5- La Iglesia en Francia del siglo XVII

Contenidos

1- Aspectos generales

2- Como fechas importantes se ofrecen las siguientes

3- Una Iglesia omnipresente

4)- Una Iglesia desgarrada

4.1- El Galicanismo
4.2- El Protestantismo
4.3- El Jansenismo
4.4- El “Quietismo”
4.5- El libertinaje

Conclusiones
1- Aspectos generales

 En tiempos del Sr. De La Salle: “a tal príncipe tal religión”.

 Existe el problema de la autoridad, tanto civil como religiosa.
 Esto se pone de manifiesto especialmente en los países que no tenían unidad nacional.
 Se da una fuerte división en la Europa occidental cristiana: Católicos, Anglicanos,
Protestantes, Calvinistas…
2- Como fechas importantes se ofrecen las siguientes

 1516: Concordato de Bolonia, entre el Papa León X y el rey de Francia Francisco I (fin a
las guerras en el norte de Italia).
 1517: Inicio del Luteranismo.
 1562 a 1598: las llamadas guerras de religión en Francia.
 Terminadas por el Edicto de Nantes (paz religiosa).
 Enrique IV, que era protestante, accede al trono de Francia y aplaca las guerras.
 1554 a 1563: Concilio de Trento, diversas veces interrumpido.
 Éste fue convocado para: reformar a la Iglesia Católica y oponerse al protestantismo.
 1598: edicto de Nantes.
 1640: publicación del libro el Agustinus, que da principio al jansenismo.
 1685: edicto o paz de Fontainebleau, con el que se revoca el de Nantes.
 1710: destrucción de Port-Royal, fortaleza jansenista.
 1713: Bula Unigenitus, que condena al jansenismo.
3- Una Iglesia omnipresente

 En una sociedad cristiana: Iglesia de Estado.

 El clero está en el primer puesto de las categorías sociales.
 Organización jerárquica.
 Iglesia de los “beneficios”, sin pagar impuestos al rey.
 Iglesia propietaria, pero hacía una aportación al rey cada 10 años.
 Iglesia presente en los ritmos sociales: el calendario anual (fiestas religiosas), la jornada
laboral (horarios a ritmo de campanas) y semanal (domingo).
 Iglesia y poder judicial: existían los tribunales eclesiásticos paralelamente a los civiles.
 Iglesia encargada de socorrer a los pobres.
 Iglesia responsable del mundo de la sanidad y la salud.
 Iglesia responsable totalmente de la enseñanza: universidades, colegios, escuelas, etc...
 Iglesia que organiza la pastoral, tratando de acomodarse al concilio de Trento.
 Iglesia, la mejor conductora de una espiritualidad, a pesar de divisiones y dificultades.
4- Una Iglesia desgarrada

 El Galicanismo, que quiere conformar una Iglesia francesa.

 El Protestantismo, que provoca conflictos frecuentes, en la sociedad civil y religiosa.
 El Jansenismo, que divide a la Iglesia francesa.
 El Quietismo, importado de España, que provoca indiferencia.
 El Ultramontanismo, de quienes quieren permanecer fieles al Papa.
 El Libertinaje, que impone fuerte crítica racionalista y pretende hacer vivir sin normas.

4.1- El Galicanismo

 Arranca desde el concordato de Bolonia, en 1516.

 Establece la preponderancia real, el rey muy católico...
 Privilegios de la Iglesia Galicana (¿el poder en la Iglesia es del Papa o Concilio?).
 Por parte del Estado existe un rechazo oficial del Concilio de Trento.
 También cuentan las ambiciones del Cardenal Richelieu.
 Se concreta oficialmente con las 6 afirmaciones de la Sorbona, de París, en 1663.
 Se pone como obligatoria la enseñanza de esas proposiciones, en 1682.
 El Papa, con la Bula Unigénitus, los condena formalmente, en 1713.

4.2- El Protestantismo

 Expansión calvinista, especialmente en el sur de Francia.

 Las sucesivas guerras de religión, entre los años 1562 y 1598.
 Se apaciguan con el Edicto de Nantes, en 1598, concesión a los protestantes.
 Posteriormente, en 1685, se revoca el edicto de Nantes por del Edicto de Fontainebleau.
 Emigran de Francia unos 200 000 calvinistas.
 Se provoca con esto una enorme pérdida humana y económica.
 Las memorias de un tal Vauban, militar, que reclamaba la vuelta de los calvinistas.

4.3 El Jansenismo

 Este movimiento religioso se basa en el concepto de que Dios salva a quien quiere.
 Cobra fuerza desde la publicación del “Agustinus”, en 1640.
 Pero la Sorbona condena las propuestas del Agustinus.
 Por estas fechas hay la polémica de Port-Royal.
 En favor del jansenismo, en 1656-57, interviene Blaise Pascal, con “Las provinciales”,
llamadas así como remedando a las de los jesuitas.
 Inocencio XIII, en 1653, y Alejandro VII, en 1656, condenan el jansenismo.
 Se provoca la destrucción de Port-Royal, en 1710 (fortaleza jansenista).
 Definitivamente, en 1713, con la bula Unigénitus, el Papa condena esta doctrina.
 Los jansenistas no se conforman y crean un movimiento de apelación al concilio.
4.4- El “Quietismo” (movimiento de indiferencia espiritual)

 El origen se centra en Molinos, 1628 a 1696, en España.

 Este movimiento preconiza aceptar lo que Dios da, sin hacer esfuerzos por conseguir
nada.
 Se adhieren a este movimiento las señoras Guyon y Maintenon (segunda esposa de Luis
XIV).
 Un difusor de estas ideas es Fénelon, con sus explicaciones de las máximas de los
santos.
 Al ser contradicho por Bosuet, con sus “Relatos sobre el quietismo”, se desdice de ellos.
 El mismo rey pide al Papa que condene el quietismo.
 Fue Inocencio XII, en 1699, que condena las 23 proposiciones de Fénelon y éste se
somete.

4.5- El libertinaje

 Sobre todo en lo mundano de eclesiásticos y civiles, en la alta sociedad.

1. La fisonomía que presenta es rehusar todo tipo de normas y es muy crítico con la
Iglesia.
2. En cuanto a la moral se da una fuerte relajación de costumbres con
comportamientos reprobables. Es el nacimiento de la crítica racionalista
antireligiosa.
3. Esto dio origen a lo que posteriormente se denominaría secularización o laicismo.

Conclusiones:

 Todo lo que pasa entre 1650 y 1713 afectó fuertemente a De La Salle.

 Se produce el firme establecimiento del absolutismo.
 Se da la afirmación de la preponderancia real, en toda la sociedad.
 De La Salle vive y trabaja en estas fecha, en plena tormenta religiosa:

 Galicanismo: se opone con su ultramontanismo.

 Jansenismo: en diversas ocasiones se ve afectado por él ( Marsella y Grenoble).
 Protestantismo: colabora, con los obispos, estableciendo escuelas para ellos.
 Libertinaje: aplica este término a los jóvenes de la calle, que pretende rescatar.
 La ignorancia: para luchar contra ella establece las escuelas cristianas.