‫!

‪as-Salaamo 'alaykum wa RahmatUllaahi wa BarakaatuHu‬‬

‫‪Sab se pehle main aap sab se yeah request karta hun k Allaah Subhaanahu wa Ta’aala kay liye, ISLAAM kay baaray mein‬‬
‫‪koi bhi aisi cheez jis k saath Qur.aan ya Saheeh Hadeeth mein se koi reference na diya ho, woh kisi ko bhi forward na‬‬
‫‪karain. Ya to us banday se puch lain jis ki who tehreer / audio / video hai ya phir khud tahqeeq kar kay references saath‬‬
‫‪bhaij diya karain.‬‬

‫‪Aik or baat.. .. .. k jab bhi koi cheez forward karo to apne apne maslak (jo hamaaray apnay banaae huway hain or jin ki‬‬
‫‪Sharee’at e Islaam mein koi haisiyyat nahi hai) se nikal k MUSALMAAN ki haisiyyat se karo. Woh cheez kabhi na bhejo‬‬
‫)‪jo Qur.aan or Saheeh Hadeeth k saath ikhtalaaf rakhti ho lekin bhejnay ka maqsad yeah ho keh yeah mere shaykh (ustad‬‬
‫‪ki hai to main is liye bhaij dun. Kyunkeh mujhay ya aap ko nahi pata, Allaah Subhaanahu wa Ta’aala ki zaat behtareen‬‬
‫‪jaanti hai keh kon kab kis baat per yaqeen kar le or us per chalna shuru kar de, yeah sochay samjhay beghair keh yeah‬‬
‫‪saheeh bhi hai ya nahi. Is ki sab se bari wajah yeah hai keh aaj kal DUNIYA ki masroofiyaat mein hum ne apne aap ko‬‬
‫‪aise gum kar liya hai k Allaah Subhaanahu wa Ta’aala kay liye hamaaray pass din k 24 ghanton mein se 1 ghanta bhi‬‬
‫‪nikaalna bht mushkil ho gaya hai. Allaah hum sab per Reham karay or Humain SIRAAT E MUSTAQEEM PER‬‬
‫‪CHALAAE. Aameen Ya Rabbul ‘Aalameen.‬‬

