RESUMEN

IDENTIDADES ASESINAS.
1. Ideas pricipales
I. Mi identidad, mis pertenecías.
 La primera tarea es tratar de comprender los crímenes en nombre de la identidad
religiosa o de otra naturaleza.
 La identidad de una persona está constituida por infinidad de elementos, es lo
que hace que yo no sea idéntico a ninguna otra persona, ni siquiera los clones.
Estos infinitos elementos los llamaremos pertenecías, no todas estas
pertenencias, tienen la misma importancia, o al menos no simultáneamente.
Pero ninguna de ellas carece por completo de valor, elementos constitutivos de
personalidad, “genes del alma”, en su mayoría no son innatos.
 Recibimos las pertenencias de nuestros padres, pero ya no las percibimos de la
misma manera ni les damos el mismo valor.
 Se manifiesta la idéntica a la conveniencia y de acuerdo a la época, poniendo en
primer lugar unas, oculta e hinchando otras.
 Según los conflictos ocurridos en el mundo nos damos cuenta que no existe una
única pertenencia que se imponga de manera absoluta sobre las demás. Donde
la gente se siente amenazada en su fe, es la pertenencia a una religión la que
“parece” resumir toda identidad.
 En la identidad de una persona hay una jerarquía que cambia con el tiempo y
modifica profundamente los comportamientos.
 El hecho de ser árabe y cristiano es una condición muy específica, marca a la
persona de manera profunda y duradera, estas pertenecías me vinculan con
muchas personas.
 Siempre me negué a implicarme en una guerra, la negativa de tomar las armas
no deja de tener relación con una comunidad marginada.
 Tengo mi identidad propia que no se confunde con ninguna otra, con cada ser
humano tengo en común algunas pertenecías, pero que no hay en el mundo
nadie que las comparta todas. Todos los seres humanos sin excepción
poseemos una identidad compuesta, cada hombre es distinto de los demás.
 El hecho de atribuir calificativos por tener una nacionalidad, es importante que
todos cobremos conciencia de que esas frases no son inocentes, y que
contribuyen a perpetrar perjuicios que han demostrado, en la historia perversión
y muerte.
 La identidad no se nos da de una vez por todas, sino que se construye a lo largo
de toda nuestra existencia, ni siquiera todo es innato.
 El origen, diferencias, color de piel, sexo, determinan la identidad y no se vive
de igual manera en uno u otro sitio como tampoco ninguno otro elemento de la
identidad.
 Insisto que ni siquiera el color y el sexo son elementos “absolutos” de la
identidad. Con más razón todos los demás son todavía más absolutos.
 Cuando una víctima haya recibido burlas por alguna pertenencia, no lo olvida
nunca.
 Una comunidad amenazada produce hombres que comenten atrocidades a
nombre de su religión, acción por la supervivencia de los suyos, contribuimos a
tragedias por seguir concepciones del pasado por falta de imaginación, el mundo
es una maquina compleja donde se sugiere una vía de reflexión.
 Nunca se sabe dónde acaba la legítima afirmación y donde se empieza a invadir
los derechos de los demás. Se dice que la identidad es un falso amigo, empieza
 reflejando una aspiración legítima y de momento a otro se convierte en
instrumento de guerra.
 En conflictos algunas facciones cometían atrocidades en contra de su propia
población porque sabían que la opinión internacional acusaría espontáneamente
a sus adversarios.
 Hay concepciones que ya no son aceptables como por ejemplo la supremacía
del hombre con respecto a la mujer, dándoles los mismos derechos, preservar
la naturaleza.
 Si no podemos conciliar la necesidad de tener una identidad con una actitud
abierta estaremos formando legiones de locos sanguinarios, legiones de seres
extraviados.
 Los fronterizos que asuman su diversidad servirán de enlaces entre las diversas
culturas, y los que no logren asumir esa diversidad serán los más violentos que
los matan por la identidad.
