Todo el relato abarca tres mi-
nutos y medio, y el narrador ter-
mina con las palabras: "Así lo
ha declarado Dios en su Santa
Palabra". Ondea la luz a lo largo
de todo el escenario a medida
que las cortinas plateadas se cie-
rran lentamente. Se ha dado el
mensaje.
El lema de todo lo exhibido es:
"El viene pronto". Y se da una
pronta y cabal respuesta a la pre-
gunta: "¿Cuándo sucederán estas
cosas?" Las paredes están pintadas
de azul oscuro y con un azul más
claro aparecen leyendas tomadas
de pasajes de las Escrituras que
describen las condiciones que in-
dican la proximidad de la venida
de Cristo>
Por supuesto, hay encargados
que atienden' a los que manifies-
tan un interés mayor y piden ex-
plicaciones más amplias. Se em-
plean tarjetas para registrar las
direcciones de los que piden más
datos. También se obsequia una
grabación titulada "Siete Pasos de
Vida". Es evidente que .se ha
despertado suficiente curiosidad en
los visitantes que lleven la graba-
cíón corno para que la escuchen en
sus casas.
---
¡Pelígro! ¡Atención, no Siga Adelante
por Ese Camino!
A algunos peligros propios de
H y
nuestro siglo que son muy
difíciles de advertir porque se re-
cubren con un manto de inofensi-
va apariencia. Más todavía, algu-
nos se caracterizan porque atraen
con supuestas ventajas o benefi-
cios directos completamente legí-
timos.
En uno de los diarios más respe-
tables de Buenos Aires se publicó
la propaganda de diferentes obras
que parecerían destinadas a mejo-
rar la salud del hombre mediante
procedimientos naturales. Algunos
de esos títulos eran los siguientes:
YOGI RAMACHARAKA: Cien-
cia Hindú Yogi de la Respiración,
Hatha Yoga (Filosofía Yogi del
Bienestar Físico), Sistema Hindú
Yogi de la Cura por el Agua;
ALPHERAT: . Salud y Bienestar
por el Yoga; FRANCIS LEFEBU-
RE: Respiración Rítmica y Con-
centración Mental; DESMOND
DUNNE: Yoga para Tódos (Viva
mejor, vivirá más); SELVARA-
JIAN YESUDIAN: Yoga y Salud,
y otros libros que aparentemente
sólo tienen el objeto de ayudar
en la lucha contra los males fí-
sicos de que adolecemos.
Sin embargo, al lado de esos
titulas atrayentes hay otros como
éstos: THEOS BERN ARD: El Cie-
El puesto donde se lleva a cabo zar la concentración mental: su-
la exhibición de nuestra iglesia presión de la actividad, posturas
está muy bien ubicado cerca de la especiales, retención del aliento,
entrada principal de la feria y al ejercicios respiratorios especiales,
lado del Arco de las Américas. restricción de los sentidos, ajuste
Apreciamos toda esta inteligente de la inteligencia, contemplación y
aplicación de técnica y habilidad , meditación profundas hasta lograr
para lograr el nobilisimo fin que el éxtasis.
se persigue. Debiera ser un mo- Creen en la transmigración de
tivo de gratitud a Dios el compro- las almas. De donde resulta que
bar que los admirables progresos' una persona, al morir, se reencar-
modernos también se emplean pa- na en otro ser. Puede asi pasar
ra la difusión de las verdades por muchas vidas en las cuales,
indispensables para nuestros días. dicen, purga sus faltas, sin que ha-
(¡Hay tanto mal uso de ellos!) ya finalmente una consecuencia
Aunque no dispongamos siempre eterna por los pecados.
de un escenario tan cabalmente Los yoguís quedan sumidos en
preparado como el que se emplea estados que ofrecen todos los ca-
en la feria mundial de Nueva racteres del hipnotismo (general-
York, usemos al máximo de su efi- mente autohipnotismo) . Cuando
cacia los elementos y los medios de se . encuentran en esa condición
que dispongamos para difundir y pierden toda sensibilidad cutánea.
enseñar la verdad presente. Sea Son capaces de caminar sobre bra-
un motivo de estímulo para nos- sas candentes sin que quede la
otros el saber lo que se hace en menor ampolla u otra huella en
otros lugares y la magnífica im- sus pies desnudos; se taladran ma-
presión que se logra. Quiera Dios nos, pies, labios, nariz y otras
también bendecirnos para que partes del cuerpo sin experimen-
nuestra vida sea el principal mo- tar el menor dolor y sin que haya
tivo de atracción que induzca a hemorragia ninguna; adoptan pos-
otros a buscar una explicación más turas forzadas en las que perma-
completa de las doctrinas reden- necen mucho tiempo se exponen
toras.-V. E. A. M. desnudos al abrasador sol de la
India y ejecutan otros 'actos que
..... --- señalan su absoluta discrepancia
con los principios y prácticas que
emanan el cristianismo y, ,por el
contrario, nos dicen que en' todas
esas cosas extrañas hay poderes
ocultos que entran en juego.