‫ع اَ ْبن َۗا َءنَا َواَ ْبن َۗا َء ُك ْم َونِ َس ۗا َءنَا َونِ َس ۗا َء ُك ْم َواَ ْنفُ َسنَا َواَ ْنفُ َس ُك ْم ۣ ثُ َّم نَ ْبتَ ِه ْ;ل‬ ‫ك ِف ْي ِه ِم ۢ ْن بَ ْع ِد َما َج ۗا َء َ‬
‫ك ِمنَ ْال ِع ْل ِم فَقُلْ تَ َعالَوْ ا نَ ْد ُ‬ ‫فَ َم ْن َح ۗا َّج َ‬
‫فَنَجْ َعلْ لَّ ْعنَتَ هّٰللا ِ َعلَي ْال ٰك ِذبِ ْينَ ؀‪﴿ 61‬آل عمران﴾‬
‫اس لیے جو شخص آپ کے پاس اس علم کے آجانے کے بعد بھی آپ سے اس میں جھگڑے تو آپ کہہ دیں کہ آؤ ہم‬
‫تم اپنے اپنے فرزندوں کو اور ہم تم اپنی اپنی عورتوں کو اور ہم تم خاص اپنی اپنی جانوں کو بال لیں‪ ،‬پھر ہم‬
‫عاجزی کے ساتھ التجا کریں اور جھوٹوں پر ہللا کی لعنت کریں۔ (‪)١‬‬
‫‪٦١‬۔‪ ١‬یہ آیت مباہلہ کہالتی ہے۔ مباہلہ کے معنی ہیں دو فریق کا ایک دوسرے پر لعنت یعنی بدعا کرنا مطلب یہ ہے کہ جب دو فریقین میں‬
‫کسی معاملے کے حق یا باطل ہونے میں اختالف ہو اور دالئل سے وہ ختم ہوتا نظر نہ آتا ہو تو دونوں بارگاہ الہٰ ی میں یہ دعا کریں کہ یا ہللا‬
‫ہم دونوں میں سے جو جھوٹا ہے اس پر لعنت فرما اس کا مختصر پس منظر یہ ہے کہ ‪ ٩‬ہجری میں نجران سے عیسائیوں کا ایک وفد نبی‬
‫عیسی علیہ السالم کے بارے میں جو وہ غلو آمیز عقائد رکھتے تھے اس پر‬ ‫صلی ہللا علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور حضرت ٰ‬
‫مناظرہ کرنے لگا۔ باآلخر یہ آیت نازل ہوئی اور نبی صلی ہللا علیہ وسلم نے انہیں مباہلہ کی دعوت دی حضرت علی رضی ہللا عنہ‪ ،‬حضرت‬
‫فاطمہ رضی ہللا عنہما اور حضرت حسن‪ ،‬حسین رضی ہللا عنہم کو بھی ساتھ لیا اور عیسائیوں سے کہا کہ تم بھی اپنے اہل و عیال کو بال لو‬
‫اور پھر مل کر جھو ٹے پر لعنت کی بددعا کریں۔ عیسائیوں نے باہم مشورے کے بعد مباہلہ کرنے سے گریز کیا اور پیش کش کی کہ آپ ہم‬
‫سے جو چاہتے ہیں ہم دینے; کے لئے تیار ہیں۔ چنانچہ نبی صلی ہللا علیہ وسلم نے ان پر جزیہ مقرر فرمایا جس کی وصولی کے لئے آپ‬
‫صلی ہللا علیہ وسلم نے حضرت ابو عبیدہ بن جراح رضی ہللا عنہ کو جنہیں آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے امین اُمت کا خطاب عنایت فرمایا تھا‬
‫ان کے ساتھ بھیجا (تفسیر ابن کثیر و فتح القدیر وغیرہ) اس سے اگلی ٓایت میں اہل کتاب کو دعوت توحید دی جا رہی ہے۔‬

‫ب ۚ َويَقُوْ لُوْ نَ ھُ َو ِم ْن ِع ْن ِد هّٰللا ِ َو َما ھُ َو ِم ْن ِع ْن ِد هّٰللا ِ ۚ‬

‫ب َو َما ھُ َو ِمنَ ْال ِك ٰت ِ‬
‫ب لِتَحْ َسبُوْ هُ ِمنَ ْال ِك ٰت ِ‬
‫َواِ َّن ِم ْنھُ ْم لَفَ ِر ْيقًا ي َّْل ٗونَ اَ ْل ِسنَتَھُ ْم بِ ْال ِك ٰت ِ‬
‫هّٰللا‬
‫ب َوھُ ْم يَ ْعلَ ُموْ نَ ‪ 78‬؀ ﴿آل عمران﴾‬ ‫َويَـقُوْ لُوْ نَ َعلَي ِ ْال َك ِذ َ‬
‫یقینا ً ان میں ایسا گروہ بھی ہے جو کتاب; پڑھتے ہوئے اپنی زبان مروڑتا ہے تاکہ; تم اسے کتاب; ہی کی عبارت خیال‬
‫تعالی کی طرف سے ہے حاالنکہ‬ ‫ٰ;‬ ‫کرو حاالنکہ دراصل وہ کتاب میں سے نہیں‪ ،‬اور یہ کہتے بھی ہیں کہ وہ ہللا‬
‫تعالی پر جھوٹ بولتے ہیں (‪)١‬۔‬ ‫ٰ‬ ‫دراصل وہ ہللا کی طرف سے نہیں‪ ،‬وہ تو دانستہ ہللا‬
‫‪٧٨‬۔‪ ١‬یہ یہود کے ان لوگوں کا تذکرہ ہے جنہوں نے کتاب ٰالہی (تورات) میں نہ صرف بددیانتی و تبدیلی کی بلکہ دو جرم بھی کئے ایک تو‬
‫زبان کو مروڑ کر کتاب کے الفاظ پڑھتے جس سے عوام کو خالف واقعہ تاثر دینے میں وہ کامیاب رہتے دوسرا وہ اپنی خود ساختہ باتوں‬
‫میں عندہللا باور کراتے بد قسمتی امت محمدیہ کے مذہبی پیشواؤں میں بھی نبی صلی ہللا علیہ وسلم کی پیشن گوئی (تم اپنے سے پہلی امتوں‬
‫کی قدم بقدم پیروی کرو گے) کے مطابق بکثرت ایسے لوگ ہیں جو دینوی اغراض یا جماعتی تعصب یا فقہی جمود کی وجہ سے قرآن کریم‬
‫کے ساتھ بھی یہی معاملہ کرتے ہیں پڑھتے قرآن کی آیت ہیں اور مسئلہ اپناخود ساختہ بیان کرتے ہیں عوام سمجھتے ہیں کہ مولوی صاحب‬
‫نے مسئلہ قرآن سے بیان کیا ہے حاالنکہ اس مسئلے کا قرآن سے کوئی تعلق نہیں; ہوتا یا پھر آیات میں معنوی تبدیلی و طمع سازی سے کام‬
‫لیا جاتا ہے تاکہ باور یہی کرایا جائے کہ یہ من عندہللا ہے۔‬