 El inmigrante se va de su comunidad porque hay cosa que rechaza la
inseguridad, la pobreza etc. Se encuentra condenado a traicionar a su patria,
siempre teme verse rechazado y está pendiente de las actitudes de represión.
El sueño secreto de los inmigrantes es imitar a sus anfitriones. Cuando conviven
una población autóctona y otra llega se manifiestan tensiones.
 Que el país de acogida no es ni una página en blanco ni una página acabada
sino una página que se está escribiendo. El futuro de un país no puede ser una
mera prolongación de su historia.
 La clave es la reciprocidad, aceptar a mi país y formar parte de él, tengo derecho
a criticar sus aspectos y viceversa.
II. Cuando la modernidad viene del mundo del otro.
 Existe un prejuicio contra el islam, características y costumbres, no me creo
capacitado para distinguir lo que es conforme al islam de lo que no es. Los libros
sagrados aparentemente justifican todos los actos, donde siempre habrá
interpretaciones distintas. También se hace una comparativa con el cristianismo,
su intolerancia, sus críticas y su instauración en la historia gracias a la
democracia.
 Dirán quienes me discutan que no sirve de nada elogiar la tolerancia del pasado
cuando el presente es como es.
 En la historia musulmana no es suficiente la tolerancia, exijo que se me
considere un ciudadano de pleno derecho, con independencia cual se mi fe. Hay
dos opiniones que debemos refutar y me parecen absurdas, que los excesos
actuales son solo episodios pasajeros, y convertir actitudes del pasado en un
recuerdo sin objeto.
 La evolución ha sido positiva en occidente y decepcionante en el mundo
musulmán. Ha sabido engendrar sociedades que respetan la libertad de
expresión mientras que el mundo musulmán, que durante mucho tiempo ha
practicado la coexistencia, se nos presenta hoy como un baluarte del fanatismo.
 El cristianismo dio forma a Europa, también Europa dio forma al cristianismo, el
cristianismo se adaptó a los cuestionamientos desafiando todo tipo de
pensamiento innovador.
 La sociedad occidental invento la iglesia y la religión que necesitaba. Toda la
sociedad participó, creyentes y no creyentes, contribuyeron a la evolución de las
mentalidades.
 La sociedad del mundo musulmán ha elaborado siempre una religión a su
imagen, que nunca fue la misma en todas las épocas ni en todos los países.
Suele concederse demasiado valor a la influencia de las religiones sobre los
 pueblos y su historia, y demasiado poco a la influencia de los pueblos y su
historia sobre las religiones. La influencia es recíproca.
 Los hechos de violencia como en Afganistán son tan parecidos como lo eran las
hogueras de las inquisidores en el cristianismo.
 La humanidad estaba madura para la eclosión de una civilización mundial, el
huevo estaba listo para ser fecundado, y fue Europa occidental la que lo fecundó,
toda modernización significa occidentalización.
Para que se acepte un cambio no basta con que éste se ajuste al espíritu de la
época, Mis amigos consideran la mundialización como una plaga, echan pestes si
se utilizan términos anglicistas.
III. La época de las tribus planetarias
 Las comunidades de creyentes se presentan como tribus planetarias por su
contenido de identidad y porque saltan las fronteras.
 La mundialización provoca necesidad de identidad y espiritualidad
 Somos depositarios de dos herencias: una vertical, de nuestros antepasados y
una horizontal, de nuestros contemporáneos.
 La identidad se encuentra por un lado, lo que realmente somos y lo que la
mundialización cultural hace de nosotros.
 La mundialización nos arrastra hacia dos realidades opuestas: a universalidad y
la uniformidad.
IV. DOMESTICAR LA PANTERA
 La identidad es en primer lugar una cuestión de símbolos, e incluso de
apariencias.
 La mundialización es una amenaza para la diversidad cultural, diversidad de
lenguas y formas de vida.

