6
Elena White, Testimonios para los ministros, p. 300 (la cursiva es nuestra).
7
La educación, p. 178.
8
Elena White, Joyas de los testimonios, vol. 3, p. 379.
9
Elena White, Consejos para los maestros, p. 167.
10
Elena White, Special Testimonies for Ministers, series A, No. 6, pp. 59, 60.
11
Elena White, Advent Review and Sabbath Herald, July 9, 1895.
12
Strategic Plan of the Euro-Africa Division 2000-2005, por Ulrich Frikart; pp. 3, 4.
Noviembre 2007 | Adventist World 19
D E V O C I O N A L

“¿Dónde está mi esposa?”, escuchó

el carpintero John Banta al atender
el teléfono en medio de la noche.
Lecciones para la adormecida
“¿Dónde está mi esposa?” repetía el
iglesia del tiempo del fin

Para que nos

joven pastor Preston Smith. “Mi esposa
Dena me llamó diciendo que les estaba
yendo tan bien con la recolección de
fondos, que habían decidido terminar
de recorrer el territorio y llegarían

encuentre
tarde. ¿No han llegado aún?”
“Sí, llegaron sin problemas”, replicó
John, “pero la casa estaba cerrada con
llave y ella no pudo entrar. Pienso que
usted tendrá algún problema… porque
ella al fin tuvo que ir a la casa de los

velan
vecinos”.
Temprano en la mañana el pastor
Smith llamó a la puerta de sus vecinos.
Fue Dena quien la abrió diciendo:
“Buenos días, querido ¿vas a dejarme
entrar a casa ahora?”
“¡Cuánto lo siento!”, replicó el pas-
tor Smith. ¿Qué pasó? Tengo el desa-
yuno listo. Ven a casa y conversaremos”.
“¿Cómo me iba a imaginar que no
podría entrar a mi propia casa estando
tú mismo adentro?”, comenzó a decir
Dena mientras llenaba de cereal los
platos de Linda y Dickie, sus hijitos de
cinco y tres años. “Cuando salí después
Velda Nelson (como se lo contó Preston Smith)
del almuerzo, los niños habían ido con-
tigo a la iglesia; recién cuando llegué
anoche a la puerta recordé que la llave
de la casa estaba en el llavero del auto. lo que pasa alrededor. Es por eso que trucción repentina, como los dolores a
Vamos a tener que solucionar eso”. Jesús hizo repetidas advertencias a su la mujer encinta, y no escaparán. Mas
“¿Por qué no tocaste el timbre?”, pueblo respecto del peligro de estar vosotros, hermanos, no estáis en tinie-
preguntó su esposo. dormido espiritualmente antes de su blas, para que aquel día os sorprenda
“Claro que lo hice”, prosiguió Dena, regreso glorioso. como ladrón . . . Por tanto no durma-
“y llamé y probé todas las entradas para “Pero de aquel día y de la hora mos como los demás, sino velemos y
ver si alguna estaba sin llave. ¿Me crees nadie sabe, ni aun los ángeles que están seamos sobrios” (1 Tes. 5:2-4, 6).
si te digo que inclusive arrojé piedritas en el cielo. . . . Velad, pues, porque no Jesús habló de su venida sorpre-
a la ventana de nuestro cuarto? Enton- sabéis cuándo vendrá el señor de la siva en Mateo 25:1-13, y dijo que toda
ces, me fui a lo de los Brown y llamé casa; si al anochecer, o a la medianoche, la iglesia estaría dormida cerca del
por teléfono. Estabas dormido… así o al canto del gallo, o a la mañana; para momento de su regreso. Las vírgenes,
que me pasé el resto de la noche en el que cuando venga de repente, no os las prudentes y las insensatas, “cabecea-
sillón de los vecinos. ¡Qué vergüenza! halle durmiendo” (Mar. 13:32, 35, 36). ron todas y se durmieron” (vers. 5).
Espero poder perdonar a un marido Pablo también habló del regreso Por eso advirtió a todos: “Velad . . .
dormilón”. repentino de Cristo: “Porque vosotros porque no sabéis el día ni la hora en
sabéis perfectamente que el día del que el Hijo del Hombre ha de venir”
Advertencias bíblicas Señor vendrá así como ladrón en la (vers. 13).
Dormir profundamente es estar noche; que cuando digan: Paz y segu- La aparición gloriosa de Cristo en
inconsciente y ser incapaz de percibir ridad, entonces vendrá sobre ellos des- las nubes del cielo con todos sus santos