Hay quienes pretenden explicar
estos fenómenos como el fruto de
lo Está en Nosotros; RAMAKRI- auto sugestión de un carácter re-
SHNA: El Evangelio de Rama- ligioso. Sin embargo, no es posible
krishna; y otros dos libros sobre aceptar que el fuego deje de' le-
filosofía yogi. sionar la piel de una persona tan
sólo porque ella esté autosugestío-
¿Qué es la doctrina yoga < difun-
dida por los yogis, también llama- nada.
dos yoguís) ? La filosofía yoga es
YOGU'SMO - TEOSOFISMO -
uno de los "darsanas" o sistemas ESPIRITISMO - PAGANISMO
de filosofía hindú. Apareció en-
tre los años 150 y 300 DC, siendo La misma editorial que hace la
su iniciador Patañjali, filósofo de propaganda de los libros de orien-
la India que afirmaba: "Dios, Is- tación yoga distribuye libros de
wara, el ordenador supremo, es un teosofismo y espiritismo. No es
alma distinta de las otras almas, ésa la única razón o prueba para
inaccesible a los males que afli- que sepamos que hay una estrecha
gen a los demás, indiferente a las relación entre esas tres doctrinas.
acciones buenas o malas y a sus Hablando del poder y eficacia
resultados y a los pensamientos de la Biblia para preservar del
de los hombres que son ante El error, nos dice la sierva de Dios:
efímeros como sueños". . "Los que se apartan de la clara
¿Podrá haber buenos frutos de enseñanza de las Escrituras y del
una filosofía que separa así a Dios poder convincente del Espíritu
de los hombres, pretendiendo que Santo de Dios, están invitando el
no hay ningún resultado de valor dominio de los demonios. Las
eterno en las acciones humanas, críticas y especulaciones acerca de
buenas o malas? las Escrituras han abierto la puer-
Afirman los yoguís que la fina- ta al espiritismo y la teosofía
lidad de su sistema es liberar el -formas modernas del antiguo pa-
espíritu de todas las formas de ganismo- para que penetren aun
esclavitud de la materia. Sostie- en las iglesias que profesan per-
nen que para lograr esa liberación tenecer a nuestro Señor Jesucris-
debe suprímirse toda actividad y to" (El Deseado de Todas las
debe cultivarse la concentración Gentes, pág. 223).
mental y la meditación. Enseñan El mismo hecho de que el yo-
que hay ocho formas para alcan- guismo "sea antiguo y que tenga
3

Importantes Aspectos del
Segundo Concilio Vatícano
Por el Dr. B. B. Beach
RESUMIMOS ALGUNOS INFORMES ENVIADOS
REFLEJAN INTERESANTES Y BIEN FUNDADAS
LAMO la atención que se dis-
L cutiera en un concilio en cuan-
to al papel de los laicos en la
Iglesia Católica. Esto ha sido la
continuación de la tendencia que
lIevóa, invitar a una docena de
seglares [personas que no tienen
órdenes clericales] para que estu-
víeran . como' "oyentes" en las de-
liberaciones del concilio.
Posteriormente se anunció que
se permitiría la presencia de cinco
m.ujeres como "oyentes". Se su-
relaciones con viejísimas doctrinas
y filosofías orientales sólo significa
que es una forma moderna del pa-
ganismo de antaño, en compañía
del espírttísmo y la teosofía.
, Bien sabemos por la Palabra de
Dios que el espiritismo es direc-
tamente de origen demoníaco. Sus
desastrosas consecuencias y efectos
son crueles y difunden uno de los
más funestos engaños de nuestros
días. .La doctrina yoga se' presenta
en forma más solapada. Puede
engañar a más de uno porque no
se ve la relación que tiene con el
espiritismo a primera vista. Sin
embargo, son dos frutos veneno-
sos que emanan de la misma fuen-
te: del padre de la mentira.