2. Categorías (glosario):

 Singular: que es extraordinario o excepcionalmente bueno.

 Enarbolar: sostener en alto una cosa que se amenaza a alguien, como un arma.
 Reivindicar: reclamar como propia la realización o la autoría de una acción
determinada.
 Beata: que se muestra una gran devoción religiosa.
 Insidiosamente: que contiene engaño oculto.
 Paroxismo: grado de mayor exaltación de un sentimiento.
 Demagogo: traducido como conductor del pueblo.
 Indulgencia: actitud de la persona que tiene especial facilidad para perdonar
ofensas.
 Súbito: que se produce de pronto, sin preparación o aviso.
 Legítima: que ha sido establecido de acuerdo con la ley o el derecho.
 Escindido: dividir.
 Pregonar: hacer notar, hacer pública una cosa que debía ser oculta.
 Estratagema: acción hábil para conseguir algo.
 Bravata: hecho presuncioso que requiere agresividad.
 Brumas: oscuridad o falta de claridad que enturbia la mente.
 Taburete: asiento individual sin brazo ni respaldo.
 Bagaje. Traducido del francés, equipaje a mano.
 Machaconamente: que esta tan insistente que resulta pesado.
 Exégetas: del individuo que practica exégesis que significa extraer el significado
de un texto dado.
 Reticencia: hecho de insinuar con intención maliciosa.
 Despotismo: abuso de superioridad, fuerza con los demás.
 Beatería: actitud que se caracteriza por dar grandes muestras de devoción
religiosa de manera exagerada.
 Preconizar: defender desde el primer momento una cosa que se considera
buena o recomendable.
 Anglicismo: expresión procedente de lengua inglesa.
 Fortiori: locución latina que significa con mayor motivo.
 Capitulación: acuerdo formulado por dos partes sobre un asunto.
 Etnia: conjunto de personas que pertenecen a una misma raza y generalmente
a una misma comunidad lingüística y cultural.
 Conminar: amenazar, intimar la autoridad para que se cumpla un mandato o
pena.
 Diáspora: dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado su
lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo.
 Francófono: que habla francés como lengua materna o tiene gran dominio de el.
 Anticlerical: que es contrario a la intervención de la iglesia en la sociedad o en lo
relacionado con el clero.
 Esbozado: indicar de manera general una idea, proyecto, concepto, etc.
 Innato: capacidad, cualidad que no es aprendido y pertenece a la naturaleza de
un ser desde su origen o nacimiento.
 Harapos: trozo de tela o vestido viejo, roto o sucio.
 Súbito: que se produce de pronto, sin preparación o aviso.
 Exilio: pena que consiste en expulsar o hacer salir a una persona de un país o
de un territorio.
 Vasallaje: vinculo o relación entre un vasallo y su señor, en virtud del cual el
primero estaba obligado a servir o pagar ciertos tributos al segundo a cambio de
protección.
 Dinastías: sucesión de soberanos, monarcas o gobernantes que pertenecen a
una misma familia.
 Apiñar: poner muy apretadamente a personas o cosas ya agrupadas.

3. Apreciación personal:

 Este libro trae una reflexión sobre diferentes aspectos de la vida, porque se nos
dice que tenemos más influencia del tiempo, de la época, las pertenencias
nuestros padres, lugar de nacimiento, ya que sería distinto si hubiera nacido en
otra parte del mundo o en épocas de guerra.
 En el mundo globalizado se habla de americanización y esto es muy cierto. La
modernización que significa Occidentalización preocupa por que todo hace
pensar que el mundo se dirige a un solo horizonte.
 4. Conclusiones.
 La identidad de una persona está constituida por infinidad de elementos, es lo
que hace que yo no sea idéntico a ninguna otra persona. Se construye a lo largo
de toda nuestra existencia
 La identidad esta constituidas por pertenecías estas son las características,
origen, diferencias, color de piel, sexo, estilo de vidas, y demás cualidades de
las personas.
 Siempre manifestamos nuestra identidad de acuerdo al entorno, ya sea época o
lugar.
 Todos los seres humanos poseemos una identidad compuesta, cada hombre es
distinto de los demás.
 Los hombres son producto de una comunidad amenazada estos a nombre de su
religión comenten matanzas, es una acción por la supervivencia de los suyos, el
mundo sugiere una vía de reflexión.
 Los gobiernos cometen atrocidades en contra de su pueblo porque saben que el
mundo culparía a sus adversarios.
 Las personas con múltiples identidades que asuman su diversidad servirán de
enlaces para las personas en otras culturas.
 la reciprocidad, es la clave para aceptar a mi país y formar parte de él, y que éste
acepte que también soy parte de él, ahí es donde tengo derecho a criticar sus
aspectos.
 Los actos de violencia no se justifican en los libros sagrados justifica, y no es
porque haya interpretaciones distintas.
 No es suficiente la tolerancia en la historia musulmana, se exige que se me
considere un ciudadano de pleno derecho, con independencia cual sea su fe.
 La evolución en occidente es positiva y decepcionante en el mundo musulmán.
Ha sabido engendrar sociedades que respetan la libertad de expresión mientras
que el mundo musulmán, se nos presenta hoy como solo fanatismo.
 La identidad es la suma de un conjunto de filiaciones que tiene cada persona.
 La identidad nos ayuda a diferenciarnos de las demás personas que nos rodean.
 La religión y la identidad tienen una relación unánime.
 Somos el producto de los actos que hacemos.
 La sociedad puede mejorar o empeorar nuestra identidad.

5. Resumen:
El autor nos habla acerca de los problemas de identidad del presente y que causan
estragos en la humanidad porque la mundialización hace prevalente la necesidad de
una identidad y espiritualidad, la primera que se busca desde diferentes ámbitos de la
existencia humana y la segunda por las religiones de occidente, oriente.