20 Adventist World | Noviembre 2007

 ángeles es muy importante; pero nece-
sitamos tener en cuenta un evento sig-
nificativo que precede al Advenimiento,
a saber, la culminación del tiempo de
gracia, cuando la puerta de la mise-
ricordia será cerrada para siempre, y
cada persona ya habrá tomado la deci-
sión final en relación con la salvación
ofrecida gratuitamente por Dios a todo
ser humano.
Así como Noé y su familia fueron
encerrados dentro del arca por siete
J O N E S
días, antes de que realmente llegara
el Diluvio, al fin del tiempo de gracia
D E R E K
Jesús también protegerá y pondrá
do
bajo su cuidado a todos los que elijan
amarlo y obedecerlo. Poco antes de
su segunda venida en las nubes del
cielo, culminará su labor como nuestro
Sumo Sacerdote y emitirá un decreto
final que confirmará la elección final
de cada uno: “El que es injusto, sea
injusto todavía; y el que es inmundo,
sea inmundo todavía; y el que es justo,
practique la justicia todavía; y el que
es santo, santifíquese todavía” (Apoc.
22:11, 12).
Cristo quiere que todos sean
salvos por la eternidad. Su promesa de
gracia es: “Mis ovejas oyen mi voz, y
Al despertarse yo las conozco, y me siguen, y yo les
doy vida eterna; y no perecerán jamás,
con la sirena de ni nadie las arrebatará de mi mano”
(Juan 10:27, 28).
la ambulancia, el En el libro El discurso maestro de
Jesucristo (p. 101), Elena White hace
pastor sólo atinó esta declaración tranquilizadora:
“Vivamos en contacto con el Cristo
a pararse con vivo, y él nos asirá firmemente con una
mano que nos guardará para siempre.
una expresión de Creamos en el amor con que Dios nos
ama, y estaremos seguros; este amor
asombro en el rostro, es una fortaleza inexpugnable contra
todos los engaños y ataques de
mientras se topaba Satanás”.
Otra vez el pastor Smith
con los camilleros A veces se necesita más de una
lección para aprender cuán importante
que llegaban a la es estar despierto y alerta. Para ilustrar
esto, retomo una historia del pastor
puerta. Smith.
Noviembre 2007 | Adventist World
Unos 20 años después del incidente
descrito al comienzo, él mismo nueva-
mente vivió la experiencia de dormirse
cuando debía permanecer despierto. Se
acababa de completar el nuevo templo
de Novato, California, EE.UU. Entre
los últimos detalles, figuraba instalar el
teléfono en la oficina pastoral. Mientras
el operario realizaba la instalación el
pastor se recostó en la mullida alfom-
bra nueva para descansar un poco.
(Unas semanas atrás, había estado
internado en el hospital con problemas
cardíacos y el doctor le había aconse-
jado breves descansos diarios).
Mientras tanto, la madre de dos
niños que asistían a la escuela adven-
tista contigua, había ido a buscarlos
pero como aún era temprano decidió
saludar al pastor en su nueva oficina.
Para su consternación, lo halló acos-
tado en el piso; suponiendo que había
sufrido un ataque pidió ayuda inme-
diata. Al despertarse por la sirena de
la ambulancia, el pastor sólo atinó a
pararse con una expresión de asombro
en el rostro, mientras se topaba con los
camilleros que llegaban a la puerta.
Todo terminó bien. Pero sirvió
como otro recordatorio, algo humorís-
tico esta vez, de la necesidad de estar
despiertos.
Prestemos atención a la advertencia
de Cristo de permanecer espiritual-
mente despiertos aferrándonos a él
todo el tiempo. “Inadvertida como
ladrón a medianoche, llegará la hora
decisiva que fija el destino de cada uno,
cuando será retirado definitivamente
el ofrecimiento de la gracia que se diri-
giera a los culpables” (El gran conflicto,
p. 545).
Velda Nelson es
profesora de inglés ya
jubilada y vive en
Portland, Oregón, EE.UU.
21
E S P Í R I T U D E P R O F E C Í A
tarea
La
encomendada
L a necesidad más grande del mundo es el esfuerzo con-
sagrado de salvar almas. Cristo desea por la plenitud
de su poder que su pueblo sea fortalecido para que
mediante éste, todo el mundo sea circundado por una atmós-
fera de gracia. Cuando su pueblo se entregue de todo corazón
a Dios y camine ante él en humildad y fe, Dios cumplirá por
medio de él su propósito eterno, capacitándolo para trabajar
en armonía a fin de dar al mundo la verdad que está en Cristo.
Utilizará a todos, hombres mujeres y niños, para hacer que la
luz brille en el mundo, y para llamar a un pueblo que sea fiel a
sus mandamientos.
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna”. La salvación de las almas fue
el gran objeto por el que Cristo sacrificó sus investiduras rea-
22 Adventist World | Noviembre 2007
Elena G. White
les, la gloria del cielo y la alabanza de los ángeles. Cristo dejó
de lado su divinidad y vino a esta tierra a trabajar y a sufrir,
vestido de humanidad. El que es transformado a semejanza
de Cristo, el que abriga el espíritu del gran Misionero, está
lleno del deseo de llevar las nuevas de salvación a las regiones
lejanas, a los que no conocen al Salvador. Consagra su tiempo
y fuerzas, sus medios y su influencia a la obra de salvar las
almas. Utiliza todas sus capacidades en el esfuerzo de ganar
almas para Cristo. El sacrificio hecho en la cruz del Calvario
es el motivo que lo inspira a dedicar esfuerzos incansables y a
mostrar un celo infatigable. Su determinación es: “No fallaré
ni me desanimaré”. Su vida consecuente atrae a los que rodean
al Salvador.
Los que dan sus vidas al ministerio cristiano conocen el
significado de la verdadera felicidad. Sus intereses y oraciones
están más allá del yo. Y al procurar alcanzar a otros, ellos mis-
mos crecen. Llegan a familiarizarse con grandes planes, con
Los que dan sus
vidas al ministerio
cristiano conocen
el significado de la
verdadera felicidad.
las empresas más conmovedoras; ¿qué otra cosa les resta sino
crecer, al colocarse en la vía de la luz y las bendiciones? Llegan
a identificarse cada vez más con todos los planes de Cristo. No
pueden caer en el estancamiento espiritual. Las ambiciones
y los intereses egoístas son reprendidos por el contacto cons-
tante con intereses absorbentes que pertenecen a aspiraciones
elevadas y santas.
Todos los que se entregan a Dios en servicio desintere-
sado por la humanidad, cooperan con el Señor de gloria.
Este pensamiento aligera todo afán, refuerza la voluntad y
fortalece el espíritu para lo que pueda suceder. Al trabajar
con corazón altruista, al ser ennoblecidos como participantes
de los sufrimientos de Cristo, al compartir su compasión,
ayudan a aumentar su gozo y a dar honra y alabanza a su
excelso nombre.
Mucho más podría lograrse por Cristo si todos los que
poseen la luz de la verdad la practicaran. Familias enteras
podrían ser misioneras ocupándose del trabajo personal,
esforzándose por el Maestro, con manos ocupadas y cerebros
activos, creando métodos nuevos para el éxito de su obra.
Hay hombres y mujeres sinceros, afectuosos y prudentes, que
podrían lograr mucho por Cristo si se entregaran a Dios, acer-
cándose a él y buscándolo de todo corazón.
El Señor está llamando a su pueblo para que asuma dife-
rentes áreas de labor. Los que se hallan en los diversos caminos
y senderos de la vida deben oír el mensaje del evangelio. Los
miembros de iglesia deben realizar la obra de evangelización
en los hogares de los vecinos que aún no hayan recibido
evidencias plenas de la verdad para este tiempo. La presen-
tación de la verdad con amor y simpatía, de casa en casa, se
encuentra en armonía con las instrucciones que Cristo dio a
sus discípulos cuando los envió a su primer viaje misionero.
Mediante las canciones de alabanza al Señor, las oraciones
sinceras y humildes, la presentación simple de las verdades
bíblicas en el círculo familiar, muchos serán alcanzados. Los
agentes divinos estarán presentes para convencer los corazo-
nes. “Yo estaré siempre con vosotros”, es su promesa. Con la
seguridad de la presencia constante de semejante ayudador,
podemos trabajar con esperanza, fe y valor.
Los que han conocido durante mucho tiempo la verdad,
necesitan buscar al Señor de todo corazón, para que sus cora-
zones sean llenados de la determinación de trabajar por sus
prójimos. Hermanos y hermanas, entregaos al Señor en el
servicio. No dejéis oportunidad alguna. Visitad a los que viven
cerca de vosotros, y con simpatía y amabilidad procurad ganar
sus corazones. Visitad a los enfermos y a los que sufren, e inte-