‫‪http://www.youtube.com/watch?v=2fJ39u0MVxw&p=29F893A7354E3767‬‬
‫‪1 of 18 Eid Milaad un Nabi sallAllaaho 'alayhi wasallam ki Sharaai Hasiat‬‬

‫‪00:38 Shaykh Taahir ul Qaadri ne Surah Younus: verse 58 parhi hai. Is ka matan samjhaanay k liye main dono aayaat likh‬‬
‫‪raha hun taakeh parhnay wala bakhoobi samajh sakay keh is aayat mein subject kya hai.‬‬

‫ٰيٓاَيُّھَا النَّاسُ قَ ْد َج ۗا َء ْت ُك ْم َّموْ ِعظَةٌ ِّم ْن َّربِّ ُك ْم َو ِشفَ ۗا ٌء لِّ َما فِي الصُّ ُدوْ ِر ڏ َوهُدًى َّو َرحْ َمةٌ لِّ ْل ُم ْؤ ِمنِ ْينَ ؀‪57‬‬
‫اے لوگوں! تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے ایک ایسی چیز آئی ہے جو نصیحت ہے (‪ )١‬اور دلوں میں جو‬
‫روگ ہیں ان کے لئے شفا ہے (‪ )٢‬اور رہنمائی کرنے والی ہے اور رحمت ہے ایمان والوں کے لئے (‪)٣‬۔‬
‫‪٥٧‬۔‪ ١‬یعنی جو قرآن کو دل کی توجہ سے پڑھے اور اس کے معنی و مطالب پر غور کرے‪ ،‬اس کے لئے قرآن نصیحت ہے قرآن کریم‬
‫تعالی کی نافرمانی کی‬
‫ٰ‬ ‫ترغیب و ترہیب دونوں طریقوں سے واعظ و نصیحت کرتا ہے اور ان کے نتائج سے آگاہ کرتا ہے جن سے ہللا‬
‫صورت میں دو چار ہونا پڑے گا اور ان کاموں سے روکتا ہے جن سے انسان کی اخروی زندگی برباد ہوسکتی ہے۔‬
‫‪٥٧‬۔‪ ٢‬یعنی دلوں میں توحید و رسالت اور عقائد حقہ کے بارے میں جو شکوک و شبہات پیدا ہوتے ہیں ان کا ازالہ اور کفر و نفاق کی جو‬
‫گندگی و پلیدی ہوتی ہے اسے صاف کرتا ہے۔‬
‫‪٧٥‬۔‪ ٣‬یہ قرآن مومنوں کے لئے ہدایت اور رحمت کا ذریعہ ہے ویسے تو یہ قرآن سارے جہان والوں کے لئے ہدایت و رحمت کا ذریعہ ہے‬
‫لیکن چونکہ اس سے فیض یاب صرف اہل ایمان ہی ہوتے ہیں‪ ،‬اس لئے یہاں صرف انہی کے لئے اسے ہدایت و رحمت قرار دیا گیا ہے۔ اس‬
‫مضمون کو قرٓان کریم میں سورہ بنی اسرائیل ٓایت ‪ ۸۲‬اور سورہ الم سجدہ ٓایت ‪ ٤٤‬میں بھی بیان کیا گیا ہے (نیز ھدی للمتقین کا حاشیہ‬
‫مالحظہ فرمائیں)‬
‫قُلْ بِفَضْ ِل هّٰللا ِ َوبِ َرحْ َمتِ ٖه فَبِ ٰذلِ َ‬
‫ك فَ ْليَ ْف َرحُوْ ا ۭ ھُ َو خَ ْي ٌر ِّم َّما يَجْ َمعُوْ نَ ؀‪58‬‬
‫آپ کہہ دیجئے کہ بس لوگوں کو ہللا کے اس انعام اور رحمت ﴿یعنی قرآن﴾ پر خوش ہونا چاہیے (‪ )١‬وہ اس سے‬
‫بدرجہا بہتر ہے جس کو وہ جمع کر رہے ہیں۔‬
‫‪٥٨‬۔‪ ١‬خوشی‪ ،‬اس کیفیت کا نام ہے جو کسی مطلوب چیز کے حصول پر انسان اپنے دل میں محسوس کرتا ہے۔ اہل ایمان کو کہا جا رہا ہے‬
‫کہ یہ قرآن ہللا کا خاص فضل اور اس کی رحمت ہے‪ ،‬اس پر اہل ایمان کو خوش ہونا چاہیے یعنی ان کے دلوں میں فرحت اور اطمینان کی‬
‫کفییت ہونی چاہیے۔ اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ خوشی کے اظہار کے لیے جلسے جلوسوں کا چراغاں کا اور اس قسم کے غلط کام اور‬
‫اسراف بے جا کا اہتمام کرو۔ جیسا کہ ٓاج کل اہل بدعت اس ٓایت سے "جشن عید میالد"اور اس کی غلط رسوم کا جواز ثابت کرتے ہیں۔‬
‫‪Imaam Ibn e Katheer in aayaat ki tafseer kuch yun kartay hain:‬‬

