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Facultad de Ciencias Sociales y Económicas

Departamento de Ciencias Sociales – Programa de Sociología

CRUELDAD, IDEOLOGIA Y ESTADO:


Del Papel de los Mitos Sociales en la Dinámica de la
Violencia
(Código 304127M – Electiva Profesional II) – 3 créditos

Semestre: Agosto – Diciembre de 2008


Profesor: ADOLFO LEON GONZALEZ1

PRESENTACION

Para la sociología, la aparición sistemática de cuadros de crueldad, vinculados a ideologías


políticas o religiosas, supone un problema de difícil tratamiento teórico. Los propios adjetivos de
“barbarie” o “terror”, asignados a estos episodios de muerte, coadyuvan a esta dificultad, ya sea
porque les otorgan un estatus de subproducto indeseado de fenómenos de violencia mas o menos
lógicos, o porque los sumergen en la irracionalidad y, por derecho, los sitúan en la orilla opuesta
de aquello que se considera lo “civilizado”.

Sea como sea, la reiteración de estos capítulos de crueldad en el seno de modelos de civilización
técnica y política, ha obligado a la sociología a un cuestionamiento del concepto mismo de
sociedad y a un replanteamiento del optimismo positivista que ha atribuido a la civilización
moderna la virtud del destierro de la violencia y la crueldad de la vida social.

El curso se propone brindar herramientas teóricas que permitan un análisis más amplio y
profundo del fenómeno de la crueldad y de las formas en que se vincula al componente
ideológico, en el marco general de un estudio de la violencia que es constitutiva de las
instituciones del Estado.

Se retomaran los conceptos de Mito Social, Comunidad y Poder, para el análisis de los
fenómenos de crueldad y violencia en el seno de la Estructura simbólica del Estado, contrastando
las líneas teóricas más connotadas de la sociología y la filosofía política: Desde Spinoza,
Maquiavelo y Beccaria, pasando por Lenin, Sorel y Pareto, el curso abordará las aportaciones
teóricas de autores como Benjamín, Cassirer, Sartre, Arendt, Foucault, Dérrida y Aron. Se
revisara el enfrentamiento entre innatistas y ambientalistas, así como la de positivistas e

1
Comunicador Social y Periodista de la Universidad del Valle. Experto en Comunicación y Arte por la
Universidad Complutense de Madrid. En el 2006 le fue otorgada la Suficiencia Investigadora en Filosofía (DEA) por
la Universidad Autónoma de Madrid y actualmente es candidato a PhD en Filosofía por la misma Universidad, con la
aprobación de un proyecto de Tesis Doctoral sobre el papel del Estado en los fenómenos sociales de Crueldad y
Violencia.
idealistas en materia de violencia social. Además de una crítica argumentada controvertidas
posiciones de Lorenz y Milgram, el curso se centrara en la situación actual del debate académico
sobre violencia, sociedad y Estado. Se estudiaran los más representativos investigadores europeos
y norteamericanos (Durand, Girard, Müir, Bauman, Sofsky, Balibar, Rorty, Walzer, Nozick), en
la medida en que sus teorías han sido retomadas por investigadores nacionales para interpretar la
realidad de la violencia colombiana.

METODOLOGIA Y EVALUACION
El curso de basará en una mecánica de participación y discusión documentada de los alumnos,
manteniendo, a través de ejemplos, una vinculación constante de la teoría y sus formas de
aplicación al entendimiento de los cuadros de crueldad que afectan nuestra sociedad.

Las clases abrirán con una introducción mayéutica de la problemática, seguida de una exposición
magistral del tema y finalizará con un foro de debate en el que se recogerán los principales
aspectos teóricos desarrollados.

La evaluación se hará mediante reseñas de lectura de los textos obligatorios (de no más de una
cuartilla, en los que se incluyen tema, argumentos principales y conclusiones), dos exámenes
escritos (clases sexta y décima) y un trabajo final escrito sobre un tema de libre elección.
La nota final resultará de la suma de las notas obtenidas con los siguientes valores porcentuales:
Reseñas de lectura……………….20%
Examen escrito (semana 6)………20%
Examen escrito (semana 10)……..20%
Trabajo final………………………40%

CONTENIDO Y BIBLIOGRAFIA

I. LO ABSOLUTO Y LO RELATIVO EN LA DEFINICION DE LA CRUELDAD

1. Introducción: Para una definición del concepto de Crueldad. (Clase 1)


2. De la Violencia en la Génesis del Estado. (Clase 2)
GIRARD, René: “La Violencia y lo sagrado”. Editorial Anagrama. Barcelona. 1983.
BENJAMIN, Walter: “Para una critica de la violencia”. En “Para una critica de la violencia y
otros ensayos. Iluminaciones IV”. Editorial Taurus. Madrid. 1988.
3. Los campos de Crueldad y Violencia en una Estructura Simbólica de Poder. (Clase 3)
BOURDIEU, Pierre: “Espíritus de Estado: Génesis y Estructura del Campo Burocrático”. En
“Actes de la Recherche en Sciences Sociales”. No. 96-97. Marzo de 1993.
SOREL, Georges: “Reflexiones sobre la violencia”. Alianza Editorial. Madrid. 1976-2005. Cap.
V-VI.

