SEMINARIO MAYOR SAN JOSÉ DE ZIPAQUIRÁ

CRISTIAN ALFREDO RODRÍGUEZ SACRISTÁN

FILOSOFÍA DEL LENGUAJE

TIPOS DE LENGUAJE

1. INTRODUCCIÓN

¿Sería posible entender al hombre sin la capacidad o don del lenguaje? Como se describirá a lo

largo del trabajo, el lenguaje imprime autenticidad en el ser humano, comprendiendo que al hacer

referencia a la palabra lenguaje, encerramos todo un mundo de signos, palabras, sentimientos,

gestos, objetos, significados, sujetos, etc y lo que aún le faltase a esta ciencia por estudiar. Por

tanto es tan grande el contenido y los predicados que el hombre puede llegar a deducir del lenguaje,

que de la misma forma es caracterizado como esencial e indispensable, aunque no lo tenga pensado

dentro de sus planes. Por lo anterior, en este trabajo se presenta el acercamiento a un apartado

tratado dentro del campo de la semiótica, dónde el autor Alfred Tarsk, menciona dos tipos de

lenguaje que se hacen indispensables a la hora de buscar la verdad del significado. Los dos tipos

de lenguaje, que él trata, se pueden ver como generales dentro del uso humano del el ser humano:

los usamos con frecuentemente. Y en la parte final se demostrará la aplicación que es dada en la

cotidianidad del hombre. Claro está, basándose en la línea vertical de la filosofía del lenguaje.

2. IMPORTANCIA DEL LENGUAJE EN EL HOMBRE

“El lenguaje impregna nuestras vidas desde el nacimiento hasta la muerte” (Conesa & Nubiola,

1999, p.1). Cuando nace una vida en un hogar, las familia y en especial sus padres siempre están

a la espera de que ese recién nacido diga sus primeras palabras, y este hecho es crucial para los

papás, sería preocupante si esto no sucediera. Desde ese instante y posiblemente un poco más atrás,
cada ser humano comienza el desarrollo de su vida junto con la compañía del lenguaje, que estará

presente hasta el día de su caducidad. El lenguaje se hace presente en cada instante de la vida

humana, al hombre le es imposible querer rechazarlo o apartarse de él. Aunque siempre se de uso

al lenguaje para cada actividad o propósito, generalmente suele pasar desapercibido. “El lenguaje

se presenta como algo tan obvio que parecería inútil preguntarse por su esencia o su valor” (Conesa

& Nubiola, 1999, p.1). Nos acostumbramos tanto a él, que olvidamos su importancia y necesidad,

así como suele pasar con las facultades del cuerpo: la función del corazón, sistema sanguíneo, el

respirar, etc. Todo ello es necesario para vivir, sin embargo, la mayoría del tiempo, no somos

conscientes de estos procesos naturales, aunque sea fundamental. Heidegger, citado por Conesa &

Nubiola afirma que: “El hombre es hombre en cuanto que es capaz de hablar” (p.1).

¿Qué sería de la vida humana sin el lenguaje? Ésta es una cuestión considerable, de hecho la ciencia

afirma en gran parte que el lenguaje tiene gran influencia en la evolución y desarrollo humano. La

historia de la humanidad es dividida por la aparición de la escritura, que es un tipo de lenguaje

esencial, por tanto el lenguaje es causante de cultura y diversidad. “Pero el hombre además de ser

él mismo cultura, es condición de la misma porque es el lenguaje el que funda la comunidad, en el

cual se basa toda cultura” (Conesa & Nubiola, 1999, p.8). Las comunidades forman cultura, pero

anterior a esto parten de una relación social, nuestras relaciones están necesariamente

condicionadas por el uso del lenguaje; sin importar los medios usados, las comunicaciones

humanas nacen del lenguaje. Dentro de la sociedad o cultura, la necesidad del lenguaje es

obligatoria para lograr el orden, “es el lenguaje el que hace al hombre un animal político” (Conesa

& Nubiola, 1999, p.9). Con lo anterior, es claro afirmar la importancia del lenguaje en la realidad

del hombre, desde todas las dimensiones, sin importar los medios usados, pues el lenguaje no es

únicamente el uso de las palabras, como pudiera pensarse.