‫‪02:50 Shaykh Taahir ul Qaadri: Allaah Ta’aala, jab logon per koi naimat farmaata hai or apna fazal utaarta hai. To us‬‬
‫‪naimat ka shukar bajaa laanay ka bhi hukm deta hai.‬‬
Question. Agar in ki is baat se Eid Milaad un Nabi manaana maqsood hai to kya Sahaaba radhiAllaahum ajma'een yeah
Eid na mana kar Allaah ki naimat ka shukar bajaa laana bhool gay thay? A’aazanAllaah

03:10 Or jo log naimat nahi bajaa laatay unhain mujrim gardaanta hai or kufraan e nai’mat ka murtakib gardaanta hai.

Question. Shaykh un sab logon ko mujrim or kufraan e nai’mat ka murtakib kehna chaah rahay hain jo Eid Milaad un
Nabi nahi manaatay ya jinhon ne apni puri zindagi mein Eid Milaad nahi manaayi. Shaykh ko yeah khayal karna chaahiye
keh in ki yeah baat kahan tak ja rahi hai. Sahaaba karaam jo ummat k behtareen log thay unhon ne bhi kabhi Eid Milaad
nahi manaayi.

03:30 Shaykh Taahir ul Qaadri ne Surah Ibraaheem: verse 7 parhi hai. Shaykh ka tarjama sunain or Qur.aan kya keh raha
hai woh aap khud daikh lain.

