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2018
1
¿Por qué Algunas Iglesias Crecen y otras No?
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In partial fulfillment of
the requirement for the
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2
AGRADECIMIENTOS
Gracias le doy a Dios por cada momento durante la realización de mi tesis, gracias a Él
Gracias al Espíritu Santo, porque en los momentos y situaciones en donde las cosas
estudios.
Gracias a mi amado esposo Julio porque en todo momento fue un apoyo incondicional,
por sus ayudas y aportes no solo para el desarrollo de mi tesis, sino para mi vida: eres mi
inspiración y mi motivación.
A mi amada madre, Milagros, que solo de verla, me servía de motivación para continuar
A mis hijos Julio, Marla y a mi yerna Ivelisse quienes me han servido de estímulo y
motivación, con sus palabras para que continúen hacia la meta propuesta.
A mis queridos hijos espirituales del Tabernáculo El Nuevo Pacto que nos han servido de
Al Dr. Fernando Quiles, PHD, al que desde que lo conocí, ha sido un mentor, inspiración
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PROLOGO
cristiano.
Entendemos que Dios quiere una iglesia que este constantemente extendiéndose para
Cuando Jesús dijo “edificare mi iglesia” posiblemente estaba pensando de ella como un
formula humana particular sino un don de Dios. Según menciona el apóstol Pablo en
“de quien todo el cuerpo (estando bien ajustado y unido por la cohesión
amor”.
Este pasaje deja claro que Dios ha dotado a la iglesia de todos los recursos necesarios
apóstol Pablo además añade, que la paz en la iglesia se logra: (1) pensando, sintiendo y
actuando como Cristo, (2) soportando y siendo pacientes con los que no viven como
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Una iglesia saludable tiene un interés constante en el crecimiento de la iglesia, no
miembros. Esta es uno de los grandes debates que se encuentran entre las iglesias que
Los objetivos principales de esta investigación son clarificar los conceptos de crecimiento
de la iglesia para desarrollar una iglesia saludable y por ende un miembro saludable. Y al
final, llegar a la conclusión de los procesos que conlleva el crecimiento de una iglesia
de los miembros. Además, dar soluciones o recomendaciones para que los pastores o
lideres creen consciencia, a la misma vez puedan incorporar los conceptos que faciliten el
crecimiento de su iglesia.
Este trabajo, presenta sin justificar, la inquietud y el interés que tienen las iglesias en
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perfeccionar y/o evaluar las iglesias para que tengan un crecimiento a la estatura de la
plenitud de Cristo.
Esperando que este material presentado, el cual muestra una preocupación general y
personal Pastoral y Laico de las iglesias, sean de utilidad a cada lector a fin de que sea de
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TABLA DE CONTENIDO
Agradecimiento 3
Prologo 4
Introducción 8
Metodología 28
Trasfondo Histórico 28
Justificación 37
Métodos de Crecimiento 44
Iglesias Saludables 73
Conclusiones 177
Bibliografía 184
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INTRODUCCION
El tema del crecimiento de la iglesia es uno que siempre está en el corazón de los
pastores. Esto es así porque los deseos más profundos de cada uno de ellos es ver crecer a
sus iglesias en todo sentido. Los que son dedicados, no escatiman esfuerzos encaminados
Sin embargo, aunque los líderes están trabajando fuertemente y la iglesia tiene una vida
frustración para los pastores que están en esta situación y por lo tanto así mismo para la
congregación.
Una situación semejante sucedió en Hechos 6, con la Iglesia Primitiva, cuando se requirió
congregación fuera deficiente. El punto problemático tenía más que ver con la
administración del ministerio. La solución dada fue la creación de este grupo de varones,
que antes no existía como tal, que se encargarían de esa área administrativa del
oración. La solución a la falta de crecimiento no siempre tiene que ver con un liderazgo
Los especialistas en crecimiento de iglesia reconocen que es difícil decir por qué algunas
iglesias crecen más que otras. Hay líderes de iglesia que mencionan factores de
crecimiento de sus iglesias que para otras iglesias son obstáculos para crecer, o al menos
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Queremos enfatizar en este estudio, el concepto de Iglesias saludables ya que entendemos
todas las dimensiones de su vida en lugar de enfocarse sólo en el aumento del número de
dimensiones de la vida. La iglesia tiene el Reino de Dios como punto de partida y busca
extenderlo en todos los ámbitos de la vida (hogar, comunidad, trabajo, etc.) a través del
Se espera que mediante este estudio podamos dejar claro que una iglesia saludable es una
que:
• Funciona con una dirección clara y se enfoca en quienes están fuera de ella (servir)
estrategias que ayuden a su iglesia a cumplir más eficazmente los principios hacia el
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CAPITULO I
TERMINOS Y DEFINICIONES
1) Desarrollo interno de la iglesia: La iglesia organizada que tiene vida de cuerpo; los
vida cristiana.
miembros son entrenados para ser testigos como individuos y colectivamente a quienes
espiritual que dura toda la vida. Es posible y necesario que progresemos constantemente
una persona evangélica es alguien que tiene preocupación por el evangelio. Esto va
mucho más allá de simplemente predicar el evangelio de vez en cuando. Significa que
constantemente. Pero es mucho más que una simple predicación. El evangelio está en el
evangelio que les había traído, diciendo que lo primordial era que
(1 Corintios. 15:3).
