VIDA ESCOLAR

2 EL ALÁNDALUS
 VIDA ESCOLAR

EDITORIAL
EL ALÁNDALUS
N
o, que no vamos a caer en el tópico del Tempus Fugit... ¡Pero es que ya ha pasado otro
año más! Y parece acaso un susurro, un momento... pero cargado de acontecimientos.
AÑO VIII - Nº 21 Por lo que a nosotros compete tenéis entre las manos un ejemplar más de
Mayo 2010 Elalándalus,con la intención de recoger algunos de los aspectos en los que nuestro Instituto
se ha visto, de un modo u otro, inmerso.
Edita:
Entre las páginas de este ejemplar leerás sobre los nuevos planes y proyectos en los que
se ha embarcado el Centro, las actividad cultural de Almuñécar, los viajes...
Encontrarás las pistas para empezar a indagar en uno de los temas que nos ha centrado
la atención en el curso: la recuperación de la Memoria histórica, y muy en relación con esta
idea, la conmemoración del primer centenario del poeta Miguel Hernández Gilabert.
Otra reseña de un genio: Miguel Delibes, referente de la narrativa española de la segunda
mitad del siglo XX, que nos ha dejado físicamente este año.
Y muchos, muchos temas más... Pero en este breve espacio de presentación quiero
aprovechar para agradecer la tarea diaria de todas aquellas personas que creemos en vosotros
y vosotras, el alumnado, los futuros adultos de esta sociedad, y que día a día nos dejamos,
como se dice “la piel” en el intento. Sé que en todas partes hay profesionales magníficos,
buenos y regulares... pero eso a mí no me preocupa: aquí tenemos algunos de los mejores.
Y eso incluye al profesorado, a mis queridos ordenanzas, al personal de la secretaría, etc,
etc.Y por supuesto, a vuestros padres y madres.
Federico García Lorca, s/n. Claro que, ¿de qué serviría todo esto sin vosotros? Todos estamos en el mismo banquillo.
18690 ALMUÑÉCAR Todos jugamos el mismo partido... Ánimo, y a ganar.
http//: iesalandalus.net

Director:
Manuel Jesús Gilabert Gómez

CUADRO RECTOR
DE LA REVISTA
Directores de redacción:
Julia Abad de Val y
Manuel Jesús Gilabert Gómez
Redacción:
Alumnado de Medios de
Comunicación Social Alumnado redactor de la Revista. 1.º de Bachillerato de Sociales
1.º Bachillerato
SUMARIO
Maquetación: Vida Escolar La mujer en la Historia...............................35
Manuel Castillo Romero Editorial.......................................................... 3 Centenario de Miguel Hernández................36
Información desde la Secretaría..................... 4 Almuñécar se inunda.................................39
Colaboradores: Un acto de amor............................................. 5 Andalucía y los tópicos.............................40
Alumnado y Profesorado del Viaje de Estudios........................................... 6 El anarquismo en Andalucía.....................41
I.E.S. “AL-ÁNDALUS” Nuevos proyectos en el IES Al-Ándalus........ 9 Helga Söhnel.............................................42
AMPA “El Acueducto” Do you understand me? Vida Cultural en Almuñécar.....................43
Nuestro centro bilingüe................................ 13 La residencia de estudiantes......................46
Encuentros con autor: Barat y Morón.......... 14 Urbanismo en Almuñécar.........................47
Impresión: XIII Concurso Literario............................... 16 Porque podemos contarlo..........................47
Imprenta Comercial (Motril) Modas Juveniles........................................... 23 La Memoria Histórica...............................48
Proyecto EJE 2009/2010.............................. 24 Mariana Pineda y Victoria Kent................50
Sábado noche............................................... 25 Que viene la gripe A.................................51
Depósito Legal:
Gr. 1695 - 2000
Zona para lectores: Nuestra biblioteca......... 26 Gante una ciudad para visitar....................52
ISSN: 1579-4296
Temas del Curso La píldora anticonceptiva..........................53
Título Clave:
Violencia de género..................................... 28 La fiesta nacional......................................54
El Alándalus (Almuñécar) La obra de Miguel Delibes........................... 29 Páginas Finales
Título Abreviado: La orla de 2.º de Bachillerato....................... 30 La liga del instituto...................................55
Alándalus (Almuñécar) Constituciones españolas............................. 32 Los deportes..............................................56
Influencia de los Medios de Comunicación.33 Pasatiempos...............................................58
Aprendiendo para el amor............................ 34 Matemáticas en la calle.............................59

EL ALÁNDALUS 3
 VIDA ESCOLAR
i i NFORMACIÓN DESDE LA SECRETARÍA
INFORMACIÓN FACILITADA POR SECRETARÍA
Y QUE PUEDE SER DE INTERÉS TANTO PARA LOS ALUMNOS
DEL CENTRO COMO PARA LOS NUEVOS ALUMNOS
QUE ENTRARÁN EN ÉL.
SOBRE LAS PRUEBAS DE ACCESO A LOS
CICLOS FORMATIVOS.
Os informamos que el día 07 de junio se van a
celebrar las pruebas de acceso a los Ciclos Formativos de
grado medio y Superior para los alumnos/as interesados en
cursarlos y que no cumplen las condiciones que dan acceso
directo a ellos.
Antes deberán de haberse inscrito para la prueba
en la primera quincena de mayo y en los Centros en donde
se van a celebrar las mismas.
Las pruebas se iniciarán a las 9’00 de la mañana
en el I.E.S. La Zafra de Motril
para los grados medios y en diversos centros de
Granada para los de Grado Superior.
Las reservas de plaza para los Ciclos Formativos son
desde el día 1 al 25 de junio y del 1 al 10 de septiembre, si
quedan plazas, las solicitudes de reservan se presentaran en
los Centros en que estéis interesados en entrar.
SOBRE LAS PRUEBAS DE SELECTIVIDAD.
Ya nos han informado de las fechas de los exámenes
de selectividad, serán los días 15, 16, 17 y 18 de junio en la
convocatoria ordinaria y 14, 15, 16 y 17 en la convocatoria
extraordinaria de septiembre.
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Las fechas de matriculación para estas pruebas serán
los días 1, 2, 3, y 4 de junio y,2, 3, y 6 de septiembre,
para más información pasar por Secretaría.
SOBRE LA MATRICULACIÓN PARA EL
PRÓXIMO CURSO
Todos los alumnos/as, tanto los que ya están en
el Centro como los que empezarán el próximo curso en
él, deberán obligatoriamente matricularse en los DIEZ
PRIMEROS días de julio, advirtiendo que de no hacerlo
en estas fechas pueden perder la plaza.
TITULOS RECIBIDOS DE SECUNDARIA,
BACHILLERES Y CICLOS FORMATIVOS.
Podéis pasar a recoger los títulos de ESO, Bachillerato
y Ciclos formativos de los alumnos/as que acabaron hasta
el curso 2006/07.
SOBRE LA SOLICITUD DE BECAS
Debéis de estar atentos en el mes de julio, los que
pensáis solicitar beca (Bachilleratos y Ciclos Formativos),
para que no se os pasen las fechas.
Nosotros estamos en secretaría hasta el 31 de julio y
podéis pasar por aquí a preguntarnos cuantas dudas tengáis.

Muchas veces los profesores conocen a su alumnado tan bien como sus
propios padres
M
i experiencia como miembro de AMPAs se inicia en
el año1990 con la escolarización de mi hija mayor
y coincidiendo con la aprobación de LA LEY
ORGANICA DEL DERECHO A LA EDUCACION “LOGSE”.
El objetivo primero y fundamental de la educación es el de
proporcionar a los niños y a las niñas, a los jóvenes de uno y
otro sexo, una formación plena que les permita conformar su
propia y esencial identidad, así como construir una concepción
de la realidad que integre a la vez el conocimiento y la valoración
ética y moral de la misma.
Con la educación se adquieren los hábitos de convivencia
democrática y de respeto mutuo y se prepara a cada persona
para la participación responsable en las distintas actividades
y ámbitos sociales. La madurez de las sociedades se deriva,
en muy buena medida, de su capacidad para integrar,
a partir de la educación las dimensiones individuales y
comunitarias…
No me podía mantener al margen, la tarea era apasionante
y además se me exigía participación. “La Educación Infantil
por Rincones”, “Los Contenidos Transversales en Primaria y
Secundaria”..., pero sobre todo y lo mejor de ello era poder
participar, unas veces más que otras, en los distintos Centros
Educativos por donde mis hijas iban pasando.
Yo sabía y quería estar allí, como madre considero que es mi
responsabilidad. No podemos dejar algo tan importante como
las educación de nuestros hij@s en manos de desconocidos
por mucho titulo académico que tengan y pido disculpas por
adelantado pues se que esto no es fácil de entender para algunos
docentes pero no hablo desde el reproche lo hago desde lo que
he podido vivir a lo largo de todo este tiempo.
Después he asistido a la implantación de otras Leyes y me
entristece ver como los políticos creen que solo ellos saben que
es lo mejor para nuestros hijos y como cambia una u otra ley
según el signo político del partido que esté en cada momento en
el gobierno y siento que el consenso sea bloqueado y manipulado
siempre por el mismo partido. Todavía nos queda democracia
para rato y las escuelas bien podrían enseñar esto un poco más.
Somos muchos y de muchas partes los que, no tardando
mucho, nos tendremos que unir para saber cuales son los fines
que perseguimos. Y los padres tenemos que estar allí, pues somos
los primeros maestros y los últimos diría yo. Y nos tendremos
VIDA ESCOLAR
Un acto de Amor
que plantear si realmente los Centros Educativos contribuyen
al desarrollo integral de niñ@s, si realmente nuestros jóvenes
demandan otra serie de conocimientos que la escuela obvia,
porque el fracaso escolar que soportamos es indicativo de que
de algo no nos estamos enterando.
Estamos asistiendo a tantos cambios sociales como para
seguir haciendo las cosas como en la época de la Revolución
Industrial que fue donde el actual modelo educativo surgió
para dar respuesta a las necesidades de formación académica
y de guardería que los padres y madres trabajadoras tenían.
Y no es que esas necesidades hayan dejado de existir, que
como sabemos también siguen existiendo hoy, sino por que
solamente eso no es suficiente.
Siento terminar diciendo que cuanto más consciente soy
de las verdaderas necesidades educativas que el ser humano
necesita para su evolución y felicidad, mas me frustra nuestro
sistema educativo. Habrá quien interprete que esta es una
actitud muy pesimista pero se equivoca, porque a pesar de
todo, el potencial que todo ser humano guarda en su interior
es tan grande que termina aflorando aunque sea a duras
penas. Pero si además nos tomáramos la molestia de tenerlo
en cuenta siempre que estamos delante de un niñ@ o joven,
los resultados serían sorprendentes para nuestra evolución y
la de ellos.
Para terminar me gustaría decir, a los jóvenes de este
Instituto, que vosotros merecéis la pena, que todos, los que
estáis pulidos y los que estáis por pulir, pronto estaréis donde
yo y vuestros profesores estamos ahora, y que mirando con
los ojos del corazón veo seres capaces de superar muchas
barreras y conseguir realizar lo que habéis venido a cambiar.
¡Lo siento!, alguien me pidió que escribiera algo desde el
punto de vista de las madres y padres y tengo que ser fiel a mi
misma porque si no actúo como pienso terminaré pensando
como actúo.
Maria Isabel Campos
Secretaria de la Asociación de Padres y Madres
“El Acueducto” del I.E.S Al-Andalus de Almuñecar.
Madres de la AMPA preparan el desayuno sano
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VIAJE DE ESTUDIOS 2010

Crucero por el Mediterráneo
E l pasado 4 de abril a las seis de la madrugada,
un gran número de alumnos de nuestro
centro, repartidos entre ciclos formativos, PCPI y
1ºbachillerato, pusieron rumbo a Valencia con fin
de embarcar en el crucero “Ocean Peral” e iniciar
una inolvidable aventura.
Ville-Franche
Dado que el puerto de esta pequeña y rica ciudad era demasiado
pequeño para alojar nuestro crucero, hicimos el desembarco en
alta mar, subiendo para ello en botes que nos llevarían hasta la
costa. Unas horas después nos encontramos en Mónaco, ciudad
en la que visitamos: el famoso casino, el palacio del príncipe
Alberto y partes del circuito de fórmula uno de la ciudad.

Había una vez un barquito...

El barco haría una travesía a lo largo del “mare nostrum”,

haciendo escala en estas ciudades: Barcelona, Ville-franche,
Livorno, Civitavecchia y Nápoles, desembarcando finalmen-
te en el puerto valenciano en el que tuvo comienzo el viaje.

Por si las moscas

Barcelona
Allí “visitamos” monumentos tales como la sagrada fami-
lia, la casa Milá y la casa Batlló, aparte de diversos lugares
emblemáticos de la ciudad: la plaza Catalunya, el camp nou,
el barrio de la Barceloneta y el parque vell y todo desde un
autobús turístico, que nos llevó alrededor de toda Barcelona
en unas pocas horas.
Livorno
Tras el desembarco en el puerto de esta ciudad, subimos al auto-
bús que nos llevó hacia Florencia. Bajamos del autobús a orillas
del río Arno y fuimos caminando por su rivera hasta la Galleria
Uffizi, más adelante visitamos el famoso Puente Vecchio y la
catedral. A las una y cuarto volvimos al autobús para dirigirnos
a Pisa, donde pudimos disfrutar del Baptisterio y de la Torre In-
clinada.

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Civitavecchia:
Un pequeño problema hizo que estuviéramos más de una hora
esperando medio adormilados la llegada de un autobús por-
tuario que nos sacara del lugar, aún así, la visita a Roma no
tuvo ningún desperdicio ya que en ella pudimos disfrutar de
un montón de monumentos artísticos tanto de la antigüedad (el
Coliseo o el Foro) como de la actualidad (el Vaticano).

Nápoles
Desde Nápoles fuimos directamente a la antiquísima ciudad
de Pompeya, donde nuestro guía acompañó realizando una ex-
haustiva explicación de todo aquello que veíamos y tuvimos un
pequeño altercado con otro grupo de turistas(guiris) en el que
nuestro guía se dejó llevar por la ira y la pasión de su genuino
carácter del sur de Italia. Seguidamente volvimos a Nápoles,
ciudad en la que hicimos otro recorrido turístico en autobús.

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VIAJE DE ESTUDIOS 2010

Finalmente, embarcamos de nuevo para partir cruzando el mar

a otro país.
Todo esto está muy bien, pero donde realmente hacíamos la
vida y mejor lo pasamos fue en nuestro querido barco, al que
llegábamos hambrientos cada tarde y en el que desahogába-
mos nuestras ansias de comida y bebida además de las de fies-
ta. Cada noche era de una temática diferente, habiendo entre
estas, noches: de blanco, hawaiana, de disfraces y otra de gala.

Bellos y bellas o al revés

También cabe destacar la última tarde que pasamos en el

Ocean Peral, en la que organizamos un concurso de Misses y
Misters entre profesores y alumnos además de una despedida
de soltera con boys incluidos, a nuestra profesora Nieves.

(fotos)
juerguistas
Tripulación de

Despedida de soltera de Nieves....

Y desde aquí mandamos un saludo y muchos besos a: Arsenio,

Estela, Nacho y Nieves, aparte de todos nuestros compañeros
de viaje.
PD: ¡pipas pal pájaro!

