INFERENCIA I

PREGUNTA POR INFERENCIAS

Abstraer una inferencia o inferir significa afirmar una idea que se encuentra postulada de modo implícito en un texto. Para
ello, es necesario entender a cabalidad el significado de las afirmaciones que el autor realiza de modo explícito, pues de no
hacerlo correríamos el riesgo de proponer como ciertas afirmaciones que no se pueden derivar de lo mencionado en el texto.

TIPOS DE INFERENCIA

A. Deducción pura
Afirmación que se deriva de lo que dice el texto con absoluta necesidad pese a que no se enuncie en el texto. Se
presenta de dos formas.

- Cuando se deriva un caso particular a partir de una regla o característica general postulada en el texto.
Ejemplo:
Todas las brujas de los bosques de Europa eran temidas en la Edad Media.
Entonces es posible deducir que si Ingrid es una bruja de los bosques europeos y estamos en la Edad media
entonces será temida.
- Cuando se deriva una consecuencia específica de una situación planteada en el
texto. Las brujas medievales desaparecieron al llegar el Renacimiento.
Entonces es posible deducir que, en la actualidad, ya no existen brujas medievales.

B. Razonamiento inductivo
El razonamiento inductivo es una modalidad del razonamiento no deductivo que consiste en obtener conclusiones
generales a partir de premisas que contienen datos particulares. Por ejemplo, de la observación repetida de objetos o
acontecimientos de la misma índole se establece una conclusión para todos los objetos o eventos de dicha naturaleza.

Premisas: Es igual
• He observado el cuervo número 1 y era de color negro.
• El cuervo número 2 también era negro.
• El cuervo número 3 también

Conclusión:
• Luego, todos los cuervos son negros.
En este razonamiento se generaliza para todos los elementos de un conjunto la propiedad observada en un número finito
de casos. Ahora bien, la verdad de las premisas (10.000 observaciones favorables a esta conclusión, por ejemplo) no
convierte en verdadera la conclusión, ya que podría haber una excepción. De ahí que la conclusión de un razonamiento
inductivo solo pueda considerarse probable y, de hecho, la información que obtenemos por medio de esta modalidad de
razonamiento es siempre una información incierta y discutible.

C. Paráfrasis no literales
Cuando se repite una idea del texto, pero utilizando términos considerablemente diferentes a los empleados en el texto.
Ejemplo:
Las brujas eran temidas en toda Europa debido a que se les atribuía la capacidad de generar daños, vía la magia, que
ponían en peligro a la vida de los demás.
Entonces es posible inferir
Las brujas eran consideradas una amenaza en el Viejo Mundo, pues se creía que tenían poderes sobrenaturales que
podrían ser letales para las personas.

D. Presupuestos
También llamados supuestos. Son los enunciados que expresan las creencias del autor que este no expresa, pero que se
sobreentienden del texto. Este punto es especialmente tocado en el curso de Lectura Crítica.

FORMA DE PREGUNTAR

Los términos que aluden a alguna forma de inferencia son:

• colige • infiere • deriva • asume • deduce • desprende • sigue

TEXTO 1
Cuando los cines de Norteamérica publicaron sus ganancias de taquilla después del lucrativo primer fin de semana de
octubre del año 2005, el gran ganador fue el estreno de la película The grudge que recaudó alrededor de 40 millones de
dólares, cuatro veces más del costo de su producción.
La audiencia japonesa reconocería esta historia pues en realidad el director Takashi Shimizu creó una versión ajustada al
mercado americano basado en su propia película bajo el nombre Ju-on, que se estrenará anteriormente en Japón en el año
2003. ¿Por qué su película experimentó el éxito tan rápido en los Estados Unidos? Quizás debido a que la película debutó en
los cines justo antes de Halloween, la tradicional celebración norteamericana de los espectros y de todas las cosas para-
normales. O quizás debiéramos analizar el fenómeno desde sus antecedentes…
A esta película The grudge, le antecede otro éxito fenomenal en los Estados Unidos: The Ring, el remake del año 2002 de
la novela de suspenso Ringu del escritor Koji Suzuki, y llevada a la pantalla grande en Japón en 1998 y dirigida por Hideo
Nakata, Hollywood se convenció justo después de esta película, de lo provechoso y lucrativo que resulta el cine de horror
japonés.
La gran popularidad en la audiencia y los bajos costos de producción de este tipo de películas donde la mayoría son
adaptaciones de obras ya realizadas y exhibidas en Asia, han encendido una nueva tendencia —que vuelve la mirada hacia
las películas japonesas de horror— y ha creado un nuevo género en la industria americana del cine que los expertos ahora lo
han denominado simplemente como "J-horror".
Más remakes de novelas de suspenso y J-horror están en preproducción para ser estrenadas en los próximos meses.
Robert De Niro quien produjo Dark water, se prepara para el lanzamiento este año de Chaos, película que él mismo estelariza,
y la cual es una adaptación de la película Joyu-rei. Durante los próximos meses también veremos en las salas de cine otras
adaptaciones por ejemplo: Kansen (Infection), y Yogen (Prophecy).
1. Según el texto es cierto que
A. se espera seguir aprovechando el interés de las cintas de horror japonesas en los próximos meses con nuevas
realizaciones.
B. Robert De Niro, productor de Dark water, ha lanzado este año Chaos, en la que él mismo actúa.
C. el J-horror se limita a copiar cierto tipo de cine japones, pues es muy económico en tanto costos de producción.
D. La nueva tendencia de la que se habla en el texto no lo es tal, pues en la década del 50 ya se vivió un boom
semejante.
2. ¿Cuál es el tema central del texto anterior?
A. La aparición del cine de horror japonés y su éxito comercial
B. Las razones que explican el éxito de la película The grudge, adaptación de Ringu
C. El reciente éxito del cine de horror japonés en los Estados Unidos
D. La aparición del J-horror y su impacto mediático mundial actual

