INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA

ESTÉTICA
Eduardo Subirats

eduardo.subirats@nyu.edu

DESCRIPCIÓN 

La teoría estética, como cualquier otra rama de la filosofía moderna, consti-

tuye uno de los grandes puntos ciegos en las culturas hispánicas. No lo es me-

nos en el contexto de la cultura académica norteamericana postmoderna. Sus

consecuencias en el pasado y el futuro hispánicos son y serán una crítica de arte

débil, una descerebrada crítica literaria, la plena ausencia de una crítica musical

y una producción ensayística a la deriva de los caprichos editoriales y su insacia-

ble afán comercial de vulgaridad.

Este seminario trata de salir al paso de esas deficiencias a través de su con-

centración en cinco obras fundamentales de la teoría estética o filosofía del arte

modernas: Kant, Schiller, Hegel, Schopenhauer y Nietzsche. Tratará de recons-

truir críticamente sus categorías fundamentales. Pero también algo más. Kant re-

presenta el triunfo del formalismo que ha prevalecido en las lingüísticas artísti-

cas del siglo veinte más favorecidas por las corporaciones académicas y museo-

gráficas globales: cubismo, arte abstracto, funcionalismo, pop art, y la antiestéti-

ca postmoderna por toda conclusión. La gran tradición de la música, el arte y la

literatura modernos, de Goethe a Guimarães Rosa, de Caspar David Friedrich a

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Francisco Toledo, y de Beethoven a Hartmann ha recorrido caminos muy diferen-

tes a ese triunfante formalismo: la obra de arte como testimonio epocal, expre-

sión emocional, memoria cultural y experiencia espiritual. Desde la teoría del

juego de Schiller hasta la comprensión del drama musical de Nietzsche este se-

minario recorrerá aquellos caminos que permiten comprender esta relegada tra-

dición artística de nuestro tiempo histórico, en particular en el marginado mun-

do latinomaericano, y en obras como las de Arguedas, Orozco o Villa Lobos, por

poner grandes ejemplos.

Los seis seminarios se ocuparán en la reconstrucción textual y por tanto su-

ponen un ejercicio de discusión en la que los participantes desempeñen un pa-

pel protagonista. La condición sine qua non es que esos participantes lean dete-

nidamente, traten de entender y resumir, y construyan cuestiones concretas en

torno a los capítulos señalados de estas obras con antelación a las sesiones.

INTRODUCCIÓN

Tópico: “Introducción” a  

Kant, Critica del Juicio

II

LA ESTÉTICA DEL JUEGO

Schiller, Cartas sobre la educación estética del humano

Tópicos: Crítica de la cultura

El concepto de forma cultural

La estética del juego

III

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 LA ANTI-ESTÉTICA

Hegel, Introducción  a las Lecciones de Estética

Tópicos: El concepto de belleza

El final del arte

IV-V

LA ESTÉTICA DE LA VOLUNTAD

Schopenhauer: El mundo como voluntad y representación

Tópicos: El mundo como representación

El genio

Lo sublime

VI

LA ESTÉTICA DEL MITO

Nietzsche, El nacimiento de la tragedia

Tópicos: Apollo y Dionysos

Prometheus y Christos

Mythos y logos

BIBLIOGRAFÍA:

Kant, Crítica del juicio (Versión de Pablo Oyarzún, Monte Avila, 1992)

Schiller, Cartas sobre la educación estética del humano (Biblioteca Virtual

Antorcha)

Hegel, Lecciones de estética (Version de Raul Gabás: http://www.d-

dooss.org/libros/HEGEL.pdf)

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 Schopenhauer, El mundo como voluntad y representación (Version de P. Ló-

pez de Santa María: http://juango.es/Arthur%20Schopenhauer%20-%20El%20-

mundo%20como%20voluntad%20y%20representaci%F3n.pdf)

Nietzsche, El origen de la tragedia (Espasa).

Eduardo Subirats es autor de El continente vacío (Mexico: Siglo XXI, 1994;

Cartagena, 2011), Linterna Mágica (Madrid: Siruela, 1997),   Memoria y exilio

(Madrid: Losada, 2003), Existencia sitiada (México: Fineo, 2006), y Mito y literatu-

ra (México, Siglo XXI, 2014).