Artículo realizado por:

Fermín Tejero Toral, Alba Hernández Martínez, María Jiménez Campos El duro regreso

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I.E.S Al-Ándalus:
NUEVOS PROYECTOS
Felicidad Medina Pretel y Raquel Hilbretch entrevistan a la Vicedirectora,
Virginia Cañestro

E
n este nuevo curso 2009/2010 hemos asistido a un
nuevo cambio directivo en nuestro centro, donde el
nuevo director es Manuel J. Gilabert. Como habréis
notado se han puesto en marcha diferentes proyectos, como
el proyecto bilingüe que ha empezado a funcionar entre el
profesorado del instituto.
Durante muchos años el I.E.S Al-Ándalus ha sido un centro
donde la gente creía que había muchos problemas, peleas y
conflictos, y este curso la gente que ha llegado del instituto
Puerta del Mar ha comprobado que ciertos comentarios han
sido exagerados. Poco a poco se intenta recuperar un buen
prestigio de nuestro centro, ya que está lleno de actividades
culturales, interesantes y educativas, que cuentan con una buena
organización y sobre todo la mejor intención hacia nosotros,
los alumnos.
Por lo tanto todos deberíamos estar informados sobre las
actividades y proyectos que se plantean cada mes, como por
ejemplo, el homenaje que se hizo en el mes de noviembre por
Jornadas encuentro de alumnos
el Día Mundial contra la Violencia de Género, con la plantación
de un laurel y las palabras de dos compañeros de bachiller.
Para ello hablamos con parte del equipo directivo: se imparten en el Instituto. Con el otro tratamos de trabajar
transversalmente en el respeto a la mujer y conseguir de una
Buenos días ¿Quién forma parte de este nuevo equipo vez por toda una sociedad igualitaria. Pero sería injusto citar sólo
directivo? Pues bajo la batuta del director, Manuel J. Gilabert, estos dos proyectos.También tendríamos que hablar de los dos
profesor de Lengua y Literatura nos hemos embarcado en grupos de trabajo que se están llevando a cabo en este curso:
esta aventura de cuatro años un grupo de profesores que el de mantenimiento de nuestra página web: www.iesalandalus.
compartimos una misma idea sobre cómo llevar un Instituto net y el de Mediación, que trata de resolver los conflictos entre
adelante, en concreto, la Vicedirectora, Virginia Cañestro, nuestro alumnado a través del diálogo.
profesora de Geografía e Historia, el Jefe de Estudios, José Desde la Vicedirección se ha tratado de fomentar las iniciativas
Mª Ruiz, profesor de Lengua y Literatura, el Jefe de Estudios de los departamentos y también las propuestas individuales que
Adjunto, Manuel Mora, profesor de Matemáticas y la Secretaria, los profesores han ido planteando. Ellos, junto a los tutores, nos
Concha Vázquez, profesora de Ciencias Naturales. han ayudado en la difícil tarea de “inyectar” vida a un centro,
pues partimos de la base de que todo lo que os podemos
¿Podrías informarnos a qué proyectos se les ha dado enseñar no se aprende en el aula y que hay realmente actividades
más importancia para este curso? Hay dos proyectos que y experiencias muy interesantes que os harán crecer como
básicamente marcan el ritmo de todas las actividades del centro ciudadanos y como personas.
y en torno a los cuales se desarrollan casi todas las propuestas.
Uno de ellos es el Proyecto LyB, de lectura y biblioteca, ¿Algún cambio académico como por ejemplo el Proyecto
coordinado por Mª Jesús Narváez, profesora de Matemáticas. Bilingüe? El proyecto Bilingüe es una de las apuestas más
El otro es el Plan de Igualdad, coordinado por la Orientadora, importantes que tiene este Instituto para los futuros cursos.Y
Estela Martos. no sólo será positivo para nosotros sino para toda la comunidad
educativa de Almuñécar. Es una oportunidad que no debemos
¿Cuáles son los objetivos que se pretenden conseguir con dejar pasar pues permite que los alumnos que pasen a formar
estos nuevos proyectos? Uno trata de fomentar el amor por parte de este programa aprendan los contenidos en lengua
la lectura a nuestros alumnos y alumnas, es decir que se lea por inglesa a medida que van adquiriendo los conocimientos
placer y no por obligación. En él están implicados un grupo de propios de la etapa en la que se encuentran. Este año estamos
profesores de todas las materias y niveles de enseñanzas que en el llamado año cero que es básicamente de formación del

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 VIDA ESCOLAR

profesorado. Ellos están haciendo un gran esfuerzo para sacar

la titulación y estar al día en esa materia.

Se han realizado cambios en las infraestructuras del

centro.
¿Cuáles y con qué objetivo? Todos los cambios han ido
encaminados a tratar de evitar situaciones tan desagradables
como la riada de cursos pasados. De hecho, la remodelación de
los antiguos talleres en 3 grandes aulas más otras 2 pequeñas
(actuales aulas Galvani y Da Vinci) se ha visto completada con
una remodelación exterior de los mismos, una renovación de
la red de tuberías para captación de pluviales, reparación de
las filtraciones de aguas en tejados que provocaban goteras,
etc. Además, el verano pasado se llevó a cabo un arreglo de
los desperfectos estructurales de todas las aulas, así como la
pintura de las mismas, pintura de las pistas deportivas, etc.; se
está adecuando el material audiovisual del centro, así como
el de la sala SUM y la adecuación acústica de la misma. Se ha Concierto didáctico
hecho mucho, pero todavía queda mucho por hacer; algunas
obras se pueden acometer con el presupuesto del Instituto,
otras necesitan una dotación económica especial que hay que
solicitar a los organismos pertinentes, así como la renovación
del mobiliario de algunas aulas.

Finalmente, creemos que de este centro se ha creído

que era un lugar lleno de conflictos ¿crees que se ha
conseguido recuperar el prestigio? No tengo constancia
de que esa fuera la idea que se tenía del I.E.S. Al-Andalus
en la localidad. De hecho me sorprende la pregunta. Pienso
que los Institutos lo hacen las personas que lo habitan, toda
la comunidad educativa y supongo que todos los equipos
directivos y los claustros luchan por resolver los problemas
que se van planteando que, desde luego, son muchos. Los
alumnos van pasando cada año, los profesores pueden variar
de un curso a otro, así que establecer estereotipos sobre
un lugar concreto, es una actitud equivocada. Lo que sí se
debe hacer es ir creando unas inercias y unas líneas de
trabajo que vayan involucrando a toda la comunidad y que
independientemente de las personas que en ese momento
Informando sobre la nueva Selectividad
estén en el equipo directivo, la convivencia en el I.E.S. sea lo
más agradable posible.

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 VIDA ESCOLAR

Resumen de actividades curso 09-10

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 VIDA ESCOLAR

Resumen de actividades curso 09-10

12 EL ALÁNDALUS

Do you understand me?
Nuestro Centro, un Centro bilingüe.
El bilingüismo es un Nuevo proyecto que se ha desarrollado a
partir de este curso en nuestro centro.
Consiste en impartir algunas de las asignaturas en inglés. Este
nuevo proyecto lo coordina Francisco Martínez (profesor de
inglés).
Pero antes de impartir las clases en este otro idioma, los pro-
fesores deben conocer bien el lenguaje. Por ello ha llegado
a nuestro instituto un profesor de nacionalidad inglesa para
darle clase a los docentes de nuestro centro, llamado Samson.
VIDA ESCOLAR
ENTREVISTA A PACO:
Buenos días Paco, ¿podrías decirnos qué opinas del pro-
yecto bilingüe?
-Lo veo como una apuesta positiva que supone un avance en
el aprendizaje del inglés como lengua para comunicarse, no
solamente con los países anglófonos sino con el resto de lo
países de Europa y del mundo puesto que el inglés actualmen-
te está sustituyendo a lo que en su día fue el “esperanto”. Me
parece que supone un avance importante en el sentido de que
se le va a dar más importancia al aspecto hablado de la lengua
que al gramatical. Adquiere un aspecto plurilingüe en el que
se trata de facilitar la salida a los jóvenes a Europa, como por
ejemplo las becas o los masters.
¿En qué asignatura se va a emplear este proyecto?
-Se utilizará en las asignaturas ofrecidas voluntarias y serán
impartidas por profesores que tienen una formación en inglés.
En el caso de nuestro centro serán: matemáticas, música, bio-
logía, educación física. Tendrán un apoyo constante desde el
departamento de francés y el de lengua española.
Además del aspecto bilingüe se pretende que haya un refuer-
zo en el segundo idioma extranjero y nuestra lengua materna.
¿Para cuándo se pondrá en marcha en todas las clases?
-En el siguiente curso empezará en 1º ESO y al año siguiente
en 1º ESO y 2º ESO, así sucesivamente.
Entrevista a Samson:
¿En qué consisten las clases hacia los profesores?
-En que ellos mejoren su nivel hablando mucho en inglés por-
que les hace falta fluidez, algo que es más importante que la
gramática y sobre todo perfeccionando la pronunciación.
¿Cómo crees que reaccionarán los alumnos ante esta en-
señanza?
-Creo que será difícil, porque les parecerá extraño pero irán
acostumbrándose y con ganas mejorarán muy pronto.
¿Cómo te has sentido al llegar al centro?
-Muy bien, tuve un buen recibimiento y conocí bastante pron-
to a los profesores del proyecto.
¿Qué importancia tiene el bilingüismo?
- La importancia será la aportación a un avance cultural. Sobre
todo aquí en Almuñécar que hay bastante turismo. Aprender
dos lenguas desde pequeños es más facil. Este sistema no fun-
cionará muy bien hasta que no se imparta el bilingüismo en
los colegios.
¿En qué se diferencia el sistema educativo español del de
Inglaterra?
-En Inglaterra es más formal, por ejemplo los alumnos para
dirigirse a los profesores siempre usan “Mr” o “Mss”. También
en la mayoría de los centros es corriente el uso de uniforme.
Pero en general no se diferencia mucho del español.
Como conclusión, algunos de los alumnos pensamos que el proyec-
to bilingüe será muy eficaz ya que nos ayudará a mejorar nuestro
inglés, nos aportará nuevos conceptos y será una experiencia dife-
rente que estamos deseando experimentar. Con el esfuerzo de pro-
fesorado y alumnado, si el proyecto “sale bien”, ganaremos todos.
Alba Hernández Martínez y Felicidad Medina Pretel.
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 VIDA ESCOLAR

Encuentros con autor

Juan Ramón Barat
Presentación a cargo de Virginia Cañestro García

J
uan Ramón Barat nació en Valencia, en un pueblecito de la
huerta cercano a la capital llamado Borbotó, en el año 1959.
Cuenta con una profunda formación académica, pues es
licenciado en Filología Clásica e Hispánica y actualmente, imparte
clases de Literatura en un instituto de Lorca (Murcia). Tiene una de
las obras poéticas más importantes del actual panorama literario
español. Autor de obra caudalosa, premiada y atenta a los tres
grandes géneros, tanto para el lector adulto como para el infantil-
juvenil, en lo que va de siglo XXI, ha publicado un total de 8 libros
de poesía: los cuatro primeros los reunió en un solo volumen
bajo el título El héroe absurdo; le seguirían Confesiones de un
Saurio, Malas Compañías y la reciente obra La brújula ciega. Libro
tras libro, Barat consigue un inusitado éxito, con tantos premios
que relatarlos nos llevaría un buen rato. A ello hay que añadir 2
novelas históricas: 1707, el sueño perdido y Jaime I, el rey templario;
teatro y poesía infantil: Poesía para gorriones, Sólo para niños etc.
Si vislumbramos su trayectoria como escritor atendemos a varios
“Juan Ramones”: un Juan Ramón Barat poeta existencialista, otro
de inspiración popular y otro sin duda cercano al mundo infantil.
Según sus palabras: Un escritor que se precie debe saber acometer
cualquier género. Me gusta la literatura a la plancha, al horno, a la
brasa, cruda o con patatas. No le hago ascos a nada. Me siento tan
a gusto escribiendo una comedia para niños como hilvanando un
poema sobre el sinsentido de la existencia humana o participando
en una batalla durante la Guerra de Sucesión a favor del bando
del archiduque Carlos de Austria. La imaginación al poder, siempre.
Aunque para ser franco, me siento ante todo, poeta.
La literatura de Barat no pertenece al mundo de la evasión; su
lectura nos transforma, nos hacer reflexionar y nos devuelve al cuentan todas las vicisitudes seguidas por el militar hasta la
mundo enseñándonos a vivir. Le interesa la poesía clara para que batalla de Almansa, el 25 de abril de 1707, cuando se pierde
todo el que lo desee pueda acercarse a ella: Una buena metáfora la esperanza de devolverle el trono al Archiduque. Perdida
la entiende cualquiera. Sencillez, claridad, profundidad. No escribe; la guerra, Felipe V abolió los Fueros e impuso los Decretos
esculpe con palabras la luz, el silencio, la belleza, el tiempo, la noche de Nueva Planta en un régimen absolutista. Pero además de
y hasta la muerte. Es la suya una poética de la existencia donde lo histórico, hay una fuerza argumental notable, porque los
confluyen el tono irónico; el lamento por la pérdida de la vida orígenes del carpintero Basset, sus amores frustrados con
y la belleza; el de desengaño y angustia, por la vacuidad de una Soledad Climent, el destierro y los méritos militares le sirven
existencia que conduce irremediablemente a la muerte; el tono como motores para desarrollar unas vivencias atrayentes en
sereno y escéptico; el vitalista y esperanzado, lo que le lleva a una el más puro estilo de las novelas de aventuras, con secretos
invitación al carpe diem, e incluso al carpe noctem. incluidos, misterios, pasiones y grandes sacrificios.
Sus grandes maestros son: Garcilaso, San Juan, Bécquer, Machado, Hay también, una fuerte carga sociológica en la obra, y la
Miguel Hernández, García Lorca (sobre todo el del Romancero eterna reivindicación de los más débiles frente a los que más
Gitano) o el Neruda de Veinte poemas de amor y una canción tienen, la misma que le provoca a Basset una gran frustración
desesperada. No le hace ascos a Góngora o a Quevedo. Y entre al ver que los poderosos utilizan al pueblo para sus propios
los actuales, Blas de Otero, Ángel González, Salustiano Masó o fines.Todo ello salpicado de anécdotas que hacen de la lectura
Miguel D´Ors. una amenísima evocación del sentimiento y la tradición
Y con la obra 1707. El sueño perdido, Juan Ramón Barat debuta valencianas, incluido un nacionalismo de tremenda actualidad.
en el género de novela histórica. Se trata de una excelente Tal vez la batalla de Almansa y la guerra que dio paso al reinado
reconstrucción de la vida de Joan Baptista Basset, héroe de los de los Borbones hayan pasado de puntillas para muchas
maulets en la Guerra de Sucesión española, partidarios del personas, pero después de leer esta novela ya nadie podrá
Archiduque Carlos, frente a las tropas de Felipe V. En la novela se olvidar aquellos hechos.

14 EL ALÁNDALUS
 VIDA ESCOLAR

Por Fermín Tejero y Alba Hernández

Encuentros
E
n el contexto de los encuentros literarios
organizados por la Biblioteca municipal
y el Centro andaluz de las letras, este
curso nos ha visitado en el Instituto el
poeta granadino
literarios
ENRIQUE MORÓN ¿Cuándo y cómo empezó a escribir? ¿y a publicar? Empecé
a escribir a los 14 años, simplemente por vocación, la descubrí y
empecé a desarrollarla. Mi primera publicación fue a los 21 años.
¿Qué relación tiene la enseñanza con la poesía? Desde mi
punto de vista no hay ninguna relación entre la una y la otra, sino
que existe una íntima estrechez entre poesía y literatura en general.
¿Es cierto que los profesores de literatura no quieren publicar
sus escritos porque son demasiado autocríticos? Es cierto, tienen
más autocrítica y la considero necesaria en todos los escritores.
¿Qué es lo que le motiva? ¿Aplica el concepto Becqueriano de
razonar la inspiración? La inspiración es un término muy debatido
y yo creo que no existe, el autor tiene un momento de sensibilidad
para escribir.
¿Cómo valora los encuentros con alumnos? Los encuentro muy
agradables.
¿Puede hablarnos de la Academia de las buenas letras de
BIOGRAFÍA Granada? Se podría decir que es como la RAE de Granada, es decir,
Enrique Morón nació en Cádiar (Granada) en 1942. vela por el mundo literario granadino, también se dedica a publicar
Hijo de una familia acomodada, inició sus estudios en libros, dar conferencias...
su pueblo natal tras la muerte de su padre. ¿Cómo son las relaciones entre los autores en la actualidad?
Tras la muerte de sus padres sufrió un período ¿Se puede hablar de situaciones de rivalidad parecidas a la de
traumático que lo llevo al abandono de sus estudios, Góngora y Quevedo? Las relaciones son amistosas, pero como en
momento que aprovecha para desarrollar su verdadera todo, desde siempre ha existido una sana rivalidad entre autores.
y temprana vocación en torno a la lectura de algunos ¿Qué va primero, el título o el poema? El poema, que es lo más
poetas de la generación del 27. difícil.
A sus 25 años ya había publicado tres poemarios que él ¿Por qué las matemáticas? No tiene nada que ver con las
mismo omite por ser primerizos. Y hacia 1970 publica matemáticas, es más, no se me dan nada bien, lo que hago es escribir
“Paisajes del Amor y el Desvelo” que se convertirá en lo que simbolizaba ese número para mí.
el primer libro citado en todas sus biografías.
Ya por 1972, decide retomar sus estudios y comienza
su carrera de Filosofía y Letras en la Universidad de
Granada, acabándola en 1977 en la especialidad de
Filología Románica. En 1979 empieza su andadura como
profesor. En 2004 es nombrado miembro de la Academia
de Las Buenas Letras de Granada, de la cual actualmente
es vicepresidente.
En la actualidad vive en Granada y dedica su tiempo
a asistir a actos públicos tales como: mesas redondas,
conferencias, tertulias y otros eventos.
Enrique, autor de obras como “Las Odas Numerales” y
“Bestiario” asistió a nuestro centro el pasado mes de
febrero, y tras dar una conferencia a los alumnos de 4º
ESO, fue entrevistado por Fermín y Alba:

EL ALÁNDALUS 15
 VIDA ESCOLAR

XIII Concurso Literario “Al-Andalus” Curso 2010

En la presente edición del concurso literario hemos enviado al certamen municipal una selección de trabajos de los que han
resultado premiados varios de los mismos. Nuestras felicitaciones a las futuras generaciones de poetas, narradores y dibujantes.

