ANAXIMANDRO

(Mileto, hoy desaparecida, actual Turquía, 610 a.C. - id., 545 a.C.).
Nació en Mileto en el año 610 a.C. Vivió mucho tiempo en la época
de Polícrates, quien era un gran tirado en Samos durante los años
538 a 522 a.C. Fue un gran filósofo, geómetra y astrónomo griego,
discípulo de Tales de Mileto, también fue parte de la escuela, y
sucedió a Tales cuando éste ya no pudo representarla más y fue el
maestro de Anaxímenes. También fue un activo ciudadano de
Mileto, y condujo una expedición a Apolonia (Mar Negro). Como
político desempeñó cargos importantes y le fue confiada la misión
de limitar la natalidad en Apolonia.
Fue considerado como el primer científico ya que se encargó de
utilizar la experimentación por medio del método demostrativo.
Científico que se dedicó a buscar el fundamento de todas las cosas.
Cuya obra más importante fue su prosa relacionada con el cosmos
y los orígenes de la vida.
Descubrió la oblicuidad de la eclíptica y también el plano del
ecuador celeste. Se considera que fue él, quien logro introducir el
reloj de sol en Grecia y se le tiene calificado como el creador y
fundador de la cartografía. Su contribución más importante ha
sido su obra en prosa relacionada con el cosmos y con los orígenes
de la vida. Habló del sol, la luna y las estrellas, siendo éstas la parte
más interna.
Anaximandro imaginaba la Tierra como un cilindro inmóvil, contra la
opinión general que la consideraba aplastada.

ARJÉ DE ANAXIMANDRO

Su Arjé o arché es el ápeiron. Se refería a lo indeterminado, lo que

no tiene límite, que es precisamente lo que buscamos. Todo el
ápeiron es eterno, siempre se encuentra en continuo movimiento, y
era considerado como algo material, como lo divino que da origen a
todo en el mundo. También creía que el ápeiron era la causa de
toda la generación y también era el responsable de todo tipo de
destrucción. Fue por esta razón que Anaximandro creyó que el Arjé
debía de ser de forma indeterminada.

SUS OBRAS

♠ Trazado de mapa terrestre, la medición de los solsticios y

equinocios.
♠ Distancia y tamaño de ñas estrellas.
♠ Principio de determinación de toda la realidad.
♠ Filosofía: su obra fue Sobre La Naturaleza, existe un principio
básico como generador de todas las cosas, sustancia
indeterminada, ilimitada e indefinida pero que a la par es eterna,
están los contrarios presentes en cada una, por ejemplo, caliente y
frío, seco y húmedo...El Equilibrio de los opuestos reconciliable con
la absorción del mundo en lo definido.

IMPORTANCIA

Su importancia seguramente sería otra si hubieran llegado hasta

nosotros un mayor número de escritos suyos. Sin embargo, lo poco
que sabemos es más que suficiente para descubrir el calado de su
atrevido pensamiento. Dentro de las limitaciones propias de su
época, avanzó una serie de tesis filosóficas, cosmológicas y
biológicas que se anticiparon a su tiempo y que han probado ser
fecundas intuiciones. Desde el punto de vista filosófico destaca la
idea del ápeiron como principio que está más allá de los elementos
que constituyen el mundo material. Por ese mismo motivo, el
ápeiron aparece como punto de partida dinámico que permite
explicar, de manera racional, el paso de lo uno a lo múltiple, al
tiempo que se conserva la estabilidad de lo real.
APORTACIONES A LA FILOSOFÍA

1- El Arjé

Algunos expertos afirman que fue Anaximandro el primer filósofo en

usar esta palabra para designar el elemento base para la creación
de la realidad. De esta forma, el arjé (también llamado arché) sería
lo primordial para la generación del mundo.
Como aportación importante, Anaximandro considera que este arjé
no puede ser ninguno de los elementos conocidos en la época: el
agua, el fuego, el aire y la tierra. Sería anterior a ellos y con
características totalmente diferentes.

2- Ápeiron

Una vez que Anaximandro decide que los elementos conocidos no

pueden ser el arjé, queda encontrarlo y definirlo. En uno de los
pocos escritos que dejó, es el mismo el que lo explica y le da
nombre:
“El principio (arjé) de todas las cosas es lo indeterminado
ápeiron. Ahora bien, allí mismo donde hay generación para las
cosas, allí se produce también la destrucción, según la
necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y la
reparación de la injusticia, según el orden del tiempo.”
Ápeiron proviene del prefijo negativo “a” y de la palabra “peras”, que
significa “límite”. Por lo tanto, podría traducirse como algo ilimitado o
indeterminado.
 3- Ápeiron mecánico e injusto

Una de las discusiones de los expertos al estudiar el concepto de

Ápeiron como base del mundo es si se trata de algo consciente,
como una especie de dios, o mecánico.
La conclusión más extendida es que Anaximandro no cree en la
existencia de un ente omnisciente que controle el universo, sino que
su influencia sería mecánica, sin conciencia.

4- Cosmología

Por primera vez es un filósofo el que da su opinión acerca de la

creación del mundo, sin recurrir a entes creadores
todopoderosos. Para Anaximandro, el universo aparece cuando
los elementos opuestos unidos en el ápeiron se empiezan a
separar.
De esta forma, la Tierra, considerada como fría, se separó de lo
caliente. Así, quedó rodeada por una capa de fuego y rellena en
su interior por uina capa de aire. Al romperse esa capa, se
produjo la aparición de la Luna, las estrellas y el Sol.

5- Aparición de los seres vivos

Al igual que hizo con la aparición de los planetas y estrellas,

Anaximandro también da su teoría acerca de cómo surgieron los
primeros seres vivos. En un principio todos procedían del agua,
desde donde salieron a la tierra.
En cuanto a los humanos, explica que fueron creados en el
interior de otros animales, en concreto de una especie de peces.
Una vez fueron los suficientemente fuertes para sobrevivir,
pudieron nacer y vivir fuera del mar.