Tengo la impresión de que todo lo que es importante para un evangélico surge de esta
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cantidad o intensidad de algo. La palabra, como tal, deriva del verbo crecer, que a su
de la iglesia. Dios quiere una iglesia que esté constantemente extendiéndose hacia afuera
indica que así fue la iglesia de los primeros tiempos (Hechos 2:41), (Hechos 4:4),
para perfeccionarla. En vez de que “cada uno haga lo que bien le parezca” en la
adoración, es imprescindible que el adorador conozca todo lo posible del Dios a quien él
adora y, en segundo lugar, que entienda su propósito general y particular para su vida. La
Biblia es la única fuente objetiva y confiable para lograr este conocimiento. Por lo tanto,
7) La visión- es un sueño de lo que Dios quiere hacer a través de la Iglesia y del pastor
en un tiempo determinado, la visión nos da dirección, nos permite recursos, nos permite
evaluar rumbos. Tú puedes tener vista, pero no necesariamente visión. Dios tiene una
¿Qué es visión? Visión: es poder ver el futuro antes de que llegue a existir. y poder hacer
algo con tu educación y con tus habilidades académicas? La fuerza más poderosa en la
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9) Crecimiento numérico: Según Orlando E. Costas: «Por expansión numérica se
incorporación a una comunidad local de personas que, habiendo hecho una decisión
acción redentora de Dios en Jesucristo y su poder liberador» (The Church and Its
Mission, 90) Los crecimientos cuantitativo y cualitativo deben ir juntos. El primero debe
ser una expresión del segundo (Hechos. 2:41; 2:47; 4:4; 5:14; 6:7). El cn o expansión de
creyentes van saliendo al mundo, ganan a personas para Cristo y las traen a la membresía
de la iglesia.
iglesia. Se dirige al aspecto estratégico de cómo ganar el mayor número de personas para
Cristo, del modo más directo, en el tiempo más breve que sea posible y con los mejores
“…y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no
(Mateo 16:18).
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Pablo confirmó que la iglesia tiene su fundamento en Jesucristo (1 Corintios 3:11).
10:10). Habiendo dicho esto, debe ser recordado que el “crecimiento” puede ser un
término relativo. Hay diferentes clases de crecimiento, algunas de las cuales no tienen
nada que ver con números. Una iglesia puede estar viva y creciendo, aun cuando el
están creciendo en la gracia y el conocimiento del Señor Jesús, sujetando sus vidas a Su
voluntad, tanto individual como colectivamente, esa es una iglesia que está
dispuesto a pagar el precio; (2) la gente debe querer que la iglesia crezca y estar dispuesta
a pagar el precio; (3) la iglesia debe estar de acuerdo en que la meta de la evangelización
es hacer discípulos; y (4) la iglesia debe estar sana, i.e., no debe encontrarse en una
utilizan para llegar a un objetivo preciso, el método por lo general representa un medio
instrumental por el cual se realizan las obras que cotidianamente se hacen. Cualquier
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la etimología de la palabra nos indica que proviene de un grafema Griego que quiere
decir Vía, por lo que nos indica que es un camino obligatorio para hacer cualquier acto.
El uso de esta palabra es casi coloquial, su uso en cualquier oración indica que existe un
procedimiento que seguir si se desea llegar al final de la operación. Si nos paseamos por
los diferentes campos de la ciencia nos encontramos con todo un trayecto empírico de
13). Meta: Una meta es el fin que se dirigen las acciones o deseos. De manera general, se
identifica con los objetivos o propósitos que una persona o una organización se marca. Se
habla de meta o metas en la vida para hablar de los objetivos que se pretenden alcanzar
en la vida.
determinado con el objetivo de lograr el fin propuesto. Serie de acciones muy meditadas,
"la estrategia consiste en destacar en pantalla aquellos elementos que aportan las claves
de la narrativa; las estrategias de memorización se prestan a que cada uno invente las
suyas propias; nuestra estrategia ha sido tomar la iniciativa del juego desde el comienzo
del partido"
15). Conversión: Cambio que atraviesa algo y que genera que se convierta en otra cosa.