ACTA DEL FALLO DEL JURADO

Los miembros de los departamentos de Lengua Castellana y Literatura y Dibujo, en relación con el XIII Concurso Literario IES
“Al-Ándalus” 2009/10 y según las bases del mismo, emiten y hacen público el siguiente fallo:

Cat. Mod. Premio PSEUDÓNIMO TITULO AUTOR

1ª N 1º Sayn Lunnaris MI MUNDO Emilia Oliva Sánchez

3º ESOA
1ª N 2º ---------------- LOS TEURIST Fernando Olivares Bueno
3º ESOB
2ª N 1º Apolo DEMIURGO Alejandro Gilabert Ruiz
4º ESO B
2ª N 2º Julia UN TRATO DIFERENTE Felicidad Medina Pretel
BHA1
1ª P 1º El lado oscuro del AMOR Lucía Rueda Joya
amor 2º ESOA
2ª P 1º Apolo ... Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON Alejandro Gilabert Ruiz
4º ESO B
2ª P 2º Fóroe CRÓNICAS DE UN VIAJE F. Javier Zamora López
TEMPORAL BHA1
2ª C 1º ----------------- LA LEYENDA DE LOS PEÑONES Roberto Cortés Alabarce
4º ESOB
1ª C 1º Alexita LA NUEVA ERA DE LOS Alejandra Fuentes de Hoyos
SUPERHÉOES 1º ESOA

Quedan desiertos el resto de los premios por no alcanzar la calidad requerida o por falta de presentación de trabajos.
Almuñécar, 20 de abril de 2010

16 EL ALÁNDALUS

“DEMIURGO”
(UNA FANTASÍA FILOSÓFICA)
Alejandro Gilabert Ruiz. 4ºESOB
Estoy sentado en mi mesa y tengo tiempo...Creo que voy a
hacer como si yo tuviera que crear un nuevo mundo, un nuevo
Universo: jugaré a ser Dios aunque me arriesgo a que digan
que no existo. No pasa nada, ya que no estoy seguro de exis-
tir ni yo mismo. Los trazos, con un lápiz. Extiendo una gran
cartulina, me concentro y primero pienso en el Caos, mas no
en el Caos como vacío, sino como desorden, por lo que ya
tengo mi Caos: el mundo actual. Cojo mi goma y elimino la
sociedad: me molesta, y ya que puedo inventar una mejor, para
qué quiero esta. Ahora el escenario está libre, ¿quién quiere
actuar? Bueno, tengo un boceto de ser que quizás funcione y
consiste en esto:
Siguen siendo personas, me da igual la apariencia
física, ya que eso no es dañino, pero su cerebro funciona de
manera diferente: la hipocresía no existe, la gente no miente,
estos seres ven el mundo y a su semejante como un amigo y
no intenta destruirlo si ve que le va en su vida mejor que a él
mismo. Es una mejora importante.
La envidia genera odio finalmente, y si no existe la
VIDA ESCOLAR
envidia, no existirán problemas de ese tipo: tipos de asesina-
tos, peleas... Destrozar el mundo con el odio...
No, será imposible. Tampoco existirá el amor, pues el amor
existe en nuestro mundo ya que existe el odio...¿Qué lograre-
mos si no hay amor, y no conocemos el odio?: EQUILIBRIO.
La estructura social que exisistirá: nadie será más que
nadie, únicamente aquel que trabaje y se esfuerce logrará be-
neficios... Creo que eso lo he escuchado ya por ahí... Aunque
parece buena idea. ¿Y si alguien quiere dañar la tranquilidad
que imperará en tal futuro? Según cómo lo haga obtendrá su
castigo o no. Si es de manera involuntaria, reflexiona, amigo,
reflexiona. Si no, tendrá su juicio, justo. Ahora que caigo, de-
bería cambiar el concepto de justicia o la manera de ejecutarla.
¿Qué está bien y qué mal? Eso es complicado. Voy a hacer
una prueba con lo que tengo ya. Quiero ver cómo funciona
mi mundo con estos cambios. Lo observo desde el Sol...Yo
seré el Sol, el dios Apolo. No hay odio, no hay amor, la gente
se mueve por impulsos, no razonan, actúan por necesidades...
¿Por qué? ¿Qué pasa? Antes ya ocurría esto, pero era distinto...
Llego a una conclusión: mientras exista la humanidad
el mundo no será un buen lugar para vivir si piensas de manera
distinta, pues he visto cómo maltrataban en mi nuevo mundo
a aquellos que no compartían sus creencias. No sé por qué hay
especímenes que piensan de manera diferente y son capaces de
mostrarlo en público, pero me parecen excepcionales. Bueno,
pues la gente los maltrata, aun sin existir el odio en mi nuevo
mundo, creo que lo hacían porque eran distintos, es decir, sin
ningún motivo real... creo que será mejor que deje a un lado
esto, ya está, la humanidad es así y no puedo hacer nada...
Con lo único que me quedo es con la imagen de aquel hombre
mayor de pelo y barba blanca ya: defendía su forma de pensar
ante todos, y lo apedrearon. Me recuerda a mi mundo real,
aquel que deseo cambiar. Si ese hombre no hubiera defendido
su ideal ,y nadie más, ni hombres ni mujeres, lo hubieran he-
cho en la historia... No habría historia. Les debemos mucho,
por ello, gracias. Cambiaré el mundo pero no en mi cuarto,
saldré a la calle. A ver qué puedo hacer.
¿Y tú, qué puedes hacer tú?
EL ALÁNDALUS 17
 VIDA ESCOLAR
Mi mundo
Emilia Oliva Sánchez. 3º ESOA
C
uántas veces se sueña con un lugar primaveral. La brisa...ah... cálida
como el abrazo de la persona a la que quieres. Su sonido, alegre entre
la hierba fresca. Las montañas, con su capa de nieve como un helado de
nata. Y si te fijas, bajando el prado se encuentra el pueblo, pero no es un pueblo
normal, no, los edificios son grandes árboles entrelazados; otros son cuevas en
las colinas. El pueblo siempre alegre, con elfos longevos, gnomos que parecen
decorar los jardines, humanos tratando con las hadas, druidas pensando en la
próxima poción, unicornios, criaturas bellas pues dulce luz emana de su cuerno
enroscado, como si unas finitas y expertas manos hubieran estado trabajando
una bella obra día y noche; dragones surcando los cielos y ayudando a trans-
portarte para que veas tu propio mundo.
Cerca del pueblo se encuentra la mar, oh sí, a veces irritada como una fuerte
tempestad, y otras tan tranquila invitando a bañar, ¿y quién sabe cómo estará en
realidad? Si le preguntas, te responderá: como tu corazón esté, yo estaré, pues
muestro tus sentimientos.
Cuando, por fin, entiendes que tú eres el sol o tormenta de este bello y escondi-
do lugar, te preguntas, ¿pero dónde estará esa persona que tiene facilidad para
cambiar este paraíso?
Entonces, un dragón llega a ti, te mira y te sonríe, o… eso es lo que tú piensas.
Su gesto ha sido un movimiento de la boca que ha acabado mostrando los
dientes, pero no con crueldad.
Él responde a tu pregunta anterior: si a quien buscas es a la luna de este mundo,
no tienes más que mirar hacia arriba y allí la verás-
Cuando la noche cae y ves las estrellas, buscas ansiosamente dónde debe estar
esa luna de la cual te habló el dragón. Al mirar y no verla, las estrellas se con-
virtieron en lágrimas que se precipitaron bajo tus ojos.
Y qué triste era, ese cielo sin estrellas, y sin esa luna reluciente.
18 EL ALÁNDALUS
Entonces notas cerca la presencia de un ani-
mal bien hermoso, te giras y ves ante ti un
bello unicornio. Te acercas él y él se aleja. Era
como un baile. Cansada de seguirle lentamen-
te, te paras en seco y miras la mar. Te pregun-
tas si habrá corriente, como la que tú sientes
dentro de tu cuerpo.
La noche oscura pasa a ser insufrible pregun-
tándote si a la mañana saldrá el sol o será la
tormenta la que haga amanecer.
Algo te acaricia el cuello, es cálido: el unicor-
nio al parecer también se ha cansado.
Se tumba a tu lado, invitándote a que le aca-
ricies la crin. Observas su cuerno. Siempre te
preguntas ¿cómo se habrá hecho?
Y menos mal que el unicornio está a tu lado,
pues es un momento triste por el que estás pa-
sando. La luna desaparecida, no se puede ver
reflejada en la mar, como tanto te hacía soñar.
El alba te inspira mirar a las montañas y ver...
no...hoy no...hoy no se verá ese sol radiante.
A lo lejos se adivina una tormenta. El pueblo
está revuelto, ¿huyen?, -No-te dice un hada- el
pueblo está triste por ti, temen que mueras por
dentro y dejes de soñar con este mundo. No te
preocupes si la luna no apareció anoche, pues
en cuanto oscurezca a lo mejor la podrás ver.
La esperanza en ti crece, pero ten cuidado, no
des un paso en el aire.
Pasas todo el día bajo un árbol viendo llover,
intrigada en qué ocurrirá esta noche...
<<Ya está aquí>> piensas, la noche llegó, des-
pués de tanto anhelo.
Miras con intriga preguntándote qué encon-
trarás ahí arriba, pero te quedas helada. Por
una parte te alegras, ahí está una luna llena,
muy hermosa, aunque...no está sola... al lado
hay otra luna, un poco más pequeña. Están las
dos al lado, abrazándose, besándose.
Notas como caes desde un precipicio... lo que
ves es esa imagen.
Pareces no llegar al suelo, escuchas a los seres
fantásticos murmurar... sigues cayendo.
Se escucha el sonido de unos cristales en el
suelo, no ves nada, solo oscuridad. Lentamen-
te vas abriendo los ojos, y conforme lo haces
ves borroso, empezando a distinguir figuras...
-Oh- es lo único que dices, cuando te das
cuenta de que el maestro te observa, indicán-
dote con la mano y con el rostro serio que sal-
gas de su clase por haberte quedado dormida.
Mientras cruzas el umbral de la puerta una
parte de ti sigue en ese mundo, sigue cayendo
hacia un vacío...
Pensando que en tu mundo caen como tú lá-
grimas del cielo, y aun así, sabes que esto es
normal, pues no hay felicidad absoluta, pero
sí momentos alegres que te hacen soñar.
 VIDA ESCOLAR

“...Y los sueños,

sueños son...”
Mírala, es Euterpe, qué melodiosa flauta;
Erato canta poemas, apoyada en la puerta;
Talía representa la obra de la vida:
es una tragicomedia que trata de ç
felicidad suicida...
Polimnia hoy se burla del dolor y el gozo,
este último Melpómene lo ignora, pues lo
rechazó;
Terpsícore llena la sala de armoniosos bailes;
Clío cuenta la historia que tanto ama...al aire.
Calíope, cera y punzón para elaborar
épicos cantares mientras pierde la mirada
en el mar...
Urania observa el cielo, el Universo,
las estrellas, que son tan bellas que no
parecen verdad, pensó.

El Parnaso, perfecta irrealidad,

pues nadie la puede contaminar
con las mentiras que en sí son dañinas,
sí, es perfecto ya que es un sueño que nos
mantiene despiertos...
Mnemósine y Zeus, progenitores
de estas nueve musas, del alma motores
la ilusión el combustible que los mueve...
Pues, ¿ qué son los sueños sino ilusiones
viajeras de niños hombres...?
¿...Y qué son los niños sino la
inocencia –la mentira quizás- que en los
sueños vive?

Alejandro Gilabert Ruiz. 4ºESOB

EL ALÁNDALUS 19
 VIDA ESCOLAR

Primer Premio de Cómic: Roberto Cortés Alabarce. 2.ª categoría

20 EL ALÁNDALUS
VIDA ESCOLAR

EL ALÁNDALUS 21
 VIDA ESCOLAR
Primera categoría. Primer Premio

22 EL ALÁNDALUS

Modas juveniles
Por Yolanda Tarifa y Alba Hernández
Los jóvenes de hoy en día tienden a vestirse según sus
gustos musicales, ambiente que les rodee, su personali-
dad, grupo de amigos, y en algunos casos si pertenecen a
alguna tribu urbana. También tienen una gran influencia
los programas de televisión como”fama a bailar”.
VESTIMENTAS DE ALGUNOS
GRUPOS DE JÓVENES
Los emos
Usan piercings, tatuajes y, a diferencia de los “góticos”, suelen rom-
per con la monotonía de la ropa oscura a través de alguna prenda
o accesorio flúo.
* Zapatos Converse o Vans
* Buzos ajustados al cuerpo con capucha
* Camisetas pegadas al cuerpo con estampados femeninos
* Jeans de color negro entubados
* Riatas de taches
* Estrellas rosadas en las correas o en los morrales
* Pelo de medio lado cubriendo el ojo derecho
* Piercing en la ceja izquierda y en el labio inferior izquierdo
* Colores: rosado y negro principalmente
* Algunos ‘Emo’ se maquillan los ojos de color oscuro al estilo gó-
tico
* Muestran los boxers.
Los pijos
Es raro ver que alguno de ellos lleve piercings o tatuajes.
Llevan ropa de marca y siempre conjuntados.
El pelo liso y la ropa fucsia de ellas y los jerseys por los hombros y
los náuticos de ellos, les hacen fácilmente reconocibles por la calle.
También suelen llevar las Reebok blancas con cordones de colores
dañinos para la vista. Y sobre todo camisetas pijas, como son las
de “El niño”, “Guru” “Quicksilver” y esas cosas surferas. Además el
vestuario de este tipo de personas debe ser todo de marcas tales
como Lacoste (marca del cocodrilo este basto). Los flequillos son
habituales, generalmente semicirculares y peinados de derecha a iz-
quierda
Acostumbra a llevar unos pantalones cualquiera ligeramente ajusta-
dos (ligeramente, ojo) y cortados por la costura hacia el final de la
pernera. Providencial en los pantalones no es otra que la de mostrar
el calzado. También se le puede añadir un toque de desenfado a
los pantalones ignorando la piedad y arrancando un bolsillo trasero
del pantalón para dejarlo después medio colgando, pero un pijo de
verdad se comprará un pantalón que alguien del tercer mundo haya
roto antes y pagará por esto el triple de lo que le costaría hacerlo
él mismo.
VIDA ESCOLAR
Los góticos
El gótico o dark, no sigue una línea exacta de cómo vestirse o arre-
glarse, aunque si cumple con conciertos parámetros ya establecidos
(negro como base).
En la actualidad la forma de vestir de un gótico se rige casi siempre
por la vertiente de música que escuche (dentro del gótico).
Una de las prendas más básicas ya sea en hombre o mujeres es la ga-
bardina negra, siendo de piel, tela de algodón. Las hay largas o cortas.
Algunos góticos se sienten mas atraídos por la forma de vestir
medieval y vampírica (terciopelo, vestidos largos estilo victoriano,
corsets con faldas largas, camisas con estoperoles y holanes, capas,
etc.), siempre con el negro como base y combinando colores como
el blanco, tinto, púrpura oscuro, rojo, todos los colores pasionales.
Los raperos
Los raperos se visten normalmente con ropa deportiva influencia-
da por deportes como el baloncesto o el béisbol y esta es mas
ancha de lo normal, ya que para esta cultura influyó el resto en su
desarrollo al trato hacia los presidiarios de las cárceles de Estados
Unidos donde compraban los uniformes de talla grande para evi-
tarse la selección de tallas. Entre la ropa que utilizan se encuentran
los pantalones anchos, camisetas casi siempre una o dos tallas mas
grandes, zapatillas, gorras y pañoletas, también podemos ver que la
mayoría de ellos utilizan cadenas de plata.
Los canis
Los chicos siempre llevan gorra en posición un tanto elevada.
El formato del pelo estándar para todas las especies de canis co-
nocidas es el pelado cenicero. Pelado Jonathan: Llamado así por su
parecido con el hijo de Aída. Se caracteriza por dejar crecer el pelo
hasta liarse y enredarse, suelen vivir animales en ellas.
El chándal: A no ser que estén “arreglaítos”, el uniforme reglamen-
tario es este. Funcional para que no se noten los chinazos. La marca
recomendada es Nike en especial su marca de alta costura, los “TN”
aunque pueden verse otros tipos. Se puede llegar a admitir ropa
no-chándal, pero con unas condiciones: Ésta debe ser de colores
chillones y/o con estampados de dragones o cosas similares (marcas
Sonique o Bulldog). Ejemplo de vestimenta no-chándal común son
unos pantalones blancos.
El abrigo: No hace más de dos años que se ha puesto de moda que
la mayoría de canis lleven esos anoraks típicos del Bershka o Pimkie
(también de otras tiendas) que son gruesos, generalmente de color
blanco o negro, y con una capucha de esquimal para parecer que
vienes del Polo Norte.
Usan zapatillas de muelles de marca nike la mayoría de las veces.
Los oros: Uno de los puntos débiles de los canis es la convergencia
genética de su especie con las urracas. En especial, su aprecio a los
metales brillantes, como el cromo o el oro. Cuanto más hortera y
grande sea un atuendo.
EL ALÁNDALUS 23
 VIDA ESCOLAR

Proyecto EJE 2009/2010

(Coordinado por María Ángeles Saeta Hortal)

P
or quinta vez el I.E.S. Al-Ándalus participa, en el Proyecto EJE ( Empresa Joven Eu-
ropea) que promueven la Consejería de Economía, Innovación y Ciencia, Consejería
de Trabajo y la Consejería de Educación, con dos cooperativas. Nuestros alumn@s
tendrán la oportunidad de demostrar: su capacidad emprendedora y solidaria, pues según
consta en sus Estatutos de Constitución el 10% de los beneficios obtenidos se destinan a una
asociación benéfica de la localidad.

