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Escuela de
Frankfurt
Primera Generación
Somos una expresión independiente…
Segunda Generación
• Sociedad burguesa-
capitalista
• Teoría Crítica
• Capitalismo tardío
• Ejemplos Radio AM/FM
Teóricos
Rose Marie García
Ianice Viel Santiago
Edwin De León
Editorial Boricua
+ Primera Generación
Escuela de Sociedad burguesa-capitalista
obra de 1937 la teoría tradicional y teoría
Frankfurt La ‘Escuela de Frankfurt’ nace ante la
crítica.
necesidad de una nueva corriente de El proyecto inicial se define como marxismo
“El poder político es pensamiento filosófico. Es una corriente de heterodoxo. Este desarrollaba unas teorías
pensamiento neomarxista, ya que renueva lo atentas a los problemas sociales, como la
simplemente el poder
que eran las teorías dadas por Karl Marx. desigualdad de clases, no solo desde el punto de
organizado de una Asimismo, n la Escuela de Frankfurt se vista sociológico, sino también filosófico.
clase para oprimir a engloban las investigaciones de varios filósofos, Combinaban a Marx con Freud, con en el
otra”. sociólogos, psicólogos y economistas inconsciente. Por tal razón, la teoría crítica
pertenecientes o cercanos al Instituto de debería ser un enfoque que, más que tratar de
-Karl Marx Investigación Social de la Universidad de interpretar, debiera poder transformar el mundo.
Frankfurt, fundado por Felix Weil en 1923 en Al mismo tiempo, se propone dar importancia a
Alemania. El Instituto trabajaba de manera factores sociales, psicológicos y culturales a la
independiente a la Universidad. hora de abordar los temas sociales.
Max Horkheimer publica por primera vez en su -sigue
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Primera Generación
Sociedad burguesa-
capitalista
Teoría crítica
Segunda Generación
• Capitalismo tardío
Segunda Generación
Segunda Generación
• Capitalismo tardío
• Jean Baudrillard
Jean Baudrillard
nuestra disponibilidad universal, Baudrillard fue un filósofo y sociólogo de
nuestro logro definido, el tipo de la cultura francesa. Su trabajo se relaciona
destino que El Gran Inquisidor de con el análisis de la posmodernidad y la
Dostoievski tenía en reserva para las filosofía del postestructuralismo. Sigue la
masas domesticadas. Y esta es línea Marxista y la teoría crítica de la
exactamente la parte de nuestra Escuela de Frankfurt.
cultura que los terroristas encuentran
repulsiva (lo cual también explica el
apoyo que reciben y la fascinación
que son capaces de ejercer). El
apoyo al terrorismo no sólo se basa
en la desesperación de aquellos que
han sido humillados y ofendidos.
“Lo que odiamos en nosotros mismos También se basa en la desesperación
es el oscuro objeto de nuestro invisible de aquellos que han sido
resentimiento”, dijo Jean Baudrillard. privilegiados por la globalización,
sobre nuestra propia sumisión ante
Asimismo aclaró que nuestro exceso una tecnología omnipotente, ante
de realidad, poder y comodidad, una realidad virtual aplastante.
Escuela Frankfurt
• Antonio Gramsci
• Ejemplos Radio
Antonio Gramsci
“La conquista del poder cultural es previa Colaboró con obras como, Los cuadernos y como una de las formas de crear y
a la del poder político y esto se logra de la cárcel (Quaderni del reproducir la hegemonía.
mediante la acción concertada de los carcere), que incluyen su recuento de la Se le reconoce como el "marxista de las
intelectuales llamados "orgánicos" historia italiana y el nacionalismo, así superestructuras".