resaos sinceramente por ellos. De ser posible, haced algo para
que se sientan más cómodos. Por este medio podréis llegar a
sus corazones y hablarles de Cristo. Solo la eternidad revelará
los alcances de esta labor.
Otras maneras de ser útiles se presentarán ante los que
estén dispuestos a cumplir su deber para con los más cerca-
nos. No son los obreros más eruditos y elocuentes los que son
necesarios, sino los humildes hombres y mujeres semejantes a
Cristo; los que han aprendido de Jesús de Nazaret a ser man-
sos y modestos, quienes, confiando en la fuerza de Cristo, sal-
drán a los caminos y senderos para dar la invitación: “Venid,
porque todas las cosas están listas”. Esta obra dará vida y vigor
a las energías mentales y espirituales. La luz de Cristo brillará
en la mente. El Salvador habitará en los corazones, y su luz os
hará ver la luz.
Consagraos por completo a la obra de Dios. Él es vues-
tra fuerza, y estará a vuestra diestra, ayudándoos a cumplir
sus misericordiosos designios. Alcanzad a los que os rodean
mediante la labor personal. La predicación en sí no hará la
tarea. Una obra perfecta no puede ser lograda delegando las
responsabilidades. El dinero entregado o donado no podrá
lograr todo lo que debe hacerse. Al visitar a las personas, al
hablar, orar y simpatizar con ellas, podréis ganar sus cora-
zones. Esta es la labor más elevada que podéis hacer. Para
lograrlo, necesitaréis una fe decidida y perseverante, paciencia
incansable y un amor profundo por las almas.
Este artículo apareció por primera vez en la Advent Review and
Sabbath Herald (ahora la Adventist Review; www.adventistreview.
org) exactamente 100 años atrás. Los adventistas del séptimo día
creen que Elena White ejerció el don bíblico de profecía durante
más de 70 años de ministerio público.
Noviembre 2007 | Adventist World 23
S E R V I C I O A D V E N T I S T A
Pasaporte
hacia el futuro
Los adventistas de la India utilizan la
L
os símbolos del pasado colonial de la India aún son
muy visibles en la bahía de Mumbai, pero el país es
hoy día una combinación del pasado y el presente.
En las principales ciudades se pueden disfrutar los
últimos adelantos de la tecnología moderna, mientras que
en las zonas rurales la gente aún utiliza los implementos y la
tecnología de sus antepasados. Si bien la mayor parte de la
población es hindú, hay una gran población musulmana
y también budista; recordemos que el budismo surgió en
este país.
A pesar de su historia milenaria, este país de más de mil
millones de habitantes avanza con rapidez por un nuevo
portal, un pasaporte hacia el futuro, centrado en sus niños.
La Iglesia Adventista está invirtiendo en el futuro a través
de la educación. En la actualidad, la iglesia cuenta con 129
escuelas secundarias y más de 93 mil estudiantes.
En las escuelas adventistas de Khurda, los niños reciben
una educación que los prepara para el futuro. Allí pasan los
días estudiando, comiendo y cumpliendo sus tareas diarias.
Son alimentados física, intelectual y espiritualmente, a la vez
que aprenden del Dios que los ama. Aunque muchos estu-
diantes provienen de familias pobres, no dejan de dar ofren-
Rick Kajiura es director de Comuni-
caciones de la Secretaría de Misión
Adventista. Si desea más información
respecto de este ministerio, visite el sitio
www.AdventistMission.org.
24 Adventist World | Noviembre 2007
Rick Kajiura
das para ayudar a que otros aprendan de Jesús. A la escuela
asisten unos novecientos estudiantes, pero sólo cuatrocientos
provienen de familias adventistas.
Tras los sueños y esperanzas de cada niño hay historias
de dolor y pérdida, de esperanza y milagros, de amor y felici-
dad; y sus historias aún se están escribiendo.
Algunas historias
Jyoti, Fulmani, Menka, y Aishish son cuatro estudiantes
que luchan por hacer realidad sus sueños.
Jyoti recuerda que cuando tenía seis años su madre
enfermó y fue llevada al hospital. Nunca regresó. Su padre
y su tía la enviaron a una escuela cristiana con internado,
donde aprendió de Dios.
Más tarde se trasladó a esta escuela y se hizo adventista.
Jyoti oraba para que su familia también aceptara sus creen-
cias. En ese tiempo su padre fue enviado a la cárcel y allí
se entregó al Señor; el año pasado tanto su padre como su
madrastra fueron bautizados.
Fulmani menciona que cuando tenía siete años solía cui-
dar de sus dos hermanitos mientras apacentaba las vacas y
los búfalos de la familia. Su padre había muerto y su madre
se había vuelto a casar. Pero ella también murió. Fulmani
recibió la invitación de asistir a una institución adventista,
pero a los doce años de edad su tío quiso que se casara.
Como ella no quería, trabajó muy duro en tareas manuales
para conseguir el dinero que le permitiera permanecer en
el colegio; sin embargo, lo que consiguió no era suficiente.
Afortunadamente, la institución pudo brindarle una ayuda
financiera. Ahora ya está haciendo planes para cuando
 M I S S I O N
A D V E N T I S T
O F
O F F I C E
O F
C O U R T E S Y
P H O T O S
educación para fortalecer la iglesia
termine este nivel de estudios. Dice Fulmani: “Mi objetivo
es ser enfermera y ayudar a otros, así como me han ayudado
a mí”.
Cuando Menka era niñita, su padre se fue de la casa y
ella se crió bajo el cuidado de su madre; pero un día su padre
llegó y se la llevó sin decirle nada a nadie. Menka no era
feliz con él. Su único amigo era un perro que llamaba Rahni.
Cierto día, estaba en la escuela cuando de pronto apareció
Rahni. Decidió seguirlo, llegando a la estación de tren, donde
el perro desapareció. Una voz le dijo: “Súbete al tren”; ella
obedeció.
El traqueteo rítmico del convoy la ayudó a dormirse;
cuando paró ella descendió, aunque no tenía idea dónde se
encontraba. Allí divisó a un hombre bondadoso que le dijo el
nombre del poblado y Menka se sorprendió mucho al saber
que estaba de regreso en la aldea de su madre. El hombre
conocía a la mujer y la llevó hasta su casa. (Si desea conocer
la historia completa lea el informe de la publicación misio-
nera trimestral Misión, disponible en inglés en la dirección
www.adventistmission.org/article.php?id=45).
Gracias a su “ángel” peludo, que la colocó en el tren
correcto, Menka logró regresar a la casa de su madre, quien
la envió a estudiar a una escuela adventista.
Cuando crezca, Menka quiere dedicarse a la medicina,
específicamente como oculista.
Protegido con un propósito
Aishish estaba cumpliendo sus labores en la escuela
adventista a la que asistía. La noche anterior, una violenta
tormenta había desparramado ramas y deshechos por todo el
Izquierda a derecha: Aishish,
Jyoti, y Fulmani
predio, y aún lloviznaba. Aishish tomó una gran rama sobre
sus hombros, y la arrastró hasta un montón de desperdicios
apilados. Procuró arrojarla como si fuera una jabalina, pero
al levantarla, ésta tocó una línea de alta tensión. La descarga
de electricidad lo hizo caer inconsciente.
Un miembro del personal escuchó desde su casa el chis-
porroteo y corrió hasta el lugar donde yacía Aishish sobre el
suelo mojado. Al alzarlo aún podía sentir la electricidad en
su cuerpo; lo llevó hasta el salón de clases más cercano
y comenzó a orar y a aplicarle los primeros auxilios. Unos
momentos después, Aishish tosió y preguntó: “¿Qué
me pasó?”
Hoy día Aishish es un joven activo que al mostrar las
quemaduras de la descarga eléctrica en las manos y los pies
no puede explicar por qué sobrevivió, pero cree que Dios
tiene un plan para él y le ha dedicado su vida para servirle.
Estas son sólo unas pocas de las muchas historias de
niños de la India, que asisten a escuelas adventistas. Niños
con grandes esperanzas y sueños, que gracias a la educación
adventista podrán tener mejores oportunidades.
Pero no todos los niños tienen esperanza, ya que solo
algunos tienen la oportunidad de recibir una educación
cristiana. Muchas personas y también organizaciones adven-
tistas generosas han apoyado con donaciones a esta escuela
y sus estudiantes. Gracias por vuestras oraciones y apoyo
financiero a la labor misionera adventista en todo el mundo.
Gracias por invertir en el futuro de la India.
Gracias por brindar vuestro apoyo a las ofrendas del
Decimotercer Sábado, que beneficiarán a proyectos como
éstos.
Noviembre 2007 | Adventist World 25
 P R E G U N TA S B Í B L I C A S

