Pontificia Universidad Católica Argentina

"Santa María de los Buenos Aires"

Facultad de Teología

Asignatura: Cuestiones de Filosofía IV: Hermenéutica contemporánea

Profesor/es: Lic. Marcos Jasminoy
Carga horaria: 1 h. cátedra.
Curso: segundo
Año Lectivo: 2018 (segundo cuatrimestre)

Programa – Comisión Jasminoy

Lo que sea que hagamos, o incluso cuando no hacemos nada, donde estemos,
siempre somos ya llamados y requeridos, y nuestra primera palabra, como
nuestra primera mirada, responde ya a este requerimiento donde es tomada.

Jean-Louis Chrétien

1. Objetivos
a) que los alumnos se sumerjan en la experiencia hermenéutica.
b) que encuentren la riqueza hermenéutica de la estructura de la llamada y la respuesta
c) que encuentren sus propios criterios de discernimiento y claves de interpretación.
d) que se inicien en la comprensión de los principales problemas hermenéuticos.
e) que valoricen la diversidad de planteos en busca de la verdad.
f) que adquieran el hábito de trabajar en las fuentes.
g) que se ejerciten en el trabajo tutorial y su puesta en común en el aula.

2. Contenidos
Unidad 1 - Hermenéutica: historia y sentidos

1.1. Breve historia de la hermenéutica

1.2. Las hermenéuticas regionales
1.3. Los aportes de Schleiermacher y Dilthey
1.4. La desregionalización de la hermenéutica
1.5. Heidegger y la hermenéutica
1.6. La diferencia entre hermenéutica filosófica y hermenéutica bíblica

Unidad 2 - Gadamer: la pregunta y la respuesta

2.1. El proyecto de una hermenéutica filosófica en Verdad y Método

2.2. Los límites de la filosofía de la reflexión
2.3. El concepto de experiencia y la esencia de la experiencia hermenéutica
2.4. La primacía hermenéutica de la pregunta
2.4.1. El modelo de la dialéctica platónica
2.4.2. La lógica de pregunta y respuesta

Unidad 3 - Ricoeur: la llamada y la respuesta

3.1. La crítica hermenéutica del idealismo husserliano

3.2. Del “yo, dueño de sí mismo” al “sí mismo, discípulo del texto”
3.3. Para una fenomenología hermenéutica
3.4. La función hermenéutica del distanciamiento
3.5. Experiencia y lenguaje en el discurso religioso
3.6. La vocación profética
3. Modalidad de evaluación:
- parcial: se evalúa la participación en clase.
- final: se evalúa un Trabajo práctico que consiste en la elaboración de esquemas
comparativos entre las propuestas de los diferentes autores.

4. Requisitos de aprobación/ promoción

Se requiere el 75 % de asistencia más el trabajo del punto (3).

5. Bibliografía
Se detalla por unidad.

Unidad 1
Obligatoria:
FERRARIS, M., “Una historia de la hermenéutica”, en La hermenéutica (trad. de Lázaro
Sanz). Madrid: Ediciones Cristiandad, 2004. [pp. 7-19]
FERRARIS, M., “¿Qué es la hermenéutica?”, en Historia de la hermenéutica (trad. de
Armando Perea Cortés). Madrid: Ediciones Cristiandad, 2004. [pp. 11-12].
RICOEUR, P., “La tarea de la hermenéutica: desde Schleiermacher y desde Dilthey”, en
Del Texto a la Acción (trad. de Pablo Corona). Buenos Aires/México: FCE,
2001. [pp. 71-94]
RICOEUR, P., “Hermenéutica filosófica y hermenéutica bíblica”, en Del Texto a la
Acción (trad. de Pablo Corona). Buenos Aires/México: FCE, 2001. [pp. 111-
124]

Complementaria:
BEUCHOT, M., Hermenéutica, analogía y símbolo. México: Herder, 2004. [pp. 33-73]
FERRARIS, M., “De la fenomenología a la hermenéutica”, en Historia de la
hermenéutica (trad. de Armando Perea Cortés). Madrid: Ediciones Cristiandad,
2004. [pp. 175-201].
GRONDIN, J., Introducción a la hermenéutica (trad. de Ángela Ackermann Pilári).
Barcelona: Herder, 1999. [pp. 15-152]
HEIDEGGER, M., Ser y tiempo (trad. de Jorge Eduardo Rivera). Santiago de Chile:
Editorial Universitaria, 1997; Madrid: Trotta, 2009. [solo §7, 32 y 33]

Unidad 2
Obligatoria:
GADAMER, H.G., “La primacía hermenéutica de la pregunta”, en Verdad y método
(trad. de Ana Agud Aparicio y Rafael de Agapito). Salamanca: Sígueme, 2003.
[pp. 439-458]

Complementaria:
GADAMER, H.G., “Los límites de la filosofía de la reflexión” y “El concepto de
experiencia y la esencia de la experiencia hermenéutica”, en Verdad y método
(trad. de Ana Agud Aparicio y Rafael de Agapito). Salamanca: Sígueme, 2003.
[pp. 415-439]
GRONDIN, J., Introducción a la hermenéutica (trad. de Ángela Ackermann Pilári).
Barcelona: Herder, 1999. [pp. 157-178]
Unidad 3
Obligatoria:
RICOEUR, P., “Fenomenología y hermenéutica: desde Husserl”, en Del Texto a la
Acción (trad. de Pablo Corona). Buenos Aires/México: FCE, 2001. [pp. 39-70]
RICOEUR, P., “Prólogo. La cuestión de la ipseidad”, en Sí mismo como otro (trad. de
Pablo Corona). Madrid/México: Siglo XXI Editores, 1996. [pp. XI-XL]

Complementaria:
FERRARIS, M., “Hermenéutica, fenomenología, existencialismo. La mediación de Paul
Ricoeur”, en Historia de la hermenéutica (trad. de Armando Perea Cortés).
Madrid: Ediciones Cristiandad, 2004. [pp. 246-251].
RICOEUR, P., “Experience and Language in Religious Discourse”, en Phenomenology
and The Theological Turn: The French Debate. New York: Fordham University
Press, 2000. [pp. 127-146]
RICOEUR, P., “Le sujet convoqué. A l'école des récits de vocation prophétique”, Revue
de l'Institut Catholique de Paris, 28 (1988): pp. 83-99.
RICOEUR, P., “La función hermenenéutica del distanciamiento”, en Del Texto a la
Acción (trad. de Pablo Corona). Buenos Aires/México: FCE, 2001. [pp. 95-110]
RICOEUR, P., Fe y filosofía. Problemas del lenguaje filosófico (trad. varios). Buenos
Aires: Prometeo Libros, 2008.