Davini.

Tradiciones en la formación de los docentes y sus presencias

actuales.
Tradiciones = configuraciones de pensamiento y de acción. Construcciones históricas
institucionalizadas, incorporadas a la práctica y a la conciencia de los sujetos (y que hoy día
sobreviven mezcladas unas con otras). Detrás de cada tradición se inscribe una reforma en la
educación.-

[hay otras tendencias (lugares de resistencia) que no llegaron a consolidarse en tradiciones ni

materializarse en formas institucionales y curriculares de formación. En los ’80 endencias
comprometidas con la democratización, reflexionar sobre el contexto y lo que s ehace. 1. La
pedagogía crítico social de los contenidos (cuestiona la idea del docente ocmo mediador); 2. La
pedagogía hermenéutica participativa (cuestionar y modificar las relaciones de poden en las
escuela, recuperar voces) ]

1. Tradición normalizadora-disciplinadora: el buen maestro. Objetivo (siglo XiX) normalizar la

miseria, la marginalidad y los comportamientos disolutos. Idea del Estado educador y el
proyecto educativo liberal (=formación de ciudadanos, civilizar). Idea de orden y progreso del
positivismo.

El maestro (símil sacerdote, “legión de maestros patrioteros”) como el encargado de la

asimilación simbólica de las nuevas clases populares y la integración moral contra las
diferencias regionales o familiares. Tarea de enseñar = simple difusión de saberes generales. La
ocupación de educar, como continuidad de la educación familiar, fue definida como femenina
(la maestra como segunda madre). La educación como proceso de socialización, de
transmisión de valores, etc. El educador es la imagen de un funcionario de Estado (no de un
profesional, la imagen del bueno docente cuya formación es utilitaria y su formación
disciplinar es débil), su trabajo en tanto tarea civilizadora le otorga reconocimiento social.

2.Tradición académica: El docente enseñante.

-Lo esencial en la formación y acción de los docentes es que conozcan sólidamente la materia
que enseñan.

-formación pedagógica débil

-influencia positivista / neutralidad de las ciencias y los saberes

- formación de profesores en Universidades / formación enciclopedista-disciplinar

-surge la opinión publica del docente incompetente

- producción ≠ reproducción de saberes (los docentes tienen que estar actualizados

continuamente por los saberes producidos por otros)

-Hay un circuito entre universidades que forman profesores para secundarios y secundarios
donde se forman alumnos para el ingreso a las universidades.
-Disputa entre docentes con formación de profesorados (a principios del siglo XX aparecen los
primeros profesorados) y docentes formados en universidades.

3. Tradición eficientista: el docente técnico (’60 y una fuerte renovación en los ‘90)

- ideología desarrollista (la escuela al servicio del despegue económico)

-escuelas formadoras de “recursos humanos” para los nuevos puestos de trabajo.

-Hay una división técnica del trabajo escola (planificadores, evaluadores, superiores, etc etc)

-las capacitaciones, políticas de perfeccionamiento docente, paquetes preaparados por

especialistas y que el docente debe ejecutar

-Mercado del libro de texto (para enseñar y para saber cómo enseñar)

-Curriculum como proyecto elaborado por otro que no es el docente

-psicología conductista, lo que sale de lo previsible es un desvío de lo normal (la cuelpa es del
otro no del sistema).

Puntos en común de las tradiciones:

-discurso prescriptivo: “el docente debe ser ejemplo moral, difusor de saberes, disciplinador,
etc”.

-epistemología espontánea = neutralidad de la escuela y de los conocimientos,

homogenización, ideal de progreso

- eliminación de los sujetos concretos y las diversidades culturales.

-pedagogías disciplinadoras.