Hacer que una persona o una cosa se transforme en algo distinto de lo que es en el primer
16). Sentido de Pertenencia: Del latín “pertinentia”, pertenencia es la relación que tiene
una cosa con quien tiene derecho a ella. El concepto, por lo tanto, se utiliza para nombrar
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el ser humano desarrolle una actitud consciente respecto a otras personas, en quienes se
17). Potencial: Fuerza o poder del que se dispone para lograr un fin. La potencia se
reconoce como la capacidad para ejecutar o realizar algo y asimismo como la energía, el
poder y la fuerza que alguien o algo disponen y que entonces le permiten lograr objetivos
19). Iglesia Primitiva: Los primeros cristianos, tal como son descritos en el Nuevo
nacimiento o por conversión, para los cuales se utilizaba el término bíblico "prosélito" y
número de personas que participan de los cultos de adoración en una iglesia dada. Si
21). Crecimiento cualitativo: Hace referencia a las cualidades específicas que tiene un
objeto o una persona. Se refiere a la calidad de una persona y se usa para describir como
la iglesia local no está de acuerdo con la gran comisión. Definiciones del En primer
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responsables de iglesias en crecimiento concentran su trabajo en capacitar a otros
22). Estructuras Funcionales: Este modelo está basado en la creencia de que el punto de
llamados a ser) y la visión (lo que estamos llamados a hacer). Las funciones vitales son
aquellas áreas de ministerio que son esenciales en la vida de la congregación, esta crece
dones espirituales en la membresía. Las personas son llamadas por la iglesia en base de
sus dones espirituales. Las elecciones congregacionales son reemplazadas por un llamado
23). Asimilación: Es el proceso social de interpenetración y fusión por el que las personas
o los grupos adquieren, hasta poseerlos como propios, los sentimientos, las actitudes, los
valores, los ideales de otro grupo, participando plenamente en la vida del grupo al que se
incorporan.
24). Incorporación: Entrar a formar parte una persona de una actividad, una asociación o
de un cuerpo. tenemos que decir que es un término que tiene su origen etimológico en el
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prefijo “in”, que puede traducirse como “hacia el interior”, y el vocablo “corpus”, que es
Jesús acerca de que las personas deben involucrarse en su reino y convertirse en hijos
dentro de su familia. Este constituye un requisito fundamental para cualquiera que vaya
a ejercer el liderazgo.
a una persona para que la haya propia. Una doctrina, por otra parte, está compuesta de las
ideas y las creencias que son definidas por un individuo o por un conjunto. Es el proceso
y el resultado de adoctrinar: transmitir una doctrina a una persona para que la haga
propia. Una doctrina, por otra parte, está compuesta por las ideas y las creencias que son
26). Propagación: Este verbo se refiera a hacer algo llegue a distintos sitios de aquel que
se produce; a extender o dilatar algo; o a multiplicar algo por generación u otras vías de
reproducción.
métodos, entre otros, para concretar alguna actividad, plan, o misión, en otras
alternativas.
ampliar los conocimientos, habilidades y aptitudes del personal que labora en cualquier
clase de empresa.
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30). Iglesia Saludable: Es una iglesia que tiene un interés constante en el crecimiento de
los miembros. Una iglesia llena de cristianos que están siempre creciendo.
31). Mega-iglesia: congregación protestante con una asistencia promedio semanal que se
eclesiástica que ejerce algún tipo de autoridad sobre las iglesias locales que la conforman.
Ejemplos de denominaciones son los Católicos Romanos, Bautistas del Sur, anglicanos,
33). Apostolado: esto quiere decir cosas distintas para distintos grupos. En la mayoría de
los contextos relacionados con las iglesias nuevas y misioneras, esto sencillamente
significa seguir el mandato bíblico de tener un sentido divino de ser uno enviado a una
misión. En algunas nuevas iglesias carismáticas esto tiene un sentido distinto que tiene
que ver más con una restauración del don y de la autoridad de un apóstol, por lo general
34). Iglesias incipientes/jóvenes: se refiere a quienes están dando una mirada nueva a las
para Jesucristo, tanto como haría cualquier misionero cuando entra en un nuevo campo.
35). Misión: Una misión (del latín "missio" enviar) es un llamamiento de una autoridad
superior, una orden de lo alto que uno recibe bajo autoridad para llevar a cabo una obra,
no un proyecto propio de nuestra propia mente. Lo que determina que una obra en
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particular, o un ministerio cristiano es una misión, en el mundo cristiano es el
llamamiento del Espíritu Santo en cada uno de nosotros. El Espíritu Santo es la autoridad
superior, quien nos llama y pone bajo Su poder. Pero hay más. La misión que recibimos
es nuestro timón, el norte, la fuerza que nos dirige en la vida, la que hace que nuestro
corazón palpite con pasión de Dios. Cada cristiano recibe uno o varios dones del Espíritu
que podrá comprobar en la Biblia si son de Dios. Ese llamamiento es irresistible, pues es
hombre sin una misión está perdido, sin rumbo, no sabe para que vive y se siente
enviado a personas con el objetivo de invitar y preparar a otros que sean auténticos
discípulos de Cristo.
