Sesión 5

TEMA: LA INCLUSIÓN EDUCATIVA

ANGELA MILENA BERNAL ESPINOSA

Mg. Historia del Arte
Lic. Educación Artística
COMPRENDAMOS LA INCLUSIÓN DESDE
NUESTRA CULTURA

Cortesía, PQS Una iniciativa de fundación Romero, Perú.

 OBJETIVO DE LA CLASE
Identificar la esencia y las características del concepto de inclusión
educativa de manera que tenga las herramientas conceptuales para
ser un maestro incluyente.
EDUCAR EN Y PARA LA DIVERSIDAD
Intentos históricos por negar la diversidad,
invisibilizar, estigmatizar, patologizar, excluir,
discriminar el otro.
 ÉPOCA CONCEPCIÓN MODELO DE ATENCIÓN
Sociedad espartana Débiles y anormales Monte Taigeto
Siglos X – IX A.C
Edad Media Producto del pecado y del demonio Exorcismos

Cristianismo Dolientes, objetos de caridad Asilo en iglesias o mendicidad

Renacimiento Siglo XV Eternos niños Hospital d´Innocents Fol y Orats,
creado por Fray Gilabert Cofre

Siglos XVII - XVIII Pueden vivir “Enfermos mentales”

manicomios, prisiones, orfanatos

Siglos XIX - XX Tratable, rehabilitable Tratamiento médico - educativo

 INSTITUCIONALIZACIÓN
(Segregación- modelo biomédico)
La persona no tiene un déficit, sino que es un deficiente. Se parte de una
concepción fragmentada del ser humano (morfológica, anatómica o
psicológica). La Intervención se centra en el déficit.
• La atención se centra en las partes, zonas o aspectos dañados,
respondiendo a una actuación parcializada, lo que supone la puesta en
práctica de técnicas rehabilitadoras y terapias reparadoras centradas en la
deficiencia.
• Asumiendo e identificando a la persona con la patología, aparecen de
esta forma las categorizaciones homogéneas del individuo a partir de la
etiología.
• Abandona el desarrollo social de la persona. Al centrarse en la
deficiencia, se obvia el componente social de la persona. Hay un
abandono del desarrollo social y se pondera el tratamiento y la terapia,
adoptando respuestas especializadas que suelen llevar al aislamiento y
a la desintegración social.
 LA INTEGRACIÓN
“El discurso de la integración ha perpetuado la creencia de que existen
dos grupos de seres humanos: los que tienen deficiencias y los que no
la tienen. Este planteamiento ha reforzado la “patologización” de las
diferencias humanas, determinando una organización de la educación
acorde a una concepción categórica de los servicios y los programas”.
 DEL TRADICIONALISMO AL MODELO SOCIAL

Cambia el foco de atención desde la

“tragedia personal” del individuo hacia
la forma en que el entorno, en el que se
desenvuelve la persona con
discapacidad, actúa para excluirlo de la
plena participación. DISEÑOS POCO
ACCESIBLES Barreras actitudinales
Barreras arquitectónicas Barreras para
el aprendizaje
“ Las escuelas deben acoger a todos los
niños, independientemente de sus
condiciones físicas, intelectuales, sociales,
emocionales, lingüísticas u otras. Deben
acoger a niños discapacitados y niños bien
dotados, a niños que viven en la calle y que
trabajan, niños de poblaciones remotas o
nómada, niños de minorías lingüísticas,
étnicas o culturales y niños de otros grupos o
zonas desfavorecidas o marginadas”
(UNESCO 1994)
 OPORTUNIDADES, RESPETO E INCLUSIÓN

"Forjar una sociedad inclusiva, donde

todas las personas tengan oportunidades
efectivas para participar y aprender
juntos, supone necesariamente una
comprensión, un convencimiento, una
conceptualización y un desarrollo amplio
de la educación inclusiva como un
principio general relevante para sostener
y lograr una educación de calidad para
todos".
 EDUCACIÓN INCLUSIVA
Es una educación que reconoce que todas las personas se
caracterizan por la diversidad inherente a su condición como
ser humano. Es una educación para todos, con condiciones de
equidad, eliminando barreras y cerrando brechas.
 La inclusión NO intenta acercar
a la persona a un modelo de ser,
de pensar y de actuar
“normalizado”, acepta a cada
uno tal y como es, reconociendo
a cada persona con sus
características individuales.
 La inclusión NO es dar a
todas las personas lo
mismo, sino dar a cada uno
lo que necesita para poder
disfrutar de los mismos
derechos.
La inclusión NO persigue
cambiar o corregir la
diferencia de la persona
sino enriquecerse de
ella.
 La inclusión NO supone
cambios superficiales en el
sistema, supone
transformaciones
profundas.
La inclusión NO está dirigida
a la educación especial, sino
a la educación en general.
La inclusión NO se basa en
los principios de igualdad y
competición, se basa en los
principios de equidad,
cooperación y solidaridad.
 TAREA PARA LA SEMANA 6
TEMA: FORO DIVERSIDAD Y EDUCACIÓN
1. Analizar los recursos académicos que se encuentran en las referencias básicas.
2. Realizar apuntes de las lecturas realizadas.
3. Seleccionar los apuntes que considere más relevantes para realizar la actividad.
4. Participar de manera activa y argumentada en el foro denominado “Diversidad y educación” estableciendo un diálogo
permanente de aprendizaje, dando respuesta a la pregunta
¿Son estos los únicos tres factores (CULTURA, DIVERSIDAD y EDUCACIÓN) que condicionan la sociedad?

Magendzo, A. (2004). Educar para la diversidad. Altablero, (Número 28).

Recuperado de: https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-87388.html

Hirales, M. (2011, mayo 23). CULTURA, DIVERSIDAD y EDUCACIÓN.

[Archivo de video]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=-6GOhPGbNsA

Plan Nacional Decenal de Educación 2016-2026 M.E.N. 2017.

Recuperado de: http://www.plandecenal.edu.co/cms/media/herramientas/PNDE%20FINAL_ISBN%20web.pdf
 TAREA PARA LA SEMANA 7

TEMA: ENSAYO LA EDUCACIÒN EN COLOMBIA

Elaborar un ensayo de dos a cinco páginas, en donde se hace un análisis de las lecturas
propuestas y los aportes en el foro para responder a las preguntas planteando hipótesis.Este
ensayo debe contemplar los aspectos más importantes de la relación entre la diversidad, la
sociedad y la educación. Como mínimo debe tener, según normas APA, una portada de
presentación, una introducción, un cuerpo de trabajo (de cinco a ocho páginas) y una
página de conclusiones.