Para más información pueden

consultar en www.generacion-e.es

Estimada comunidad escolar del I.E.S. Al-Ándalus:

Somos un grupo de alumnos de 4º E.S.O. A esta-

mos dando una asignatura llamada Proyecto EJE (Empresa
Joven Europea) en ella hemos formado una cooperativa
llamada Akcesory’s donde venderemos todo tipo de ac-
cesorios como collares, pulseras, pendientes, todo tipo de
bisutería...
La empresa pública de Valnalon nos ha asignado
una empresa socia. Se llama empresa JOVEN, S.C. de As-
turias, hemos mantenido contacto durante el curso con
ella para venderle nuestros productos y comprarle a ellos.
Nos hemos organizado por parejas para hacer
varios trabajos. Cuando finalicemos los trabajos asignados
ayudamos a los otros compañeros. A principio de curso
nos asignamos los diferentes puestos de la empresa.
Hemos aportado un capital de 8 euros cada uno
para poder comprar nuestros productos. Esperemos que
sean de vuestro agrado.
Un saludo. Los alumnos de Akcesory’s. S.Coop.A.
(ESO 4º A)
Somos un grupo de compañeros del I.E.S. Al-
Ándalus de 4º ESO B.
En la asignatura de Proyecto EJE hemos consti-
tuido una pequeña empresa “Los Brotolillas,S.C.A.”, con
el fin de vender y comprar productos. Esto no es solo
para ganar dinero, sino que se hacen amigos y se apren-
de para un futuro. Estamos asociados con otra coope-
rativa e intercambiamos catálogos,opiniones,etc.
En mayo hemos asistido a una feria de coope-
rativas en Málaga.
“BROTOLILLAS, NOS SUMERGIMOS EN SUS INTE-
RESES”
Rubén Guerrero Bustos
Alejandro Gilabert Ruiz
4º ESO B

24 EL ALÁNDALUS

Alba Hernández y Yolanda Tarifa
“Sábado Noche”
En este apartado vamos a tratar el
tema de cómo la gente se divertía
y se divierte el sábado noche.
• EN LOS AÑOS 60:
Rave (que en inglés significa delirar), es también
un acrónimo Radical Audio Visual Experience,
haciendo referencia a una experiencia radical
audio visual, apócope de Rave Party o Free Party. Se trata de
un evento de música y cultura al aire libre o en algún lugar
abandonado (fabricas, aeropuertos, casas rurales...) que dura
como mínimo 24h, aunque por lo general se extienden desde
el viernes al domingo. Incluso en fechas señaladas puede
prolongarse una semana completa. Los valores de la cultura
del trance se resumen en el slogan P.L.U.R. (peace, love, unity,
respect; en español, P.U.R.A.: Paz, Unidad, Respeto y Amor),
creado por el DJ Franky Bones. La insistencia en el amor y
la paz recuerda los valores del movimiento hippy. Lo que se
pretende en una rave (música para la individualidad de un baile
colectivo), es que el Sound System logre embarcar a todos los
asistentes en una sola frecuencia y de esta forma que logren
experimentar sensaciones similares. En una rave todos son
amigos o conocidos, y se persigue que durante el transcurso
de la fiesta todos se olviden por un momento del sistema
económico imperante, de la sociedad e incluso de sí mismos
para lograr formar parte de una masa de amistad y buenas
intenciones. Las raves pueden celebrarse en lugares abiertos
o cerrados, considerándose idóneos los paisajes al aire libre,
que permiten a los asistentes disfrutar de la naturaleza, o en
su defecto espacios cerrados amplios, para refugiarse del clima
o crear una atmosfera familiar.
• EN LOS AÑOS 80:
La movida madrileña
Hubo un momento en Madrid, en la que a la juventud le gustaba
vivir aportando algo a la vida. Surgió un movimiento cultural sin
límites, había variedad de nuevas tendencias. Surgió durante los
primeros años de la transición postfranquista y hasta avanzados
los años 80 la noche madrileña fue muy activa no sólo por las
salidas nocturnas de los jóvenes, sino a causa de un interés
inusual en la llamada cultura alternativa. La movida madrileña
era la respuesta de diferentes grupos culturales a una España
que se salía de una dictadura muy conocida y que necesitaba
un nuevo aire. Era el inicio de la década de los años 80. Desde
Madrid el movimiento se extendió a otras capitales españolas.
De las noches de copas, de las ganas de vivir, de reuniones
multiculturales, surgen ideas, amores y grandes canciones. Fue
una época muy especial para los jóvenes, por la calle del ritmo
paseaban en pandilla (músicos, pintores, fotógrafos, actores,...)
Bares como el Rock-Ola han hecho historia en el mundo de
la noche y las luces de neón.
Los grupos musicales que se llevaban en esta época eran: Radio
Futura, Loquillo, Nacha Pop, Los Secretos, Alaska y Mecano...
VIDA ESCOLAR
SÁBADO NOCHE ACTUAL
Las fiestas de ahora son totalmente diferentes
a las anteriores, los jóvenes buscan otro tipo
de diversión, sin límites.
BOTELLÓN
Esta actividad consiste en emborracharse
antes de irse de marcha. Esto lo hacen
porque la bebida de las discotecas son mas
caras y de este modo es más económico. Consumen alcohol
para sentirse mejor con ellos mismos a la hora de relacionarse
con los demás, y así ser más atrevidos de lo normal. De esta
manera se olvidan de sus mayores problemas del día a día y
consiguen pasárselo bien.
Los pasos que se realizan para organizar este evento suelen ser:
-Reunirse varios amigos y recolectar el dinero necesario (suelen
ser 3 o 4 euros dependiendo del numero de personas que vayan
a asistir) para comprar el alcohol, vasos e hielos.
-La gente menor a 18 años se hacen carnet falso para poder
comprar las bebidas alcohólicas en los supermercados.
-Estas bebidas se guardan en la casa de algún miembro que vaya
a participar en este evento.
-Después de la compra se decide una hora para realizar el
botellón en alguna plaza del pueblo o en el caso de las zonas
costeras, en la playa.
-Llegada la hora de queda se comienza a consumir la bebida
comprada hasta que esta se acabe. Después de esto, la gente
se va a los pubs y discotecas de las zonas de marcha.
CORTIJADA
Esta actividad consiste en hacer el botellón en un cortijo, la
diferencia es que esta actividad dura todo el día, por lo que
aparte de comprar bebida también se compra comida y la gente
que consuma algún tipo de droga, ésta se deberá añadir a la
compra. Los jóvenes se llevan música o algunos instrumentos
musicales como un timbal o una guitarra para pasar el día y
también cachimbas. Lo mejor de estas fiestas es que al poder
quedarte a dormir en el cortijo del amigo, puedes pasar toda
la noche fuera y acostarte cuando quieras y con quien quieras
y a la mañana siguiente seguir estando con tus amigos.
AFTER HOURS
Como After hour (del inglés después de la hora, refiriéndose a
la hora de cierre) se denomina a clubes nocturnos o discotecas
que abren durante la madrugada y la mañana, generalmente
después del cierre de otros locales. Son comunes sobre todo
en la escena de la música electrónica (techno y house).
Los after hours aparecieron por primera vez en Europa a fines
de los años 80. Existen after hours para descanso, asociados al
movimiento chill out, locales con ambientación y música propicia
para descansar, y after hours bailables, discotecas que abren
hasta más tarde del cierre normal. Los after-after hours abren
al mediodía después de los after hours “comunes” y cierran
por la tarde o noche.
EL ALÁNDALUS 25
 VIDA ESCOLAR

Zona para lectores.

La Biblioteca del IES Al-Andalus
Felicidad Medina Pretel y Naya de Backer

cho, y además se han llevado a cabo

todas las sugerencias?
Sí, se ha utilizado bastante. Hemos in-
tentado comprar todas las sugerencias
del buzón, aunque algunas se salían del
presupuesto.
¿Cuáles son los libros que más ha pe-
dido el alumnado del centro?
Pues principalmente se ha pedido mu-

T
ras dos años del terrible aconteci- básicamente el objetivo es el fomento de
miento de la riada de Almuñécar, la lectura. cho “El niño con el pijama de rayas”,
que afectó de manera tan fuerte Hay un buzón de sugerencias dentro muchísimos cómics, y la saga de “Cre-
al instituto Al-Ándalus, a sus aulas, su de la biblioteca. ¿Se ha utilizado mu- púsculo” y “Crónicas Vampíricas”
patio y sobre todo, su biblioteca, se ha
vuelto a poner en marcha el concurso de
lectura.
Una gran inversión en esfuerzo huma-
no y muchas horas de trabajo ha sido la
causa de que la biblioteca haya vuelto a
abrir sus puertas y con ello el concurso
para los mayores lectores del centro, que
comenzó en octubre de 2009 y terminará
en mayo de 2010, finalizado por un pre-
mio que se llevará aquel que haya leído
más libros durante todo el curso.
Nuevas incorporaciones se han realiza-
do en las estanterías de la biblioteca y
durante todos estos meses el buzón ha
estado abierto a nuevas sugerencias, las
cuales han sido leídas y la mayoría pues-
tas en práctica.
Día tras día la biblioteca se llena de gen-
te, unos estudian, otros hacen deberes,
otros solo leen el periódico o incluso ho-
jean las revistas, sin olvidar que también
están los ordenadores a disposición de
todos.
Este proyecto está coordinado por Mª
Jesús Narváez y en él participan otros
muchos profesores y profesoras del
Centro.Hemos tenido una breve charla
con ella al respecto:
Buenos días Mª Jesús. Este año se ha
estado llevando a cabo un nuevo pro-
yecto en la biblioteca, en la que se han
desarrollado varias actividades. ¿En
qué ha consistido este proyecto?
En realidad es el tercer año que se está
llevando a cabo. Fue una propuesta de
la Junta de Andalucía que consistía en
llevar este proyecto durante tres años, y

26 EL ALÁNDALUS
 VIDA ESCOLAR

¿Por qué crees que se han pedido esos y no otros?

Con respecto a “El niño con el pijama de rayas” ha sido, so-
bre todo, por recomendación de gente algo más adulta, que
E n el contexto de las múltiples actividades
realizadas para motivar a la lectura, nos ha
lo ha leído y suele gustar entre todas las edades. Y la saga de
resultado curioso el trabajo de un alumno de
“Crepúsculo” y “Crónicas Vampíricas” ha sido especialmente
una recomendación entre los adolescentes donde, sin duda, ha
1º de ESO, “jugando” a mezclar elementos
influido mucho el cine. de los cuentos populares...
¿Se va a mantener este proyecto el año que viene, o puede
cambiar en algo?
Como tal proyecto no se va a llevar a cabo, porque como an-
teriormente he dicho era una convocatoria de tres años, y éste
es el último. Así que si sigue el proyecto dependerá de la orga-
nización del centro.
Y por último. Hay mucha gente en el centro a la que le en-
canta leer. Se han puesto fotografías con frases dichas por
escritores, para motivar a aquellas personas que no tienen
por costumbre adentrarse en un libro. ¿Qué les dirías a esas
personas para motivarlas a leer?
Que prueben con algún libro que les llamase la atención, que
no empezasen con los obligatorios. Y que si ven que un libro
no les gusta que sigan probando hasta encontrar un género
adecuado a sus gustos, pero que no se pierdan el placer de la
lectura.

EL ALÁNDALUS 27
 LOS TEMAS DEL curso

-Serbia: nace a principios de los 80. Han ido apareciendo grupos

como Gru.
-Eslovenia: se escucha por primera vez en 1978, aunque estaba
prohibido, por lo que se hacia a escondidas.
-Italia: aparece a principios de los 90. Lo que crea sensación allí es
DLH Posse y La Fossa.
-Austria: vemos una gran variedad de estilos y de bandas. El grupo
mas conocido es Texta.
-Bélgica: la mayoría de los mcs provienen de Ruanda y Burundi.
Ahora sobresalen Staflam y Hot Van.
-Francia: comienza a crecer a eso del 82. Destaca Sinik o Booba.
-Alemania: el estilo underground aparece en los 80. Muchos de sus
mcs son africanos, turcos o marroquíes.
-Holanda: reventó con la aportación de Osdorp Posse.
Violencia de género -Suiza: surge a principios de los 90. Se mezclan varios idiomas.
Tras este brevísimo repaso, querría nombrar aquellos Mcs que
merece la pena escuchar hasta hartarse:
JAVIER MARTÍN MARTOS 1ºBHA
Juaninacka representa el underground en España. El rap

E
underground es aquel que encierra un mensaje y suele tratar
l 25 de noviembre se celebra el día en contra de la violencia
temas sentimentales. El hardcore es su oposición. Sus letras suelen
de género. Esto comenzó en 1960 tras el asesinato de las
encerrar un mensaje muy elaborado.
tres hermanas Mirabal, en la República Dominicana por
Xhellazz es un mc difícil de escuchar. Sus letras son para
orden del dictador Rafael Leónidas Trujillo. pensarlas, ya que en cada frase encontramos varios sentidos. Suele
La Asamblea General de las Naciones Unidas define “violencia usar el juego de palabras.
contra la mujer” como: todo acto de violencia basado en el género Dogma Crew representa el hardcore junto a Dekoh, Karvoh
que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o o Smoky la Moka. Su rap es pura competición, aunque su último
psicológico incluidas las amenazas, la coerción o la prohibición disco, «La Octava Plaga», ha sido mucho menos de lo que esperaba.
arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vía pública o en En el norte de España encontramos a Panzers, que suele hacer
la vía privada. bastante crítica social.
Datos afirmas que: Flowklorikos es un grupo que transmite sensaciones difíciles
- Una de cada cuatro mujeres son violadas en algún momento de de explicar con palabras(os aconsejo que, os guste o no el rap, lo
su vida en todo el mundo. escuchéis).
- Entre una y tres de cada cuatro mujeres son maltratadas Cuando repasaba la historia del rap en España hablaba de VKR.
físicamente en sus hogares habitualmente. Ahora que recomiendo mcs no puedo despedirme sin hablar de
- Casi 120 millones de mujeres han sufrido mutilaciones genitales. nuevo de los Verdaderos Creyentes, que aun hoy sigue activo y
cuyos componentes tienen una doble importancia trabajando en
Diferentes causas afectan al maltrato físico en una mujer, como solitario.
es la educación machista, desajustes mentales emocionales, ElPhomega es el mc mas complicado de esta lista. Suele elaborar
haber padecido malos tratos en la infancia, celos, frustración, sus letras alternando el inglés y el español a su antojo. Poco
odio, amargura, alcoholismo, desesperación o incluso problemas mas puedo añadir, he elaborado un artículo con la información
económicos. También influye el deterioro de la relación amorosa que poseo y ojalá consiga transmitir a los lectores lo que a mi
y sentimental de la pareja. me transmiten CPV o La Alta Escuela. Podría hablar también de
Aunque la violencia doméstica sea mayoritariamente hacia mujeres, Violadores, Nach o de SFDK, pero creo que vosotros podéis decir
está aumentando el número de casos de hombres que denuncian muchísimo mas que yo.
alguna clase de maltrato por sus parejas. Pero estadísticas de
2009 aseguran que 5 mujeres y un hombre mueren en diez días
por violencia de género.
Se afirma también que el 82% de las mujeres asesinadas por
violencia de género en 2009 eran españolas.
Para terminar también hay diferentes canciones que denuncian con
sus letras todo tipo de maltratos, como por ejemplo la famosa
canción “Malo” de Bebe, “Violencia machista” del grupo Ska-p,
“En tu ventana” del dúo andaluz Andy & Lucas, “Salir corriendo”
de Amaral, o “El final del cuento de hadas” del rapero El Chojin.
Realizado por: Raquel Hilbrecht y Felicidad Medina. 1º BCH
y 2000 en la que predomina la protesta con letras líricas; y una
segunda más belicosa, con grupos como ZN.
-Macedonia: aparece en los años 80. Combinan el macedonio y
el serbocroata.
-Portugal: su nombre es hip hop tuga, debido a su mezcla con la
música africana y el reggae. Destaca Sam the Kid.