P R E G U N T A : En uno de sus artículos usted
analizó la unión de lo humano y lo divino en
Cristo. Por favor, ¿puede explicar cómo se relaciona
la perspectiva adventista de la encarnación, con la
de otros cristianos?
dos naturalezas fueron combinadas maravillosamente en una
persona” (Elena White, Lift Him Up, p. 76), pero que en esta
unión, la naturaleza divina “no fue humanizada, como así
tampoco su humanidad fue deificada por la combinación o
unión de las dos naturalezas; antes bien, cada una retuvo su
carácter y propiedades esenciales” (Manuscript Releases, vol.
16, p. 182). El Hijo de Dios verdaderamente tomó sobre sí la

E
sta no es una pregunta bíblica, aunque la respuesta naturaleza humana al momento de la encarnación.
estará basada en lo que dice la Biblia. Resumiré el pare- 3. Implicaciones de la unión de ambas naturalezas: El
cer más usual entre los cristianos, y entonces procuraré hecho de que las dos naturalezas permanecieron diferenciadas
presentar brevemente lo que los adventistas dicen del tema. implica que en la encarnación existen dos voluntades. Esto
Por supuesto, en un misterio tan profundo como éste, hay nos ayuda a entender que Cristo podría haber caído en la
posibilidad de disentir. tentación. Dios no puede ser
1. Controversias cristianas
y posible solución: En los pri-
El gran tentado a pecar, pero sí puede
serlo la naturaleza humana.

