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LA VENTANA DE JOHARI

La ventana de Johari es un modelo Psicológico Cognitivo, es muy útil para el análisis de uno mismo,
y la gran ventaja es que se puede aplicar en cualquier área de la vida Se trata de un sencillo modelo que
ayuda a comprender la forma en que procesamos la información y cómo varía la percepción que
tenemos de nosotros mismos y de los demás. La clave es estar abierto a los comentarios que otras
personas nos hacen para conocernos mejor. Este modelo fue llamado así debido a los nombres de sus
dos fundadores Joseph Luft y Harry Ingham, En la década de los 50. Este modelo es representado por
una ventana, esta ventana está divida en cuadro cuadrantes (abierto, oculto, ciego y desconocido), cada
uno de nosotros tenemos nuestra propia ventana y cada una de las líneas que dividen los cuadrantes nos
dan paso a la interacción.

 AREA ABIERTA: Es la parte de nosotros mismos que los demás también ven. Son aquellas
acciones que cada uno de nosotros le demostramos a los demás, sean buenas o malas; Esta área
va aumentando de tamaño a medida que se incrementa el nivel de confianza entre los demás,
un ejemplo de esto
 AREA CIEGA: Es la parte que los otros perciben pero nosotros no, es decir, lo que los demás
saben de nosotros y no nos cuentan. Estas son las acciones que cometemos que no nos damos
cuenta. En muchas de las ocasiones, esto nos puede traer problema con los demás, no es fácil
aceptar esta área sobre nosotros mismos cuando se trata de una característica negativa que no
somos capaces de reconocer, un ejemplo de esto es nuestra manera de hablar o nuestra
manera de actuar.
 AREA OCULTA: En esta Area se encuentra nuestro espacio privado, lo que sabemos de
nosotros mismos pero que no queremos compartir. Aquí están principalmente nuestros
sentimientos, pensamientos, ideas, miedos, secretos… que no queremos mostrar a los demás,
muchas veces ocultamos esto porque pensamos que no nos van a comprender, o apoyar.
 AREA DESCONOCIDA: Es la parte más misteriosa del subconsciente que ni uno mismo ni los
demás logran percibir. Representa aquella parte de nuestra personalidad de la que no somos
nosotros conscientes, una ventana donde podemos explorar cosas nuevas.

IDENTIDAD
Cuando se habla de identidad, generalmente podemos estar haciendo referencia a esa serie de rasgos,
atributos o características propias de una persona, sujeto o inclusive de un grupo de ellos que logran
diferenciarlos de los demás. es la identidad la que se encarga de forjar y dirigir a una comunidad
definiendo así sus necesidades, acciones, gustos, prioridades o rasgos que los identifica y los distingue.

Lagarde considera el carácter activo del sujeto en la elaboración de su identidad: toma lo que
considera necesario y deja a un lado lo que no precisa. En consecuencia, contempla varias
dimensiones:

 IDENTIDAD ASIGNADA
 IDENTIDAD APRENDIDA
 IDENTIDAD INTERNALIZADA: Autoidentidad
Características de la identidad:
La identidad es La identidad es La identidad es
dialéctica compuesta dinámica
Es aquel encuentro que Procedencia Constante y cambiante Lo
hacemos con el otro. Color de piel inmutable vs
Religión Comportamiento, Ideas,
Clase social sentimientos que cambian.
Sexo
Valores compartidos
Experiencias vividas

La base de la experiencia emocional de la identidad proviene de la


capacidad del individuo de seguir sintiéndose el mismo a través de los
cambios continuos.

Funciones de la identidad:
1. Valorarnos nosotros mismos, tener sentido y significado.
2. Podernos adaptarnos por si mismos, cada uno de nosotros nos vamos modificando
nuestra identidad para integrarnos a una medio o situación
3. La función de la Identidad consiste en la aportación de un sentido para la vida, la sensación de
ser y existir. El ser humano puede vivir con obstáculos muy difíciles pero no puede vivir sin un
sentido.
Cada uno de nosotros estamos negociando constantemente nuestra identidad.
AUTOETICA
La autoética es en primer lugar una ética del sí a sí, que
desemboca naturalmente en una ética para el prójimo
La ética de sí a sí comporta:
• Autoexamen: Es el ejercicio permanente de observarnos a nosotros mismos, aquí
podemos reconocernos. El autoexamen, practicado permanentemente, puede y debe ser
concebido como estado de vigilia sobre sí mismo. El autoexamen es una exigencia primera de la
cultura psíquica; Para ello, se hace necesario rehabilitar la introspección, para las que solo el
psicoterapeuta está cualificado para sondear las mentes, Necesita ser completada con el
examen del prójimo, es decir, una extraspección, y le hace falta combinar el examen del prójimo
y el propio en un auto-hetero-examen.