con otras comunidades de fe, no con una jerarquía denominacional. La iglesia debe tener
una estructura bíblica, no una basada en la tradición. La iglesia tiene que reflejar la
38). Teología de la misión teocéntrica: la idea de que la misión no es algo que la iglesia
39). Pastor Visionario: El liderazgo visionario es el que va más allá del simple liderazgo,
del carisma, es aquel capaz de anticiparse a los hechos y que cuenta con la capacidad de
crear y dar lugar a una visión realista e interesante del futuro que mejora el presente de la
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empresa. Es aquel capaz de anticiparse y crear metas realistas que se pueden conseguir,
Este tipo de liderazgo tiene una visión a largo plazo que le permite anticiparse no sólo a
los acontecimientos sino que se pueden anticipar problemas (y de esta manera poder
luchar contra ellos o combatirlos antes de que existan) y detectar oportunidades antes que
los demás (y de esta manera ganar ventaja competitiva). También debe ser creíble, debe
inspirar confianza en los demás. Por eso es una persona con integridad, compromiso y
otros valores que inspiran confianza. Debe ser consistente, justo, hablar de sus
Ayudar a las personas a actuar y a desarrollar sus propios talentos. Es una persona que
además se puede apoyar en el equipo para lograr las metas de la empresa, busca la
Es una persona capaz de transmitir las emociones al trabajo, es capaz de crear una
Es una persona entusiasta, con ganas de alcanzar metas. Es capaz de transmitir su propio
Es capaz de movilizar al equipo para que desde su propio puesto sea capaz de conseguir
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Busca aprovechar todo su potencial, en realidad es capaz de realizarlo sin planteárselo, y
también desarrolla el potencial de los demás. Es capaz de formar a sus equipos para dar
Por supuesto, un líder visionario debe tener poder, ya que sin ello no se puede influir en
el comportamiento de los demás, y es que esta ya es una de las claves del liderazgo.
40). Espiritualidad Apasionada: En el salmo hay tres indicadores que David practicó
como, como hábitos y disciplinas que lo hicieron cada día más y más apasionarse de
Dios. Una espiritualidad apasionada parte de una petición, una espiritualidad apasionada
hecho, casi nada de importancia en nuestras vidas se puede realizar sin la disciplina. Las
momento en que una persona tiene un encuentro con el Cristo resucitado y viene a él para
la salvación.
transformado por Cristo en la salvación (2 Corintios 5:17). Los creyentes redimidos han
de pensamiento, sentimiento y carácter que pueden ser más lentas para ser evidentes en
nuestro comportamiento externo. Esto es lo que Pablo tenía en mente cuando habló de
21
despojarse de la "vieja naturaleza" y revestirse del nuevo, "que se va renovando hasta el
ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros
produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad" (Filipenses 2:12-13)
algo mucho más emocionante de lo que parecen sugerir. Como fuerza nueva que está
evitar frases que con frecuencia se consideran ofensivas, como “misiones del tercer
Aires en abril de 2007. De los mil cien delegados, más de seiscientos eran del exterior, y
El tema de ese año fue “Ésta es la hora de concretar la visión”. Una increíble presencia
del Señor llenaba todas las sesiones plenarias y todos los talleres de trabajo. Muchos
22
líderes dieron testimonio del impacto que había causado el congreso en su visión de
“misiones mundiales emergentes” es ésta: alentar a las iglesias nacionales que son
hermanas nuestras en todo el mundo para que participen en las misiones mundiales, no
porque tengan una economía fuerte, sino porque lo ordenó Jesús. Veamos con mayor
esencial a la tarea de predicación, tan urgente que Pablo una vez exclamó, "¡Ay de mí si
no predico el evangelio!" (1Cor 9:16). Más adelante en la misma epístola, Pablo define
"el evangelio que les prediqué", y que él había recibido, como el mensaje de la muerte,
sepultura y resurrección de Jesús (1 Cor 15:1-4). El anhelo de toda la vida de Pablo fue el
predicadora fiel puede afirmar con Pablo, sin titubeos, "no me avergüenzo del evangelio,
pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen" (Rom1:16).
23
Capitulo II
EL PROBLEMA DE INVESTIGACION
serios pastores evangélicos, quisieran saber cómo es una iglesia en crecimiento y cómo
tener una.
medio a través del cual se extiende el Reino. Algunos pasajes de la escritura nos dicen
uno de los tipos de crecimiento que debemos esperar ver en el pueblo de Dios. El apóstol
Pablo en Gálatas 5:22-25, nos da el fruto del Espíritu como una evidencia del carácter y
naturaleza pecaminosa.
Muchas de las parábolas del reino de Jesús recalcan la inevitable verdad de que Dios
espera que su iglesia crezca. Pablo conecta el hecho de echar fruto con el crecimiento de
la iglesia.
“a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya
habéis oído por la palabra verdadera del evangelio, que ha llegado hasta
verdad”.
(Colosenses 1:5)
24
Una iglesia saludable tiene el interés determinado en el crecimiento de la iglesia, no
miembros.
de ganar almas para el Reino. Es por eso, Cuando que cada pastor, líder, ministro que
trabaja para la obra de Dios tiene como meta principal hacer todo lo posible, utilizar todas
las herramientas aprendidas y dirigidas por el Espíritu Santo para llevar su iglesia a un
muchos han percibido que les gustaría tener una iglesia poderosa, una con muchos
miembros, donde su mayor énfasis y esfuerzos serian dirigidos hacia logro o como meta:
el crecimiento de su iglesia.
