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Universidad de Valparaíso
Universidad de Valparaíso
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Este artículo fue elaborado en base a una investigación desarrollada desde el día 16 de mayo del 2018 hasta el
día 10 de Agosto del 2018.
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Estudiante de segundo año de pregrado de Psicología de la Universidad de Valparaíso.
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Estudiante de segundo año de pregrado de Psicología de la Universidad de Valparaíso.
Resumen:
En el presente informe se tiene como objetivo presentar los resultados sobre una
investigación del prejuicio y el racismo existente por parte de una persona perteneciente a la
masonería, hacia los inmigrantes en Chile. Para realizar esta investigación, analizaremos el
contenido de una entrevista, la cual fue realizada a esta persona con anterioridad, para llegar a
Palabras claves:
Introducción
Para contextualizar, el prejuicio se puede conceptualizar “como una actitud, constituida por
negativamente hacia un grupo)” (Ungaretti, Etchezahar & Simkin, 2006). Desde la década del
60’, aproximadamente, que se vienen creando nuevas formas de prejuicio, esto debido a que
socialmente ha quedado un poco atrás la idea de discriminar a otros por cual sea su
condición. Sin embargo, esto no quiere decir que los prejuicios hayan desaparecido sino más
bien “se han ido transformando desde aquellas formas más abiertamente hostiles de expresión
a otras más sutiles o encubiertas” (Pettigrew & Meertens, 1995, citado por Cárdenas, 2006).
Estas nuevas formas de prejuicio, según Cárdenas (2006), plantea que a veces, o la mayoría
de las veces son inconscientes, y esta se hace evidencia en la medida que existan tensiones
entre diferentes grupos sociales. En Chile, esta nuevas formas de prejuicios se ven
motivo de buscar una mejor vida para sí mismo y/o su familia. Este proceso migratorio, “crea
complejas realidades multiculturales, pues personas con diferentes culturas deben convivir en
un mismo entorno social” (Lopez-Rodríguez, Cuadrado & Navas, 2013). Chile, en particular,
cultural y cercanía geográfica.” (Arias, Moreno & Nuñez, 2010, citado por Hatibovic,
Bobowik, Faundez & Sandoval, 2017). Respecto a la cantidad de inmigrantes en este país, en
el año 2014, “se estimó cerca de 411.000 migrantes permanentes residiendo en Chile, lo que
correspondería al 2,3% de la población nacional” (Rojas; Silva, 2016), mientras que en el año
2017, “se censaron 746.465 personas nacidas en el extranjero que residen en Chile, las que
representan 4,35% de la población total que vive en el país.” (INE, 2018). Según estadísticas
dadas a conocer por el Ministerio del Interior, dentro de los inmigrantes con nacionalidad
latinoamericana más presentes en Chile son los peruanos, y los con menos presencia en el
país son los ecuatorianos. Sin embargo, “por nacionalidad, la que tuvo el mayor aumento fue
la haitiana, que pasó de 1.649 a 73.098 en este periodo. Esto significa un alza del 4.433%.”
(Vedoya y Rivera, 2018), pero aún así la mayor cantidad de inmigrantes son peruanos.
explicaremos si existe o no algún tipo de prejuicio contra los inmigrantes, o a algún grupo de
ellos, por parte de la persona que fue entrevistada con el fin de realizar este análisis.