EN ESTOS TIEMPOS PELIGROSOS
No' permitamos que una curiosi-
dad malsana nos tiente a entrar en
terreno prohibido, tal como es en
el caso del yoguismo. Esta doctri-
na es funesta para el alma. Re-
cordemos que "estamos en medio
de los peligros de los últimos días,
y. Satanás ha descendido con gran-
de ira, sabiendo que le queda poco
tiempo. Trabaja con toda opera-
ción de iniquidad; pero el cielo
está abierto para todo aquel que
confía en Dios. La única seguridad
para cualquiera de nosotros consis-
te en aferrarnos a Jesús, y en 'no
permitir que cosa alguna. separe al'
alma de su poderoso Ayudador"
(Joyas de los Testimonios, tomo 2,
págs. 138, 139).
" En el caso de las prácticas del
yoguísmovasí como cuando se trate
de alguna manifestación espiritis-
ta, no caben las palabras "exami-
nadló- todo,' retened 10 bueno".
Aquí conviene la advertencia:
4'
DESDE ROMA Y QUE
OPINIONES.
pone que esto se materializará
durante la tercera sesión del con-
cilio [que será de septiembre a
diciembre de 1964].
La Iglesia Católica hace frente
a un problema difícil al intentar
darse a sí misma una forma más
democrática, cuando su estructura
corresponde con una monarquía
totalmente absoluta. Resulta di-
fícil concebir que se tome· en cuen-
ta a los laicos sin reconocer al
mismo tiempo el "sacerdocio uni-
versal" de los creyentes.
"Salid de en medio de ellos, y
apartaos, dice el Señor, y no to-
quéis lo inmundo" (2 Coro 6: 17).
Quizá haya quienes pretendan
demostrar valentía al entrometerse
en terreno vedado. Dice al res-
pecto la' pluma que Dios inspiró
para nuestro bien: "Hay quienes
tienen un espíritu temerario, que
ellos llaman valor y bravura. Se
colocan innecesariamente en luga-
res donde hay peligro y riesgo, ex-
poniéndose así a ciertas tentacio-
nes que requerirán, para salir de
ellas sin perjuicio ni manchas, un
milagro de Dios. La tentación que
Satanás sugirió al Salvador del
mundo de que se arrojase de las
almenas del templo, fue resistida
firmemente. Satanás citó una pro-
mesa de Dios como seguridad de
que Cristo podía hacerla sin peli-
gro basado en ella. Cristo arros-
tró esa tentación con el texto que
dice: 'Escrito está además: No
tentarás al Señor tu Dios' (Mat.
4: 7). La única conducta segura
para los cristianos consiste en re-
peler al enemigo con la Palabra
de Dios. Satanás insta a los hom-
bres a colocarse en lugares donde
Dios no les pide que vayan, y
presenta pasajes de la Escritura
para justificar sus sugestiones.
"No se dan las preciosas prome-
sas de Dios para fortalecer al hom-
bre en su conducta presuntuosa, ni
para que confíe en ellas 'cuando se
precipita innecesariamente al pe-
ligro" (Joyas de los Testimonios,
tomo 1, pág. 493).
Seamos prudentes, no nos apar-
temos de la sombra protectora de
Dios, sepamos distinguir los peli-
gros de estos días finales de la
historia y confiemos cada momento
en nuestro Salvador.-V. E. A. M.
sr, DIACONADO
Hay tres categorías de clérigos
en la Iglesia Católica obispos, sa-
cerdotes y diáconos. Sin embargo,
esta última sólo representa un pa-
so transitorio en el camino al sa-
cerdocio. Hay sacerdotes que han
sido diáconos sólo 24 horas antes
de recibir la consagración sacer-
dotal.
Existe ahora la tendencia de se-
parar la orden de los díáconos y
convertírla en una institución en
sí misma.
Hay un grupo de obispos, prin-
cipalmente los latinoamericanos,
africanos y de la Europa central,
que abogan por un diaconado en
el que no 'se requiera el celibato.
Creen que un, diaconado, como
institución permanente, ayudaría a
la Iglesia Católica a hacer frente
a la escasez de religiosos.
Bar otro lado, hay muchos pre-
lados que se oponen. Uno de ellos
afirmaba que si se establece el
diaconado con el voto del celibato,
la mayoría de los diáconos segui-
rían su curso al grado superior del
sacerdocio. Y, por el contrario, si
no se requiriera el celibato; mu-
chos que hubieran seguido la vo-
cación del sacerdocio, se conten-
tarían con ser diáconos.