que dice su palabra, que Dios quiere una iglesia que esté constantemente extendiéndose
hacia afuera para alcanzar a las almas, creciendo en número y en calidad de dedicación y
percibe que su responsabilidad es hacerlo todo, y la iglesia tiene la expectativa que así
disposición del pastor. A veces, los pastores y la iglesia llegan a estos acuerdos
silenciosos en los que todos están cómodos con el arreglo. Pero el problema principal en
25
Entendemos entonces, que una iglesia cuyo ministerio está centrado en el pastor,
Otro problema es el de iglesias con la falta de un rumbo claro y definido. No hay una
dirección establecida; una descripción del sueño que están persiguiendo; una meta que
conducen las decisiones, el presupuesto, los planes, las estrategias, las relaciones y cada
cosa que ocurre en la iglesia. En una situación así, cada líder establece su propio ritmo,
cada líder establece su rumbo, metas y estrategias para su ministerio propio. Esto lo que
hace es lograr un caos en la iglesia porque cada cual va enfatizar su propia visión y la
para integrar a los nuevos creyentes es un problema que muchas de las iglesias no están
visión a largo plazo. Podemos decir que la visión es un sueño, de lo que Dios quiere
dirección, nos permite recursos, nos permite evaluar rumbos. Una iglesia sin visión es
una iglesia sin dirección, siempre está dando vueltas en el mismo sitio y no sale adelante.
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El descuido del desarrollo potencial de los jóvenes es otro problema a reflexionar con
iglesia.
Una de las interrogantes más preocupantes que existen entre ministros con pastorado es la
que vamos a tratar en este estudio de investigación. La meta de tener una iglesia exitosa y
Muchos pastores para lograr esta meta se han esforzado por implementar una cantidad de
ideas y nuevas formas para hacer llegar miembros a sus iglesias y hacer que su
membrecía aumente. Los que son más dedicados, no escatiman esfuerzos, encaminados a
entrenamientos de liderazgo, entre otros. Sin embargo, aunque los lideres están
Para analizar el argumento del Crecimiento de la iglesia, las preguntas que se hicieron
¿Cuáles son los posibles obstáculos que pueden impiden el crecimiento de una iglesia?
¿Qué sucede, si hay una forma para las iglesias pequeñas sean dinámicas y saludables?
27
¿Si una iglesia es saludable en todos los sentidos, excepto el crecimiento numérico, está
realmente atascada?
Método de Investigación
Trasfondo Histórico
De la misma forma que se hizo con los libros del Pentateuco, en esta parte se
identificarán de manera separada los factores de crecimiento que sean relevantes para ser
aplicados a la iglesia. Estos factores se explicarán en forma más detallada cuando sean
analizados en el tercer capítulo de este trabajo. En algunos casos en que los factores no
primitiva es el libro de los Hechos. Allí se presenta el inicio de la iglesia como un cuerpo
vivo que crecía cuantitativa, cualitativa y orgánicamente. Hechos 2:42-47 describe cinco
“Y el Señor agregaba cada día a la iglesia a los que iban siendo salvos”.
(Hechos 2:47)
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El crecimiento integral promueve la intervención de todas las partes o elementos que
tengan que ver con el crecimiento de la iglesia, a fin de alcanzar los propósitos de Dios
para ella.
La iglesia nació en una reunión de oración en el aposento alto de una casa de familia en la
antigua e histórica ciudad de Jerusalén. Cristo había ordenado a los discípulos que
humildes discípulos, surgió la iglesia. Desde sus inicios, la iglesia, dotada con el Espíritu
Santo, recibió los dones espirituales para llevar a cabo las funciones de una expresión
(v.40)
(v.41)
apóstoles (v.42).
4. Había comunión fraternal, tanto en la comida ágape como en la cena del Señor
(v. 43)
29
7. Había identificación cultural en el hecho de que contaban con “el favor de todo
pueblo” (v.47)
8. Había propagación ya que el Señor añadía diariamente a los que habían de ser
salvos” (v.47)
los métodos puedan cambiar, las funciones siguen siendo las mismas, cada proceso sigue
La iglesia tiene una naturaleza dada por Dios y existe porque El, la creo y la sostiene.
Jesús dijo que edificaría su iglesia, por tanto, le pertenece a Dios y Él le otorga sus
cualidades esenciales. Durante la Gran Reforma Protestante del siglo XVI, se decidió
iglesia, como un agente de cambio, fue la que anuncio el Reino de Dios en Jesucristo,
concepto muy importante que la iglesia de hoy no puede ignorar. Hay que recordar que la
esencia proviene de Dios y nuestro primordial trabajo es administrar todo que a Dios le
1
Daniel Sanchez,Ebbie Smith, Curtis Watke, Como Sembrar iglesias en el siglo XXI
(Colombia,2008),28-27
30
La función y el propósito del Crecimiento la iglesia1
(1 Pedro 2:5)
“Mas vosotros sois, linaje escogido, nación santa, pueblo adquirido por
Dios, para que anuncies las virtudes de aquel que nos llamó de las
(1 Pedro 2:9)
Este pasaje integra a “el ser” con “el hacer”. Aquí vemos a edificación del cristiano que
a su estructura de trabajo. Les da formas a las funciones para poder realizar la tarea que
1
Wagenveld Juan, Sembremos Iglesias Saludables (Colombia, 2004)22-23
31
hace cambios para seguir con la misión que tiene. También encontraremos modelos y
La Misión de la Iglesia
Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo; ensenándoles que guarden todas
las cosas que os he mandado, y he aquí yo estoy con vosotros todos los
(Mateo 28:19,20)
La palabra "misión" deriva del verbo latín mitto, el cual significa "mando, envío." En
cada acto de mandar hay tres partes: él que manda, él que es mandado, y el propósito por
el cual es mandado. Cuando examinamos la misión de Dios, debemos entender que Dios
propósito en particular.
