“Teoria U – Como liderar pela percepção e realização do futuro que
emerge, através da mente aberta, coração aberto e vontade aberta”
C. Otto Scharmer, Editora Campus, 2010
S ala de aula é fogo, porque ela tanto pode acen-
der o fogo da criação quanto congelar a energia vital.
Acostumamo-nos a pensar em uma sala de aula com
um professor, os alunos e a matéria. Mais do que o
obrigatório professar de seu conhecimento, ao profes-
sor cabe arranjá-lo como se arranja a lenha em uma
lareira, acender a fagulha em um recanto que possa
aninhar uma chama, protegê-la do vento, alimentar o
fogo até que ele arda. E depois controlá-lo para que
ilumine sem ofuscar, aqueça sem chamuscar.
É na sala de aula que o aluno pode mudar o rumo
de sua vida, se frustrar ou nada sentir. Chamar uma
pessoa de aluno é uma aplicação evidentemente incô-
moda da palavra “aluno” – “sem luz” – a alguém que
pode emitir, no próprio momento da aula, mais luz
até sobre a matéria que o professor. Como um pedaço
de lenha em uma lareira, cada aluno pode participar
da fogueira coletiva, ou se isolar. Pior ainda, a lenha
ansiosa por se queimar permanecer friamente deita-
da, silenciosa, potencial.
Um dos segredos da sala de aula é a atenção. Ao
professor e aos alunos cabe dirigir a atenção para a
matéria. O bom professor sabe mostrar aquele encanto
da matéria em que a curiosidade dos alunos acende
em suas mentes a fagulha da atenção. Cuidando do
recanto em que as primeiras chamas se acendem,
professor e alunos podem aumentar o calor da maté-
Cláudio Boechat
ria até alcançarem juntos seus próprios corações.
Devidamente cuidado, as vontades serão mobilizadas,
e por isso a sala de aula tem o poder de despertar a
plenitude do humano: inteligência, sentimento e rea-
lização; mente, coração e vontade.
Otto Scharmer chama nossa atenção para a atenção.
Em minhas aulas, gosto muito de usar um filminho sobre
dois times de basquete que trocam passes com duas
bolas, uma para cada time. Estimulado a focar em um
dos times, o espectador não percebe que um sujeito fan-
tasiado de urso atravessa a cena e dança moon walker.
As pessoas se assustam quando, em uma segunda exibi-
ção do filme, são alertadas para o urso que não tinham
visto. Ao exercitarem tão claramente o direcionamento
intencional da atenção, as pessoas percebem o quanto
ele é fundamental. O mundo em que imaginamos viver
é a composição dos pontos que iluminamos com nossa
POR
atenção. Todo o resto são pontos cegos.
A Teoria U destina-se a ajudar a ver mais do todo,
a partir de um melhor conhecimento de si próprio.
104 DOM
Pois hoje / É amanhã, / Ontem.
(Nektar: Remember the Future)
Não é possível ver tudo nem se conhecer totalmente,
sempre haverá pontos cegos. Mas podemos melhorar
nossa capacidade de escolher o que ver, escolher o
nosso mundo e permanentemente construir o nosso eu.
O momento atual da trajetória da humanida-
de clama por mudanças em nossa forma de viver.
Precisamos aprender como acomodar 9 a 10 bilhões
de pessoas sobre o planeta. Como isso nunca aconte-
ceu, não temos quem nos ensine. Podemos aprender
com sociedades e civilizações que vivem ou viveram
em regiões com recursos muito escassos para o
tamanho de sua população, que sabem, souberam
ou tiveram tempo para moldar convenientemente
sua cultura e tecnologias. Podemos também apren-
der com as que fracassaram. Porém, a situação do
momento contém alguns elementos que as civiliza-
ções anteriores não enfrentaram: a escala global de
nossos impactos e de nossa presença interconectada.
O coletivo agora é global.
Sala de aula é fogo também porque ela não é o
mundo. Criamos na sala de aula modelos do mun-
do e brincamos com eles para ensinar e aprender.
Espera-se que quem não conhece aprenda com quem
conhece. E quando ninguém conhece? E quando
precisamos aprender sobre um mundo que ainda não
existe – o futuro?
Imagine que o mundo seja uma sala de aula. Na
situação atual, não há professor. Os alunos devem apren-
der uns com os outros. Por outro lado, a sala de aula não
é mais uma sala, mas o mundo, e podemos aprender
com ele. O grande mestre pode ser o próprio mundo.
A Teoria U guarda aí sua maior riqueza. Ao modelar
a aprendizagem humana, nos permite aprender coletiva-
mente sobre o todo, a partir da essência de cada parte.
Nós, humanos, temos uma crença fantástica de
que criamos o futuro a partir de hoje, utilizando o
passado. Se nossa sala de aula é o próprio mundo,
se a aula é a própria vida, se somos professor e aluno
ao mesmo tempo, então a Teoria U se soma a outras
propostas de formação e exercício da liderança,
onde todos somos líderes e liderados. Porque 9 a 10
bilhões de pessoas – todos primos, já que descen-
dentes da mesma origem africana – somente poderão
viver bem e dentro dos limites do planeta se todas
forem líderes e liderados.