Metodología
Con el objetivo de realizar esta investigación nos contactamos, a través de un conocido, con
Rodrigo Hernández, sujeto perteneciente a una organización secreta la cual lleva por nombre
una de las más importantes formas de sociabilidad desde el siglo XVIII en Europa, África y
América” (Martínez, 2011). Además, al ser una organización más o menos oculta es muy
difícil conocer su estructura, sus corrientes, costumbres, ritos, etc., sin embargo se sabe que
tiene ciertas exigencias a la hora de aceptar un miembro, como explica Martínez (2011):
“La masonería por medio de su sistema de filiación, el cual exige unas cualidades
Esta selección tan minuciosa y exigente se debe al postulado que plantea que “ ‘los mejores’
de una sociedad son los que deben mandar en ella –es decir, la ‘élite como postulado del
exclusivamente de hombres y sólo se puede ser partícipe de ella mediante una invitación
especial. Como mencionamos, nuestro entrevistado es parte de esta organización por lo que
esta fue la razón que nos motivó a entrevistar, ya que, siendo miembro de esta entidad, nos
interesaba conocer su postura respecto a los inmigrantes en Chile y así, conocer un poco
Para comenzar, se realizó una entrevista, la cual estaba dividida en dos partes, en primer lugar
segundo lugar, la parte más importante, eran preguntas libres respecto a la opinión de los
inmigrantes en nuestro país. Y luego, para la realización del análisis de la entrevista, se
siguieron una serie de pasos, partiendo por la definición de las unidades de análisis,
prejuicio hacia el exogrupo, y las condiciones para la ejecución de la entrevista. Seguido por
la definición de los niveles donde se clasifican las unidades de análisis del paso anterior, en
interpretación del analista, desarrollando de esta manera, un texto con las categorías y
Resultados
racismo, por lo que en la actualidad se conocen nuevas formas de racismo. Para nuestra
(Katz, 1981, citado por Pascale, 2010). La persona entrevistada, hace una comparación entre
trabajadores inmigrantes y chilenos: “Me he dado cuenta de que la calidad del trato de los
trabajadores inmigrantes es mejor, tienen un muy buen trato, son simpáticos, amables y
preocupados por uno en comparación con los chilenos (...) tienen otra forma de relacionarse
con las personas, totalmente”. Luego, da un ejemplo de lo expresado: “hoy le compre té a una
colombiana y se dio el tiempo de explicar todo amablemente, lo contrario que te pasa con los
chilenos, que les preguntas algo a algún vendedor y si sigues, a los dos minutos ya no te
ponen atención”. Se podría decir que al tener una buena experiencia con los trabajadores
inmigrantes, el entrevistado generó sentimientos positivos hacia ellos, por lo tanto, podríamos
interpretar que si la situación hubiese sido distinta, por ejemplo, haya habido algún trato no
correspondido o una atención deficiente por parte del trabajador extranjero, su opinión sería
distinta. Aún así, se genera un conflicto, ya que expresa que “Uno dice que no es racista pero
cuando hay un negro al lado, uno como igual los mira raro, son raros porque son distintos”.
De esta forma expresa sus sentimientos negativos hacia este grupo, tratandolos como
personas “raras” solo porque son diferentes, siendo consciente de que esta publicamente mal
visto ya que empieza diciendo que “Uno dice que no es racista”, sabiendo que el comentario
que viene después podría generar rechazo. Esto demuestra una tensión entre sus sentimientos
positivos y negativos hacia los inmigrantes porque como tuvo un buen trato de parte de los
trabajadores extranjeros, o sea, le sucedió algo bueno, niega los sentimientos negativos hacia
ese grupo, sin embargo, cuando un extranjero se sienta a su lado, los mira raro por esa
diferencia física. De hecho, vuelve a hacer esta distinción más avanzada la entrevista,
diciendo que “La única diferencia que puede haber entre un haitiano y yo es que es negro y
yo soy blanco, a lo mejor él es más alto que yo.”. Luego agrega “No hay diferencia que
justifique que actúe como una persona que se siente superior en ese aspecto” Esta última cita,
se podría categorizar como un tipo de racismo aversivo, el cual se puede definir como “el
respeto y creencia de los principios igualitarios para todas las razas, pero demostrando una
aversión personal hacia las minorías” (Gaertner & Dovidio, 1986, citado por Pascale, 2010).