distancia puede ser también cultural, económica, social, religiosa o de algún otro tipo. En
su sentido más sencillo, pues, la misión es recorrer alguna distancia para cumplir con
La misión de la Iglesia es para todos los tiempos, y está dirigida por la Biblia tanto en la
iglesia local, como para cada creyente. La declaración de misión establece cual es la
verdad que sirve de fundamento para la salud espiritual y el desarrollo. Toda iglesia local
y todo creyente deben reafirmar estas verdades, y crecer en ellas. Cuando hablamos de
32
misión, hablamos de lo que Dios nos manda o nos envía a hacer. Para poder entender lo
que Dios nos manda a hacer, debemos comenzar en el principio, con la misma creación.
En primer lugar, la Gran Comisión debe ser el rumbo espiritual de la iglesia. Toda
Comisión encontramos las cinco funciones bíblicas que desempeño la iglesia del primer
conducta debe ser un reflejo de la conducta de Cristo ante la familia de la fe. Este es uno
Jesús atraía las multitudes enseñándoles de una manera práctica. Jesús acostumbraba
enseñar a las multitudes (Mr. 10:1). Las multitudes nunca habían oído a nadie que les
hablará como Jesús lo hacía. Estaban “admirados de su doctrina” (Mt. 11:18). Esto no
era raro porque el mismo Jesús admitió: “El Padre que me envió, me ordenó qué decir, y
Aunque enseñaba a la multitud, Jesús “llamó a sus discípulos” (Lucas. 6:13). A estos
teórica y práctica:
(Mateo. 11:1).
1
Alton Garrison, Hechos 2, La Iglesia de Hechos (1960),10-12
33
Lo que revela que sus discípulos aprendieron por palabra y por ejemplo. El conocimiento
lo adquirieron por asociación antes de que les fuera explicado. Ante la pregunta “¿Cómo
pues podemos saber el camino?” (Juan. 14: 5), Jesús respondió: “Yo soy el camino y la
verdad, y la vida” (Juan. 14:5, 6). Invitó a sus discípulos Juan y Andrés “venid y ve”
(Juan. 1:39). Felipe recibió prácticamente la misma invitación, “sígueme” (Juan. 1:43).
En el curso de su segundo y tercer año de ministerio, Jesús cada vez dedicó más tiempo a
los discípulos (Mt. 20:17; Mr. 10:32). En sus enseñanzas, Jesús relacionaba la verdad
con la vida diaria. “Mirad las aves de los cielos, que no siembran ni siegan, ni recogen
en graneros, y vuestro padre celestial las alimenta” (Mateo. 6:26). Jesús era claro,
no meramente informarlos. Explicó que la semilla que cae en buen terreno “es el que oye
con gran interés” (Marcos. 12:37 la Biblia al Día). Jesús utilizó un lenguaje simple, no
una jerga técnica o teológica. Hablaba de los pájaros, de las flores, de las monedas
perdidas y de cualquier otro objeto cotidiano, con los cuales la gente se pudiera sentir
familiarizada.
A pesar de todos los contras de los primeros creyentes, la obra del Señor se hizo tal como
Cristo la ordenó. Se tuvo que pagar un precio, pero por causa de Cristo, cualquier precio
vale la pena. Observemos, pues, con cuidado la información bíblica y obedezcamos los
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principios que Lucas nos enseña en este precioso libro llamado: "Los Hechos de los
Apóstoles".1
Observemos, pues, con cuidado la información bíblica y obedezcamos los principios que
Lucas nos enseña en este precioso libro llamado: "Los Hechos de los Apóstoles".
Esta unidad es de la que habló el Señor Jesucristo en Juan cap. 17. Esta unidad debe estar
cohesionada por la doctrina bíblica y la presencia del Espíritu Santo. Enseñemos a los
hermanos la importancia de la unidad; prediquemos los principios del Salmo 130. Esta
unidad era resultado de un espíritu de oración. A través del libro se nos enseña que los
cap. 6 la oposición surgió del seno de la iglesia misma, pero los hermanos con sabiduría
de Dios eligieron personas para que se dedicara al ministerio de la asistencia social y los
El Señor Jesús prometió que recibirían el poder del Espíritu Santo. No se puede hacer la
obra del Señor sin la presencia del Espíritu Santo. Los salvos fundamentan la salvación
venida gloriosa del Espíritu Santo para quedarse con y en la iglesia; en Belén Dios está
con nosotros, en el Monte Calvario Dios muere por nosotros y en el Pentecostés Dios
1
Stanley M. Horton, Hechos de los apóstoles, (US, Editorial Vida,1990),20-21
35
tampoco necesitamos otro Belén y otro monte Calvario. Siempre la obra de Dios es
perfecta.
