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ISBN: 978-607-487-361-0
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Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Pue-
bla, México, e-mail: cs0010121@siu.buap.mx
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Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Pue-
bla, México, e-mail: zindel007@hotmail.com
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En realidad Lessing se refiere explícitamente no a la diacronía y a la sincronía
sino a la “sucesión temporal [Zeitfolge]” y al “vistazo” [auf einmal übersehen], a
“lo consecutivo del habla” o a las “partes yuxtapuetas [Teile nebeneinander], pero
la equivalencia temporal es evidente. Para la teoría de Lessing véanse especial-
mente las secciones X, XVI–XVIII y XX de su obra Laocoonte.
4
Gotthold Ephraim Lessing, Laokoon, en: Werke in sechs Bänden, p. XVI.
Ídem.
5
Ídem.
6
7
Leo Braudy & Marshall Cohen, Film Theory and Film Criticism, p. 449.
8
Gotthold Ephraim Lessing, ob. cit., p. XVII.
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lo tanto, [la belleza corporal, visual] exige que las partes estén
yuxtapuestas; y dado que las partes yuxtapuestas son el verdadero
objeto de la pintura, ella, y solamente ella, puede imitar la belleza
corporal.”9 Consecuentemente, cuando el poeta trata de expresar
con sus meras palabras la belleza corporal –visual–, cuando trata,
nos dice Lessing, de lograr “una pintura sin pintura”,10 es decir,
con mera verborrea sobre la belleza, el resultado es, por lo menos
absurdo. Lessing dice: “En el caso del poeta no veo nada, y perci-
bo con aburrimiento, con molestia,11 la inutilidad de mis mejores
esfuerzos por ver algo.”12 Es justamente a esta inutilidad a la que se
refiere la tesis de Lessing (– citada en el epígrafe a este trabajo –)
de que cuando el poeta se aventura en los dominios del pintor, la
invasión es inútil: en el mejor de los casos solamente lleva al abu-
rrimiento, en el peor produce incluso frustración o enojo. Jamás
podrá presentar (Chatman) la belleza visual (Lessing).13 Y lo inver-
so también es válido: presentar imágenes nunca puede equivaler
realmente a un acto descriptivo, ni tampoco puede reproducir la
armonía acústica ni la belleza de la expresión verbal.
La importante observación poetológica de Lessing acerca de
las diferentes capacidades expresivas de los diferentes medios, que
equivale a negar la traducibilidad de los mensajes de un medio a
9
Ibídem, p. XX.
10
Ídem.
11
En el original alemán de Lessing aparece solamente la palabra Verdruß, que
quiere decir aburrimiento, amargura, disgusto, enfado, incomodidad, moles-
tia, pesadumbre, sinsabor.
12
Gotthold Ephraim Lessing, ob. cit., p. XX.
13
En un pasaje muy bello del Laocoonte (inicio de la sección XX) Lessing se re-
fiere a Homero como “el modelo de todos los modelos”, para señalar que Ho-
mero jamás confundió la esencia de su arte, que, según Lessing, jamás habría
caído en el error de como poeta invadir los dominios del pintor: “Homero
dice: Nereo era bello; Aquiles era bello; Helena era de belleza divina. Pero
en ninguna parte se rebaja a una prolija descripción de estas bellezas, si bien
el poema en su totalidad se basa en la belleza de Helena.” Homero se limita,
nos dice Lessing, a darnos un mero indicio de la –literalmente– inenarrable
belleza de Helena cuando refiere que al ser presentada ante el consejo de los
ancianos troyanos, estos, los ancianos presumiblemente más allá del bien y el
mal, quedaron perturbados por su belleza.
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14
Leo Braudy & Marshall Cohen, ob. cit., p. 460.
Ibídem, p. 450.
15
Ídem.
16
17
Scott Lash, Critique of Information, p. 69.
Ibídem, p. 69, II.
18
Ibídem, p. 74.
19
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véase el texto de Chatman que hemos venido citando: What Novels Can Do That
Films Can’t (and Vice Versa) en: Leo Braudy & Marshall Cohen, ob. cit., pp. 445s.
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23
Leo Braudy & Marshall Cohen, ob. cit., p. 445.
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cativa la tesis del semiótico Jurij Tynjanov según la cual “[l]a película da saltos
de toma a toma como el verso de renglón a renglón.” (Roman Jakobson, Semio-
tik. P. 279, nota de pie de página) La poesía pues, sería el modelo para el cine.
25
Jesper Juul, “Games Telling Histories? A Brief Note on Games and Narratives”.
26
Ian Bogost, Unit Operations. An Approach to Videogame Criticism, p. 67.
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27
James Yohe, Hans Hofmann, 42.3.
Ibídem, p. 46.
28
Ídem.
29
Ídem.
30
Ibídem, p. 47.
31
32
Clement Greenberg, Art and Culture. Critical Essays, p. 136.
33
Para Greenberg el “modernismo” en pintura principia con los impresionistas.
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Ídem.
35
Ídem.
36
Ídem.
37
Ídem.
41
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Ibídem, p. 155.
42
Ídem.
43
Ídem.
44
Ídem.
45
Ídem.
46
Ídem.
49
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50
Lev Manovich, The Language of New Media, p. 16.
Ibídem, p. 77.
51
Ídem.
52
Ídem.
53
Ídem.
54
Ídem.
55
Ibídem, p. 78.
56
Ibídem, p. 80.
57
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Ibídem, p. 85.
58
tida arriba.
Ibídem, p. 87.
60
Ídem.
61
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62
Vilém Flusser, Writings, Electronic Mediations, p. 16.
Ídem.
63
64
Vilém Flusser, Medienkultur, p. 24.
Ibídem, p. 25.
65
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Ibídem, 26.
66
Ídem.
67
Ibídem, p. 39.
69
Ibídem, p. 39.
72
Ibídem, p. 28.
73
77
Vilém Flusser, Writings, Electronic Mediations, p. 24.
Vilém Flusser, Für eine Philosophie der Fotographie, p. 8.
78
79
Vilém Flusser, Writings, Electronic Mediations, p. 127.
Ibídem, p. 63.
80
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81
Leo Braudy & Marshall Cohen, ob. cit., pp. 449s.
82
Ian Bogost, ob. cit., p. 68.
83
Scott Lash, Critique of Information, p. 69.
262
EL NUEVO HOLLYWOOD Y EL CONSUMO CINEMATOGRÁFICO
Ibídem, p. 25.
84
Ibídem, p. X.
85
Ibídem, p. 25.
86
Ibídem, p. 18.
87
88
Ídem.
89
Ídem.
90
Lev Manovich, ob. cit., p. 78.
263
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Ibídem, p. X.
92
Ibídem, p. 77.
94
Ibídem, p. 70.
96
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Ibídem, p. 153.
99
100
Ibídem, p. 146.
101
Un problema que ocupa una parte importante de la obra de Flusser, quien,
como ya se señalo arriba, considera que “…la escritura está siendo subordina-
da a la producción de imágenes…”
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Bibliografía citada
Barthes, Roland, Mythologies (1957), Hill & Wang, New York, 1972.
Benjamin, Illuminationen, Ausgewählte Schriften, Suhrkamp Verlag,
Frankfurt/ M, 1977.
Un ejemplo limítrofe son las películas sobre El señor de los anillos: son atractivas
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