28 EL ALÁNDALUS

A
los que nos gusta desayunarnos
con las noticias nos sobrecogía
esa mañana del 12 de marzo la
muerte de Miguel Delibes y aún
más la naturalidad de sus palabras cuando
en unos de esas entrevistas con las que se
le recordaba nos venía a decir que la vida
era para vivirla unos momentos y que en
determinadas circunstancias, como en las
que él estaba, no tenía sentido perdurarla.
Era el pesimismo de un autor, de un hom-
bre triste como algunos lo llamaban que
podemos considerar que murió tres veces:
La primera en 1973 cuando fallece su
esposa Ángeles Castro compañera de toda
la vida con la que tuvo siete hijos y a la
que dedicó su novela La señora de rojo
sobre fondo gris; muerte que quedó plas-
mada en otras obras como La mortaja y
sobre todo en Cinco horas con Mario, La
segunda muerte dentro ya de un pesimis-
mo generalizado se sobrevendría tras la
operación de un cáncer de colon (1998)
, y sus palabras ante el hecho nuevamente
fueron tajantes :con el cáncer se muere o
se sobrevive, pero a mi no me habían di-
cho que tendría otras consecuencias… Y
es que a partir de aquí Delibes no puede
practicar dos de sus grandes pasiones: la
escritura y la caza. La tercera, lógicamente,
la que hoy nos trae el recuerdo de este
vallisoletano (1920-2010) , castellano recio
que fue profesor de Derecho Mercantil,
periodista (llegó a dirigir durante 5 años El
Norte de Castilla (1958-1963) cargo del
que dimitió porque Fraga Iribarne le quiso
imponer un subdirector que lo controla-
se) y por fin escritor, labores que llegó a
simultanear.
Uno de los maestros de la narrativa de
postguerra, que ocuparía el sillón e de la
Real Academia de la Lengua (1975) y que
fuese largamente laureado: destaca el Cer-
vantes, que recibió en 1993, y otros como:
Premio Nadal (1947) por ‘La sombra del
ciprés es alargada’; Premio Nacional de Li-
teratura (1955) por ‘Diario de un cazador’;
Premio de la Crítica (1962) por ‘Las ratas’;
Premio Pablo Iglesias (1978) por ‘El dispu-
tado voto del señor Cayo’; Premio Príncipe
de Asturias de las Letras (1982, compartido
con Gonzalo Torrente Ballester); Libro de
Oro de los libreros españoles (1984); Pre-
mio Ramón Godó de Periodismo (1985),
Premio Ciudad de Barcelona (1987) por
José María Ruiz García
Naturaleza y muerte en la
obra de Miguel Delibes
‘Madera de héroe’; Premio Nacional de
Narrativa (1998) por ‘El hereje.
En su extensa obra sobresalen dos te-
mas: uno, como no, el de la muerte; otro,
el de la Naturaleza; temas antitéticos pero
que reflejan la doble paradoja del autor
la muerte frente a la naturaleza que es la
vida; y la otra paradoja su otra gran pasión,
la caza, que puede chocar con esa defensa
a ultranza que siempre hizo de la Natura-
leza. Esto, que puede sorprender a algunos,
tiene, en cambio, un gran significado en Mi-
guel Delibes: él afronta la vida del hombre
en un pacto con la Naturaleza, pacto pri-
mitivo del hombre que vive aferrado a la
tierra, al ciclo de la vida frente a la postura
destructiva, invasora, que trae el desarro-
llismo salvaje; postura que defendió hasta
el fin de sus días (en la línea que actual-
mente se denomina desarrollo sostenible)
y que fue tema de su discurso de ingreso
en la RAE.
Esta doble temática que abarca casi
toda su obra, la narrativa y el ensayo, queda
circunscrita a una ideología que él mismo
definió: la de un hombre cristiano de cen-
troizquierda. Así lo vemos reflejado en su
obra: desde aquella primera que sorpren-
dió a la crítica y marcó un hito en la narra-
tiva de postguerra; La sombra del ciprés
es alargada, hasta la última El hereje. Y en
todas ellas un reguero de personajes en-
trañables, símbolos de su temática princi-
pal: Pedro (huraño, retraído, pesimista) de
su primera obra La sombra… que nos re-
cuerda a su autor y en la que ya se anuncia
ese miedo a la muerte. Niní y el ratero, de-
nuncia de la situación social y económica
insostenible de una Castilla cada vez más
despoblada ( Las ratas). Azarías, de los San-
tos Inocentes que quedará para siempre
inmortalizado en la figura de Paco Rabal ,
que le daría vida en la película homónima,
crítica social esta vez centrada en una Ex-
tremadura de terratenientes y gente servil.
Personajes desvalidos hacia quienes Deli-
bes sentía cierta predilección, personajes
que simbolizan la misma Naturaleza de esa
paradoja a la que nos referíamos antes. Y
otros como Menchu Sotillo de Cinco ho-
ras con Mario , donde retrata la condición
de una mujer conservadora que mantiene
un diálogo-monólogo con el esposo muer-
LOS TEMAS DEL curso
to, periodista liberal que aborda el tema de
las dos Españas y que, nuevamente, queda-
rá personificada en otra gran actriz: Lola
Herrera. Novela que si en un principio no
tuvo gran éxito ha llegado a ser una de las
obras más importantes del s. XX . Más bio-
gráfica los personajes de Ana y Nicolás de
La señora de rojo… donde nos recuerda a
su esposa y el vacío que le quedó al autor.
Y como último referente de sus personajes
el de Cipriano Salcedo de El Hereje, últi-
ma obra de Delibes en el que el tema de
la muerte se aborda desde la perspectiva
crítica de los abusos, encarcelamientos y
ajusticiamientos en la España de los siglos
XVI y XVII.
Una larga trayectoria de un escritor
que evolucionó del miedo a la muerte en
sus primeras obras hasta el pesimismo y
el natural devenir. Que luchó por su tie-
rra (algunos dijeron que volvió a inventar
a Castilla) como símbolo de la Naturaleza.
Defensa a ultranza que quedó plasmada en
múltiples artículos y ensayos y sobre todo
en uno de sus hijos, que lleva su propio
nombre, gran biólogo que llegó a dirigir el
Parque Natural del Coto de Doñana .
Su muerte se une a la de otros escri-
tores que recientemente nos han dejado,
unos hombres que supieron sobreponerse
a una dura época de postguerra, que mar-
caron un estilo personal que sirvió como
escuela a generaciones posteriores y que
han dejado huérfana la narrativa hispana.
EL ALÁNDALUS 29
 LOS TEMAS DEL curso

Antonio Garciolo y Alberto Alabarce

Constituciones
Españolas
Todos los años, llegado el seis de diciembre, tenemos fiesta. Para los
religiosos, el “puente de la Inmaculada”. Pero la verdadera fiesta que
celabramos ese seis de diciembre es la conmemoración de la aproba-
ción de la llamada Carta magna, de la Constitución española.

¿ Qué es una “constitución”? Técnicamente, es la “Ley fundamental de

un Estado que define el régimen básico de los derechos y libertades de
los ciudadanos y los poderes e instituciones de la organización política.”
Eso que parece tan simple, evidente y necesario, ha tenido una historia con-
vulsa en todos los paises. En el nuestro también. Sangre, guerras, ejecuciones,
persecuciones... han teñido estas “Cartas magnas” a lo largo de nuestra evo-
lución hasta la democracia.Vamos a repasar nuestras CONSTITUCIONES:

-Constitución de 1812 (la “Pepa”)

La Constitución de Cádiz de 1812 ha adquirido un valor casi mítico, como
perdurable símbolo de libertad. Un símbolo que se ha proyectado dentro de
España y del mundo hispánico, porque con el texto gaditano surge la primera
de las constituciones españolas derivadas de la soberanía nacional y orienta-
das a consolidar los derechos y limitar el poder estatal. Principales aspectos:
- La constitución jugó un papel importante en cuanto símbolo del constitu-
cionalismo decimonónico.
- Estuvo en vigor solo 6 años y en periodos distintos (del 1812 a 1814 , de
1820 a 1823 y de 1836 a 1837 ).
- Contiene una enorme extensión de artículos (384). Además, esta consti-
tución regulaba determinados temas con un carácter exhaustivo.
- Respecto de las influencias, se inspiró en la tradición de las antiguas leyes
fundamentales del reino.
- Pasó a tener una soberanía nacional (artículo 3), división de poderes y se
produjo una ruptura con el viejo mandato imperativo.
- Los derechos reconocidos y diseminados le producían los derechos indi-
viduales burgueses importados de la revolución francesa (artículo 4).

-Constitución de 1876
Fue promulgada en Junio de 1876 por Cánovas del Castillo. Los principales
aspectos de dicha constitución son los siguientes:
- Soberanía compartida entre el rey y las cortes.
- Los derechos y deberes están limitados por las leyes ordinarias.
- Poder legislativo compartido entre las cortes y el rey.
- El poder ejecutivo lo tiene la Corona.
- Las Cortes son bicamerales (dos cámaras), con un senado formado por
designación real y un congreso elegido por sufragio directo.
- El poder judicial aplicaba las leyes en los juicios y los jueces se elegían
mediante oposición, igual que en la actualidad.
- De un sufragio censitario, en 1890 pasa a ser sufragio universal masculino.
- Establecen un estado confesional católico (se toleran otras religiones
siempre que las respeten).
- Organización centralista.
- Constitución de 1931 (La 2º República).
- El poder legislativo reside en las Cortes, constituidas por una asamblea
unicameral llamada Congreso de los Diputados elegida directamente.
- El Congreso elige una Diputación Permanente
de Cortes, compuesta por 21 representantes.
- El Poder Ejecutivo estaba a cargo del Presi-
dente de la República que es el Jefe de Estado.
El Presidente tiene un mandato de seis años,
sin reelección hasta que pase un periodo de
seis años después de abandonar su mandato.
Su elección la efectúan las Cortes y los dipu-
tados, elegidos por sufragio universal.
- El poder judicial está a cargo del Tribunal Su-
premo y cortes subordinadas a éste. Se crea
un Tribunal de Garantías Constitucionales con
la competencia de resolver principalmente la
inconstitucionalidad de las leyes, los recursos

32 EL ALÁNDALUS

de amparo y los conflictos de compe-
tencia legislativa.
- La Constitución de la República Es-
pañola de 1931 estuvo vigente hasta
el final de la Guerra Civil Española en
1939. La República Española en el exi-
lio continúo reconociendo su vigencia
hasta 1977. Fue la Constitucón más mo-
derna de Europa, aportando elementos
legales que tardarían años en aparecer
en otros países. Algunos de sus aportes
no fueron superados siquiera en la de
1978.
- La constitución se organizaba en 9 ca-
pítulos (125 artículos en total) y dos
disposiciones transitorias.
- Constitución de 1978 (actual)
La nación española, deseando estable-
cer la justicia, la libertad y la seguridad y
promover el bien de cuantos la integran,
en uso de su soberanía, proclama su vo-
luntad de:
- Garantizar la convivencia democratrica
dentro de la cosntitucion y de las leyes
conforme a un orden económico y so-
cial justo.
- Consolidar un estado de derecho que
asegure el imperio de la ley como ex-
presión de la voluntad popular.
- Proteger a todos los españoles y pueblo
de España en el ejercicio de los dere-
chos humanos, sus culturas y tradició-
nes, lenguas e instituciones.
- Promover el progreso de la cultura y de
la economía para asegurar a todos una
digna calidad de vida.
- Establecer una sociedad democrática
avanzada.
- Colaborar en el fortalecimiento de
unas relaciones pacificas y eficaz co-
operación entre todos los pueblos de la
tierra.
Nuestra Constitución actual responde
a la mayoría de los problemas legales de
una sociedad moderna. Es cierto que al-
gunos aspectos se interpretan de modo
ambiguo; para ello existe la figura del
Tribunal constitucional, encargado de
dirimir aquellos asuntos que no estén
claros desde la interpretación de si es
ono “constitucional”.
Y no debemos olvidar que las leyes se re-
dactan en un contexto histórico concreto.
Con el paso del tiempo y las circunstan-
cias históricas, cabe plantearse, siempre
desde el más absoluto consenso, la mo-
dificación de algunos aspectos de la ley
fundamental de un Estado democrático: la
Constitución.
LOS TEMAS DEL curso
Influencia de los
medios de
comunicación en
nuestras vidas
Fermín Tejero Toral
L
os medios de comunicación son
los instrumentos a través de los
cuales se transmite información.
Para algunos, los medios de comuni-
cación son una de las maneras más
eficaces y rápidas de transmitir un
mensaje y de hacer circular la infor-
mación. Esto es una ventaja evidente,
pero con una, también evidente, con-
trapartida: la información está globa-
lizada, es decir, en todos y cada uno
de los rincones de nuestro planeta es
posible que quienes lean ahora mis-
mo periódicos o escuchen/vean no-
ticias estén recibiendo mensajes muy
parecidos.
Por tanto, y relacionado con lo ante-
rior, hay quienes pensamos que los
medios de comunicación social son
hoy más que nunca, un vehículo de
manipulación social mediante el cual
los diferentes poderes de la sociedad
pueden ser escuchados, y por consi-
guiente crear corrientes de opinión.
Se puede decir que casi nunca los
medios de comunicación son neutra-
les. Es éste el aspecto sobre el que
realmente quiero indagar y opinar:
la posible manipulación a la que nos
someten estos medios a la ciudadanía
de a pie: los consumidores de medios.
En diversos estudios, se ha afirmado
que en aquellos momentos en los que
vemos la televisión, escuchamos la
radio o leemos un libro, nuestro ce-
rebro entra en una especie de trance
hipnótico y que ese trance al que se
llega, influye directamente en nuestra
opinión a partir de la información que
recibimos. Todo esto querría decir
que los medios de comunicación tie-
nen la capacidad de manipular nuestra
conducta. También suponemos que si
hay una forma de controlar a la gente,
tendrá que haber algo o alguien que
controle esa forma de manipulación.
Todo hace indicar que aquel que con-
En la unión de las dos latas, los neones forman la palabra sex.
Sobran absolutamente las aclaraciones con estas imágenes:
trole estos medios ha de ser impor-
tante y poderoso económicamente,
por lo tanto se puede interpretar
que los medios de comunicación es-
tán manejados por multinacionales,
gobiernos y aquellos tipos de empre-
sas multinacionales con intención de
enriquecerse o ejercer el poder. Por
ejemplo: La COPE es propiedad de la
Conferencia Episcopal, El Grupo PRI-
SA es próximo al PSOE.
Existen diversas formas de manipula-
ción, pero sin cabida para la duda, una
de las más interesantes y a su vez, una
de las más utilizadas, es la llamada pu-
blicidad subliminal.
Es considerada publicidad subliminal
toda propaganda o anuncio, sea del
tipo que sea, y en el formato que sea,
presentada de tal manera que no es
conscientemente percibida por el ser
humano pero induce al consumo sin
saber muy bien cuales son las razones
auténticas para consumir o usar ese
producto.
Para concluir, podemos afirmar que
los medios de comunicación en la ac-
tualidad podrían ser una herramienta
de primer orden para el entendimien-
to y conocimiento de diferentes cul-
turas, diversificar opiniones y puntos
de vista, ser una plataforma para que
colectivos que no han tenido acceso
a los medios de comunicación cuan-
do éstos sólo eran escritos puedan
hacerse visibles a través de Internet,
pero que tenemos que desarrollar es-
píritu crítico, saber “leer entre líneas”
e interpretar lo que vemos y oímos.
Y eso… no es
tan fácil.
Se dice que una
imagen vale más
que mil palabras,
y existen infini-
dad de ejemplos
fotográficos:
EL ALÁNDALUS 33
 LOS TEMAS DEL curso
APRENDIENDO PARA
EL AMOR Y NO PARA
LA VIOLENCIA
Yolanda Toral, Orientadora y asesora del CEP de Motril
“¿Alguna vez has tenido un novio que te controle demasiado, que se
enfade si sales con las amigas, que te envíe más de 25 sms durante
el recreo y se ponga celoso si hablas con los chicos de tu clase?
¿Has tenido algún amigo que, sin decirte nada, haya sufrido alguna
forma de violencia, ya sea física o psicológica en el colegio o en el
instituto? ¿Conoces a algún chico o chica víctima de la violencia en
su casa?”
Todas las relaciones que mantenemos son importantes, y de forma
muy especial las primeras, ya que con ellas nos incorporamos a unas
u otras dinámicas sociales. No tiene las mismas expectativas de re-
laciones una persona que vive unas primeras experiencias afectivas
y sexuales satisfactorias, que otra que las vive de forma insatisfac-
toria o violenta.
La primeras relaciones amorosas tienen el potencial de orientar
para el amor o para la violencia. La afirmación “de todo se aprende
algo” que se atribuye a las relaciones es cierta, puesto que de las
relaciones podemos aprender a ser más irascibles, enfadarnos, pe-
learnos, gritarnos más, vivir con normalidad situaciones desiguales,
de maltrato y/o de violencia. De la misma forma es cierta la afir-
mación “a todo te acabas acostumbrando”, lo que significa que te
acabas haciendo conforme al tipo de relaciones que mantienes; en
otras palabras, puedes acostumbrarte a que te traten muy bien y no
querer otra cosa, pero también a discutir, pelearte y que te traten
mal, y tampoco querer luego otra cosa.
En los últimos estudios sobre género se está poniendo de manifies-
to la inquietante paradoja de que en una situación como la actual,
de mayor libertad para la mujer, se siga produciendo violencia de
género ¿Cómo se explica que mujeres con autonomía económica
y protegidas por la ley, sean víctimas de la violencia de género? Es
llamativa la persistencia de las desigualdades entre géneros en la
vida sentimental y sexual, aun cuando se han alcanzado cuotas de
igualdad en otros ámbitos. Una de la explicaciones más plausibles
tiene que ver con la argumentación anterior: aunque es importan-
te la independencia económica para las mujeres, el acceso libre y
equitativo a los espacios públicos, la igualdad formal, prácticamente
conseguida a nivel legal, hay una estructura sentimental de fondo
que es caldo de cultivo para el desarrollo de dependencias emo-
cionales para las mujeres y para la socialización de los chicos en
los modelos de masculinidad hegemónicos. Para entendernos, sigue
teniendo mucho “caché” a nivel social, y entre muchas chicas, el
modelo “Macho Ibérico”, el típico chulillo, “el de la moto”. Por el
contrario, existe un rechazo social durísimo a aquellos chicos que
representan masculinidades no hegemónicas (muchos chicos tier-
nos, cariñosos y atentos no tienen aceptación entre las chicas, e
incluso pueden llegar a ser víctimas de acoso por parte de otros
chicos). Existe pues una distancia entre lo que las mujeres valora-
mos y lo que deseamos.
Pero lo importante es saber que esto es aprendido, son aprendiza-
jes culturales, fruto de la socialización, son modelos de comporta-
miento que podemos identificar , y por tanto, cambiar, en la medida
en que generan insatisfacción, dolor, desigualdad, maltrato y violen-
cia en las relaciones.
El tema es especialmente sangrante cuando en los últimos días es-
tán los medios de comunicación lanzando cifras alarmantes sobre
maltrato y violencia de género en chicas muy jóvenes, por parte de
sus parejas o por parte de novios, ligues, amigos, relaciones eventua-
34 EL ALÁNDALUS
les. En la mayoría de las ocasiones estas muchachas ni siquiera son
conscientes de que son víctimas de abusos o que están viviendo
relaciones previolentas. Muchos chicos cuando inician estas las re-
laciones “coflictivas” tampoco son conscientes de que están siendo
futuros maltratadores, porque piensan que “ser hombre” significa
ser prepotente y dominar a las mujeres para manifestarse fuertes.
El tema es difícil en la medida en que tenemos naturalizados esos
sentimientos y comportamientos y es muy difícil explicar, por ejem-
plo, que los celos no son un signo de amor y que el control y el
afán de posesión de la otra persona es sencillamente un signo de
inseguridad personal, insatisfacción y frustración
¿Pero qué hacer?. Ante todo, tenéis que saber identificar conductas
abusivas, y para eso hay que tener información. En muchas ocasio-
nes las madres y padres estamos en la “inopia”, porque no contro-
lamos las relaciones profundas de nuestros e hijas cuando salen de
casa. El profesorado tampoco suele al tanto de las redes de amistad
y de interrelaciones entre el alumnado. Por tanto, la responsabilidad
de acortar la distancia entre unas “relaciones turbulentas” y unas
relaciones violentas está en manos de las amigas y los amigos que
son los que más indicios podéis tener , y por consiguiente, podéis
servir para la detección precoz y para ayudar a buscar apoyos de
las personas adultas. Hay establecidos al respecto protocolos de
actuación, y aunque no es posible desarrollarlos en este artícu-
lo, os remito a la siguiente bibliografía que podeis encontrar en el
Departamento de Orientación del Centro o en la biblioteca. Son
libros especialmente dedicados a adolescentes, y por tanto tienen
una lenguaje a vuestro alcance en donde, a medio camino entre la
novela y el ensayo, podéis ver reflejadas situaciones y contextos
parecidos a los vuestros:
“El diario Azul de Carlota” de Gemma Lienas.
“Guía para chicas” y “No te líes con chicos malos” de María Urru-
zola. Pero si no podéis solucionar solas el problema, o acudir a
una persona adulta de vuestra confianza, podéis llamar al teléfono
gratuito 900200999 donde os pueden proporcionar información
confidencial.
Pero como consejo de cabecera haz lo siguiente: SI UNA PERSO-
NA TE HACE SUFRIR, ALÉJATE DE ELLA; NI TE CONVIENE NI
TE MERECE
 LOS TEMAS DEL curso