3. Señale la serie correcta.

I. Las películas para el mercado estadounidense hechas a partir de cintas japonesas son productos originales.
II. The grudge es una película japonesa que ha tenido éxito en Estados Unidos.
III. Ringu fue dirigida por Koji Suzuki y llevada a la pantalla grande en 1998.
A. VFF C. FVF
B. FFF D. VVV
TEXTO 2
Las famosas batallas de Crécy (1346) y de Poitiers (1356) se produjeron de modo casi fortuito. Crécy rindió escasos frutos a
Eduardo, excepto, indirectamente, el puerto de Calais y sus alrededores. Poitiers culminó con la captura del rey Juan II de
Francia, aunque, curiosamente, este acontecimiento tuvo escasas consecuencias prácticas. Sin embargo, el efecto de estas
dos victorias sobre el prestigio de Eduardo fue tal, que en 1359 se encontraba en una posición extremadamente fuerte.
En 1359, Eduardo había conseguido el apoyo de varias facciones en los ducados de Flandes, Normandía y Bretaña, y estaba
negociando la adhesión del duque de Borgoña. Además, seguía teniendo al rey de Francia como prisionero. En ese momento,
Eduardo propuso una tregua, bajo cuyos términos le sería cedida toda la mitad occidental de Francia, además de un cuantioso
rescate por el rey Juan. Cuando los franceses, en un derroche de valor, rechazaron tales términos, Eduardo reunió un
poderoso ejército y montó una campaña que, según esperaba, iba a resultar decisiva.
Esta ofensiva inglesa fracasó estrepitosamente. Como consecuencia de ello, se firmaron los tratados de Brétigny y Calais
(1360), que fueron los primeros acuerdos destinados a poner fin a la guerra. Según estos tratados, Francia reconocía la plena
soberanía de Eduardo sobre una Aquitania bastante más extensa que antes. A cambio, Eduardo renunciaba a todo derecho a
la corona de Francia. Este fue el primero de dos puntos culminantes del conflicto.
Poco después, los protagonistas del drama volvieron a las andadas. Eduardo retiró su renuncia a los derechos sobre la
corona francesa, y el rey de Francia, en represalia, se negó a declinar su soberanía sobre Aquitania. En consecuencia, la
guerra se reanudó. Hacia 1375, Carlos V de Francia había conseguido hacer retroceder a las fuerzas de Eduardo casi hasta el
Canal. Todo lo que este rey había conseguido conservar era Calais, una franja costera que incluía Burdeos y Bayona, y unas
pocas fortalezas sitiadas en Bretaña y Normandía.
A principios del siglo XV, los ingleses tuvieron una nueva oportunidad de apoderarse de gran parte de Francia, por no decir de
todo el país. La ocasión fue el estallido de una guerra civil o, más concretamente, un conflicto armado entre los duques de
Borgoña y de Orleans. Carlos VI, que había accedido al trono de Francia en 1380 a la edad de once años era un enfermo
crónico incapaz de gobernar efectivamente. En el vacío de autoridad así creado, sus ducales tíos rivalizaban por el poder
personal y por adquirir una influencia dominante sobre la administración central.
Fieles al espíritu de la política feudal francesa, ni el duque de Borgoña ni el de Orleans tuvieron escrúpulo alguno en buscar la ayuda
inglesa. Después de haberse asegurado la neutralidad benevolente del primero, Enrique V desembarcó cerca de Harfleur en 1415. Sin
embargo, la supuestamente gloriosa victoria que obtuvo en Agincourt poco después resultó ser poco más que una desesperada acción de
retaguardia para cubrir su retirada.
4. Del texto anterior se deduce
La novela se estructura en torno a un sujeto que mira al
I. Agincourt fue la batalla que decidió qué país ganaba mundo y se mira a sí mismo produciendo una visión
abarcadora, que va desde el yo poético inserto en la historia
la guerra. hasta la re-flexión sobre la creación literaria. La fisión de los
II. en la política feudal francesa, primaban los intereses personajes es notoria: se observan series que se despliegan
particulares antes que los nacionales. o duplican en espectros psicológicos amplios. Además, el
III. Eduardo estaba equivocado al atribuir tanta autor se presenta en forma explícita, ya que su nombre
importancia a la campaña militar que emprendió aparece como personaje o aludido por otros.
contra el rey francés en 1539. La presencia del mal se muestra abiertamente en la vida
moderna: confusión, rupturas, represión, inversión y degrada-
A. Solo I C. II y III ción. Leída en este tiempo confuso, la novela se revela capaz
de mostrar el mal en un clima de complicidad entre el lector y el
B. Solo II D. I y III
autor. Sin embargo, en esta revelación no está ausente el héroe
que batalla, ya sea desde la Historia o desde la Filosofía.
5. Relaciona.
9. Del texto se puede deducir que
a. Inglaterra
b. Francia A. la obra citada no termina.
I. Eduardo B. la vida moderna está dominada por el mal y el autor
II. Enrique V del tema da muestras de ello.
C. el autor presenta el Apocalipsis en su obra.
III. Carlos V
D. el concepto "fisión" se está usando de manera
IV. Carlos VI
metafórica.
A. a-II; b-I, III y IV C. a-I y II; b-III y IV 10. ¿Qué se puede afirmar a partir del texto?
B. a-III y IV; b-I y II D. a-II y III; b-I y IV
I. Los escritores pueden formar parte de su propia
6. No es cierto de acuerdo al texto que obra.
II. La Historia y la Filosofía muestran luchas desde
A. en 1359, Eduardo de Inglaterra se encontraba a la varios frentes, pero se someten al mal.
ofensiva y trató de imponer onerosas demandas a III. Abbadón el exterminador presenta una apología del
los franceses, que estos rechazaron con bizarría. mal.
B. hacia 1375, las fuerzas francesas habían hecho A. Solo I y II C. Solo I
retroceder a los ingleses hasta el Canal. B. Solo II y III D. Solo I y III
C. el rey Juan II terminó siendo prisionero de los
ingleses luego de la batalla de Poitiers, pero tal 11. ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior?
suceso no tuvo consecuencias prácticas.
D. Carlos VI, que había ascendido a la corona de A. Abbadón el exterminador, la novela
Francia a los once años era un enfermo crónico sin B. Estructura y temas de Abbadón el exterminador
C. Características de Abbadón el exterminador
capacidad para gobernar realmente.
D. La presencia del mal en Abbadón el exterminador
7. ¿A quiénes se refiere el texto con "los protagonistas del
TEXTO 4
drama volvieron a las andadas"?
La criptorquidia es un trastorno del desarrollo en los
A. A Francia e Inglaterra mamíferos que consiste en el descenso incompleto de uno o
B. A los monarcas de Inglaterra y Francia ambos testículos a través del canal inguinal hacia el escroto.
C. A los pueblos franceses e ingleses El término procede del griego kriptós "escondido" y orchis
D. A los guerreros franceses e ingleses "testículo".
El descenso testicular por el canal inguinal comienza a
8. Se sigue con seguridad que observarse a partir de la octava semana tras la concepción,
estando totalmente completado el proceso a las 40
semanas. El descenso testicular tiene lugar en dos fases:
A. al rey de Inglaterra en realidad no le interesaba la
Corona francesa, por eso accedió a no pretenderla. 1. El testículo desciende desde la posición en el interior del
B. Enrique V no se vio favorecido por la victoria de abdomen hasta el anillo inguinal interno. El proceso
Agincourt. termina en la semana 12 de gestación, quedándose en
C. los duques de Borgoña y Orleans eran tíos de este estado hasta las semanas 26-28. Se trata de un
Carlos VI de Francia, pero eran capaces de pactar proceso que no es dependiente del nivel de
con el rey inglés. andrógenos.
2. Es en la segunda fase cuando el testículo desciende hacia
D. Más de una
el escroto. Sucede en el tercer trimestre de embarazo pu-
diéndose también dar en los primeros meses tras el parto.
TEXTO 3 En este caso, es un proceso dependiente de andrógenos.
Dado que la bolsa cumple la función de mantener los
Abbadón el exterminador es una novela que presenta una órganos separados del resto del abdomen pues son muy
visión apocalíptica de los tiempos actuales, en los que denuncia sensibles a la temperatura, la criptorquidia debe diagnos-
el triunfo del mal. El autor, llevado por su intención de desnudar ticarse tempranamente y resolverse lo más pronto posible,
la verdad, rompe con la inmanencia ficcional. Lejos de ser una preferiblemente en la infancia, entre los 12 o 18 meses de
edad. La mayoría de los casos reciben tratamientos
obra con un final claro, esta novela es abierta, fragmentaria y
hormonales o quirúrgicos.
evidencia un arduo trabajo introspectivo, reflexivo y crítico.
Si no se atiende, la criptorquidia conduce a la esterilidad
permanente y a una mayor probabilidad de desarrollar
tumores testiculares.
12. No se puede inferir sobre el texto anterior que
I. quienes padecen de criptorquidia y no reciben un
tratamiento a tiempo, desarrollarán tumores.
II. la esterilidad es consecuencia de una criptorquidia
no tratada.
III. entre el año y año y medio de vida del infante, es
una etapa preferible para tratar este trastorno.
A. Solo I C. I y III
B. I y II D. Todas
13. ¿Cuál es el título del texto?
A. La criptorquidia en los mamíferos
B. Definición del fenómeno de la criptorquidia
C. Una explicación del trastorno denominado criptorquidia
D. Las fases de la criptorquidia
TEXTO 5
Dado que el mundo está lleno de pendejos, no
podríamos definir a la Sociedad como "un conglomerado de
insignes cojudos" y, en consecuencia, para determinar la
ubicación exacta del cojudo en nuestro medio social
tendríamos que comenzar formulando una Tipología del
Cojudo en sus dos manifestaciones esenciales: (a) El
aspirante a cojudo, y (b) El cojudo propiamente dicho.
El aspirante a cojudo no es, como podría suponerse, un
menor de edad ni nada parecido. Es simplemente un sujeto al
que la vida no le dio todavía la oportunidad de hacer una gran
cojudez que le sirva como tesis doctoral o de resbalar en un
cojudeo sensacional que lo prestigie en el medio ambiente como
un cojudo legítimo. El cojudo propiamente dicho es otra cosa.
Nació para ser cojudo y cumple su destino a la perfec-ción, sin
quemar etapas, sin saltarse a la torera ninguno de los requisitos