Los líderes se sometieron a la dirección del Espíritu Santo. En los primeros capítulos del
libro el hombre clave es Simón Pedro. Pedro hace uso de la autoridad que da el Espíritu y
ningún miembro de la iglesia puso en entredicho tal autoridad. El líder que se somete a
Dios tiene autoridad espiritual. Lucas cap. 7 nos informa que el Señor Jesús sanó al
un hombre que obedecía a su jefe y por tanto él tiene autoridad para dar órdenes y que,
por supuesto, se le obedezca. Con harta frecuencia observamos en las iglesias locales de
líderes que protestan hasta el cielo porque los demás no se les someten, pero ellos no son
obedientes ni a Dios ni a los que están sobre ellos en la organización cristina. Los líderes
llenos del Espíritu Santo tienen autoridad espiritual para que otros les obedezcan.
Jesucristo, ame a Jesucristo. El diablo odia al Señor Jesucristo, pero nosotros los
creyentes amamos a Jesucristo. Son millones de personas que creen en Jesucristo, pero
Todos los creyentes debemos testificar de Jesucristo. Debemos compartir en el poder del
Espíritu Santo. Recordemos que Dios dice que somos testigos; no somos jueces, ni
abogados; somos testigos de Jesucristo y llenos del poder del Espíritu Santo.
36
6. Principio de la actitud positiva. 2:44,45.
En los ministros e iglesia del Señor no debe haber negativismo ni espíritu de amargura.
soberanía de Dios. En el capítulo 4 aprendemos que los apóstoles fueron torturados, pero
eso no los amargó, sino que fue para ellos un motivo de alabanza al Dios soberano; en
capítulo 16 los misioneros fueron azotados, pero eso no los amargó, sino que fueron
Jesús. Debemos informar a la gente con el mensaje bíblico, pero también debemos retar a
las personas a una decisión personal con respecto a la persona de Jesús: La gente debe
Cristo dijo: "Edificaré mi iglesia". No es mi iglesia ni la iglesia suya, sino la iglesia del
Señor Jesucristo. Está bien claro en la Palabra de Dios que los principios que hicieron que
la obra del Señor se extendiera por todo el Imperio Romano estaban basados en una
JUSTIFICACION
El tema del porque unas iglesias crecen y otras no, es uno de mucho interés en el pueblo
pastores de iglesias, sobre como alcanzar ese pueblo con necesidad y poder trabajar para
37
en Reino. Los observamos en la desesperación de buscar diferentes estrategias, visitar
Algo parecido nos relata la Biblia que ocurrió en Hechos 6, cuando se requirió de un
grupo de personas que velara por las necesidades físicas de la congregación. El problema
congregación fuera defectuosa. El punto más problemático tenía que ver más con la
administración del ministerio. La solución dada fue la creación de este grupo de varones,
que antes no existían como tal, que se encargarían de esa área administrativa del
no siempre tiene que ver con un liderazgo negligente o con el estado espiritual precario
de la congregación.
Entendemos que la norma de Dios es que una iglesia viva en el Poder del Espíritu Santo
iglesia, sin embargo, aunque los líderes están trabajando fuertemente y la iglesia tiene
una vida espiritual sana, a veces, no vemos el crecimiento que desearíamos experimentar.
Es posible que la respuesta no está en lo que no están haciendo, sino más bien en que
están haciendo y como lo hacen. Queriendo decir, que a lo que recomienda es analizar lo
38
crecimiento natural en la iglesia, y sus recomendaciones: utilización de los recursos
normales que Dios ha puesto a nuestra disposición como son: la oración, el estudio de la
Hechos 2: 46-47.
Muchos pastores se han esforzado para implementar una cantidad de ideas y nuevas
formas para hacer llegar más miembros a sus iglesias masivamente, pero algunos les ha
literatura, además de ejemplos de iglesias que han pasado por esta experiencia y que
pueden traer información útil y relacionada con el tema del crecimiento de la iglesia. Le
Esperamos que esta información sea de beneficio para usted, y que le ayude con la ayuda
del Espíritu Santo a analizar y ver a su iglesia de una forma diferente. Recordando,
Queremos dejar claro, que en este estudio de investigación no queremos hacer una
división entre iglesias grandes y pequeñas sino reconocer las posibles diferencias que se
39
CAPITULO III
MARCO TEORICO
Cuando estudiamos la Biblia, que es la Palabra de Dios, podemos notar como Jesús nos
ensena a que vivamos los sucesos de su muerte y gloriosa resurrección, Jesús llama a sus
discípulos a que esperasen la promesa del Espíritu Santo y en el libro de los Hechos;
Luego en el libro de los hechos vemos a la iglesia comprada a precio de sangre surgiendo
a una existencia real, primero entre los judíos de Palestina y luego entre los gentiles del
contorno, hasta que se establece una base en la gran capital del mundo antiguo,
último de la tierra”
(Hechos 1:8).
En los primeros siete capítulos del libro de Hechos estamos en Jerusalén, luego en los
en la llanura costera; y a partir del capítulo 13, nos trasladamos con Pablo a Asia Menor y
aquí en adelante vemos a una iglesia pujante y con paso firme conquistando el mundo.
40
Hablemos ahora de los medios y métodos que utilizo la iglesia primitiva para su
expansión. 1
¿Cuáles fueron los medios utilizados por la Iglesia Primitiva y la Iglesia Actual?