infiltrados en todos los medios de como ideas sobre teoría marxista, teoría
comunicación, expresión y universitarios educativa y de crítica. Gramsci atribuyó un papel central al
", comunicó Antonio Gramsci. agenciamiento infraestructura (base real de
Se le conoce por elaboración del concepto la sociedad, que incluye: fuerzas de
Este filósofo, politico italiano y teórico de hegemonía y bloque hegemónico así producción y relaciones sociales de
marxista creía en la acción social como como por el énfasis que puso en el estudio producción, la superestructura ideología
medio para lograr la nacionalización. Por de los aspectos culturales de la sociedad constituida por las instituciones, sistemas
al razón, funge como periodista y politico (la llamada "superestructura", en la de ideas, doctrinas y creencias de una
para comunicar al pueblo las teorías metáfora de Marx) como elemento desde sociedad, a partir del concepto de "bloque
marxista sobre los derechos sociales. el cual se podía realizar una acción política hegemónico".
Red de noticias en FM
El emergente en el Sistema Social emisora de noticias con un formato
de banda a.m. que contaban con liviano.
es: estabilidad y una cantidad establecida
El avance de la nueva tecnología en Visión Baudrillard
de oyentes.
la sociedad, como en otros medios
de comunicación, impulsó la unión Este teórico vería Red 96 como una
¿ Cómo vería esta situación la
de dos bandas radiales en una forma de romper con el modelo
primera generación?
cadena de noticias en FM en Puerto tradicional y los esquemas de la
La primera generación vería una
Rico (Red 96). estructura mediante una innovación.
oportunidad para difundir su
metodología a través de un
¿ Cómo afectó a la radio? Visión Gramsci
medio que logra extenderse para
El proyecto revolucionó la visión
llegar a todo tipo de pú blico en Este estaría a favor porque como
que se tenia de las dos bandas (a.m.
cualquier lugar. Transformar al periodist a cree en el poder de los
y f.m.), por lo que eventualmente público mediante la “Teoría Crítica”.
surgió Red 96. Una emisora de medios como método de acción social.
programación noticiosa que estaba Red 96 sería una ampliación de la
¿ Cómo vería esta situación la capacidad comunicativa.
en la frecuencia de programación
segunda generación?
musical, fuera de la banda a.m., tal
La segunda generación encontraría que
como están las demás estaciones
es una innovación que le permitirá a la
que presentan el formato noticioso.
radio crecer en su totalidad, así como
Fue un proyecto nuevo, que
evolucionar a través del tiempo.
pretendía mejorar el sonido y la
Además de que es una alternativa para
calidad de las noticias que se
quienes no acostumbran sintonizar la
cubrían. Sin embargo, Red 96
banda a.m., que puedan escuchar
competía arduamente con emisoras
dentro de la frecuencia f.m. una
Visión Baudrillard
Llegó WIPR
Fuentes bibliográficas
Baudrillard, J. (2003, 30 de agosto). La Violencia de lo Global. CTheory.net. Recuperado de
http://www.ctheory.net/articles.aspx?id=386
Entel, A. (2007, agosto). Escuela de Frankfurt: Reinventar la cultura crítica (o acercamiento del
"distanciamiento") [Versión PDF]. Dialogosfelafacs.net. Diálogos de la comunicación, (74),
Recuperado dehttp://www.dialogosfelafacs.net/articulos/pdf/59-60AliciaEntel.pdf
Hainsworth, S. (2005, julio). Gramsci ́s hegemony theory and the ideological role of the mass media
[Online
Forum Comment]. Assata Shakur Forums. Recuperado de
http://www.assatashakur.org/forum/contested-zone/33301-gramsci-s-hegemony-theory-ideological-
role-mass-media-stuart-hains.html
Muñoz, B. (2009). Escuela de Frankfurt: Primera generación. Diccionario crítico de ciencias sociales.
Recuperado dehttp://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/E/ef_1generacion.htm
Muñoz, B. (2009). Escuela de Frankfurt: Segunda generación. Diccionario crítico de ciencias sociales.
Recuperado dehttp://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/E/ef_2generacion.htm
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Editorial Boricua