que exige la ortodoxia y la liturgia de la cojudez ancestral. Al
cojudo de profesión le ponen cuernos, lo estafan, lo asaltan, le
embarazan a la hija y le devuelven a la hermana. Tiene tías
solteronas y va al circo solo, porque se encandila con el payaso,
el trapecio y los leones. Es siempre el último de la cola, el que
pierde la lotería por un número y camina como pato porque
sufre escaldadura crónica
14. Del texto se puede inferir que
I. el aspirante a cojudo no ha tenido oportunidad de
demostrar que es un gran cojudo.
II. ser el último de la cola puede ser considerado
como un signo de cojudez.
III. en el mundo, hay más avispados que cojudos.
A. Solo I C. Solo I y III
B. Solo I y II D. Todas
15. El tema central del texto es
A. manifestaciones esenciales de la tipología del cojudo.
B. los orígenes de los cojudos.
C. la cojudez como mal incurable.
D. las características inherentes del cojudo.
16. Es correcto, según el texto que
A. el cojudo propiamente dicho, tiene mala suerte.
B. las personas que juegan a la lotería son cojudas y
peor aún si pierden.
C. es muy difícil reconocer a un cojudo, dadas sus
carac-terísticas tan asolapadas.
D. la existencia de los cojudos aspirantes inhibe a los
propiamente dichos.
17. Es incompatible, según lo leído que
A. el que va solo a un circo es considerado cojudo.
B. el aspirante a cojudo, nació para ser cojudo.
C. existen al menos dos tipos de cojudos.
D. el que no es cojudo es un gran estafador.
TEXTO 6
El advenimiento de un niño a un hogar es como la irrupción
de los bárbaros en el viejo Imperio romano. Mi hijo ha des-
trozado en veinte meses de vida todos los signos exteriores y
ostentatorios de nuestra cultura doméstica: la estatuilla de
porcelana que heredé de mi padre, reproducciones de escul-
turas famosas, ceniceros raros hurtados con tanta astucia en
restaurantes, copas de cristal encargadas a Polonia, libros con
grabados preciosos, el tocadiscos portátil, etc.
El niño se siente frente a estos objetos, cuya utilidad des-
conoce, como el bárbaro frente a los productos enigmáticos de
una civilización que no es la suya. Y como a pesar de su
ignorancia y sinrazón, él representa la fuerza, la supervivencia,
es decir, el porvenir, los destruye. Destruye los signos de una
cultura ya para él caduca porque sabe que podrá reemplazar-
los, desde que él encarna, potencialmente, una nueva cultura.
18. ¿Qué se puede inferir de acuerdo con el texto?
I. La llegada de un niño al hogar puede ser comparada
con una invasión.
II. Los niños destruyen los objetos por el placer que
esto les genera.
III. Algunas personas pueden tener en sus casa objetos
adquiridos, de forma no honesta.
A. Solo I y II C. Solo I
B. Solo I y III D. Todas
19. Es una afirmación del texto que
A. todos los niños invaden el hogar y destruyen cuanto
ven a su paso.
B. los niños rompen cuanto reemplazan, porque son
parte de una nueva cultura.
C. el autor suele hurtar ceniceros de los lugares a los
cuales acude.
D. el hijo del autor, en menos de dos años ha
destrozado varios objetos.
20. A partir del texto consideramos incorrecto lo siguiente:
I. El niño se siente feliz frente a los objetos nuevos.
II. El niño encarna, potencialmente, una nueva cultura.
III. El niño destruye los signos de una cultura que ya es
caduca.
A. Solo I C. Solo I y III
B. Solo I y II D. Todas
TEXTO 7
Tallulah Bankhead fue un ícono de la provocación. Una
mujer de los años 20, no sujeta a las reglas que dictaban los
hombres. Una actriz que vivió de forma extrema y nunca
tuvo problemas para expresarlo, haciendo apología de sus
diver-sos vicios. Suya es la frase "la cocaína no crea
adicción, lo sé porque llevo tomándola desde hace años" y
la no menos popular "si volviera a nacer cometería los
mismos errores, pero mucho antes".
Tras esa frívola imagen de mujer fatal había un ser de pa-
siones irrefrenables, a la que no pudo vencer su educación en
un convento ni los tabúes de una sociedad hipócrita, dispuesta a
vivir y amar más allá, con toda la intensidad necesaria, no
privándose del uso de substancias artificiales que le proporcio-
nasen el ansiado y probablemente nunca saciado placer. No
destacó por su carrera en el cine, ya que no quiso ceder a la
presión y el acoso de las estrellas como John Barrymore, por
quien perdió su primer papel importante, en El doctor Jekyll y
Mr. Hyde (1920), al no querer acostarse con él.
Intentó triunfar en Broadway, pero fue en Londres donde
consiguió convertirse en una estrella. En su corta carrera cine-
matográfica, podemos destacar títulos como Honor mancillado,
(1931) de George Cukor, Náufragos (1944) de Alfred Hitchcock
y La zarina (1945). Tras esta película tardaría 10 años en volver
a Hollywood, centrándose en su carrera teatral. Su último papel
fue en la serie televisiva Batman en 1966.
Pero lo más jugoso de Tallulah sigue siendo su deliciosa
lengua de víbora y las perlas que nos regaló. En una ocasión en
que un periodista le preguntó qué habría sido de no ser actriz
ella respondió "dudaba entre madre superiora, puta y presidente
de los Estados Unidos. ¡Espero que pongas en tu libreta que
habría hecho de maravilla las tres cosas!". En otra ocasión un
doctor le recomendó para superar su alcoholismo que tomara
una manzana cada vez que sintiera la necesidad de agarrar la
botella, a lo que Tallulah respondió: "¡Pero doctor!, ¿Sesenta
manzanas al día?".
También son multitud las anécdotas que forman la mitolo-
gía de la estrella, en una fiesta a la que acudió como invitado el
escritor Truman Capote, propuso que todos los invitados se
bañaran en la piscina. Ella apareció vestida solo con sus perlas,
decía que lo hacía para demostrar que era una rubia natural.
Solía acudir a los rodajes de sus películas sin ropa interior, lo
que generaba gran alborozo. En el rodaje de Náu-fragos el
equipo se quejó del desmesurado exhibicionismo de Tallulah, a
quien le gustaba dejar ver lo que escondía bajo la falda.
Hitchcock, con su inigualable flema británica repuso no poder
resolverlo porque no sabía a qué departamento acudir,
vestuario o peluquería. Entre los muchos amantes de Tallulah
hay hombres y mujeres de todos los credos y razas, entre ellos
Marlon Brando, Mercedes de Acosta, la más conocida de las
amantes de las estrellas, quien también compartió lecho con
Greta Garbo y Marlene Dietrich, también tuvo una relación con
una actriz más joven, la bella Lizabeth Scott, que inspiró la que
mantienen Ann Baxter y Bette Davis en Eva al desnudo.
Tenía fijación por las mujeres negras, tuvo un romance
con Hattie McDaniel, la inolvidable Mammy de Lo que el
viento se llevó (1939), primera actriz negra en ganar un
Óscar y con la genial cantante Billie Holiday.
Perdió grandes papeles de Hollywood debido a sus
adicciones, es el caso de Encuentro en la Noche (1952) que en
su adaptación al cine por Fritz Lang contó con Barbara
Stanwyck para el papel principal pese a que Tallulah lo había
interpretado en Broadway. Tampoco consiguió el papel de la
versión cinematográfica de Eva al desnudo (1950) de Joseph
L. Mankiewicz, pese a haber abordado el papel en la versión
teatral. En este caso el papel fue a manos de la genial Bette
Davis, una de sus mayores rivales. Bette también le "robó" el
papel de La loba (1941) de William Wyler. Refiriéndose a ella
dijo: "no creáis que no sé quién ha estado contando chismes
sobre mí... después de todas las cosas buenas que he
hecho por esa arpía, ¡cuando la coja, voy a arrancarle cada
pelo de su bigote!".
Independientemente de su escandalosa vida privada, o tal
vez gracias a ella, Tallulah fue un personaje muy popular. De
hecho existe un pueblo en Luisiana llamado Tallulah porque en
los años 30 ella pasó una noche allí. Su último e involuntario
legado, fue inspirar uno de los personajes más bizarros y demo-
níacos de la animación, la Cruella de Vil de 101 Dálmatas. Pero
ningún homenaje es suficiente para la mujer que dijo "digan
cualquier cosa de mí, mientras no sea aburrida". Lamentable-
mente debemos recomendar que no inviten a cenar a Tallulah,
sobre todo en el caso de aquellos lectores que tengan piscina.
21. Sobre los años 20 se puede conjeturar que
A. se trató de una década de escándalos sexuales en el
que las mujeres se paseaban sin ropa interior para
demostrar que eran rubias naturales.
B. fue un periodo difícil debido al reajuste en las costumbres
que significó el final de la primera guerra mundial.
C. fue una época más desinhibida que representó
cuotas de libertad mayores para la mujer.
D. fue un periodo liberal para todos, en especial en el
mundo de Hollywood y Broadway.
22. Del texto anterior, se infiere que
I. en una celebración a la que fue como invitado el
escritor Truman Capote, este propuso que todos los
invitados se bañaran en la piscina.
II. Tallulah Bankhead era en realidad lesbiana pero disi-
mulaba esto con algunos romances heterosexuales.
III. Tallulah Bankhead no le disgustaba dejar ver su
pubis, y de paso demostrar el color de su pelo.
A. Solo I C. II y III
B. Solo II D. Solo III
23. Es verdad, según Tallulah Bankhead,
I. comer 60 manzanas en un día es una increíble
exageración.
II. es posible para algunos realizar diferentes actividades,
incluso antagónicas, con completa eficiencia.
III. Bette Davis tiene un bigote.
A. Solo II C. I y II
B. I y III D. Todas
24. Un buen resumen para el texto anterior sería
A. pocas figuras han sido tan polémicas como Tallulah
Bankhead, quien se volvió famosa por hacer el amor
con diversas mujeres negras, pese a tener también
amantes heterosexuales famosos, aunque no pudo
destacar en el cine.
B. Tallulah Bankhead fue un ícono del séptimo arte al
alcanzar el estrellato en Hollywood y llevar una vida
escandalosa en la que hacía gala de una sexualidad
exuberante y sin prejuicios.
 a
C. en el caso de T. Bankhead, estamos ante una mujer
vital y llena de deseos que no supo canalizarlos de
una manera constructiva por lo que cayó en la
sexua-lidad desenfrenada hasta con negras, pese a
ser ru-bia natural.
D. Tallulah Bankhead fue una actriz que descolló por su
apasionada y escandalosa vida privada, y que por
sus adicciones no pudo destacar al máximo en Ho-