Otro grupo numeroso tomó una
actitud intermedia: favorecer' la
resurrección del díaconado como
una orden mayor separada, pero
dejar la cuestión del celibato para
ser estudiada en lo futuro. Preva-
leció este punto de vista y así lo
acordó el concilio.
EL CULTO A LA VIRGEN
Algunos obispos orientales hi-
cieron una campaña para, que se
constituyera en un capítulo. espe-
cial todo lo concerniente a la bien-
aventurada Virgen María. Esto
provocó mucha agitación y cuando
llegó el momento de votar, 1.114
prelados votaron porque no se
tratara aparte del tema general
concerniente a la iglesia. Hubo
1.074 votos de los que querían que
se tratara por separado [y así se
hubiera dado más importancia al
culto a la Virgen].
Esta es una evidencia de que
aproximadamente la mitad de los
prelados católicos quieren que ha-
ya cambios en su iglesia, pero hay
otra mitad que se opone a ellos o
cree que si los hay, deben ser muy
pequeños.
REFORMAS EN LA CURIA
Hay dos puntos de vista encon-
trados en cuanto. a este tema: (1)
El papa es suficiente para reorga-
nizar la curia. (2) Incumbe a los
obispos, junto con el papa, la reor-
ganización de la curia. Hay una
conclusión inevitable: ¿Puede ha-
blar el papa "infaliblemente" sin
consultar a los obispos? No hay
duda de que los papas han hecho
esto de jacto. . se expresó condenando al Santo
La reforma de la curia es parte
del movimiento que desea que ha-
ya una descentralización de Roma.
Sin embargo, hay vacilaciones pues
temen algunos que lleguen a or-
ganizarse poderosas agrupaciones
regionales de obispos, lo que daría
como resultado que los obispos,
indivídualmente, tendrían menos
libertad de acción. Hay un dicho
que afirma: "Es mejor que haya
un papa en Roma, que haya un
papa en casa".
UN DEBATE DRAMATICO
El 8 de noviembre de 1963 fue
probablemente el día cuando hubo
los momentos más dramáticos del
concilio. En aquella oportunidad
chocaron frontalmente el cardenal
Frings, arzobispo de Colonia, Ale-
mania, vocero de los elementos li-
berales de la Iglesia Católica, con
el archiconservador jefe de las
fuerzas de la curia, el cardenal
Ottavianí, que tiene el título de
secretario de la Sagrada Congre-
gación del Santo Oficio.
El cardenal Frings negó al pun-
to de condenar los procedimientos
del Santo Oficio. ¿Quién hubiera
pensado, hace unos pocos años,
que esto hubiese sido posible? El
arzobispo de Colonia declaró que
la forma en que actúa la curia no
está en armonía con los tiempos
modernos, que hace daño a los
fieles y que es un escándalo para
los que no son católicos. Expresó
que ninguna congregación romana
(tal es el término que se usa para
los doce departamentos o ministe-
rios de la Iglesia Católica) debiera
tener autoridad para juzgar y con-
denar .a una persona sin dársele
la oportunidad de defender sé.
El Sant~ Oficio es la más pres-
tigiosa y"::la más notoria de las
congregaciones romanas. El mis-
mo papa es su prefecto (presiden-
te )",~~mo lo es de sólo otras dos
congregaciones. El Santo Oficio
fue fundado en 1542 muy poco
de-spués de la Reforma iniciada por
Lutero. Originalmente tenía el
nombre de Tribunal de la Inquí-
sícíón. (1) Debido a la naturaleza
de sus funciones, el cardenal-se-
cretario, jefe del Santo Oficio, de-
be 'ser una de las columnas del
conservadorismo de la Iglesia Ca-
tólica.
Tal' como lo dij o el cardenal
Frtngs, el secreto con que actúa
el Santo Oficio es uno de los pro-
cedimientos que más irritan a los
católicos de tendencia liberal. Es-
to es especialmente cierto cuando
se trata de eruditos católicos, como
fue el caso del jesuita Karl Rah-
ner. Ef Santo Oficio nunca da
razón por sus decisiones. A veces,
cuando condena por herejía o por
depravación moral, no da la opor-
tunidad al acusado de que se de-
fienda. Cuando el cardenal Frlngj,
Oficio, fue calurosamente aplau-
dido en medio de su discurso.