misterio
meros tiempos de la historia
de la iglesia cristiana, la per-
sona de Cristo fue objeto de
acalorados debates. Algunos
propusieron que Cristo había
sido dos personas —una
humana y otra divina— en un de la
cuerpo humano. Otros man-
tuvieron que había sido una
cristiandad
persona con sólo una mente
o espíritu, la divina. Otros
Ángel
dijeron que las naturalezas
Manuel
humana y divina se habían
Rodríguez
fusionado y producido una
tercera naturaleza, que hacía que Cristo no fuera totalmente lo divino se unieron, lo que experimentó la naturaleza humana
humano ni divino.
En un intento de resolver la controversia, en el año 451
se reunió un concilio eclesiástico en la ciudad de Calcedonia
(cerca de la actual Estambul en Turquía). El concilio tomó
resoluciones que se conocen como Declaración de Calcedonia. cuando la naturaleza humana tenía sed la naturaleza divina
Entre otras cosas, afirmaban que Cristo era “plenamente Dios
y plenamente hombre”, que había tenido dos naturalezas en
una persona, y que “la distinción de naturalezas de ninguna
manera fue anulada por esa unión” (Philip Schaff, Creeds of
Christendom, vol. 2, pp. 62, 63). Aunque aún se debate si ésta
fue una verdadera definición, las ideas fundamentales que
contiene han sido aceptadas por la mayoría de los cristianos.
2. Los adventistas y las dos naturalezas de Cristo: Los
adventistas estamos de acuerdo con esta definición porque
es compatible con lo que dice la Biblia respecto a la encar-
nación de Dios en Cristo. Es verdad que la teología de la
declaración va más allá de lo que la Biblia expresa de manera
explícita, pero aun así, se halla dentro de los parámetros de
la revelación divina. Que Cristo era plenamente divino y
plenamente humano constituye un hecho bíblico. Adoramos
a Dios en la carne humana, no a dos personas —una divina
y otra humana— en un cuerpo. De lo contrario, estaríamos
adorando a un ser humano. Estamos de acuerdo en que “las
También nos ayuda a com-
prender que si bien su natu-
raleza divina era omnisciente,
la humana no lo era. La
naturaleza humana de Cristo
tenía conocimiento limitado
y creció en entendimiento de
la naturaleza y la misión del
Hijo de Dios (cf. Luc. 2:52).
Sigue habiendo un elemento
de misterio ya que aunque
tenía dos naturalezas, era una
persona.
Siendo que lo humano y
también lo experimentó la divina. Aquí deberíamos hacer
algunas claras distinciones; por favor, siga mi razonamiento.
La naturaleza divina experimentó los sentimientos, emociones,
luchas y tentaciones de la naturaleza humana. Por ejemplo,
experimentaba de una manera única y directa lo que significa
para los humanos tener sed o hambre, ser tentado, etc. La tota-
lidad de la persona experimentó esas sensaciones. Por otro lado,
cuando la naturaleza divina usó su poder divino para sanar, la
naturaleza humana llegó a ser el vehículo por el cual ese poder
llegó hasta la otra persona. Cuando una mujer enferma tocó el
manto de Jesús y fue sanada, el Señor supo que “poder había
salido de él” (Mar. 5:30). El poder del Hijo de Dios sanó a la
mujer, pero la naturaleza humana de Cristo experimentó de
manera única, un poder divino que en sí mismo no poseía. Éste
fue el resultado de la unión de dos naturalezas.
Existen muchas otras implicaciones de esta unión, pero las
presentadas sirven para ilustrar cuán significativo es el miste-
rio más grande del universo.
Ángel Manuel Rodríguez es director del Instituto de Investiga-
ciones Bíblicas de la Asociación General.

26 Adventist World | Noviembre 2007

 E S T U D I O B Í B L I C O

Un
santuario y un
pueblo purificados
Mark A. Finley

El último día del calendario religioso judío se llamaba el Día de la Expiación. Ese era el
momento cuando el sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo del Santuario, en represen-
tación de todo Israel, para confesarse con sinceridad ante Dios. La nación entera se reunía
alrededor del Santuario, examinaba sus corazones y confesaba sus pecados. Dios buscaba
más allá que la purificación de un edificio; quería purificar un pueblo.

1. ¿Qué dos cosas hacía el sumo sacerdote en el Día de la Expiación? Lea el texto que
sigue y escriba sus respuestas en el espacio asignado.
“Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de
Jehová” (Lev. 16:30).

a. El sacerdote hará .

b. Y de todos .

En este contexto, la palabra expiación también significa reconciliación. El pecado nos ha

separado de Dios (Isa. 59:1, 2). El propósito del plan de salvación es llevarnos de regreso
hacia la armonía con Dios. La muerte de Jesús en la cruz satisfizo por completo las deman-
das de justicia; allí se pagó plenamente la deuda del pecado. Como Sumo Sacerdote en el
Santuario celestial, Cristo nos da el perdón a las faltas cometidas y el poder para vencer la
esclavitud del pecado.

2. Describa el maravilloso ofrecimiento divino. Lea el texto que sigue y llene los
espacios en blanco.
“Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el
espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!” (Rom. 8:15).

a. Dios no nos ofrece el espíritu de .

b. Dios sí nos ofrece el espíritu de .

El objetivo del evangelio es liberarnos de la esclavitud del pecado y mediante su gracia

exaltarnos para ser hijos e hijas de Dios.

3. ¿Qué imagen utiliza la Biblia para explicar lo que sucede realmente en la vida de un
creyente nacido de nuevo? Lea el texto y llene los espacios en blanco.
“Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra
fe” (1 Juan 5:4).

Ser nacido de Dios es ser .

Noviembre 2007 | Adventist World 27

 ¿Qué significa ser un vencedor? Escriba brevemente su respuesta en las líneas que siguen.

4. ¿Qué quiere lograr Dios en nosotros “por la sangre del pacto eterno”? Lea el texto y
haga un círculo alrededor de las palabras que lo describen.
“Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la
sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros
lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén”
(Heb. 13:20, 21).
Por medio de Cristo nuestros corazones son purificados. Mediante su gracia somos
completos en él. Por su poder en nuestras vidas somos renovados. Y por medio de su pacto
deseamos hacer su voluntad; nos deleitamos en agradarle.

5. ¿Dónde se encuentra Cristo ahora? ¿Qué está haciendo? ¿Cuál es su objetivo final?
Lea los textos y complete los espacios en blanco.
“Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para pre-
sentarse ahora por nosotros ante Dios” (Heb. 9:24).
“Pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo
para quitar de en medio el pecado” (Heb. 9:26).

a. Cristo ha entrado .

b. Cristo se presenta .

c. Cristo quitará .

6. ¿Qué ofrece Jesús a los que luchan con el pecado, pero que lo buscan con humildad?
Lea el texto y llene los espacios en blanco.
“Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes”
(Sant. 4:6; cita a Prov. 3:34).