llywood, pese a que sí logró cierto nivel de reconoci-
miento en el teatro.
25. Relaciona y ordene cronológicamente.
I. Eva al desnudo
II. Lo que el viento se llevó
III. Honor mancillado
a. Hattie McDaniel
b. Barbara Stanwyck
c. Tallulah Bankhead
A. Ib, IIa, IIIc C. IIIc, IIa, Ib
B. Ic, IIb, IIIa D. Ia, IIb, IIIc
TEXTO 8
A veces, las grandes extensiones de arenas y rocas que
constituyen el desierto se ven interrumpidas por enclaves de
humedad, poco extensos, donde aparece vida. Son los
oasis. El agua que allí existe procede de corrientes
subterráneas que afloran a la superficie a través de
manantiales o de la extracción por medio de pozos.
Los oasis son zonas donde se concentra la población, la
escasa población que vive en zonas desérticas, ya que la
existencia de agua y las elevadas temperaturas favorecen el
desarrollo vegetativo de las plantas, y por tanto de los cultivos.
La escasez de suelo cultivable y la superpoblación rela-
tiva de estos lugares obligan al hombre a idear sistemas de
rotación y superposición de cultivos para obtener el máximo
rendimiento. La planta más típica es la palmera datilera que,
además de dátiles, proporciona sombra, indispensable para
que los cultivos no se agoten abrasados por el Sol.
26. Según el texto, se puede inferir que un oasis resulta un
lugar atractivo para los pobladores de zonas desérticas
porque
I. pueden tener acceso al agua.
II. existen condiciones para la agricultura.
III. los cultivos no presentan ninguna limitación.
IV. hay mucha gente que vive en esos lugares.
A. Solo I y II C. Solo I y IV
B. Solo II y III D. Solo III y IV
27. El tema central del texto es
A. los desiertos y sus zonas de cultivos.
B. características de los oasis y estrategias de sus
habitantes.
C. la superpoblación de habitantes de los oasis.
D. actividades principales de los pobladores de los oasis.
28. Según el texto, es correcto afirmar que los oasis
A. son enclaves donde abunda el agua.
B. atraen a toda la población del área.
C. son lugares en donde el calor es fuerte.
D. tiene el dátil como fruto exclusivo.
29. En el contexto "superpoblación relativa de estos lugares"
debe entenderse como
A. "pobladores que generan impactos en los oasis".
B. "alto índice de crecimiento poblacional".
C. "población que ha migrado al desierto en demasía".
D. "población que resulta excesiva para el lugar".
TEXTO 9
El pasado miércoles 8 de abril de Semana Santa, el
cardenal italiano Angelo Sodano visitó el Centro de Estudios
Superiores de la Legión de Cristo en Roma. En ese imponente
edificio de color ladrillo, ubicado en la Via Degli Aldobrandeschi
romana, el ex brazo derecho de Juan Pablo II celebró una
reservada eucaristía, en la que animó encarecidamente a los
legionarios a "vivir centrados en Cristo".
El gesto de Sodano ha sido uno de los pocos consuelos
para la Legión en los últimos meses, los más difíciles de sus 68
años de trayectoria. La congregación mexicana, que en los no-
venta llegó a ser catalogada como el "nuevo ejército del Papa",
está sumida hoy en un complejo trance. En febrero pasado, sus
voceros reconocieron que el fallecido fundador de la orden,
Marcial Maciel, tuvo una "doble vida" con una mujer. De esa
relación nació una hija que fue criada con fondos legionarios. La
joven viviría actualmente en España y tendría algo más de 20
años. La Legión mantiene su identidad en estricta reserva.
La noticia cayó como un rayo sobre los más de 700 sa-
cerdotes y 2 500 seminaristas con que cuenta la Legión en 22
países. También, golpeó con fuerza a los cerca de 47 mil
miembros del Regnum Christi, el movimiento de colaboradores
laicos de los legionarios, entre los que se cuentan empresarios y
figuras influyentes de varias naciones de América Latina.
Tan fuerte fue la sacudida, que en la propia congregación
por primera vez surgieron voces que cuestionaban la históri-ca
defensa que la Legión ha hecho de Maciel. El carismático
mexicano, quien fundó su obra cuando solo tenía 21 años, fue
perseguido desde su juventud por denuncias de abuso sexual
contra menores a su cuidado, y corrían versiones sobre su
adicción a los fármacos. La Legión siempre negó estas acusa-
ciones y levantó sobre su líder un férreo muro de protección.
Para los miembros de la orden, a quienes Maciel imprimió un
fuerte culto a su persona y una disciplina casi militar, no era más
que un burdo complot urdido por los enemigos de la Iglesia. Esta
lógica del asedio ha sido central en el carisma legionario.
Según la Legión, Maciel era una suerte de santo en vida, un
paladín del catolicismo conservador. Si había logrado su-perar
tantas mentiras era porque de su lado estaba el Altísimo. El
muro en torno a Maciel siguió en pie incluso luego de que el
papa Benedicto XVI lo sancionara administrativamente en mayo
de 2006, sepultando su carrera eclesiástica.
Cuando el mexicano acababa de cumplir 86 años, el
Pontífice sucesor de Juan Pablo II lo desterró a una "vida de
oración y penitencia", tras estimar como atendibles las acusa-
ciones de abuso sexual presentadas por varios exseminaristas y
exsacerdotes. Si bien la Legión acató la orden, insistió en la
inocencia de su líder. Los escritos de Maciel siguieron siendo
piedra angular en la formación legionaria incluso después de su
muerte, ocurrida el 30 de enero de 2008 en Estados Unidos.
Tampoco se descolgaron sus retratos en los 175 colegios y 15
universidades a cargo de la congregación en el mundo.
 El reconocimiento de la "doble vida" del fundador, sin La noción básica del "orgullo LGBT" consiste en que
embargo, abrió la primera gran grieta interna. Una fisura que ninguna persona debe avergonzarse de lo que es, cualquiera
se agudizó el pasado 10 de marzo, cuando el Vaticano sea su sexo, orientación sexual o identidad sexual. El término
escogido ("orgullo") tiene probablemente más sentido, desde un
anunció que designaría un equipo de visitadores apostólicos
punto de vista filológico, en inglés que en español. En efecto, la
para investigar a la congregación y a sus entidades
idea que parece transmitir este concepto es más bien la de una
satélites. En términos simples, una intervención ordenada
dignidad intrínseca de cada ser humano, que no debe verse
de manera directa por el Papa.
afectada por su conducta ni orientación sexual. En tal sentido, la
30. Se infiere del texto que traducción más correcta debería ser dignidad LGBT.
Diversas asociaciones y movimientos sociales han venido
I. el papa tiene autoridad sobre la congregación denunciando en los últimos años, en países como España, lo
mencionada en el texto. que a su juicio es un vaciamiento de las reivindicaciones de
II. la doble vida de Marcial Maciel era conocida por estos colectivos y la "mercantilización" de esta fecha. En este
todos los miembros de su congregación. sentido, defienden la celebración de un Orgullo Crítico que no se
III. Marcial Maciel fue visto por los mexicanos como un limite a ser una "fachada comercial".
santo en vida.
34. A partir del texto podemos inferir que
A. Solo II y III C. Solo I y III
I. la fecha conmemorativa se debe a hechos ocurridos
B. Solo I y II D. Solo I
en algún lugar de EE. UU en 1979.
31. Son incorrectas que II. algunas personas pueden avergonzarse de lo que
son.
I. Juan Pablo II desterró a Maciel a una vida de III. la fiesta del "orgullo LGBT", no siempre se celebra el
oración y penitencia. mismo día de su conmemoración.
II. la Legión cuenta con 700 sacerdotes repartidos en
América Latina. A. Solo I C. II y III
III. ha habido denuncias sobre acoso sexual en torno a B. I y II D. Todas
Maciel.
35. El 28 de julio de todos los años se celebra el Día
A. Solo I y III C. Solo II y III Internacional del LGBT.
B. Solo I y II D. Solo III
I. El sentido que se da en español al término, filológica-
32. Señala el título del texto. mente hablando, tiene probablemente más sentido
en español que en inglés.
A. Injustificados ataques a la Legión y a Marcial Maciel II. En algunos lugares se ha comercializado, más que
B. Polémica en la Legión de Cristo por los escándalos reivindicado esta fecha.
de Marcial Maciel III. Son correctas:
C. La reacción del Papa al enterarse de los escándalos
del sacerdote Marcial Maciel A. I y II C. Solo I
D. Acusaciones sobre acoso sexual, pedofilia y B. II y III D. Solo III
maltratos en La Legión de Cristo
36. Es una afirmación del texto que
33. La expresión PIEDRA ANGULAR, en el texto, alude a la
A. ninguna persona debe avergonzarse de su raza.
idea de
B. en todos los países hay una fecha común para
A. permanencia. B. importancia. celebrar esta fecha.
C. el 28 de junio se conmemoran los disturbios de
C. desarrollo. D. trascendencia.
Stonewall.
TEXTO 10 D. además del punto de vista filológico, existen otros
igualmente válidos.
El Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbiana, gay, bi-
sexual y transexual), también conocido como "Día del Orgullo
Gay" o simplemente "Orgullo Gay" (en inglés, gay pride), es una
serie de eventos que cada año los colectivos LGBT celebran de
forma pública para instar por la tolerancia y la igualdad de los
gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. Tal fiesta tiene lugar
el 28 de junio, habiendo celebraciones en torno a ese día,
siendo común desplazarlas al primer sábado anterior o posterior
al 28 de junio, fecha en que se conmemoran los disturbios de
Stonewall (Nueva York, EE. UU.) de 1969, que marcan el inicio
del movimiento de liberación homosexual. En algunos países, la
fecha original puede cambiar en caso de coincidencia con otros
eventos locales de importancia (even-tos masivos o elecciones
políticas) o bien conmemorar otras efemérides locales de
acontecimientos trascendentes para los homosexuales.
 1. Es correcto deducir, autopsia a una
según el texto, que momia egipcia
Las investigaciones D. El
TEXTO 1 sobre momias y su proceso
I. el respeto a los embalsamamiento
mayores es una ley de embalsamamiento son, a egipcio y su base
Desde su arribo a Europa juicio de varios expertos en
central y occidental a
social fundamental científica
de los gitanos. la materia, demasiado