• Autocrítica: Para poder realizarnos el autoexamen, necesitamos también ser capaces de


autocriticarnos. Esto nos ayuda en contra de la ilusión egocéntrica, que nos permite reconocer
las trampas del autoengaño y la autojustificación.
• Honor
• Tolerancia
• Práctica de la recursión ética
• Lucha contra la moralina
• Resistencia al talión y al sacrificio del prójimo
• Un hacerse cargo responsable

La ética de la individualidad:
 Autoetica:
• Individualismo ético
• La cultura psíquica
• La ética de la religación
• La ética de la comprensión
 Socioetica:
• La ética de la comunidad
• El bucle democrático
 Antropoetica:
• Modo ético de asumir el destino humano
• Humanismo planetario
• La regeneración moral
CADA UNA DE ESTAS SON POR LA CONCIENCIA Y LA DECISION PERSONAL

SUPERAR LA BARBARIE INTERIOR:


Para poder superar este problema de Barbarie la Autoetica construye una verdadera Cultura
Psíquica, mucho mas difícil pero mas efectiva que la Cultura Fisica.
La barbarie de nuestras almas, de nuestras mentes, de nuestras vidas sometidas a la
incomprensión y a la posesividad, al egocentrismo y al autoengaño, a la indigencia moral y a las
carencias psíquicas, nos hace evidente la necesidad de autoética

Cultura Psíquica:
La cultura psíquica es una necesidad permanente de autocorrección contra el autoengaño y la
autojustificación. Nos recuerda que no estamos en el centro del mundo, que no somos jueces
de todas las cosas; Nos anima a no ceder a delirios e histerias, y a comprenderlos en el prójimo.
Nos acostumbra a no ceder a la intimidación, a asumir nuestro propio pensamiento (decir lo que
se tiene que decir y no lo que hay que decir); Nos invita a hacer dialogar nuestras múltiples
personalidades que se ignoran entre sí. nos enseña a desconfiar de nuestros ojos, a desconfiar
de aquello en que tenemos confianza, y también a desconfiar de la desconfianza, sabiendo que
la confianza es una apuesta necesaria para la buena relación con el prójimo.
2.
Responder de manera breve a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué significa en tu momento actual cortar el cordón umbilical?


R/En mi momento actual significa abandonar mi hogar, ósea alejarme de mis padres y
hacerme cargo de mis cosas.

2. ¿Qué pasa cuando no se reciben las herramientas necesarias para cortar el cordón de la
dependencia?
R/ Simplemente no podemos ser nosotros mismos, seriamos personas dependientes toda la
vida, nuestra identidad se vería afectada. Son personas que crecen con miedo y son
incapaces de formar su propio hogar.

3. ¿Qué debes dejar atrás?


R/ El miedo a no saber tomar decisiones por mi propia cuenta.
La timidez

4. ¿Cómo explicar que cortar el Cordón te ayuda a la creación de tu identidad y autonomía?


R/ El cortar el cordón es un paso muy importante para la creación de nuestra identidad, ya
que al iniciar este nuevo camino somos autónomos de nuestras decisiones, no dependemos
de lo que nuestros padres nos den o decidan. Ósea tomamos nuestras propias decisiones y
dependiendo si son malas o buenas formamos nuestra identidad. Aunque es muy importante
las bases que traemos de nuestro hogar ya que estas influyen mucho.

5. ¿Qué aspectos de tu vida debes fomentar para un mayor crecimiento personal?


R/
 Ser menos dependiente económicamente de mis padres.
 Perder el temor a quedarles mal a mis padres.
 Tenerme más confianza

6. ¿Cuál es el problema ético central del individuo? Explícalo ampliamente

R/ Desde que nacemos tenemos unas reglas que cumplir, para poder vivir en armonía con
los demás y alcanzar una buena vida. Cuando aprendemos a administrar lo que tenemos y
nos Autogobernarnos con unos buenos principios y valores, llegamos a convertirnos en
unos buenos seres humanos, siendo ejemplo para los demás.

El problema radica cuando no sabemos administrar y realizamos malas acciones y por ende
no tomamos buenas decisiones, entonces afecta nuestra ética ejemplo cuando nos préstamos
para sobornos, corrupción, falta de lealtad etc.
7. ¿Es el principio altruista la respuesta a la barbarie interior?
R/ Creo que sí, porque la mayoría de veces el hombre es egoísta y siempre busca su propio
bien, sin importarle si los demás tienen o no, entonces es cuando viene la lucha interna del
bien y el mal el de dar o no dar