Ċ‫َواِ ْذ تَا َ َّذنَ َربُّ ُك ْم لَ ِٕٕىِ; ْن َشكَرْ تُ ْم اَل َ ِز ْي َدنَّ ُك ْم َولَ ِٕٕىِ; ْن َكفَرْ تُ ْم اِ َّن َع َذابِ ْي لَ َش ِد ْي ٌد ۝‬
)٢( ‫) کر دیا کہ اگر تم شکرگزاری کرو گے تو بیشک میں تمہیں زیادہ‬١( ‫اور جب تمہارے پروردگار نے تمہیں آگاہ‬
)۳( ‫دونگا اور اگر تم ناشکری کرو گے تو یقیناً; میرا عذاب بہت; سخت ہے‬
‫ اس نے تمہیں اپنے وعدے سے تمہیں; ٓاگاہ اور خبردار کر دیا ہے۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ قسم کے معنی میں ہو یعنی جب تمہارے‬١‫۔‬٧
)‫رب نے اپنی عزت و جالل اور کبریائی کی قسم کھا کر کہا (ابن کثیر‬
،‫ نعمت پر شکر کرنے پر مذید; انعامات سے نوازوں گا‬٢‫۔‬٧
‫ اس لئے نبی‬،‫ جس پر اس نے سخت عذاب کی وعید بیان فرمائی ہے‬،‫ اس کا مطلب یہ ہوا کہ کفران نعمت (ناشکری) ہللا کو ناپسند ہے‬٣‫۔‬٧
‫صلی ہللا علیہ وسلم نے بھی فرمایا کہ عورتوں کی اکثریت اپنے خاوندوں کی ناشکری کرنے کی وجہ سے جہنم میں جائے گی (صحیح‬
)‫مسلم‬
Question. Taubah Na’oozubIllaah summa Taubah Na’oozubIllaah Sahaaba Karam ko is aayat se kis cheez ka mustahiq
karna chaah rahay hain Shaykh? Chalain agar Shaykh ka tarjama karain tab bhi Kya Sahaaba Karam Is Ummat mein Nabi
sallAllaaho 'alayhi wasallam se sab se zyada faiz uthaanay waalay nahi hain? Eid Milaad na manaa kar un ki kis faiz mein
kami aayi? Unhi ki badolat aaj hamaaray saamnay ahaadeeth k anbaar lagay huay hain.

06:20 Shaykh keh rahay hain k Allaah Subhaanahu wa Ta’aala ne bani Israaeel se kaha k tum fir’on se nijaat ka shukar
baja laao.

Question. Hazrat Musa ‘alayhisSalaam per Allaah Subhaanahu wa Ta’aala ki is nia’mat ka to hum aaj bhi shukar bajaa
laatay hain. Yahoodi sirf 10th Muharram ka roza rakhtay hain kyunkeh 10th Muharram ko Hazrat Musa 'alayhisSalaam or
un ki qaum ko Allaah Subhaanahu wa Ta’aala ne fir’on se nijaat di thi lekin hum 9 th or 10th, 2 din ka roza rakhtay hain
taakeh shukar bhi bajaa laaen or yahoodiyon se mushaabihat bhi na ho. Lekin Kya Qur.aan ki yeah aayat Sharee’at mein
aik teesri Eid, Eid Milaad un Nabi sallAllaaho 'alayhi wasallam nikaalnay ki taraf ishaara hai? Allaah Subhaanahu wa
Ta’aala k liye zara khud bhi sochiye or apni aqqal per haath maarain.

06:57 Shaykh Taahir ul Qaadri ne Surah Baqarah: verse 231 parhi hai.

Is ka asal matan kuch yeah hai jo Tafseer Ibn e Kathir mein bayaan kiya gaya hai.