comienzos del siglo XV, los
II. los gitanos creen imprecisas. Existe 5. ¿Qué se persigue con
pueblos gitanos sinti, rom,
que su origen está abundante información la autopsia de la
café y manush fue-ron objeto
en el sub-continente sobre el tema de las momia?
de persecuciones. Sin
indio. momias, pero esta es
embargo, lograron sobrevivir
como minoría, en medio de
III. el idioma de los demasiado imprecisa y I. Sentar las bases de
las sociedades europeas.
gitanos rom es el abigarrada. Es imposible, la egiptología y su
El término “gitano”,
sánscrito. partiendo de todas esas desarrollo.
probablemente, fue acuñado referencias, aplicar unas II. Hacer un examen
por la mayoría no gitana
A. Solo I reglas definitivas para el total y codificarlo
tomando como raíz la palabra B. Todas estudio exhaustivo de una para hacerlo
“egipcio”, a partir de la momia. Cuando en 1978 se accesible.
creencia popular de que, 2. Un título adecuado para procedió a examinar, en III. Conocer el
originalmente, provenían de el texto sería París ,la momia del faraón verdadero proceso de
Egipto. Como en su camino a Ramsés II, no se llevó a momificación en sí.
Europa los gitanos pasaron a A. el origen, cabo ningún exa-men
través de la antigua Persia, características y detallado sobre los A. Solo I C. I y I
Turquía y Grecia, su propia persecución de los
procesos quirúrgicos de B. Solo II D. II y I
tradición oral transmitió que pueblos gitanos.
preparación del cuerpo.
su lugar de origen habría sido B. persecuciones
Ahora los tiempos han TEXTO 3
el “pequeño Egipto”. En sufridas por los
cambiado y las tecnologías
realidad, parecería que son gitanos en Europa.
C. llegada de los también. El cerebro de un
originarios del subcontinente En Francia, el Museo humano adulto puede, a
indio. Estudios lingüísticos pueblos gitanos a
Europa. de Lyon y el Instituto Víctor veces, compen-sar una
vinculan a los gitanos rom Loret de Egiptología se han
D. presencia de los lesión sufrida estableciendo
―que significa “hombre
pueblos gitanos en reunido para llevar a cabo nuevas conexiones entre
libre”― con la casta india
Europa. esta autopsia milenaria, con las neuronas
dom, y demuestran la
dos objetivos: en primer supervivientes. Pero no
familiaridad de su idioma, el
romaní, con el sánscrito y TEXTO 2 lugar, codificar y hacer puede repararse a sí
lenguas modernas como, accesible a través de mismo, pues carece de
sobre todo, el hindi; pero La idea era tan imágenes el proceso de células madre que permitan
también, aunque en menor intrigante como atractiva. examen en su totalidad. En la rege-neración neuronal.
medida, el bengalí, el panjabí, ¿Sería posible realizar una segundo lugar, dilucidar por Al menos, eso era lo que la
el guajarati y el rajasthaní. autopsia a un cuerpo con la constante refe-rencia a neurobiología aceptaba
A pesar de su migración más de dos mil años de las reglas escritas del ritual hasta hace muy poco.
constante, los gitanos no se antigüedad? Para un de embalsamamiento, el En noviembre de 1998,
asi-milaron a ninguna cultura numeroso grupo de auténtico proceso de Peter S. Eriksson, del
y conservaron algunas leyes científicos de varias momificación. Hospital Universitario
sociales fundamentales que instituciones era Sahlgrenska de Goteborg y
garantizaron su supervivencia perfectamente posible. 3. Se puede deducir de lo sus colaboradores hicieron
como pue-blo, tales como el Claro que no pudo llevarse leído que pública una sorprendente
carácter sagrado de la a cabo con un cadáver noticia: en el cerebro hu-
palabra empeñada, la cual-quiera: el sujeto de la A. el estudio de la mano se generan neuronas
solidaridad entre los autopsia fue una momia momificación forma de forma habitual, al menos
miembros del clan y el egipcia con 25 siglos a sus parte del estudio de en el hipocampo, un área
respeto a los mayores, que espaldas. El constante la egiptología. importante relacionada con
representan la memoria viva progreso de la egiptología B. cualquier cuerpo la memoria y el aprendizaje.
y la transmisión de la ha originado que, desde puede ser sometido Comparada con el
experiencia de una cultura hace diez años, se haya a autopsia, sin número total de células del
básicamente oral. iniciado en varios lugares importar su edad. cerebro, la cifra absoluta de
Desde su llegada a del mundo diversos
C. la imprecisión sobre células nuevas es pequeña.
Europa, los gitanos ―y su proyectos para desenvolver
la momificación se Aun así, considerando los
forma de vida no sedentaria y un cadáver momificado y
debe a la falta de recientes hallazgos en
en grupo― fueron examinarlo desde un punto
estudios médicos. animales, el descu -
rechazados por las de vista médico.
D. existen normas brimiento insinúa
autoridades civiles y la
Iglesia, que en primer lugar, definidas para el prometedoras posibilidades
quisieron expulsarlos o estudio de las en medicina.
impedir su presencia, y momias.
después intentaron su
asimilación y asentamiento. El 4. ¿Cuál es el tema
punto culminante de esta central de lo leído?
cadena de persecución fue el
programa de exterminio del A. La momificación y
régimen nazi alemán. Sin su proceso
embargo, ninguna de estas B. La egiptología y su
políticas pudo terminar con objeto de estudio
este pueblo, tan hermético C. La posibilidad y la
como seductor. utilidad de la
A tenor de los datos disponibles, las células madre podrían
producir neuronas nuevas en otra región del cerebro
humano y residen, probablemente, si bien inactivas, en
localizaciones adicionales.
Pese a su pobre autorreparación, el cerebro adulto
podría, en realidad, albergar un gran potencial de regene -
ración neuronal. Si se descubriera cómo provocar que las
células madre existentes generen una cantidad útil de
células nerviosas funcionales en partes seleccionadas del
cerebro, se aliviarían los trastornos relacionados con la
lesión y la muerte neuronal. Estamos pensando en la
enfermedad de Alzheimer y en el Parkinson, así como en las
discapacida - des que acompañan al accidente
cerebrovascular y a los traumatismos.
6. ¿Cuál es el tema medular del texto?
A. La regeneración neuronal
B. Nuevas conexiones neuronales
C. Función del cerebro humano
D. Neuronas e hipocampo
7. En el texto, la palabra POBRE significa
A. incapaz. C. exigua.
B. carente. D. inexistente.
8. Según el texto, es falso que
A. la enfermedad de alzheimer ya se puede curar con
el descubrimiento de Eriksson.
B. la cantidad de células nerviosas regeneradas es
comparativamente muy limitada.
C. el cerebro podría tener un enorme potencial de
reparación de células nerviosas.
D. se descubrió algo impactante porque antes se
descartaba la regeneración neuronal.
9. Se infiere del texto que
I. una persona con lesiones hipocampales mostrará
problemas para adquirir conocimientos nuevos.
II. los sujetos siempre desarrollarán una neurogénesis
en ingentes cantidades.
III. además del hipocampo, las neuronas creadas se
encuentran en otras áreas.
A. Todas C. Solo I
B. I y III D. II y III
10. Si se pudiesen activar las neuronas regeneradas en
cantidad suficiente,
A. los accidentes cerebrovasculares podrían revertirse.
B. el sujeto mostrará problemas para adquirir conoci-
mientos nuevos.
C. el cerebro humano adulto sufriría más traumatismos.
D. las células madre del hipocampo fenecerían.
TEXTO 4
El problema que más preocupa en el momento actual,
es el de la guerra científica. Es evidente que si se da campo
libre al ingenio humano, nuestra raza será exterminada, si
no en la próxima guerra, en la siguiente o en todo caso, en
fecha no muy lejana. La raza humana no va a durar mucho,
a menos que se encuentre alguna forma de evitar
permanentemente las guerras en gran escala.
11. Al autor le preocupa
A. el uso de la ciencia.
B. la prolongación de las guerras.
C. La ciencia en la actualidad.
D. la extinción de la humanidad.
TEXTO 5
El colonialismo es no solo la conquista de la tierra
alejada de la frontera, sino, además, la conquista de un
mercado co-mercial de donde se pueden extraer los
productos y materias primas industriales y, a la vez, un
mercado de consumo para las manufacturas y artículos
elaborados por el maquinismo desarrollado de la metrópoli.
Importación de materia prima, exportación de materia
manufacturada, es decir, intercambio de mercancía, es lo
que caracteriza primordialmente al colonialismo.
Los intereses que se mueven son definitivamente
comerciales e industriales. He aquí por qué el colonialismo
aparece cuando el capital comercial se ha desarrollado, cuando
la manufactura ha saturado los mercados vecinales, cuando los
primeros inventos dan nacimiento y base a la industria moderna.
Alberto Flores Galindo. Revista Universitaria.
12. Se infiere que la intención central del autor es
A. definir los objetivos del colonialismo.
B. explicar la difusión del colonialismo.
C. esclarecer la naturaleza del colonialismo.
D. reafirmar la importancia del colonialismo.
13. El maquinismo constituye para el colonialismo
A. la conquista de mercados comerciales.
B. un presupuesto para su surgimiento.
C. la fase superior de su desarrollo.
D. una ventaja para la comercialización.
14. El término MAQUINISMO, en el texto, significa
A. maquinaciones.
B. industria basada en las máquinas.
C. industria antigua.
D. uso incipiente de máquinas.
15. El título más adecuado para el texto sería
A. el maquinismo y el colonialismo.
B. la conquista de mercados vírgenes.
C. las características del colonialismo.
D. el colonialismo comercial.
TEXTO 6
Noah Gordon, el célebre autor de best sellers de corte
histórico, cumple hoy 80 años. Ha sido un largo camino, en
el que siempre ha encontrado tiempo suficiente para
describir con lujo de detalles las operaciones médicas que
tanto le fascinan. Así lo ha hecho, por ejemplo, en su exitosa
trilogía El médico, que comienza en la Edad Media y llega
hasta los cirujanos de la actualidad.
Experiodista científico, Gordon siempre estuvo fascinado
con la medicina. “Todos queremos prolongar nuestra vida ―se-
ñala―, y el poder sobre ello lo tienen los médicos. En muchas
culturas, los sanadores son considerados santos”.