Cuando más grande es nuestra necesidad, Cristo

Jesús invita a su pueblo a abrirle el corazón para recibir su gracia. En estos momentos
finales de la historia de la tierra, nos invita a que por su gracia permitamos que nuestros
corazones sean purificados de ira, amargura, resentimiento, orgullo, codicia y lujuria. Cristo
quiere que su pueblo sea purificado y llegue a ser vencedor; nos brinda toda la gracia que
necesitamos para que en nuestras vidas lo imposible se haga realidad.

El estudio del próximo mes se titula

“El día en que cantaron
los ángeles”.

28 Adventist World | Noviembre 2007

 Intercambio mundial
C A R TA S
Un concierto,
tres niñas y un
predicador
El artículo de Mark Finley
titulado “Un concierto
de rock, tres niñas y un
predicador confundido”
que fue nota de tapa de
Adventist World en septiembre de 2007
me habló tan claramente… por favor,
publiquen más artículos como éste. La
historia me recuerda que “No importa
que seamos ministros que predican en
lugares remotos, trabajadores que oran
por sus compañeros laborales no cristia-
nos, o una abuela que se dedica a escri-
bir cartas inspiradoras, Dios es la Fuente
del Poder, y no el ser humano”. No es
ninguna frase elaborada, pero aun así,
necesitamos recordarla constantemente.
Para los adventistas como yo, que
anhelamos sentir que somos de utilidad
en la causa de Dios y que nos pregun-
tamos si alguna vez veremos algún
resultado, este artículo nos anima y
acrecienta nuestra fe. Voy a recordar esta
historia al orar cada mañana antes de
salir a trabajar. ¡Muchas gracias!
Margi Dalgleish Roth
Oregón, Estados Unidos
Aprecio por la
comunicación digital
Fylvia Fowler Kline lamenta la destruc-
ción de libros en “Mientras la multitud
observa, los pensamientos arden”, en
la página 5 del número de agosto de
Adventist World. Como docente de
medios bibliotecológicos en una escuela
secundaria, también me sentiría muy
chasqueado de presenciar la destrucción
de materiales de lectura.
Lo que cuestiono, sin embargo, es
que la conclusión del artículo implica
que la creatividad digital no tiene valor
y que “la tecnología moderna lleva a una
disminución gradual de nuestro poten-
cial como parte de la creación divina”.
Quienes nacimos antes de 1985 somos
“inmigrantes” digitales; crecimos en
el mundo del papel. La tecnología está
cambiando y la generación más joven,
los digitales “nativos”, están utilizando
las nuevas tecnologías de formas extre-
madamente creativas. Navegar en Inter-
net no siempre carece de sentido, y los
nativos digitales no consideran que los
mensajes de texto sean impersonales. Si
se utiliza a Google correcta y concienzu-
damente, puede obtenerse gran cantidad
de información. ¿Es menos verdadero
un sermón cuando llega hasta el oyente
por medio de un iPod? Necesitamos
apreciar y utilizar todas las avenidas de
comunicación preferidas por los feligre-
ses de todas las generaciones.
Robert E. DuBose, Jr.
California, Estados Unidos
¿Qué es lo que importa?
En la entrevista “Las mujeres y el minis-
terio” (Adventist World, Abril de 2007,
p. 8), Jan Paulsen, nuestro presidente
mundial, reconfirmó la posición de
la iglesia respecto de las mujeres y la
ordenación al afirmar que “no podemos
avanzar en el presente en esa dirección”.
¿Qué quiso decir Paulsen con esto?
¿Significa que las mujeres podrían ser
ordenadas, aunque no en el presente?
Si eso es lo que quiso decir, me gustaría
preguntar: ¿Cuándo? ¿Podría ser acep-
table en el futuro pero ahora no? ¿Esta-
Noviembre 2007 | Adventist World
mos esperando que cambie “la forma
de pensar”, como se menciona antes
en la entrevista? ¿Una forma de pensar
causada por quién o por qué cosa? ¿El
mundo? ¿Es eso lo que busca la iglesia?
Ryno Shawe
Gauteng, Sudáfrica
La amenaza silenciosa
Escribo en relación al devocional de
Limón Manu titulado “La amenaza
silenciosa” (Mayo de 2007). Manu
me hace sentir humilde al mostrar las
corrientes peligrosas que acechan a los
cristianos contemporáneos.
Manu dice que debemos estar aten-
tos a algunas de ellas. La más llamativa
es la corriente de la familiaridad. Al
igual que los buzos, que se familia-
rizan tanto con el agua que llegan a
subestimar los peligros y pasadizos
traicioneros, los cristianos podemos
familiarizamos tanto con la verdad de
la salvación que podemos perder el sen-
tido de su calidad e importancia. Es así
que, en lugar de crecer hasta la madurez
espiritual, seguimos siendo infantes
espirituales, satisfechos con tan solo una
comprensión elemental (la leche) de la
Palabra de Dios. “Pero el alimento sólido
es para los que han alcanzado la madu-
rez, para los que por el uso tienen los
sentidos ejercitados en el discernimiento
del bien y del mal” (Heb. 5:14).
De manera que, compañeros, bus-
quemos el alimento sólido. ¿O seguire-
mos contentándonos con leche?
David Kumo
Por vía electrónica
29
 Intercambio mundial
C A R TA S
Un hombre de
visión
Apreciamos la
obra del hermano
Harald Pfeiffer en
Sierra Leona, donde
ayudó a construir
el hospital. Leí esta
historia en el artículo “Un hombre de
visión”, de Pietro E. Copiz, en el número
de agosto de Adventist World. Que Dios
bendiga a Pfeiffer y siga sosteniéndolo.
Nuestro mundo necesita tener gente
como él, capaz de hacer que esta tierra
sea un mejor lugar para vivir.
Jóvenes Adventistas de la
Iglesia Central de Mbale
Mbale, Uganda
El RINCÓN DE ORACIÓN
Quiero compartir un agradecimiento.
Hace poco aprobé el examen para la
licencia de enfermería por la que había
pedido que oraran. Gracias por sus
oraciones, ¡para mí es un milagro haber
aprobado el examen!
Honey, Filipinas
Oren por favor por mi familia y por mí,
porque con mi hermana estamos tra-
tando de regresar a la universidad pero
tenemos dificultades financieras. Cree-
mos firmemente en la educación cris-
tiana y tenemos fe en que Dios proveerá.
¡Gracias también por esta maravillosa
revista que preparan para la comunidad
de la fe!
Carol, EE.UU.
Mi esposa y yo cuidamos a 15 huérfa-
nos cuyos padres murieron de HIV/
SIDA. Todos asisten a la escuela. No es
fácil atenderlos y alimentarlos. Oren
por favor por nosotros, para que me
aumenten el salario y mi esposa consiga
trabajo, ya que es maestra de enseñanza
primaria. Oren también para que quie-
30 Adventist World | Noviembre 2007
Adventist World para los demás
Soy hija de un pastor de Zambia y cada
mes recibo ejemplares de la revista
Adventist World, que repartimos en hos-
pitales y otras organizaciones. Pensé que
les gustaría saber que Dios está obrando
por medio de esta publicación para
tocar los corazones de muchas personas.
En lo que a mí respecta, desde que
comencé a distribuir esta revista mi vida
no ha sido la misma. Siento que Dios
me bendice más y más con cada ejem-
plar que entrego. Es mi anhelo esparcir
su Palabra cada vez más.
Gracias por esta buena labor y que
Dios los bendiga.
Kai Nachilima
Zambia
nes deseen ayudarnos lo hagan en la
medida de sus posibilidades.
Mutati, Zambia
Soy una adventista de las Filipinas que
actualmente estoy trabajando en Israel.
Oren por favor para que nuestro buen
Dios pueda darme sabiduría al res-
ponder correctamente las preguntas de
la entrevista consular para que pueda
hacer realidad mi sueño de vivir y traba-
jar en Canadá.
Olive, Israel
Oren por mí por favor por lo siguiente:
(1) para ser fuerte en el Señor Jesús;
(2) para hallar un compañero idóneo
que no me aparte de Dios; y (3) por la
compañía en que trabajo, para conseguir
tareas pagas.
Lubanga, Uganda
Por favor, oren por mí. Cuando tenía
12 años tuve meningitis y como resul-
tado quedé sorda, aunque puedo hablar
inglés y mi lengua materna, y también
conozco el lenguaje de señas. Desde
J O S E P A LTA R R I B A
Cartas al editor; comuníquese a la dirección letters@
adventistworld.org Las cartas deben hacer referencia a algún
tema que haya aparecido en la revista; deben ser claras y al
punto; de no más de 250 palabras. Asegúrese de incluir el título,
la fecha de publicación y el número de página del artículo.
Agregue también sus datos (nombre, ciudad o pueblo, provincia
o estado y país). Por motivos de espacio y claridad, dichas
cartas podrán ser editadas. Las que lleguen a tiempo tendrán
más probabilidades de ser incluidas; no todas serán publicadas.
1992 no he podido hallar trabajo. Soy
madre soltera de un niño. Es muy difícil
para los discapacitados como yo conse-
guir empleo donde vivo ya que la mayo-
ría de la gente nos desprecia.
Estoy orando para conseguir el
dinero para pagar la matrícula y poder
ser admitida en la universidad. También
para que mi hijo consiga un patrocina-
dor y mi hermano halle trabajo. Oren
por favor para que Dios me muestre
cuál es su voluntad.
Pamela, por vía electrónica
Nuestro hijo está enfermo y tiene que
ser intervenido quirúrgicamente. Por
favor, oren para que la intervención
sea un éxito y para que se recupere por
completo.
Faith y Dupe, Nigeria
El rincón de oración; comuníquese a la dirección
prayer@adventistworld.org
Pedidos de oración y alabanzas (agradecimientos por oraciones
contestadas). Los mensajes deben ser breves y concisos; de no
más de 75 palabras. Por motivos de espacio y claridad, podrán
ser editados. Aunque oraremos por cada mensaje durante
nuestras reuniones semanales, no todos aparecerán en la
revista. Por favor, junto al mensaje agregue su nombre y su país
de procedencia.
 “He aquí, vengo pronto . . .”
INTERCAMBIO Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los
adventistas de todo el mundo en creencias, misión,
DE IDEAS vida y esperanza.