II. LOS MITOS SOCIALES

1. Fundamentalismo e Ideología: La confrontación Mythos -Logos en los escenarios de


terror. (Clase 4)
BALIBAR, Etienne: “Violence, Idéalité et Cruauté”. En Séminaire de Françoise Heritier : « De
la Violence ». Editorial Odile Jacob. Paris. 1996.
ARON, Raymond: “Match, Power, Puissance: Prosa democrática o poesía demoníaca?”. En
“Estudios Políticos”. Fondo de Cultura Económica. México. 1997.
2. Imágenes sociales y Arquetipos de conducta: “La Figura Mítica de la Violencia”. (Clase
5)
DURAND, Gilbert: “La imaginación Simbólica”. Editorial Amorrortu, Buenos Aires. 1971. Cap.
I y II
GÓMEZ DE LIAÑO, I.: “La mentira social: Imágenes, mitos y Conductas”. Editorial Tecnos.
Madrid. 1989.
3. La Comunidad Imaginaria. La función mítica del Miedo. (Clase 6)
BAUMAN, Zygmunt: “Comunidad: En busca de seguridad en un mundo hostil”. Siglo XXI de
España Ed. Madrid.2003.
4. Terrritorialidades simbolicas. Los espacios de la Ley. (Clase 7)
DERRIDA, Jaques: “Fuerza de Ley: El fundamento místico de la autoridad”. Editorial Tecnos.
Madrid 1998.

III. PARA LA COMPRENSION DE UNA MORALIDAD DE LA CRUELDAD EN


LOS ESTADOS MODERNOS

1. Crueldad y Voluntad de Bien: La Violencia de los Sistemas de Valores. (Clase 8)


MAQUIAVELO, Nicolás: “De la Crueldad y la Compasión; y de si es mejor ser amado que
temido, o lo contrario”. En “El Principe”. Editorial Altaya. Barcelona. 1993. Cap. XVII
NIETZSCHE, Friedrich: “Culpa, Mala Conciencia y otras cosas afines”. En “Genealogia de la
Moral”. Editorial EDAF. Madrid. 2000. Segundo Tratado.
2. Ius ad Bellum: El Estado y la Crueldad del Derecho. (Clase 9)
WALZER, Michael: “Terrorismo”. En “Guerras Justas e Injustas. Un razonamiento moral con
ejemplos históricos”.Editorial Paidós. Barcelona. 2001. Cap.12
BECCARIA, Cesare: “Del tormento” y “De la Pena de muerte”. En “De los delitos y las
penas”. Editorial Altaya. 1994.
3. Crueldad y Modernidad: Los límites de la Obediencia. (Clase 10)
BAUMAN, Zygmunt: “Sociology after the Holocaust”. In “Modernity and the Holocaust”.
Polity Press, Cambridge. 1991-1999. UK.
MILGRAM, Stanley: “Los peligros de la obediencia”.En POLIS. Revista de la Universidad
Bolivariana. Vol. 4, No. 11 del 2005, pp. 493-503.

IV. MITOS DOMINANTES Y FORMAS ACTUALES DE LA CRUELDAD

1. Terrorismo y Explotación: La construcción simbólica de la otredad destruible. (Clase 11)


RORTY, Richard: “Contingencia de una comunidad liberal”. En “Contingencia, Ironia y
Solidaridad”. Ed. Paidos. Madrid. 1991.
2. La Masacre: Estudio Comparativo del Caso Colombiano. (Clase12)
MOLANO, Alfredo: “Cronicas de La Violencia: Ana Julia”. En “Los Años del Tropel”. Ed.
Punto de Lectura. Bogota. 2006, pp. 81-160.
PECAUT, Daniel: “Las configuraciones del espacio, el tiempo y la subjetividad en un contexto
de terror. El caso colombiano”. En Revista Colombiana de antropología. Vol. 35. 1999, pp.8-35.

Clases 13 y 14: Socialización de Trabajos finales escritos a cargo del alumnado.

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