Durante años se dedicó a
la investigación médica y, tal
vez, el encuentro decisivo
para comprender todo el
fenómeno de la curación fue
con el jefe de patología de la
prestigiosa Harvard Medical
School. Para profundizar en
la materia, se formó como
técnico cirujano y trabajó en
un servicio de urgencias.
Muchos casos a los
que asistió, aparecieron
luego en sus novelas.
“Como periodista, nunca
hubiera vivido las histo-rias
realmente interesantes.
Pero como asistente, era
aceptado por los médicos y
enfermeras como un colega,
y podía echar un vistazo
entre bambalinas”, dijo
Gordon sobre su fuente de
inspiración.
Y, a juzgar por los
resultados, valió la pena. La
novela, El médico, vendió
millones de ejemplares en
todo el mundo. Trata del
huérfano escocés Jeremy
Cole, que estudia el arte de la
sanación en Persia. La
segunda parte, Chamán,
sobre los des-cendientes de
Cole en la guerra civil
estadounidense, también fue
un best seller. Y la tercera, La
doctora Cole, presenta a la
joven médica Roberta Cole
en los Estados Unidos, en los
años ochenta, donde lucha
con el sistema de salud en
ese país, los abortos, el sida,
y el alcoholismo de su
amante. En los últimos años,
Gordon permaneció en la
sombra, exactamente desde
1999, cuando se publicó El
último judío, novela
ambientada en la España de
la Inquisición en el siglo XV.
16. Del texto no se deduce
que
A. en ocasiones, los
periodistas no
pueden entrar a
todos los lugares
que les interesa.
B. el médico se vendió
bien en el mundo.
C. el autor de La
doctora Cole se
interesó por la
medicina.
D. en todas las
comunidades, los
médicos y transformada, la pintura de
sanadores son
considerados
santos.
que puede ser avizorado
17. A partir de la última constan-temente en su línea
parte de la trilogía, no TEXTO 7 de trabajo.
se podría afirmar que “Pinto para tener más
La sensación que paciencia, para buscar la
A. está ambientada en queda después de ver esta
imagen que me falta. Surge
la octava década del muestra es que si uno
de una necesidad de
siglo XX. planea regresar al día
rescatar algo, de encontrar
B. toca tópicos como el siguiente para volver a ver
esa forma que me ayude a
sida. los cuadros, seguro que no
emprender un proceso,
C. presenta temas de los va a encontrar
proceso por el que estoy
connotación médica. dispuestos de la misma
manera. Probablemente, pasando o están pasando
D. hace alusión a una
lid con algún muten durante la misma las cosas a mi alrededor. Es
sistema estatal. noche. La disposición de los mi visión del mundo”, dice
lienzos de pequeño formato Ghezzi.
18. El mejor título para este nos remite a una mutación
20. Del texto, se infiere que
texto es continua, idea que es
reforzada con palabras
A. la pintora puede
A. la vida y obra de cortadas y letras, como
expresar la idea del
Noah Gordon y su imágenes independientes
cambio.
literatura. del término, que aparecen
B. la autora ha recibido
B. la fascinación por la jugando con el concepto de
inspiración del Perú
medicina en la obra interrupción.“Está
prehispánico, entre
de Noah Gordon y relacionada con el patrón, la
otras.
el caso de El multiplicación de objetos, la
C. las imágenes
médico. inte-rrupción, el cambio, el
ancestrales son
C. las peculiares pasado y el presente”,
características de ajenas a toda
señala Valeria Ghezzi,
Noah Gordon. connotación mítica y
autora de este trabajo.
D. la trama de El extasensorial.
Una obra que recoge
médico, del D. Valeria Ghezzi
iconografía preínca bajo
octogenario Noah una línea ascética. “Me he nunca ha dejado de
Gordon. inspirado en eso porque me cambiar a lo largo
parece que el arte primitivo de toda su vida.
19. La idea concordante en general, está muy
con el texto es relacionado con el ritual,
con la parte religiosa, y mi
I. el escritor sobrepasa trabajo ha sido concebido
las siete décadas de de la misma forma, sin
vida. ningún fin más que ese,
II. el autor de El último uno purificador”, agrega la
judío era inicialmente
artista.
periodista.
“Huacas” es la segunda
III. las temáticas de las
exposición de una serie
novelas de Gordon
llamada “Nada por
siempre son
declarar”, que la pintora
médicas.
está trabajando con este
IV. Gordon ha laborado
tema, manteniendo el
en el área de mismo patrón, y que
emergencias de un
obedece también a una
hospital. metamorfosis personal. En
esta concepción de la
A. II y III figura-ción ritual
B. I, II y IV advertimos, una vez más,
como sucede con muchos
artistas, la reivindicación y
el culto de imágenes
ancestrales, en un sentido
estético, y en su propio
contenido metafísico
existencial.
Hace unos meses,
estos cuadros formaban un
laberinto en el piso, a modo
de camino. Un sendero que
llevaba a un proceso de
meditación, del cual no se
podía salir sin terminar de
dar la vuelta. Hoy,
Valeria, plagada de objetos
e imágenes reconocibles,
mantiene el misterio y un
agudo manejo del tiempo,
ólica
 El triunfo de la compasión
Jesús Mosterín