Editor
Adventist World, una publicación periódica de la
Iglesia Adventista del Séptimo Día, tiene su sede en
la Iglesia Adventista de Corea, y es editada por la

lluvia
Asociación General.

Cuando la Este mes, un lector

Editor ejecutivo
Bill Knott

detuvo
comparte la Gerente editor internacional
Chun, Pyung Duk
experiencia de una
se oración contestada.
Junta editora
Jan Paulsen, presidente; Ted N. C. Wilson, vicepresidente; Bill
Knott, secretario; Armando Miranda; Pardon K. Mwansa;
Juan Prestol; Charles C. Sandefur; Don C. Schneider;
Heather-Dawn Small; Robert S. Smith; Robert E. Kyte,
La escuela de la Misión de Chimpempe se halla en Luapula, una de las nueve asesor legal
provincias de Zambia. Está ubicada entre hermosas aldeas rodeadas de bellos árboles Comisión coordinadora de Adventist World
y el gran río Kalungwishi, que pasa en medio del terreno de la misión. Lee, Jairyong, presidente; Akeri Suzuki; Donald Upson; Guimo
Sung; Glenn Mitchell; Chun, Pyung Duk
Chimpempe es una escuela con internado. En 1971, Irene, hija de un pastor, era
Jefe de editores
alumna de sexto año en la escuela primaria de la institución. Algunas de las estu- Bill Knott
diantes internas provenían de aldeas vecinas por lo que solían regresar a sus hogares Editores de Silver Spring, Maryland, EE.UU.
los fines de semana. Un viernes, Eunice, una amiga de Irene, la invitó a acompañarla Roy Adams (editor asociado), Sandra Blackmer,
a su hogar. El director de la escuela autorizó a que las dos niñas, junto con algunas Stephen Chavez, Mark A. Kellner, Kimberly Luste Maran