Refiriéndose a que no hay gente superior a otra, “Llegamos al mundo de la misma manera,
respiramos, comemos y vamos al baño igual que cualquiera”. Por lo que se podría interpretar
que el entrevistado ejerce “el respeto y creencia de los principios igualitarios para todas las
razas (Gaertner & Dovidio, 1986 citado por Pascale, 2010). Además, “(…) el racista aversivo
simpatiza con la víctima del Prejuicio, por el trato injusto que ha recibido en el pasado, y
apoya las políticas que vayan en contra el racismo” (Pascale, 2010). Nuestro entrevistado,
dice que “Deberían establecerse políticas de estado, para enseñarles el idioma a las personas
que no hablan nuestro idioma. Si uno los recibe y los busca insertar, hay que hacer una
política diferenciadora. O sea, el que habla español, obviamente va a tener las mejores
herramientas para desenvolverse que el que no lo habla, a lo mejor por eso vemos a muchos
haitianos que están vendiendo Super 8 explotados”, manifestando su empatía con los
inmigrantes, -en este caso haitianos-, expresa que es necesario igualar las condiciones
partiendo por enseñar el idioma, luego dice que: “(…) una vez regularizados creo que esta
complejo desde siempre en nuestro país por asuntos burocráticos. Sin embargo, más adelante
expresa que: “ (...) ahora pasa que son más negros los que han llegado y se nota más la
diferencia, puede que haga más ruido”. Destacando exageradamente la diferencia en el color
de piel, además más adelante expresa que “Quizás para las generaciones futuras va a ser más
normal tener un negro, un indio, un chino al lado que nosotros los más viejos”, pero justifica
la acción de hacer esta distinción, diciendo que los adultos al ser mayores, “(...) tenemos ese
relacionado con los extranjeros, sino que a lo aprendido e internalizado culturalmente, siendo
esta una de las principales características del racismo aversivo (Moledo, 2007).
considera racista, al contrario, expresa estar en contra del racismo, pero en su forma
tradicional.
Además el entrevistado se identifica políticamente como de izquierda y este tipo de racismo,
“estaría más presente entre liberales políticos” (Pascale, 2010), por lo que reforzaría la idea
Continuamos con la teoría de la infrahumanización, la cual plantea que “las personas poseen
una tendencia a atribuir al propio grupo más humanidad que al exogrupo. Específicamente, la
manifiestos de este tipo de racismo, pero sí nos llamó la atención algo que se podría
relacionar con “valorización”. El entrevistado expresó que “el trato que se está dando a los
haitianos o a otros tipos de inmigrantes más pobres, es distinto a otros que tengan título
profesional o que vengan ya con alguna experiencia laboral en ciertas áreas”, valorizando a
las personas en base a su nivel educativo. Sumado a esto, menciona que por eso, los
inmigrantes entrarían al comercio ilegal de las drogas, diciendo que “Esto podría pasar con
los inmigrantes que no tienen la oportunidad de optar a otros trabajos por no tener la
preparación profesional o técnica que pueden tener otros”. De forma que estaría reforzando lo
dicho anteriormente. Siendo que muchos de los inmigrantes que llegan al país si tienen títulos
profesionales o técnicos, “ (...) los mayores de 18 años con permanencia definitiva, en cuanto
momento de validar sus títulos ya que no todos los países tienen el tratado con Chile. De
horas a la semana. A ningún chileno experto en redes le van a pagar eso en ninguna parte,
pero como él era venezolano le pagan $300.000.” Venezuela no tiene el tratado con Chile.
(Chileatiende, 2017).