La compasión es la emoción desagradable que sentimos cuando nos ponemos imaginativamente en el lugar de otro que
padece, y padecemos con él, lo compadecemos. Hemos empezado a entender el mecanismo de la compasión gracias a
Giacomo Rizzolatti, descubridor de las neuronas espejo, que se disparan en nuestro cerebro tanto cuando hacemos o
sentimos ciertas cosas como cuando vemos que otro las hace o siente. Las neuronas espejo de la ínsula se disparan y
producen en nosotros una sensación penosa cuando vemos a otro sufriendo. Esta capacidad puede ejercitarse y afinarse o, al
contrario, embotarse por falta de uso.

Los pensadores de la Ilustración, desde Adam Smith hasta Jeremy Bentham, pusieron la compasión en el centro de sus
preocupaciones. David Hume pensaba que la compasión es la emoción moral fundamental (junto al amor por uno mismo). Charles
Darwin consideraba la compasión la más noble de nuestras virtudes. Opuesto a la esclavitud y horrorizado por la crueldad de los
fueguinos de la Patagonia con los extraños, introdujo su idea del círculo en expansión de la compasión para explicar el progreso
moral de la humanidad. Los hombres más primitivos solo se compadecían de sus amigos y parientes; luego este sentimiento se iría
extendiendo a otros grupos, naciones, razas y especies. Darwin pensaba que el círculo de la compasión seguirá extendién-dose
hasta que llegue a su lógica conclusión, es decir, hasta que abarque a todas las criaturas capaces de sufrir.