El papel de la mujer a lo
largo de la historia
Felicidad Medina Pretel y Raquel Hilbrecht

A
lo largo de la historia el papel de la mujer ha ido
desarrollándose en diferentes ámbitos. Posiblemen-
te ha sido el mayor cambio en los últimos 25 años.
Años atrás la mujer ha sido sometida únicamente
al trabajo de la casa y el cuidado de los niños. Siempre era el
hombre el que salía en busca de trabajo y comida. Afortunada-
mente la mujer ha ido cobrando importancia. Se creó el movi-
miento feminista, que ha sido una lucha por el reconocimiento
de la igualdad de oportunidades y de derechos para las mu-
jeres. A pesar de las grandes dificultades para conseguir este
protagonismo, actualmente, gracias a los cambios económicos
y los esfuerzos de este famoso movimiento, en la mayor parte
de las sociedades la mujer tiene acceso a carreras y trabajo.
Pero aun en nuestros días sigue faltando un enorme res-
peto hacia la mujer. De hecho en muchísimos países existe
una importante explotación que la mujer sufre a partir de
la cantidad de tareas que le son encargadas (limpiar, cocinar,
cuidar de los niños...). Además en gran parte de los países
subdesarrollados, la mujer sigue estando privada al derecho al indican que son miles de mujeres las que sufren maltrato psi-
voto, existiendo solo el sufragio universal masculino. El primer cológico, físico y sexual.
sufragio femenino surgió en Nueva Jersey en 1776, pero este La segunda fecha importante es la celebrada el 8 de marzo,
derecho a voto estaba restringido. Dejó de estarlo por pri- dedicado al Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
mera vez en Nueva Zelanda en 1893. Otro hecho importante En este día se conmemora la lucha de la mujer por su par-
que no podemos olvidar es que la mujer está sometida a una ticipación en la sociedad y en su desarrollo íntegro como per-
explotación sexual, ligada al subdesarrollo de ciertos países y sona. Esta idea surgió a finales del siglo XIX, en plena revolu-
guiada por diferentes mafias, que le aseguran una calidad de ción industrial y durante el movimiento obrero.
vida que, realmente, estas mujeres no tendrán. Por último, desde el IES Al-Ándalus queremos dar apoyo
Como la mayoría de la gente sabe existen en nuestro ca- a todas esas mujeres que sufren día a día cualquier tipo de
lendario dos fechas importantes dedicadas al papel de la mujer violencia, maltrato o discriminación.
en nuestra sociedad.
La primera de estas fechas es el 25 de noviembre, en la que
se celebra el Día Internacional contra la Violencia de Género,
y se declaró así en julio de 1981, donde se realizó el Primer
Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe. La causa
de esta importante fecha se debe a la conmemoración del
asesinato de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva y María
Teresa), en manos por la policía secreta del dictador Rafael
Trujillo, en la República Dominicana.
Se considera violencia contra la mujer como “todo acto
de violencia basado en el género que tiene como resultado
posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las
amenazas o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que
ocurra en vía pública o en vía privada”.
Según datos informativos, en el año 2007 fueron 71 las mu-
jeres que fallecieron a causa de la violencia de género; en 2008
unas 84; en 2009 68 y en los 3 primeros meses de 2010 ya
han muerto 8 mujeres por esta causa. Estos datos son solo de
mujeres que han muerto por maltrato, pero las estadísticas

EL ALÁNDALUS 35
 LOS TEMAS DEL curso
MIGUEL HERNÁNDEZ GILABERT
1910-2010
Por Yolanda Conejero y María Jiménez Campos
M
iguel Hernández Gilabert nació en Orihuela el 30 de
octubre de 1910. La familia de Miguel estaba com-
puesta por el matrimonio, un niño, Vicente , y una
niña, Elvira. El padre, Miguel Hernández Sánchez, se dedica-
ba a la crianza y pastoreo de ganado. Su madre, Concepción
Gilabert Giner, se ocupaba de la casa. El matrimonio tuvo, en
total, siete hijos, de los que sólo sobrevivieron cuatro: Vicente,
Elvira, Miguel y Encarnación. Miguel abandona muy pronto
los estudios, contra su voluntad.Su padre le necesita para aten-
der el ganado pero, pese a todo, él aprovecha sus horas de pas-
toreo en la sierra para seguir estudiando. Miguel se convierte
en un asiduo visitante de la biblioteca de Luis Almarcha, sa-
cerdote y canónigo de la catedral oriolana. Allí descubre a los
principales escritores clásicos de lengua española, así como
traducciones de escritores griegos y latinos. En esta etapa tam-
bién se siente atraído por el teatro. Lee con avidez la colección
teatral “La Farsa” y junto con otros amigos forman un grupo
teatral. Miguel representa diversos papeles en actuaciones rea-
lizadas en la Casa del Pueblo y en el Círculo Católico. Miguel
Hernández empieza a escribir poesías, aproximadamente hacia
1925. Su principal fuente de inspiración es el entorno en el que
vive: la huerta, su patio, la montaña, las cabras, el pastoreo,
el río, etc. Miguel aprovecha cualquier ocasión para escribir.
Incluso tiene que esconderse de su padre, a quien le molesta
esa afición poética de su hijo.
Al estallar la Guerra Civil, Miguel Hernández se alista en
el bando republicano. Hernández figura en el 5º Regimiento
y pasa a otras unidades en los frentes de la batalla de Teruel,
36 EL ALÁNDALUS
Andalucía y Extremadura. En plena guerra, logra escapar bre-
vemente a Orihuela para casarse el 9 de marzo de 1937 con Jo-
sefina Manresa. A los pocos días tiene que marchar al frente de
Jaén. En el verano de 1937 asistió al II Congreso Internacional
de Escritores Antifascistas celebrado en Madrid y Valencia,
y más tarde viajó a la Unión Soviética en representación del
gobierno de la República, de donde regresó en octubre para
escribir el drama Pastor de la muerte y numerosos poemas re-
cogidos más tarde en su obra El hombre acecha. En diciembre
de 1937 nace su primer hijo, Manuel Ramón, que muere a los
pocos meses y a quien está dedicado el poema Hijo de la luz y
de la sombra y otros recogidos en el Cancionero y romancero
de ausencias, y en enero de 1939 nace el segundo, Manuel Mi-
guel, a quien dedicó las famosas Nanas de la cebolla. Escribe
un nuevo libro: Viento del pueblo. Destinado a la 6ª división,
pasa a Valencia.
En abril, el general Francisco Franco declaró concluida
la guerra y se había terminado de imprimir en Valencia El
hombre acecha. Aún sin encuadernar, una comisión depura-
dora franquista, presidida por el filólogo Joaquín de Entram-
basaguas, ordenó la destrucción completa de la edición. Sin
embargo, dos ejemplares que se salvaron permitieron reeditar
el libro en 1981.
Su amigo Cossío se ofreció a acoger al poeta en Tudanca,
pero este decidió volver a Orihuela. Pero en Orihuela corría
mucho riesgo, por lo que decidió irse a Sevilla pasando por
Córdoba, con la intención de cruzar la frontera de Portugal por
Huelva. La policía de Salazar lo entregó a la Guardia Civil.
[1] [2] Desde la cárcel de Sevilla lo trasladaron al penal de la
calle Torrijos en Madrid (hoy calle del Conde de Peñalver), de
donde, gracias a las gestiones que realizó Pablo Neruda ante
un cardenal, salió en libertad inesperadamente, sin ser proce-
sado, en septiembre de 1939. Vuelto a Orihuela, fue delatado
y detenido y ya en la prisión de la plaza del Conde de Toreno
Madrid, fue juzgado y condenado a muerte en marzo de 1940.
Cossío y otros intelectuales amigos, entre ellos Luis Almar-
cha Hernández,[3] amigo de la juventud y vicario general de
la Diócesis de Orihuela (posteriormente obispo de León en
1944), intercedieron por él, conmutándosele la pena de muerte
por la de treinta años. Pasó a la prisión de Palencia en septiem-
bre de 1940 y en noviembre al Penal de Ocaña (Toledo). En
1941, fue trasladado al Reformatorio de Adultos de Alicante,
donde compartió celda con Buero Vallejo. Allí enfermó. Pa-
deció primero bronquitis y luego tifus, que se le complicó con
tuberculosis. Falleció en la enfermería de la prisión alicantina
a las 5:32 de la mañana del 28 de marzo de 1942, con tan sólo
31 años de edad. Fue enterrado en el nicho número mil nueve
del cementerio de Nuestra Señora del Remedio de Alicante,
el 30 de marzo. Actualmente sus restos mortales reposan en
una sepultura del mismo cementerio, junto a los de su mujer
Josefina Manresa y su hijo.
 LOS TEMAS DEL curso

Manuel Jesús Gilabert Gómez

L
as tres heridas de Miguel Hernández Gilabert son las
cicatrices de la vida. El poeta, nacido en Orihuela (Ali-

CENTENARIO DE cante) en 1910 cumpliría cien años este año, en octu-

bre... Otro tópico en el que es fácil caer: la celebración de ani-

UN ENAMORADO
versarios, centenarios, fechas... recursos fáciles para vencer al
olvido o para vencer a la muerte, que no es más que otro tópico
también. Y en el terreno de lo consabido, la propia vida del
poeta: el niño pobre hijo de pastor que tiene que abandonar los
estudios para acudir al cuidado del rebaño... los choques con
el padre que no entiende que su hijo le salga “poeta”, la huida
hacia delante, el escritor hecho así mismo, el mito... Tras su
viaje a Madrid, Miguel conoce de cerca el mundo de la bohe-
mia intelectual, a los hombres y mujeres del 27... en especial
a las mujeres.
En la vida del joven Miguel, porque vivió y murió muy joven
siempre, tuvieron sitio muchas mujeres... aquí vamos a hablar
sólo de dos, aunque ese “Rayo que no cesa” mantuvo ocupados
el pecho y la palabra del poeta en más de cuatro ocasiones...
Hacia 1930, Miguel pretendió, como se decía entonces, a un
muchacha que había nacido en Quesada, Jaén, en 1916. Se lla-
maba Josefina Manresa y era hija de un guardia civil. Entre
1933 y 1935 fueron novios; un noviazgo presidido por, po-
dríamos decir, un “quiero y no puedo” pues la visión carnal y
pasional del amor de Miguel chocaron casi siempre con la re-
catada Josefina... pero Miguel le expresa su amor más sincero:

“Te me mueres de casta y de sencilla:

estoy convicto, amor, estoy confeso
de que, raptor intrépido de un beso,
yo te libé la flor de la mejilla.

Yo te libé la flor de la mejilla,

y desde aquella gloria, aquel suceso,
tu mejilla, de escrúpulo y de peso,
se te cae deshojada y amarilla.

El fantasma del beso delincuente

Las tres heridas

el pómulo te tiene perseguido,
cada vez más potente, negro y grande.

de Y sin do rmir estás, celosamente,

Miguel Hernández
vigilando mi boca ¡con qué cuido!
para que no se vicie y se desmande.”

Llegó con tres heridas:

la del amor,
la de la muerte,
la de la vida.
Con tres heridas viene:
la de la vida,
la del amor,
la de la muerte.

Con tres heridas yo:

la de la vida,
la de la muerte,
la del amor.

EL ALÁNDALUS 37
 LOS TEMAS DEL curso
Josefina Manresa, esposa de Miguel Hernández y Maruja Mallo
La ruptura sobreviene porque el poeta, que ya ha viajado a
Madrid, encuentra el contexto de Orihuela y a su propia novia
como un espacio insuficiente para sus aspiraciones. El 20 de
junio de 1935 Miguel en una carta a Josefina le dice que es una
mujer que no entiende sus ansias de mundo y que se aferra a
una hipocresía moral provinciana... Y es que por aquel enton-
ces, las mujeres del poeta son escritoras, filósofas -como María
Zambrano- científicas como María Cegarra o pintoras como la
mágica MARUJA MALLO.
“Este rayo ni cesa ni se agota:
de mí mismo tomó su procedencia
y ejercita en mí mismo sus furores.”
EL AMOR TRANSGRESOR Y LIBERADOR: Maruja Ma-
llo (María Gómez González-Mallo) era gallega, y ocho años
mayor que Miguel. Viajó a París en 1932, conoció a Magritte,
Max Ernest y De Chirico, participa en tertulias con André Bre-
ton y Paul Élouard. En 1934 ocupa en Madrid una cátedra en la
Escuela de Cerámica, otra en Instituto de Segunda Enseñanza
y otra en la Residencia de Estudiantes. La conoció a prime-
ros de 1935 en Madrid, posiblemente se la presentó Paco Díe
(Francisco Díe García-Morfhy) o Benjamín Palencia, aunque
la pintora también era muy amiga de María Zambrano, ambas
escandalizaban el Madrid intelectual de la época, cada una a
su manera. Mujer vanguardista y sobre todo libre, fue quien le
inició en su despertar de los primeros juegos sexuales, puesto
que ella parece ser la liebre libre y loca, del poema 15, o en el
soneto 8, donde escribe: «Entro y dejo que el alma se me vaya
por la voz amorosa del racimo», o soneto 28 «amoroso fiera
hambrienta»... Maruja es el tremendo contrapunto de Josefi-
na: intelectual, escandalosa, vanguardista, mujer dueña de su
cuerpo y sus placeres, seduce por completo al poeta.
No me conformo, no: me desespero
como si fuera un huracán de lava
en el presidio de una almendra esclava
o en el penal colgante de un jilguero.
Besarte fue besar un avispero
que me clama al tormento y me desclava
y cava un hoyo fúnebre y lo cava
dentro del corazón donde me muero.
No me conformo, no: ya es tanto y tanto
idolatrar la imagen de tu beso
y perseguir el curso de tu aroma.
38 EL ALÁNDALUS
Un enterrado vivo por el llanto,
una revolución dentro de un hueso,
un rayo soy sujeto a una redoma.
El rayo que no cesa, poemario amoroso de Miguel Hernández,
tiene en casi toda su esencia la piel y los labios de Maruja
Mayo. Ella fue el amor salvaje, casi brutal... básicamente hu-
mano.
En abril de 1936 aparece el libro citado; Poco después, julio,
es la guerra, y Miguel deja la poesía amorosa para abrazar el
fusil, como un moderno Garcilaso, la pluma y la espada al ser-
vicio del pueblo.
En marzo de 1937, y tras la muerte del padre, Miguel y Jose-
fina contraen matrimonio civil. Se desplazan al frente de Jaén
donde Miguel es Comisario de cultura.
En diciembre de 1937 nace el primer hijo, Manuel Ramón,
muerto unos meses después, en octubre de 1938. En la distan-
cia y la trinchera, el amor surge como única verdad.
Espejo de mi carne, sustento de mis alas,
te doy vida en la muerte que me dan y no tomo.
Mujer, mujer, te quiero cercado por las balas,
ansiado por el plomo.
Sobre los ataúdes feroces en acecho,
sobre los mismos muertos sin remedio y sin fosa
te quiero, y te quisiera besar con todo el pecho
hasta en el polvo, esposa.
Para el hijo será la paz que estoy forjando.
Y al fin en un océano de irremediables huesos
tu corazón y el mío naufragarán, quedando
una mujer y un hombre gastados por los besos.
(Canción del esposo soldado)
Con la guerra ya perdida, nace en enero de 1939 Manuel Mi-
guel, su segundo hijo, el futuro... Y es que el amor se viste
de múltiples ropajes, de lo erótico a lo platónico... pero nadie
ha sabido aún explicar el amor doloroso y triunfal hacia los
hijos... El niño Manuel Miguel se convierte en la esencia libre
del poeta encarcelado...
[...]
Tu risa me hace libre,
me pone alas.
Soledades me quita,
cárcel me arranca.
Boca que vuela,
corazón que en tus labios
relampaguea.
Es tu risa la espada
más victoriosa.
Vencedor de las flores
y las alondras.
Rival del sol.
Porvenir de mis huesos
y de mi amor.
[...]
Miguel Hernández Gilabert murió de una terrible tuberculosis
después de una auténtica odisea de cárcel en cárcel: Sevilla,
Madrid, Palencia, Toledo, y por fin Alicante... era la madruga-
da del 28 de marzo de 1942. Tenía 31 años.
 LOS TEMAS DEL curso

en el tiempo las máximas exigencias de

agua y las mínimas aportaciones, como
consecuencia aparecen fenómenos de
intrusión marina y deterioro de la calidad
del agua subterránea.
Las entradas al sistema se producen
a partir de la alimentación del río Verde,
aguas arriba de Jete, aguas abajo el cauce
aparece normalmente seco, salvo raras
ocasiones, como este año. La escorrentía
sobre la superficie impermeable de la