Cláudio Boechat é professor e coordenador técnico do Núcleo
Petrobras de Sustentabilidade da Fundação Dom Cabral.

E m 30 de outubro de 2010, quando recebi a
dedicatória de Otto Scharmer na edição brasileira do
seu livro Teoria U - “Para o Pedro e para as sementes
do futuro que você trás para o mundo” – me dei conta
da jornada percorrida desde 2003, quando fui aluno
de seu curso Leadership and Sustainability Lab,
no MIT. Recordei também sua dedicatória no livro
Presencing (versão original, 2004): “Com os meus
votos para a sua jornada do futuro - você recebeu um
dom, traga isto para o mundo. Olhe para frente, para
o nosso futuro”.
É desta jornada que o livro Teoria U fala. A jor-
nada do Líder, o profissional da linha de frente, que
recebeu um grande dom (semente) e tem de colocá-lo
em prática, para transformar o futuro do mundo.
Partindo do principio de que
“prestar atenção no que faze-
mos”, e “como fazemos” é a
chave para o que criamos – Otto
chama de “estrutura de atenção”
– o autor faz uma analogia com
as três perspectivas do momento
criativo dos grandes artistas. Tudo
começa no “ponto cego”, o lugar
dentro ou em torno de nós, de
onde se originam nossa atenção e
intenção, o lugar a partir do qual
operamos quando fazemos algo.
As perspectivas são: da pintura
ou o “quadro final pronto”; do
“processo” da pintura; da “tela
em branco”, já que o artista ain-
da não iniciou seu processo de
criação.
Assim, podemos perceber
três fases em uma obra de arte: depois de criada
(pintura pronta), durante a criação (processo de pin-
tura), ou antes, de iniciar a criação (tela em branco).
No livro, Otto faz a analogia do artista com a
liderança, mostrando o trabalho dos líderes em três
ângulos diferentes: o que eles fazem (resultados),
como fazem (processos que utilizam), as fontes a
partir das quais eles operam (tela em branco).
A Teoria U apresenta algumas respostas a per-
guntas que não foram feitas: De onde os líderes estão
operando, de fato? Qual a fonte de suas ações? Como
podemos enfrentar os desafios do futuro, com experi-
ências passadas que não vivenciaram esses desafios?
Onde colocar a alavanca, quando querem transformar
alguma coisa?
Para responder a essas e muitas outras questões
de liderança e gestão, o livro nos convida a uma
leitura
caminhada por duas fontes diferentes de aprendiza-
gem: aprender a partir das experiências do passado,
e aprender a partir do futuro à medida que ele for
emergindo.
Teoria U lida com uma pergunta central: O que
é preciso para aprender e atuar a partir do futuro, na
medida em que ele emerge?
Otto nos faz conhecer histórias, pensamentos,
ideias, exemplos, práticas e ações cativantes, rea-
lizadas por líderes, pessoas comuns e organizações
globais (Glaxo-SmithKline, Fujitsu, HP, McKinsey,
Nissan, PWC, Shell) e organizações sociais como
a Oxfam, que se propôs a conhecer um território
“oculto”, no qual podemos colocar “nosso ponto de
Arquimedes” – o ponto de alavancagem estratégica
para transformar intencionalmen-
te a estrutura do nosso futuro.
Além de exercícios que permitem
aos líderes e às organizações
se conectarem com suas melho-
res possibilidades de futuro, e a
adquirir a capacidade de realizá-
-las.
Para isso, devemos nos fazer
algumas perguntas, como: Qual o
nosso papel como líderes? Quem
queremos ser? Para onde preten-
demos levar o mundo em que
vivemos? O que queremos criar
juntos para o nosso futuro? Para
que estamos aqui?
Convido o leitor a navegar
pela Teoria U e observar sua jor-
nada como líder, a partir de uma
nova perspectiva, refletindo sobre
três pontos de sua missão. Sua jornada futura – Como
vai fazer a diferença neste futuro que emerge? Com
o dom (semente) que recebeu, olhe para frente, para Pedro Lins
o futuro que você quer construir, e surpreenda-se.
Pense no legado que você quer deixar.
O futuro emergente nos projeta um mundo com
9 a 10 bilhões de habitantes, no qual não poderemos
nos basear nas experiências do passado, uma vez que
nunca tivemos esta experiência. Por isso, inicie, sin-
ta, presencing, crie, desenvolva, ou coinicie, cosinta,
co-presencing, cocrie e codesenvolva. Aprenda, a
partir de um melhor autoconhecimento, a utilizar os
cinco movimentos do processo da Teoria U. Olhe para
frente, utilize o seu dom. Boa jornada para o futuro.
POR
Pedro Lins é professor convidado da Fundação Dom Cabral e
Consultor de Competitividade Sustentável.
DOM 105