Todas las costumbres abominables, injustas o crueles son tradicionales allí donde se practican. El Chile admirado por
Var-gas Llosa prohibió las corridas hace dos siglos, a la par que la esclavitud. El pensamiento indio, y en especial el budismo
y el jainismo, consideran que la ahimsa (la no-violencia, la no-crueldad, la compasión frente a todas las criaturas sensibles) es
el principio central de la ética. En contraste con el silencio de la jerarquía católica, el Dalai Lama ha reclamado públicamente
la abolición de las corridas de toros. Al rey Juan Carlos, ya desprestigiado por sus continuas cacerías, no se le ocurre otra
cosa que salir ahora en defensa de la tauromaquia. Más le valdría identificarse con su antecesor ilustrado Carlos III, que
prohibió las corridas de toros, que con el cutre y absolutista Fernando VII, que las promovió.

El conocimiento facilita la empatía. Como decía Francis Crick (el descubridor de la doble hélice), los únicos autores que
dudan del dolor de los perros son los que no tienen perro. Muchos españoles no dudan del dolor de los perros ni de los toros.
Cuando un degenerado cortó con una sierra eléctrica las patas de los perros de la perrera de Tarragona y los dejó
desangrarse hasta la muerte, más de medio millón de españoles estamparon su firma en una petición al Congreso exigiendo
la introducción del maltrato animal en el Código Penal. En Cataluña todas las encuestas indican una gran mayoría a favor de
la abolición de la tauromaquia, solicitada al Parlamento catalán por más de 200.000 firmas. Yo conozco a varios firmantes de
la petición; todos lo hicieron por compasión, ninguno por nacionalismo.

Los defensores de la tauromaquia siempre repiten los mismos argumentos a favor de la crueldad; si se tomaran en serio,
justificarían también la tortura de los seres humanos. Ya sé que los toros no son lo mismo que los hombres, pero la corrección
lógica de las argumentaciones depende exclusivamente de su forma, no de su contenido. En eso consiste el carácter formal
de la lógica. Si aceptamos un argumento como correcto, tenemos que aceptar como igualmente correcto cualquier otro que
tenga la misma forma lógica, aunque ambos traten de cosas muy diferentes. A la inversa, si rechazamos un argumento por
incorrecto, también debemos rechazar cualquier otro con la misma forma. Incluso escritores insignes como Fernando Savater
y Mario Var-gas Llosa, en sus recientes apologías de la tauromaquia publicadas en este diario, no han logrado formular un
solo argumento que se tenga en pie, pues aceptan y rechazan a la vez razonamientos con idéntica forma lógica por el mero
hecho de que sus conclusiones se refieran en un caso a toros y en otro a seres humanos.

Ambos autores insisten en el argumento inválido de que también hay otros casos de crueldad con los animales, lo que justificaría
la tauromaquia. Savater nos ofrece una larga lista de maltratos a los animales, remontándose nada menos que al sufrimiento infligido
por Aníbal a sus elefantes cuando los hizo atravesar los Alpes. En efecto, debieron de sufrir mucho, pero no más que los soldados, la
mayoría de los cuales no lograron sobrevivir a la aventura italiana del caudillo cartaginés. Si esto fuese una justificación del maltrato
animal, también lo sería del maltrato humano y de la agresión militar. Vargas Llosa pone el ejemplo de la langosta arrojada viva al
agua hirviente para dar más gusto a ciertos gourmets. Esto justificaría las corridas, pues también las langostas sufren. También es
cruel la obtención del foie-gras de ganso torturado, pero por eso mismo el foie-gras ya ha sido prohibido en varios Estados de EE.
UU y en varios países de la UE. En cualquier caso, sabemos que los toros sienten dolor como nosotros, pues el sistema límbico y las
partes del cerebro involucradas en el dolor son muy parecidos en todos los mamíferos.
El neurólogo José Rodríguez Delgado hizo sus famosos experimentos para localizar los centros del placer y el dolor en el
cerebro de toros y hombres, y no encontró diferencias apreciables. Desde luego, el mundo está lleno de salvajadas y
crueldades contra los animales humanos y no humanos, pero este hecho lamentable no justifica nada.
 Se aduce que la tauromaquia forma parte de la tradición española, como si lo tradicional fuera una justificación ética, lo que
obviamente no es. Todas las costumbres abominables, injustas o crueles son tradicionales allí donde se practican. Vargas Llosa
siempre ha polemizado contra la corrupción y la dictadura en América Latina, pero ambas son desgraciadamente tradicionales en
muchos de esos países. También ha puesto a Chile como ejemplo a seguir por los demás países sudamericanos. Pero Chile prohibió
las corridas de toros hace ya dos siglos, el mismo día y por el mismo decreto que abolió la esclavitud.

Antes los caballos salían a la plaza de toros sin protección alguna y durante la suerte de varas casi siempre acababan
destripados y con los intestinos por el suelo. Por otro lado, como los toros no querían combatir y huían, les introducían en el
cuerpo banderillas de fuego (petardos que estallaban en su interior y desgarraban sus carnes), a ver si así, enloquecidos de
dolor, se decidían a embestir. En 1928, al general Primo de Rivera se le ocurrió invitar a una elegante dama parisina, hermana
de un ministro francés, a una corrida de toros en Aranjuez. Cuando la dama empezó a ver la sangre brotar a borbotones, los
intestinos de los caballos caer a su lado y los petardos estallar dentro de los toros, casi le dio un patatús de tanta repugnancia
e indignación como le produjo el espectáculo. El general, avergonzado, ordenó al día siguiente que se cambiase el
reglamento taurino, suprimiendo los aspectos que más pudieran escandalizar a los extranjeros, a quienes se suponía una
sensibilidad menos embotada que a los aficionados locales.

Los toros pertenecen a la misma especie que las vacas lecheras, aunque no hayan sido tan modificados por selección
arti-ficial. Son herbívoros y rumiantes, especialistas en la huida, no en el combate, aunque en la corrida se los obligue a
defenderse a cornadas. Los taurinos dicen que la tauromaquia es la única manera de conservar los toros "bravos". Pero hay
una solución mejor: transformar las dehesas en que se crían (a veces de gran valor ecológico) en reservas naturales. Algunos
añaden que, puesto que no se ha maltratado a los toros con anterioridad, hay que torturarlos atrozmente antes de morir.
¿Aceptarían estos taurinos que a ellos se les aplicase el mismo razonamiento?

Los amigos de la libertad nunca hemos pretendido que no se pueda prohibir nada. Aunque pensamos que nadie debe in-
miscuirse en las interacciones voluntarias entre adultos, admitimos y propugnamos la prohibición de cualquier tipo de tortura y
de crueldad innecesaria. Si aquí y ahora hablamos de la tauromaquia, no es porque sea la única o la peor forma de crueldad,
sino porque su abolición ya está sometida a debate legislativo en Cataluña. Si allí se consigue, el debate se trasladará al resto
de España y a los otros países implicados. No sabemos cuándo acabará esta discusión, pero sí cómo acabará. A la larga, la
crueldad es indefendible. Todos los buenos argumentos y todos los buenos sentimientos apuntan al triunfo de la compasión.

Extraído de: http://elpais.com/diario/2010/05/09/opinion/1273356011_850215.html