Almuñécar se inunda
cuenca de drenaje que rodea el acuífero,
la infiltración directa del agua caída
sobre la superficie aluvial e infiltración
procedente del retorno de agua utilizada
Por Mª Luisa Rodríguez Rodríguez, profesora de Biología y Geología.
para riego, son fuentes importantes de
aportaciones al acuífero. Las salidas se

D
icen nuestros mayores que el agua siempre pasa escritura y corrige a los producen mediante extracciones en
notarios, ¡cuanta razón tienen!, a los hechos me remito, sólo tenemos pozos, sondeos y por una derivación
que dejar pasar por nuestra retina las últimas imágenes para quitarnos el el la galería de Las Angosturas para
sombrero ante nuestros abuelos. No importa que no hayamos visto durante años abastecimiento a las poblaciones
el líquido elemento, tan necesario en nuestras vidas, discurrir por nuestra geografía, próximas y para riego de cultivos. Hay
este sigue su ciclo y alterando sus tiempos de retorno siempre vuelve, y lo hace que considerar una salida subterránea
por donde era su costumbre, sin entender de carreteras, cortijos o monumentos. de agua dulce al mar a través del borde
La Hidrogeología es la ciencia que se ocupa del estudio de las aguas subterráneas. meridional del acuífero.
Estas, representan el 14% del total del agua dulce de la hidrosfera, frente a los ríos La elevada permeabilidad y escaso
0,004%. No cabe duda que el agua subterránea representa el mayor depósito de coeficiente de almacenamiento del
agua dulce que resulta fácilmente explotable por los hombres, y buena cuenta hemos acuífero condicionan el comportamiento
dado de ello cuando escaseaba. de este, que presenta un escaso poder
El término acuífero proviene del latín “transportar agua”, y se utiliza para denominar regulador, presenta unos valores de
a toda formación geológica que contiene agua y que permite su libre circulación a transmisividad muy elevada que oscilan
través de poros bajo la acción de la gravedad. La roca en cuestión ha de ser porosa entre 2000 y 50.000 m2/d, coincidiendo
y permeable y la superficie freática no estar limitada por arriba por ningún material los máximos con el sector central
impermeable que separe la zona inferior saturada: son los acuíferos libres. En del acuífero y disminuyendo hacia la
ocasiones, la capa superior también es impermeable, y el agua llega al acuífero gracias periferia y áreas más septentrionales.
a la circulación subterránea, son los acuíferos subterráneos. El agua de los acuíferos Esta característica se pone de manifiesto
se renueva con los mismos mecanismos de alimentación que tienen los rios , aunque si se tiene en cuenta que el volumen de
el tiempo de renovación es mayor ya que depende de la capacidad del suelo para recarga subterránea a través del borde
absorber agua , su porosidad y por otra del caudal del agua. septentrional, es casi igualado por la
El acuífero de Almuñécar corresponde a las formaciones aluviales de los ríos Verde descarga que al mismo tiempo se produce
y Seco, aunque se trata de un sistema reducido, en la actualidad supone uno de los por el borde costero, descarga que aflora
principales suministro de agua en una comarca donde la agricultura de productos y se hace patente en cocheras, garajes,
tropicales y el turismo exigen un aumento brusco en el consumo de agua durante y demás zonas bajas que obstaculizan
los meses estivales. Durante años ha resultado preocupante la circunstancia que su camino hacia el mar. Ya se sabe: la
sucede en la mayor parte de los acuíferos costeros mediterráneos, donde coinciden naturaleza siempre busca su cauce

EL ALÁNDALUS 39
 LOS TEMAS DEL curso
Frco. Javier Zamora López
Andalucía y los tópicos
Vino tinto, juerguistas, sevillanas, flamenco, buenas tapas, alegres,
animados, solidarios, vagos… estos y muchos otros tópicos más
son con los que nos han tachado a los andaluces. No importa si
estos tópicos son buenos o malos, no importa si la imagen que
dejan de nuestro pueblo es benefactora o perjudicial, los tópicos
enturbian las aguas mostrando una imagen falsa que esconde la
realidad, obligándonos a mantener tatuado en la frente, por ser
andaluces, un estereotipo de lo más absurdo y a veces injustificado.
Nuestros tópicos
Los tópicos de los habitantes de esta región de España son
mundialmente conocidos, entre éstos podemos encontrar desde
generalizaciones a partir de determinados casos que realmente
han destacado (como es el caso de numerosos artistas en la
cultura andaluza) hasta los más disparatados rasgos que o bien
no son meramente exclusivos de aquí o bien no corresponden en
absoluto a la realidad.
Entre los tópicos respecto a nuestra personalidad los más
frecuentes son el de nuestra simpatía, vivacidad, ser gente tranquila
y acogedora con la que se puede mantener una conversación
amena, se nos considera personas divertidas “con mucho salero”;
no obstante frente a estos se encuentran otros tópicos no tan
halagüeños, como pueden serlo el de nuestra superficialidad,
incapacidad de mantener una amistad demasiado profunda o el de
ser cotillas y sobre todo el de ser vagos. En cuanto a las mujeres
encontramos el de su exuberante belleza pero su simplicidad a la
hora de vestirse y maquillarse.
Otros tópicos que se nos han adjudicado es el de la excesiva
festividad, éste, por el contrario, está ligeramente inspirado en
la realidad, aunque no deja de ser una verdad a medias, pues el
hecho de que nuestras festividades destaquen en más de uno y dos
casos sobre el de las demás comunidades autónomas no significa
que seamos la comunidad que dispone de mayor número de días
festivos, todo el mundo ha oído hablar del Corpus, las cabalgatas
de reyes, el carnaval (en Cádiz), sus numerosas ferias, la Semana
Santa, el Rocío…En cualquier caso la Comunidad de Madrid y
Valencia se encuentra a la cabeza en España respecto al número
de días festivos.
Por último, y posiblemente los que más influyen sobre el turismo,
el tópico de la suculenta gastronomía andaluza, aunque en este
caso el tópico se ajusta bastante bien a la realidad no deja de
40 EL ALÁNDALUS
ser una exageración que podría eclipsar la gastronomía de otros
lugares típicos de España. Aun con todo siempre nos han vendido
la cocina andaluza como algo abundante, siempre exquisito, etc…
habiendo sido siempre por el contrario una dieta típicamente
mediterránea y de suma simpleza, nunca se mencionan nuestros
platos de real complejidad o mayor laboriosidad.
¿Dónde han llegado y como nos afectan?
Los tópicos no han llegado a todas partes de la misma manera y
obviamente no han creado la misma imagen en las distintas partes
del mundo. De hecho, no es necesario irse demasiado lejos para
observar los grandes contrastes que podemos encontrar.
Es precisamente en la Comunidad de Madrid, la que mejor nos
conoce debido al fuerte turismo, la que posee una mejor imagen de
nosotros, en ella se reflejan la mayor parte de nuestros tópicos más
positivos. Por el contrario, en Bilbao, y en general en Euskadi, es
donde se posee un conocimiento más abstracto de nuestra cultura
y donde, por tanto, se han conservado los tópicos más negativos.
Un lastre que llega hasta el día de hoy
Todos estos tópicos podrían tener un origen común. Andalucía
ha sido siempre, junto a Galicia, la comunidad más pobre de
España, la consecuencia es una imagen de un pueblo pobre y
sufrido que durante mucho tiempo no ha dispuesto de un nivel
educativo eficiente. Del mismo modo no han sido escasos los
pueblos aislados poco acostumbrados a la visita de extranjeros
y la imagen del típico cateto, granjero que sólo sabe de cultivar
la tierra para vivir. Es de este modo posible encontrar el mínimo
común denominador a la pobreza y la falta de cultura.
Pero aún queda el tópico de que somos gente vaga que aborrece
el trabajo y prefiere el ocio, la juerga y la siesta al esfuerzo…
los andaluces son muy , muy vagos…y al mismo tiempo son la
comunidad que más se dedica al sector primario, precisamente
el sector que más esfuerzo y trabajo manual requiere. ¿Cómo es
posible concebir la idea de un vago que trabaja en el campo para
vivir? O la de un minero, no importa la labor que desempeñe, la
cuestión es hacernos quedar como vagos ignorantes. Precisamente
nosotros, que junto muchos otros españoles hubimos de abandonar
el país durante el franquismo para desempeñar los oficios peor
remunerados y de mayor esfuerzo en el resto de países.
En conclusión, no se me ocurre más que decir que este estereotipo
que hemos heredado de generaciones precedentes no hace justicia
en absoluto a lo que hemos llegado a ser. Hemos conseguido
con nuestro esfuerzo levantar la cabeza y apuntar más alto en
situaciones adversas, hemos sido testigos del paso de numerosas
culturas por nuestra tierra para que después nos llamen catetos
ignorantes. Poseemos una arquitectura mucho más rica de lo
que la gente se limita a ver cuando pasan por Andalucía (La Al-
hambra, la Mezquita de Córdoba y La Giralda son siempre los
más representativos) Somos mucho más de la imagen que posee
un mundo basado en prejuicios e ideas preconcebidas.

Breve historia
del Anarquismo
en
Andalucía
Fermín Tejero Toral
INTRODUCCION: En primer lugar cuando habla-
mos de anarquismo, no debemos tomarlo como una
cosa lejana a la sociedad y cultura andaluza, sino
todo lo contrario, es más, es muy difícil hablar de los
hombres y las comarcas de este espacio geográfico
sin referirnos al anarquismo.
Q
UÉ ES EL ANARQUIMO: el anarquismo es una doc-
trina política que se opone a cualquier clase de je-
rarquía, tanto si se ha consolidado por la tradición o
el consenso como si se ha impuesto de forma coactiva. Los
anarquistas creen que el mayor logro de la humanidad es la
libertad del individuo para poder expresarse y actuar sin que
se lo impida ninguna forma de poder, sea terrena o sobrena-
tural, por lo que es básico abatir todo tipo de gobierno, luchar
contra toda religión o secta organizada, en cuanto que éstas
representan el desprecio por la autonomía de los hombres
y la esclavitud económica. Combatir al Estado como entidad
que reprime la auténtica libertad económica y personal de
todos los ciudadanos se convierte en una necesidad inmediata
y la desaparición del Estado se considera un objetivo revolu-
cionario a corto plazo. La doctrina anarquista impone para su
acción una sola limitación: la prohibición de causar perjuicio
a otros seres humanos, y de esta limitación nace otro presu-
puesto ideológico básico: si cualquier humano intenta hacer
daño a otros, todos los individuos bienintencionados tienen
derecho a organizarse contra él.
El anarquismo se dio una forma especialmente fuerte en An-
dalucía, ya que se trataba de una sociedad rural muy poco
avanzada y descontenta. Esta situación de analfabetismo y de
crisis en Andalucía, llevó a gran parte de la población campe-
sina a refugiarse en los ideales anarquistas y en la esperanza
de una revolución.
Para hablar del anarquismo andaluz hemos de hablar de per-
sonajes como Pedro Vallina y de sucesos como el de Casas
Viejas.
Pedro Vallina nació en Guadalcanal, provincia de Sevilla, en el
año 1879 en el seno de una familia relativamente acomodada.
LOS TEMAS DEL curso
Sucesos de Casas Viejas
El republicanismo federal tenía gran impronta todavía en el
campo andaluz por aquellas fechas, y la posición desahogada
de la familia Vallina, permitió que sus hijos fuesen educados en
las tendencias más progresistas de la época.
Muy joven marcha a Sevilla para iniciar sus estudios en medi-
cina. Considerándose ya anarquista, llega con 19 años a Cádiz,
donde coincide con Fermín Salvochea, a la enésima salida de
presidio de éste y de quien se convertirá en alumno en las
lides revolucionarias.
Juntos, marchan a Madrid, un año después, donde Vallina se re-
lacionará con los círculos anarquistas pimargalianos. Será ami-
go también de Nicolás Salmerón y García. Durante su estancia
en Madrid estará envuelto en problemas con las autoridades
judiciales y pasará cierto tiempo en prisión.
Finalmente tiene que huir de España y se exilia en París en
1902. La continuación de sus actividades revolucionarias en
Francia, le vale la expulsión de ese Estado.
En 1906 llega a Inglaterra como refugiado político. Este país
se convirtió a fines del siglo XIX y principios del XX en un
refugio para los revolucionarios de todo el mundo, que a cam-
bio, no conspiraban contra la monarquía británica. Se instala
en Londres y será asiduo del Círculo Anarquista Judío de la
ciudad, entablando relación con figuras como Rudolf Rocker,
Malatesta o Pedro Kropotkin. Estudió medicina.
Al poco de comenzar la Primera Guerra Mundial, una amnistía
general le permitió volver a España; aunque la continuidad de
sus actividades le condena al exilio interior en Extremadura
y Navarra. Por esta época ingresa en la CNT y pertenecerá
al Comité Nacional de dicha organización que tuvo sede en
Sevilla a inicios de la Dictadura de Primo de Rivera, parte de la
cual estará preso y luego, de destierro en Tánger y Casablanca.
Antes de este destierro creará, gracias a la suscripción popu-
lar abierta por el periódico El Noticiero Sevillano, en 1923
el Sanatorio Antituberculoso “Vida” muy cerca de Cantilla-
na, donde se fue a vivir y donde atendía gratuitamente a los
enfermos que no tenían medios económicos. Para él, como
médico, había que curar las enfermedades y, a la vez, luchar
contra las causas que la provocaban. El Sanatorio quedó sin
terminar, gracias al destierro ya mencionado.Volverá a vivir en
el Sanatorio después de la proclamación de la II República, a
partir de 1932.
Fue enlace en Sevilla del comité revolucionario creado en
Madrid para proclamar la Segunda República. Gran parte de
la Segunda República la vivió en Sevilla, en el Sanatorio An-
tituberculoso de Cantillana. Durante este periodo estallará
EL ALÁNDALUS 41
 LOS TEMAS DEL curso
Sucesos de Casas Viejas
el “Caso Vallina”, gran polémica dentro de la CNT. Se
trató de los Sucesos de mayo de 1932 en Sevilla, y sus
consecuencias. Vallina estaba en contra de la violencia
usada por algunos cenetistas. Trabará amistad con Blas
Infante, y apoyará su candidatura andalucista.Y continua-
rá su actividad como médico, como parte inseparable
de su anarquismo humanista. Participará activamente en
la defensa de la República desde el primer momento.
Al producirse la sublevación militar contra la República,
huirá a la zona republicana y organizará la resistencia
en diversos pueblos, participando en ella como milicia-
no, como médico y como soldado; y tras la derrota de
la República, volverá a marchar al exilio: esta vez será
México para no volver.
En México servirá de médico a las comunidades indíge-
nas hasta su muerte, ocurrida en 1970.
Los sucesos de Casas Viejas es el nombre con el que ha
pasado a la historia uno de los episodios más importan-
tes y trágicos de la Segunda República Española.
El 11 de enero de 1933 tuvo lugar en la localidad ga-
ditana que actualmente se llama Benalup-Casas Viejas
una revuelta protagonizada por un amplio grupo de
anarquistas de la CNT secundando la huelga general
revolucionaria convocada por la central sindical a nivel
nacional, con la intención de hacer la revolución, para así
conseguir llegar a organizarse sin gobierno, atendiendo
a su ideología libertaria. Hicieron reparto de alimentos
para los más necesitados, abolición de la propiedad pri-
vada, destituyendo al alcalde e intentando tomar el cuar-
tel de la Guardia Civil, para lo que hirieron de muerte a
varios integrantes de la benemérita.
Inmediatamente, enterado el Gobierno envió fuerzas de
la Guardia Civil y de la Guardia de Asalto todos ellos al
mando del capitán Manuel Rojas que entraron a tiros en
el pueblo, incendiaron la casa donde se habían refugia-
do algunos de los dirigentes de la insurrección y en la
que algunos murieron calcinados, y luego procedieron
a una serie de detenciones: fusilando a participantes,
sospechosos, vecinos y a sus familiares aleatoriamente,
algunos de los cuales fueron ejecutados tras sufrir tre-
mendas torturas (algunos fueron quemados vivos).
La Historia nos enseña desde el pasado el presente, y
nos previene del futuro... Solo debemos saber leerla.
42 EL ALÁNDALUS
Helga Söhnel
impulsora del primer
ballet de Almuñécar.
H
elga Söhnel nació en 1930 en Leipzig, Alemania. Con
seis años se inició en la Escuela de Ballet de la Ópe-
ra de Leipzig, y a los dieciocho, ya dirigía el Ballet
Infantil de la Escuela de la Ópera de Leipzig, actividad que
compaginaba con sus múltiples actuaciones como bailarina
profesional en distintos países de Europa y abriendo su propia
escuela de ballet en Berlín.
En 1962, en un viaje de visita a Almuñécar, se enamoró de este
lugar y en 1964 decidió instalarse aquí.
En 1974, montó su propia escuela de danza, la cual mantuvo
hasta 1998 y cuyas clases se impartían en una sala de la Casa
de la Cultura que llevaba su mismo nombre, y también tenía
un pequeño grupo de alumnas de La Herradura, a las que en-
señaba esta disciplina en una sala de la Guardería Local.
Cada año, Helga preparaba dos festivales, que se representa-
ban en la Casa de la Cultura de Almuñécar, y también realizó
actuaciones en otros lugares, tales como el Teatro Calderón
de la Barca de Motril, en el Pabellón Deportivo de Huéscar,
e incluso en el Hospital Clínico San Cecilio de Granada, para
alegrar a los niños enfermos de cáncer y llevarles regalos.
Todos los festivales eran en beneficio de la Asociación Espa-
ñola Contra el Cáncer (AECC), ya que ella misma padecía
esta enfermedad. Era una mujer de carácter fuerte y muy posi-
tivo, y gracias a su optimismo y su fuerza logró sobrellevar su
lucha contra el cáncer y las clases de ballet al mismo tiempo.
Fue una mujer muy importante para la cultura del municipio,
y fue por esto, que en 1990, el Ayuntamiento reconoció su mé-
rito, primero nombrándola Hija Adoptiva de Almuñécar por
su labor cultural en el municipio durante muchísimos años,
y después, como homenaje a su persona, el 27 de marzo de
1998, puso su nombre a una calle en el centro de la localidad
sexitana.
Helga falleció el 15 de agosto de 1998, causando gran conmo-
ción y pesar en todos los habitantes de la localidad.
Cristina López González BHS1-A
Helga, a la derecha, con su grupo de danza en el Hospital
Clínico San Cecilio (Granada)
 LOS TEMAS DEL curso