Pocos minutos después de esto,
el cardenal Ottaviani, de 74 años
de edad, se levantó para responder.
Protestó muy vigorosamente con-
tra la condenación del Santo Ofi-
cio, e hizo notar que todas sus
decisiones son aprobadas personal-
mente por su prefecto, que es el
papa, de modo que cualquier crí-
tica recae sobre el "Vicario de
Cristo". Afirmó además que los
que proponen que haya un cuerpo
colegiado de obispos caen en un
círculo vicioso pues, según él, no
hay un sólido fundamento en las
Escrituras para demostrar que los
apóstoles actuaron en forma cole-
giada. (2) Añadió: "El hecho es
que solamente Pedro tiene la res-
ponsabilidad por todo el -rebafio
de Cristo. No son los corderos los
que guían a Pedro, sino Pedro
guía a los corderos". Aquí el car-
denal Ottaviani tan sólo estaba
repitiendo la antigua doctrina de
la primacía y supremacía papal.
Al igual que el cardenal Frmgs,
fue aplaudido por sus adherentes,
pero fueron menos los que lo
aplaudieron que los que aproba-
ron lo dicho por su oponente.
PUNTOS DE VISTA OPUESTOS
Los cardenales Ottaviani, "Brow-
ne y Ruffini mantienen firme-
mente la posición de no admitir el
gobierno colegiado del papa con
los obispos. La mayoría de los
prelados parecen oponerse a esa
posición.
Hasta ahora el cardenal Otta-
viani ha podido impedir que la
comisión teológíca trate este asun-
to.
..
La Para psicología: la Nueva
del Espiritismo
Por L. E. Froom
ESDE tiempos remotos, el hom-
D bre ha tratado de penetrar el
misterio de la muerte y de comu-
nicarse con el "mundo espiritual".
Actualmente, los enunciados del
espiritismo han sido alterados de
acuerdo con las demandas de la era
atómica. Su vocabulario ha sido
revisado para que concuerde con
la era nuclear. Ahora está traba-
jando con la apariencia de un la-
boratorio científico.
La "nueva apariencia" del es-
piritismo o la "nueva frontera"
como algunas veces se lo ha lla-
mado, es su frente neocristiano.
El cardenal Browne ha decla-
rado que dar a todos los obispos
el derecho a gobernar con el papa
inevitablemente disminuiría el po-
der del papa que no tendría ya
plena autoridad. Hasta ahora no
hay una evidencia concluyente de
que Paulo VI favorezca el gobier-
no colegiado hasta el punto de que
disminuya su poder pleno. Hay
algunas indicaciones de que el
nuevo papa considera al concilio
con algunos recelos, temiendo que
pueda tratar de .limitar su liber-
tad para gobernar la iglesia.
UN LIMITE DE EDAD PARA LOS
OBISPOS
El semanariocatólico The Ta-
blet declaró que "la
(2-11-1963),
curia es una gerontocracia [gobier-
no confiado a los ancianos]". Esto,
en realidad, se aplica a toda la
jerarquía católica.
Los obispos más Jóvenes, presi-
didos por el cardenal Suenen s,
belga de 59 años, abogan porque
los obispos se retiren de su cargo
a los 75 años. Otros prelados su-
gieren que 80 años sea la edad
límite.
Esta es una cuestión delicada.
Se dice que Juan XXIII quedó
chasqueado por la gran cantidad
de obispos ancianos que se negaron
a cooperar cuando se les insinuó
que renunciaran debido a su avan-
zada edad.=
(1) El Tribunal de la rnqutstctón fue
establecido en 1215. durante el pon-
tificado de Inocencia LU. El Santo
Oficio tomó su lugar en 1542.
(2) El capítulo 15 de los Hechos mues-
tra que en el concilio de Jerusalén
los apóstoles realmente procedieron
en forma colegiada. Véanse los ver-
sículos 22 a 29.
Frontera
También ha puesto en marcha to-
do un programa de curaciones
efectuadas por mediums.
En este nuevo aspecto "científi-
co" del espiritismo moderno, se
intercala a menudo el tono "religio-
so". Por ejemplo, las públicas de-
mostraciones de Joseph Benjamin
sobre mensajes psíquicos están
mezcladas con citas bíblicas mu-
tiladas. Se asocia con esto una
sucesión de mensajes reconfortan-
tes de los. mediums para personas
del auditorio, dados por seres que
pretenden ser espíritus de los
"muertos". Un elemento atrayen-
5