Otro aspecto que nos interesó fue que el entrevistado al principio expresó que “se asocia la
inmigrante. Eso se me viene inmediatamente a la cabeza. Porque hay gente, no yo, pero sí los
medios y la gente común y corriente, ve que hay gente pobre que viene a buscar mejores
viene a vivir a este país. Por ejemplo, el dueño del Jumbo es holandés, es inmigrante, pero
tiene plata, nadie lo mira como un inmigrante, lo miran como un emprendedor, como alguien
estereotipo, “una imagen mental muy simplificada de alguna categoría de personas la cual es
extranjeros con rasgos latinoamericanos, por lo tanto, cuando es al contrario, es decir, cuando
los extranjeros tienen rasgos europeos, las personas tienden a inferir que pertenecen a una
clase social alta y que como bien dice el entrevistado, “vienen a entregar al país”. Esto se
relaciona con lo que escribe Cárdenas “el trato a los diferentes grupos étnicos que cohabitan
nuestra zona geográfica es diferencial, y depende en buena media de los atributos o rasgos
bienvenida, sobre todo en un país que abraza como a un nuevo ídolo la llegada del capital
extranjero. No lo es cuando se trata de sujetos pobres, con marcados rasgos indígenas y con
relaciona inmigrante con “negro”, a pesar de que dice “(...) que la gente empiece a rechazar
este tipo de inmigración, la negra, la sudamericana”. Separando así a los inmigrantes
“negros” de los “blancos”. De hecho, esta interpretación se podría reforzar observando que en
los ejemplos que da, son referidos a inmigrantes “negros”, como por ejemplo cuando dice
“La mitad de la selección francesa son negros y todas las selecciones europeas tienen
negros.” o también al decir “a un chileno sin educación para darle un trabajo tienen que
Para finalizar se buscó algún comentario del entrevistado que se pudiera asociar al racismo
moderno, el cual “existe cuando las reglas de la cultura dominante son impuestas a pueblos
hacia la idea de conocer otras culturas, además de verlo como un aporte para el país.
Conclusiones
Según estudios realizados con anterioridad, se ha demostrado con los hombres tienen mucha
mayor tendencia a ser prejuiciosos, por ejemplo en un estudio realizado por Cárdenas (2006)
sobre el prejuicio de los inmigrantes, se demostró que quienes muestran más tendencia a
demostrar un prejuicio sutil son los hombres con un 40,59% de la muestra, la cual variaba
desde los 16 y 21 años. Sin embargo, otro estudio más reciente realizado por Hatibovic et al.
respecto a estos estudios es que es existente y latente la discriminación contra los inmigrantes
racista. Esto se debe a que no existe concientización de que existen otras formas de racismo,
estas de hecho se normalizan dentro de la sociedad por las mismas personas. La mayoría de
las veces para que exista discriminación hay que partir de la base de los prejuicios y
estereotipos que realiza la sociedad sobre alguien o algo. En Chile casi siempre existe algún
prejuicio sobre algún ciudadano de otro país, lo que conlleva a que se haga cierta
discriminación, aunque no siempre, inconsciente sobre ellos. Con la gran alza de inmigrantes
haitianos, se ha dejado claro que los chilenos si se dejan influenciar por el color de piel a la
nacionalidad de los inmigrantes más presentes en Chile es la peruana, sin embargo los que se
han llevado las mayores malas opiniones y discriminaciones son los haitianos, esto se debe a
Dentro del estudio que realiza Hatibovic etc. al (2017), también se plantea que los hombres
adheridos a una religión son más xenófobos que personas ateas. Esto puede quedar
pertenece a una organización la cual tiene un carácter religioso, lo que también podría estar
educacional, pues es ahí donde se pueden hacer cambios importantes en una sociedad.
contextos multiculturales, aunque primeramente sea preciso hacer una concientización del
Recuperado de:
https://www.amuch.cl/inmigrantes-las-edades-el-nivel-de-estudios-las-ocupaciones-y-
las-principales-profesiones/
estudio sobre el prejuicio hacia los inmigrantes bolivianos por parte de los jóvenes
https://www.chileatiende.gob.cl/fichas/2461-reconocimiento-de-titulos-profesionales-
obtenidos-en-el-extranjero
http://www.redalyc.org/pdf/997/99717902003.pdf
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http://www.extranjeria.gob.cl/media/2016/08/informe_julio_agosto_2016.pdf
● Vedoya, S. y Rivera, V. (4 de abril del 2018). Gobierno cifra en más de un millón el
https://www.latercera.com/nacional/noticia/gobierno-cifra-mas-millon-numero-inmigr
antes-estan-chile/121733/#