otras, se ausentaran por ese fin de semana. Editores de Seúl, Corea

Chun, Jung Kwon; Choe, Jeong-Kwan
En esos días no había muchos transportes públicos, especialmente en lugares tan Editor en línea
remotos como Chimpempe. Las niñas debían caminar unos seis kilómetros atra- Carlos Medley
vesando una selva espesa llena de animales salvajes tales como leones, leopardos y Coordinadora técnica
serpientes, pero no tenían miedo porque habían orado antes de partir, y confiaban Merle Poirier
en que Dios, que responde las oraciones (Mat. 7:7), las protegería. Asistente ejecutiva del editor
Rachel J. Child
El viaje fue muy entretenido y cubrieron el trayecto con alegría. También disfru-
Asistentes administrativos
taron de un fin de semana en el que cantaron, escucharon relatos de la Biblia y goza- Marvene Thorpe-Baptiste
ron de la comida casera. El domingo emprendieron el viaje de regreso. Alfredo Garcia-Marenko
Las niñas habían caminado una buena distancia cuando notaron que el cielo se Servicios al lector
Merle Poirier
estaba cubriendo de nubes. Era probable que cayera una lluvia torrencial. No sabían
Dirección y diseño gráfico
qué hacer, ya que aún estaban lejos de la escuela pero demasiado lejos para regresar Jeff Dever, Fatima Ameen, Bill Tymeson
a sus hogares. No había donde correr o esconderse y sintieron temor. Consultores
Repentinamente, comenzó a caer granizo; las niñas comenzaron a llorar. De Jan Paulsen, Matthew Bediako, Robert E. Lemon,
pronto una ordenó: “Dejen de llorar, tenemos una hija de pastor aquí. Que ore para Lowell C. Cooper, Mark A. Finley, Eugene King Yi Hsu,
Gerry D. Karst, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa,
que se detenga la lluvia. Irene, ora por favor para que se detenga la lluvia; de lo con- Michael L. Ryan, Ella S. Simmons, Ted N. C. Wilson,
trario, vamos a morir”. Luka T. Daniel, Laurie J. Evans, Alberto C. Gulfan, Jr.,
Erton Köhler, Jairyong Lee, Israel Leito, Geoffrey G.
Irene no sabía qué hacer, en especial cuando todas le comenzaron a gritar, Mbwana, Paul S. Ratsara, Don C. Schneider, Artur
pidiéndole que orara. Finalmente, pidió que hicieran silencio y oró: “Dios, detén por A. Stele, Ulrich W. Frikart, D. Ronald Watts, Bertil
A. Wiklander
favor la lluvia; haz que llueva después que lleguemos a la escuela. Amén”.
Dios respondió esta oración e inmediatamente todo quedó en calma. Las niñas A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos
no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old
caminaron en silencio hasta la escuela, pero en sus corazones todas estaban ala- Columbia Pike, Silver Spring MD 20904-6600, EE.UU.
bando a Dios por su misericordia y bondad. Apenas llegaron a destino, se desató la Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638
lluvia una vez más. E-mail: Internet: worldeditor@gc.adventist.org
Dios se interesa por nuestros asuntos. Respondió la oración de esta niñita, y se Sitio Web: http://www.adventistworld.org/
ocupa de responder las oraciones de todos sus hijos. Se preocupa por nosotros y A menos que se indique lo contrario, todas las referencias
bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1960.
quiere satisfacer todas nuestras necesidades no importa donde estemos (Fil. 4:19).
Adventist World es publicada todos los meses e impresa
Hoy día, esa niñita es la esposa de un pastor, y sí… me siento feliz de estar casado simultáneamente en Australia, Brasil, Corea, Indonesia y los
con la Sra. Irene Katele. Estados Unidos.
—Bryson M. Katele Vol. 3, No.11
trabaja actualmente como capellán de un hospital de Zambia

Noviembre 2007 | Adventist World 31

 ¿EN QUÉ LUGAR DEL MUNDO SE ENCUENTRA?

El Rincón de las
PERS NAS
C I TA D E L MES
“En nuestra actual aldea global, la Iglesia
Adventista es una familia de gran diversidad
cultural; y nuestro desafío, como los discípulos de
antaño, es amarnos unos a otros en la comunidad

G L O B A L
de la fe a pesar de nuestras diferencias”.

M I S I Ó N
—Erika F. Puni, director de Mayordomía de la AG, durante el Concilio
Anual 2006

D AT O S D E INTERÉS
He aquí algunos datos interesantes extraídos del sitio Web de la iglesia mundial
(www.adventist.org) en relación con el nombre “Adventista del Séptimo Día” y cómo
utilizarlo.
El nombre denominacional “Adventista del Séptimo Día”, elegido en 1860, contiene
las creencias vitales. “Adventista” refleja la firme convicción de la cercanía del pronto
retorno (“advenimiento”) de Cristo. El “séptimo día” se refiere al sábado bíblico, que
desde la creación siempre ha sido el séptimo día de la semana.
El nombre “Adventista del Séptimo Día” representa a la Iglesia Adventista del Séptimo Día, sus insti-
tuciones y organizaciones, sus iglesias locales y sus miembros. El nombre y el logotipo están inscriptos
como marcas registradas. Como en el caso de todos los nombres propios, existen maneras apropiadas
de escribir, pronunciar, abreviar y utilizar esta denominación.
Escritura: Iglesia Adventista del Séptimo Día; en minúsculas cuando se refiere a las personas: los adven-
tistas del séptimo día.
Pronunciación: En español, adventista es una palabra llana o grave (se acentúa en la penúltima sílaba
pero no lleva tilde).
Abreviatura: En las comunicaciones de la iglesia, se suele abreviar diciendo “los adventistas” o utilizando
adventista como adjetivo (por ejemplo, “educación adventista”).

alrededor de 166 millones de personas].

alberca al aire libre. En Pakistán hay 111 iglesias y 10.396 feligreses adventistas, en un país donde la población es de
RESP U E S TA : [En Pakistán, un nuevo miembro se enjuga el rostro después de ser bautizado en una pequeña pileta o