ۚ ‫َص ُموْ ا بِ َحب ِْل هّٰللا ِ َج ِم ْيعًا َّواَل تَفَ َّرقُوْ ا ۠ َو ْاذ ُكرُوْ ا نِ ْع َمتَ هّٰللا ِ َعلَ ْي ُك ْم اِ ْذ ُك ْنتُ ْم اَ ْعد َۗا ًء فَاَلَّفَ بَ ْينَ قُلُوْ بِ ُك ْم فَاَصْ بَحْ تُ ْم بِنِ ْع َمتِ ٖ ٓھ اِ ْخ َوانًا‬ ِ ‫َوا ْعت‬
َّ ٰ ‫هّٰللا‬ ٰ
َ ِ‫ار فَا َ ْنقَ َذ ُك ْم ِّم ْنھَا ۭ َكذل‬ ْ ٰ
١٠٣‫ك يُبَي ُِّن ُ لَ ُك ْم ا ٰيتِ ٖھ لَ َعل ُك ْم تَ ْھتَ ُدوْ نَ ؁‬ ِ َّ‫َو ُك ْنتُ ْم عَلي َشفَا ُحف َر ٍة ِّمنَ الن‬
‫تعالی کی اس وقت کی نعمت کو‬ ٰ ‫) اور ہللا‬٢( ‫) اور پھوٹ نہ ڈالو‬١( ‫تعالی کی رسی کو سب ملکر مضبوط تھام لو‬ ٰ ‫ہللا‬
‫یاد کرو جب تم ایک دوسرے کے دشمن تھے تو اس نے تمہارے دلوں میں الفت ڈال دی پس تم اس کی مہربانی سے‬
‫تعالی اسی طرح‬ ;ٰ ‫بھائی بھائی ہو گئے اور تم آگ کے گھڑے کے کنارے پہنچ چکے تھے تو اس نے تمہیں بچالیا ہللا‬
‫تمہارے لئے اپنی نشانیاں; بیان کرتا ہے تاکہ تم ہدایت پاؤ۔‬
‫تقوی کے بعد سب ملکر ہللا کی رسی کو مضبوطی سے تھام لینے کا درس دے کر واضح کر دیا کہ نجات بھی انہی دو اصولوں میں‬ ٰ ١‫۔‬١٠٣
‫ہے اور اتحاد بھی انہیں پر قائم ہو سکتا اور رہ سکتا ہے۔‬
 ‫‪١٠٣‬۔‪' ٢‬وال تفرقوا اور پھوٹ نہ ڈالو ' کے ذریعے فرقہ بندی سے روک دیا گیا ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر مزکورہ دو اصولوں سے‬
‫انحراف کرو گے تو تمہارے درمیان پھوٹ پڑ جائے گی اور تم الگ الگ فرقوں میں بٹ جاؤ گے۔ اور یہیں; سے امت مسلمہ کے افتراق کے‬
‫المیہ کا آغاز ہوا جو دن بدن بڑھتا ہی چال گیا اور نہایت مستحکم ہو گیا۔‬
‫‪I‬‬
Imaam Ibn e Katheer in aayaat ki tafseer kuch yun kartay hain:
Shaykh Taahir ul Qaadri kabhi bhi saheeh matan paish kar hi nahi saktay shayad  Shaan e Nazool kuch or hoti hai. Or
yeah ajeeb ajeeb matlab paish kartay hain. Is aayat mein Qur.aan or DEEN e Islaam ka zikr ho raha hai or Shaykh saahab
pata nahi kahan ki kahan khainch k le gay hain.
Aagay suntay hain.. .. ..

09:13 Shaykh Taahir ul Qaadri: hamaaray andar kharaabi yehi hai k hum kuch hisson ko le lete hain or kuch hisson ko
chor dete hain.. bla bla bla.. Shaykh us waqt se kya kar rahay hain yeah khud ko pata. Aadhi aayat parhtay hain or aadhi
chor dete hain. Or us aadhi ka bhi matlab kuch ajeeb andaaz mein hi paish kartay hain.

Shaykh Taahir ul Qaadri saahab se to mujhe us shakhs ki yaad aati hai jo kehta hai k main namaaz is liye nahi parhta kyunkeh Qur.aan mein likha hai
namaaz k qareeb na jaao, Jab us se pucha k kahan likha hai Qur.aan k qareeb mat jaao to yeah aayat ka hissa parha.