Vida Cultural en Almuñécar

E
s un tópico decir que en los pueblos no se mueve y la presentación de la obra El arquitecto de
nada, que no hay vida cultural... evidentemente, no Tombuctú, de Manuel Pimentel.
vamos a caer en la sandez de compara la oferta
No nos olvidamos de las Jornadas de Historia y novela
cultural de una ciudad con la de un pueblo como éste...
histórica, a las que nuestro alumnado ya es asiduo,
pero aquí también se hace cultura, y de la buena. Lo malo
ni de los actos realizados por nuestro instituto en
es que somos muy cómodos y, o no nos enteramos, o
colaboración con Cultura sobre la Recuperación de
preferimos quedarnos en casa...
la memoria histórica. En estos actos cabe destacar
De toda la oferta cultural de lo que va de año y finales la magnífica exposición que realizó el Profesor José
del pasado, nuestra revista quiere reseñar algunos actos Luis Azuaga sobre el Maquis en la costa granadina.
en los que nuestro alumnado participó de manera
Ya en las instalaciones del IES, tuvimos la ocasión de
directa.
asistir en primicia a los resultados de los trabajos de
Coincidiendo con el inicio del curso escolar, la Biblioteca exhumación de los restos de los represaliados en
municipal -como siempre, gracias, Javier- nos acercó la el cementerio malagueño de San Rafael, en Málaga,
figura y la obra de Antonio Machado en una excelente de la mano del arqueólogo Antonio Oliver León; la
exposición. exposición sobre el posible paradero de los restos de
García Lorca, a cargo de Francisco González Arroyo,
Más adelante, las Jornadas de encuentros hispano-árabes,
y el “plato fuerte” del ciclo, una mesa redonda con
en el marco del V simposium, nos hicieron navegar por
la asistencia de representantes de asociaciones para
el Mediterráneo convulso de los siglos XVI y XVII, con
la recuperación de la Memoria histórica, profesores
el estupendo nivel en las ponencias al que nos tienen
y arqueólogos, que llenó de público el SUM del
acostumbrados. Destacar entre otras las referidas a
instituto...Y para rematar el mes de mayo, encuentros
Lepanto, impartida por el Profesor Calvo Poyato o la
de autor con el novelista Juan Manuel Barat, y las III
impartida por el Profesor Tomás Hernández sobre el
Jornadas de Matemáticas en la calle, organizadas entre
naufragio de la Herradura.
los tres IES de la localidad y con la colaboración del
A lo largo del curso, hemos tenido el placer de asistir Ayuntamiento...
a charlas y conferencias sobre autores literarios o
Esto por mencionar solamente aquellas actividades
filósofos, presentaciones de libros, recitales poéticos,
donde hemos sido partícipes... que por supuesto,
premios literarios, etc. Las últimas, por parte del
han sido más...
Profesor Andrés Soria sobre el poeta Miguel Hernández

EL ALÁNDALUS 43
 LOS TEMAS DEL curso

Vida Cultural en Almuñécar

Recital sobre Ángel González

Alumnado en las conferencias

Novela Histórica

Alumnado en la exposición sobre Machado

Cartel V Simposiium Conferencia sobre Lepanto

44 EL ALÁNDALUS
 LOS TEMAS DEL curso

El Profesor Azuaga, charla sobre el Maqui...

Exposición Machado

Actividades en Mayo

José Calvo Poyato

Mates y Humor Hypatia

EL ALÁNDALUS 45
 LOS TEMAS DEL curso

LA RESIDENCIA DE ESTUDIANTES
DE MADRID
BEATRIZ JERÓNIMO NAJARRO y DANIELA MANZONI BARBERO

L
a Residencia de Estudiantes, desde su fundación en dentes durante sus estancias en Madrid, Miguel de Unamuno,
1910 por la Junta para Ampliación de Estudios hasta Alfonso Reyes, Manuel de Falla, Juan Ramón Jiménez, José Orte-
1936, fue el primer centro cultural de España y una de ga y Gasset, Pedro Salinas, Blas Cabrera, Eugenio D’Ors o Rafael
las experiencias más vivas y fructíferas de creación e inter- Alberti, entre muchos otros.
cambio científico y artístico de la Europa de entreguerras.
En 1915 se traslada a su sede definitiva en la madrileña
Colina de los Chopos. Durante toda esta primera etapa su
director fue Alberto Jiménez Fraud, que hizo de ella una casa
abierta a la creación, el pensamiento y el diálogo interdisci-
plinar. Tanto la Junta como la Residencia eran producto de
las ideas renovadoras de la Institución Libre de Enseñanza,
fundada en 1876 por Francisco Giner de los Ríos. La Resi-
dencia se proponía complementar la enseñanza universitaria
mediante la creación de un ambiente intelectual y de convi-
vencia adecuado para los estudiantes.
A través de una red de institutos asociados a la ILE se
investigó sobre el pasado español (el llamado Centro de Es-
tudios Histórico), dirigido por el fundador de la filología his-
pánica, Ramón Menéndez Pidal) o se puso en contacto a las
elites artísticas con las vanguardias europeas (Residencia de
Estudiantes, organizada por Alberto Jiménez Fraud) y cien-
tíficas (Junta para Ampliación de Estudios, organizada por el
institucionista José Castillejo).
El Instituto Nacional de Ciencias Físico-Naturales y la
Residencia de Estudiantes establecida en la calle Pinar de
Madrid, auténtico vivero de escritores y artistas y lugar don-
de Albert Einstein dio una de las conferencias que ofreció
en su viaje a España en 1923. Los intentos de renovación
pedagógica cristalizaron desde 1907 hasta 1936 en iniciativas
pioneras, como el Instituto Escuela, las colonias escolares de
vacaciones, la Universidad Internacional de verano o las lla-
madas Misiones pedagógicas que actuaron bajo el amparo de
la Segunda República con el fin de divulgar la cultura entre
los pueblos de la España profunda donde jamás había llegado.
Así, uno de los objetivos de la Residencia fue la formación
de técnicos en toda clase de disciplinas. Se pretendía una
unificación, una “nueva síntesis” entre los todos campos del
saber, siguiendo un horizonte multidisciplinar y expresar en
palabras la conciencia del mundo.
Características distintivas de la Residencia fueron propi-
ciar un diálogo permanente entre ciencias y artes y actuar
como centro de recepción de las vanguardias internacio-
nales. Ello hizo de la Residencia un foco de difusión de la
modernidad en España, y de entre los residentes surgieron
muchas de las figuras más destacadas de la cultura española
del siglo XX, como el poeta Federico García Lorca, el pintor
Salvador Dalí, el cineasta Luis Buñuel y el científico Severo
Ochoa. A ella acudían como visitantes asiduos o como resi-

46 EL ALÁNDALUS

El desarrollo urbanístico
en Almuñécar a lo largo del
último siglo
Fermín Tejero Toral y Cristina López González. BHSI
E
En líneas generales, se puede decir que Almuñécar, desde
mediados del s. XIX, ha sufrido un gran “boom” urbanístico,
provocado en gran parte por la intensificación del turismo
playero que se acercaba a la costa en busca del mar y del buen clima
del que goza esta zona costera, añadiéndole también un extensísimo
patrimonio cultural, legado de diferentes pueblos que, en tiempos
pasados habitaron esta zona.
Sin embargo, esta obsesión por la construcción y por el desarrollo,
no sólo traería prosperidad y dinero. Toda esta locura urbanística
acarrearía la destrucción de todas aquellas zonas naturales en las que
hubiera posibilidad de construir, y también la pérdida de costumbres
y oficios, que desde siempre se habían llevado a cabo en él.
Comparando fotos como las de este artículo, datadas de principios
de los siglos XIX y XX respectivamente, se puede comprobar
fácilmente cómo un pequeño y rural pueblo dedicado a la pesca y con
una población de entre 2.000 y 4.000 habitantes aproximadamente
(no tenemos modo de saberlo, pues durante la Guerra Civil se
destruyeron muchos archivos y documentos), en apenas un siglo se ha
transformado en una ciudad de 30 mil habitantes aproximadamente,
dedicada por completo al turismo, siendo tanto así, que en verano,
Almuñécar llega a los 100.000 habitantes; y conforme vayan pasando
los años este pueblo seguirá creciendo, puesto que cada vez tendrá
más turismo.
LOS TEMAS DEL curso
Porque podemos
contarlo...
...los pueblos se salvan por la fuerza que sopla
desde todos sus muertos. (Miguel Hernández)
Manuel J. Gilabert Gómez
E
n el marco de la celebración del Día de Andalu-
cía, uno se hace ya la reflexión de la perspectiva
del Tiempo y de la Historia... Treinta años desde
aquel 28 de febrero de 1980.Y se cae en la cuenta de
lo transcurrido y de lo pasado, y de que ya, en cierto
modo, formamos parte de esa Historia.
Por eso, porque nosotros podemos contarlo, tene-
mos la obligación moral de no volver a silenciar con
el olvido a todos los que fueron antes, a los miles y
miles de seres humanos que sufrieron las consecuen-
cias de aquel desastre que fue la guerra civil española,
es cierto que una de tantas guerras entre españoles,
pero la más reciente y la que todavía sigue con sus
heridas abiertas, pues como podemos leer en la pre-
sentación de la hermosa novela Los girasoles ciegos, y
en palabras de Carlos Piera, “Superar exige asumir, no
pasar página o echar en el olvido.” Debemos asumir
el duelo producido por el dolor.. Hemos oído muchas
veces que la guerra es historia, que dejemos las cosas
como están, que sigamos adelante con la vida... y es
por eso precisamente, porque hay que seguir adelan-
te con la vida, por lo que se hace indispensable asumir
lo que ha sido, lo que se nos ha querido ocultar du-
rante cincuenta años. Tan sólo, si se quiere, es nuestra
obligación en un ejercicio de humanidad, pues no hay
mayor derrota y mayor humillación que el olvido.
Termino con las palabras, otra vez, de Carlos Piera:
“El duelo no es ni siquiera cuestión de recuerdo: no corres-
ponde al momento en que uno recuerda a un muerto,
un recuerdo que puede ser doloroso o consolador, sino a
aquel en que se patentiza su ausencia definitiva. Es hacer
nuestra la existencia de un vacío”.
En la presentación de la Mesa redonda sobre la
Memoria histórica.
EL ALÁNDALUS 47
 LOS TEMAS DEL curso

María Aneas Ruiz, 1ºBHA La memoria debe ser tratada desde

todos los aspectos posibles:

La Memoria Histórica Los aspectos humanos

Son los seres humanos los que cons-
truyen la historia (de forma consciente
o inconsciente) y son los que se ven
afectados por la misma. Cuando ha-
blamos de la guerra civil y la dictadura
franquista estamos hablando de perso-
nas que fueron asesinadas, perseguidas,
encarceladas, humilladas... Ha pasado
demasiado tiempo, disfrutamos de un
régimen de libertades imperfecto -pero
régimen de libertades al fin y al cabo- y,
sin embargo, estas personas no han sido
atendidas debidamente. Han sufrido,
tras la represión, el silencio y la falta de
reconocimiento, si cabe tan (o más) do-
loroso que la anterior. La atención a las
personas debe estar en la primera pági-
na de cuestiones a resolver. El homena-
je, la localización y recuperación de los
restos de personas asesinadas, la expli-
cación de la verdad a los familiares, la
atención psicológica, el reconocimiento

E
n estos últimos años, todo el mun- porque sólo conocemos nuestro pasa- social e institucional y la justicia repara-
do ha oído hablar en España de do vagamente. dora, tanto en lo moral como en lo ma-
algo llamado “Recuperación de Si quisiéramos resumir el concepto terial, son tareas que forman parte de la
la Memoria Histórica”. La mayor parte “Recuperación de la Memoria Históri- Recuperación de la Memoria Histórica.
sabe que se trata de algo que hace re- ca”, en breves palabras, podríamos decir La atención a colectivos de supervi-
ferencia a la guerra civil y a la represión que es un movimiento socio-cultural, vientes (presos políticos, exguerrilleros,
franquista, pero todo son ideas vagas. nacido en el seno de la sociedad civil, exmilitares leales, exiliados...) es otra
Hay una frase que, equivocadamente, para divulgar, de forma rigurosa, la his- de las cuestiones de las que se ocupa la
pretende resumir todo el contenido y toria de la lucha contra el franquismo Recuperación de la Memoria Histórica.
el concepto de Memoria Histórica. Nos y sus protagonistas, con el objetivo de ¿Cómo puede una sociedad defender la
referimos a “el pueblo que no conoce que se haga justicia y recuperar referen- libertad y la democracia si a los que lo
su historia está condenado a repetirla”. tes para luchar por los derechos huma- hicieron en otro tiempo se les castiga
Para que evoque realmente lo que es la nos, la libertad y la justicia social. con la amargura del silencio y con la
Memoria Histórica, deberíamos mati-
zarla añadiendo que “el pueblo que no
conoce su historia no comprende su
presente y, por lo tanto, no lo domina,
por lo que son otros los que lo hacen
por él”. Ese dominio se manifiesta en
lo ideológico-cultural, en lo económi-
co y en lo político. El desconocimiento
provoca falta de comprensión sobre los
procesos históricos que han dado como
resultado nuestro presente, generando
un profundo déficit democrático que se
sustancia día a día en una sociedad des-
politizada y poco participativa. Vivimos
una democracia de bajo nivel y una de
las causas es que está asentada sobre el
olvido. Estamos construyendo nuestra
historia como pueblo no con nuestro
guión, sino con el de los que promovie- No es un chiste. El propio sistema judicial está poniendo en serio peligro al proceso
ron (y promueven) el olvido. No somos, legal de la recuperación de la Memoria Histórica; las mismas fuerzas políticas que
realmente dueños de nuestro presente antes asesinaban, ahora quieren silenciar a la Justicia.

48 EL ALÁNDALUS