CAPITULO VI SIETE FIGURAS QUE PRESENTAN LA RELACION DE LA IGLESIA CON CRISTO
(VII) EL ESPOSO Y LA ESPOSA Esta figura es la última de las siete que nos hablan de la relación entre Cristo y la Iglesia. Desde ciertos puntos de vista es distintiva, y puede desarrollarse notando los siguientes puntos: ( 1) el tipo en contraste a Israel, (2) es como un bosquejo del amor de Cristo que sobrepuja todo conocimiento, (3) como una garantía de la autoridad del esposo, ( 4) como una revelación de la posición de la esposa sobre todos los seres creados, (5) como una seguridad de gloria infinita, (6) los tipos de la esposa y, (7) el significado de esta figura. l. SU CONTRASTE CON ISRAEL La fuente constante de errores doctrinales mediante una confusión de verdades tocante a Israel con verdades que se refieren a la Iglesia no es menos evidente en esta figura que en los casos anteriores. De una de las inexactitudes de ese infatigable estudiante y letrado, Dr. Ethelberto W. Bullinger - cuyo error, juntamente con otros, él se retractó antes de su muerte Indudablemente la discusión sobre la teoría de Israel como la esposa gira alrededor de este pasaje bíblico más que sobre cualquier otro. El Señor Roberto Anderson, citado arriba, afirma que la fuerza de la frase "por lo demás" en Efesios 5:33, depende del hecho de que la Iglesia es el cuerpo no la Esposa; pero cada afirmación en este largo contexto se refiere a la relación que existe entre el esposo y la esposa, ilustrando así la unión entre Cristo y la Iglesia. En la introducción del tema, donde es natural que se anuncie el asunto, el mandamiento a los maridos es que amen a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia (v.25). Un lector sin prejuicios difícilmente se impresionaría· con la pretensión de que este pasaje bíblico se refiere solo a la relación sugerida por la cabeza y el cuerpo. El juicio de Israel se revela en muchas profecías en el Antiguo Testamento, especialmente en Ezequiel 20:33-44 y en Malaquías 3:1-6. El primero de estos pasajes anticipa este gran juicio como determinado por Dios e indica que ocurrirá en el mismo desierto en donde Israel fue detenido cuando volvía de Egipto (v. 35). En este juicio Israel será purificado cuando serán purgados los rebeldes (v. 38). El segundo pasaje - anuncia el mismo juicio final, pero declara que sucederá en conexión y en el tiempo del segundo advenimiento de Cristo. Ambas venidas están en perspectiva en este pasaje. II. UN DELINEAMIENTO DEL AMOR DE CRISTO QUE EXCEDE A TODO CONOCIMIENTO El Apóstol oró para que los santos en Efeso pudieran comprender juntamente con los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento (Ef. 3: 18, 19). Era bien claro al Apóstol que sólo por iluminación divina podría alcanzarse tal conocimiento. Como prólogo a esta petición él había solicitado que ellos estuviesen "arraigados y cimentados en amor". Aplicación: Debo tener una comunión íntima con el Señor así como Cristo es el esposo de la iglesia, yo debo ser un solo cuerpo y ser ejemplo para otros.