‫ٰ﴾يٓاَيُّھَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوْ ا اَل تَ ْق َربُوا الص َّٰلوةَ ۔ ﴿النساء‬

43 ‫اے ایمان والو! جب تم نشے میں مست ہو نماز کے قریب نہ جاؤ۔‬

Haalankeh puri aayat kuch yeah hai:

ٓ ٰ ْ‫ٰيٓاَيُّھَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوْ ا اَل تَ ْق َربُوا الص َّٰلوةَ َواَ ْنتُ ْم س ُٰك ٰرى َح ٰتّى تَ ْعلَ ُموْ ا َما تَقُوْ لُوْ نَ َواَل ُجنُبًا اِاَّل عَابِ ِريْ َسبِ ْي ٍل َح ٰتّى تَ ْغت َِسلُوْ ا ۭ َواِ ْن ُك ْنتُ ْم َّمر‬
ْ‫ضى اَوْ ع َٰلي َسفَ ٍر اَو‬
﴾‫ ﴿النساء‬43‫ص ِع ْيدًا طَيِّبًا فَا ْم َسحُوْ ا بِ ُوجُوْ ِه ُك ْم َواَ ْي ِد ْي ُك ْم ۭ اِ َّن هّٰللا َ َكانَ َعفُ ًّوا َغفُوْ رًا ؀‬ َ ‫َج ۗا َء اَ َح ٌد ِّم ْن ُك ْم ِّمنَ ْالغ َۗا ِٕٕىِ; ِط اَوْ ٰل َم ْستُ ُم النِّ َس ۗا َء فَلَ ْم تَ ِج ُدوْ ا َم ۗا ًء فَتَيَ َّم ُموْ ا‬
‫اے ایمان والو! جب تم نشے میں مست ہو نماز کے قریب نہ جاؤ جب تک کہ اپنی بات کو سمجھنے نہ لگو اور جنابت کی حالت میں جب‬
‫تک کہ غسل نہ کر لو ہاں اگر راہ چلتے گزر جانے والے ہوں تو اور بات ہے اگر تم بیمار ہو یا سفر میں ہو یا تم سے کوئی قضائے حاجت‬
)٤( ‫سے آیا ہو یا تم نے عورتوں سے مباشرت کی ہو اور تمہیں; پانی نہ ملے تو پاک مٹی کا قصد کرو اور اپنے منہ اور اپنے ہاتھ مل لو‬
‫ بخشنے واال ہے۔‬،‫تعالی معاف کرنے واال‬ ٰ ‫بیشک ہللا‬
So pehle Shaykh Taahir ul Qaadri ko khud is baat per ‘amal karna chaahiye or baad mein doosron ko is ki ta’leem deni
chaahiye. Kyunkeh Allaah Subhaanahu wa Ta’aala farmata hai:

َ ‫اس بِ ْالبِرِّ َوتَ ْن َسوْ نَ اَ ْنفُ َس ُك ْم َواَ ْنتُ ْم تَ ْتلُوْ نَ ْال ِك ٰت‬
﴾‫ ﴿البقرة‬44‫ب ۭ اَفَاَل تَ ْعقِلُوْ نَ ؀‬ َ َّ‫اَتَاْ ُمرُوْ نَ الن‬
‫ کیا‬،‫کیا لوگوں کو بھالئیوں کا حکم کرتے ہو؟ اور خود اپنے آپ کو بھول جاتے ہو باوجودیکہ تم کتاب پڑھتے ہو‬
‫اتنی بھی تم میں سمجھ نہیں؟۔‬
Till now! Abhi tak aik bhi aayat Shaykh Taahir ul Qaadri ne aisi nahi paish ki jis mein EID MILAAD UN NABI
sallAllaaho 'alayhi wasallam ko raaij karne ka hukm ho.

Question. Agar in aayaat se, jo abhi tak Shaykh ne zikr ki hain, Eid Milaad un Nabi sallAllaaho 'alayhi wasallam ka koi
ishaara bhi hota to Jawwaad bhaai mujhe aap sab se pehle sirf yeah bata dain k yeah aayaat kis hasti per naazil hui thi?
Nabi sallAllaaho 'alayhi wasallam per beshak! Or is qaum k behtareen log kon hain? Sahaam Karam radhiAllaahum
ajma'een beshak! To jab in aayaat ka nazool un per huwa jo Sayyed ul Anbiya wa Sayyed ul Bashar hain or un k Sahaaba
behtareen log hain to un sab ne in aayaat k baad EID MILAAD UN NABI sallAllaaho 'alayhi wasallam kyun nahi
manaayi???????

To be continued......