 3. TIPOS DE LENGUAJE (Alfred Tarsk)

A continuación, Alfred Tarsk, nos presenta dos tipos de lenguajes, que aunque no lo menciona,

podrían tomarse como universales en el uso humano, pues siempre, aunque inconscientemente,

están presentes en nuestro proceso de comunicación. Para entender lo siguiente, se debe tener

presente, que Tarsk, presenta la postura de que, para cada tipo de lenguaje usado, en diferente

contexto, es necesario que se dé una estructuración y formalización debida, para que pueda tener

un significado universal. “Si, al especificar la estructura de un lenguaje, nos referimos

exclusivamente a las formas de expresiones que comprenden, se dirá que el lenguaje está

formalizado” (Villanueva, 2005, p.309). Este lenguaje formalizado, comprende el lenguaje

llamado metalenguaje, pero para llegar a este, es necesario, primero tomar en cuenta el lenguaje al

que él llama: lenguaje objeto.

a. Lenguaje objeto: “El primero de estos lenguajes es el lenguaje acerca del que <<se

habla>>” (Villanueva, 2005, p.309). Este hace referencia al lenguaje concreto del contexto,

el que pudiera estudiarse en primera medida. Es el que se usa para comunicar algo, en

términos generales, dentro del que se usan diferentes tipos de expresión. Es posible

asemejarlo dentro del proceso de comunicación que usa Strawson (expositor, mensaje,

auditorio) como el expositor, que maneja su propio lenguaje, pero que este mismo debe

llegar a uno general para que se den las convenciones, formadas a partir del entendimiento

entre el expositor y el auditorio.

b. Metalenguaje: “El segundo es el lenguaje en que <<hablamos acerca del>> primer

lenguaje, y en cuyos términos deseamos, en particular, construir la definición de verdad

para el primer lenguaje” (Villanueva, 2005, p.309) Este lenguaje, es general, comprende

en sí el lenguaje objeto. “El metalenguaje debe tener la riqueza suficiente para dar la
 posibilidad de construir un nombre para cada una de las frases del lenguaje objeto”

(Villanueva, 2005, p.310). Entonces, los axiomas, de los que hablaba Aristóteles, y que se

podría afirmar que dentro del lenguaje llegan a ser convenciones, de las que habla

Strawson, sólo hacen parte del metalenguaje, puesto que son entendibles para todo ser

humano, llegando a significar los mismo. En cambio, en el lenguaje objeto se sitúan las

definiciones sin tener un significado claro que pudiese se comprendido con facilidad dentro

del metalenguaje. Por último, “El metalenguaje debe contener, obviamente, términos de

carácter lógico general, tal como la expresión <<si y sólo si>>” (Villanueva, 2005, p.310).

4. APLICAIÓN

Como ya fue mencionado al comienzo del trabajo, el lenguaje está constantemente presente en las

acciones del ser humano. En el caso de estos dos tipos del lenguaje, son también puestos en función

a cada instante, desde el individuo, hasta la sociedad. Para dar ejemplo de su constante uso, es

práctico, tomar como referencia, el ejemplo usado por Strawson, al hacer referencia sobre

significado y verdad. Strawson nos sitúa en contexto dentro de un auditorio, donde se encuentran

los objetos de la comunicación (Emisor, mensaje, receptor), este emisor o expositor que se

encuentra en frente de su auditorio, quiere dar a entender un mensaje que para él es P, a ese

auditorio, que luego de que el emisor pase ese mismo mensaje P en palabras o sentido de X, al

auditorio, si es bien entendido, consecuentemente lo entenderá como el mensaje inicial: P

(Villanueva, 2005). Y de la misma manera sucede en todo tipo de comunicación este proceso.

Volviendo, a la aplicación de los dos tipos de lenguajes ya mencionados, se puede notar que en

este ejemplo se aplican, y así en cada tipo de comunicación. Siempre, cada proceso de

comunicación, parte de un emisor, que maneja el primer tipo de lenguaje: el leguaje objeto; que es
lo que en primera medida se entiende, acerca de lo que se habla, lo que el emisor entiende y quiere

dar a conocer. Pero también está el receptor, que espera comprender lo que el emisor da a conocer.

Cuando el mensaje es comprendido igualmente por ambas partes, llegamos a hablar de un

metalenguaje, donde se habla acerca del primer paso que se dio, el lenguaje objeto. Por tanto, si

las dos partes hablan en términos de un mensaje X, se generan las convenciones.

Y así, estos dos tipos de lenguaje siempre están presentes en los procesos comunicativos. Es

necesario para la comunicación, el uso de los dos, de lo contrario no se daría dicho proceso. Los

dos son viables y útiles, como ya se mencionaba anteriormente, el metalenguaje contiene al

lenguaje objeto, y consecuentemente el lenguaje objeto se hace necesario para formar el

metalenguaje. Los dos están unidos análogamente.

5. BIBLIOGRAFÍA

 Conesa & Nubiola, (1999). Filosofía del leguaje.

Barcelona: Editorial Heder.

 Villanueva, (2005). La búsqueda del significado.

Madrid: Editorial Tecnos.