Los siguientes son los medios que usaron la Iglesia Primitiva y la Iglesia Actual:
La iglesia en sus inicios utilizo los medios que tuvo a su alcance, entre ellos estaban los
siguientes:
1.- Oral publico la libertad de expresión: expresaban de manera pública y abierta en las
plazas y calles etc. Que la única fuente de salvación era Jesucristo, a pesar de las
limitaciones que existían para poder ejercer este derecho, utilizaron el medio de
2.- La transmisión del mensaje de persona a persona: se dice en la actualidad que no hay
mejor propaganda que la que se transmite de una persona a otra, de ahí el juego del
llegar al último receptor. Pero Dios en sus planes y propósitos no dejo que su mensaje
perdiera fuerza utilizando este medio, ni tampoco permitió que perdiera su fuerza y
ejercía con más autoridad y fuerza en el Espíritu Santo, sin excepción de personas.
Romanos 2:21
1
Carlos Salazar, Métodos de Crecimiento de la Iglesia Primitiva (disponible en
http://csalazar.org>2008/04/08
41
3.- El Testimonio: muy utilizado en la actualidad. Hoy día es común observar en la
La iglesia primitiva daba testimonio del cambio que Cristo producía en sus vidas, y esto
mismo los alejaba de vicios, prácticas y formas de actuar, de manera que muchos querían
imitarlos. Hechos 4:33, Hechos 26:22. La iglesia actual, tiene que dar testimonio del
4.- El hacer un bien común: esta iglesia no hacía excepción de personas y por
consiguiente quienes los conocían recibían beneficios del bien que todos tenían en
común, el resultado era que, se unían a ellos y recibían el evangelio aquellos que cada día
5.- La obra misionera: si bien parece un método al hablar de misiones este también es un
predicar el evangelio.
6.- Medios escritos: este medio fue el que más utilizo el apóstol Pablo, ya que hasta en la
actualidad contamos con sus cartas enviadas a las diferentes iglesias en diversas regiones.
Cartas de expresión e inspiración divina que hasta hoy siguen obrando con poder, porque
fueron inspiradas bajo la unción del Espíritu Santo utilizando a los apóstoles. El medio
42
Tras el paso de los años y el avance del mundo moderno los medios de comunicación se
han hecho prácticos y diversos y la iglesia los ha utilizado para predicar el evangelio.
1.- Los medios escritos: tras la invención de la imprenta se facilitó la transmisión del
mensaje ya que proliferaron las impresiones de la palabra escrita por medio de libros,
folletos, periódicos, revistas etc. Y en todos ellos también la transmisión del mensaje de
Cristo.
2.- La radio la transmisión del mensaje radial creció de manera acelerada, el mensaje
comunicación a tal punto que compraron los derechos para poder transmitir el mensaje,
humanidad ya no solo podía escuchar una determinada programación, sino que también
el Internet. Este es un medio moderno, practico que corto distancias y borro toda barrera
en cuanto al límite del espacio y tiempo, la red virtual es un medio gigante que no
podemos medir, en cuanto a magnitud su alcance, existe de todo y también es otro medio
¿Qué es el método?
43
Es el procedimiento para alcanzar un determinado fin, en pedagogía se dice que es el
¿Cuáles fueron los métodos utilizados por la iglesia primitiva, para su crecimiento?
(Carlos Salazar)
1.- El evangelismo: La iglesia primitiva tenía conciencia plena de lo que era el anunciar
las buenas nuevas del reino de Dios. Esto lo hacían en el poder del Espíritu Santo, bajo
este poder anunciaban a todas las personas que tenían una nueva propuesta de cambio. Se
diferente que los hacia libres de ataduras y servidumbre. Libres del pecado para vivir una
vida renovada, el evangelismo fue la propuesta de vivir una manera diferente y renovada
a través de Cristo.
2.- Reuniones familiares: Hechos 5:42 todos los días se reunían en el templo y las
efectivo para poder invitar a la familia vecinos y amigos para escuchar un mensaje
diferente. Tomemos en cuenta que el libro de los Hechos dice; que se reunían para la
partición del pan, esto nos da la idea de que compartían momentos agradables, sociables
mismo, cada vez se abrían las puertas de nuevas casas, y podemos notar que Hechos nos
dice que nadie decía ser suyo lo que tenía, por el contrario, tenían las cosas en común,
44
esto propiciaba un ambiente diferente, en donde los familiares amigos y vecinos, no se
discípulos conocían este método tan efectivo, Jesús lo utilizo durante todo su ministerio,
tenían la escuela de Jesús. Recordemos que la enseñanza está muy ligada a la instrucción;
repetitivo y vacío, por el contrario, escuchaban algo nuevo y de utilidad a través del
salvación de Dios a través de Jesucristo. Recordemos el día del pentecostés, tras una
predicación o anuncio público; se añadieron aquel día como tres mil personas.
5.- La comunión: La palabra comunión la podemos ver como la unión común. Esto nos
más comunión existía; esto trae consigo solidaridad, se apoyaban entre sí; sin ver si eran
o no de la misma condición social, esto dio como resultado que tenían las cosas
en común.
6.- La formación de líderes: Hechos 6:2 Hay que notar que un programa de crecimiento
tiene que tener incluida la formación de líderes. La formación de líderes fue otro factor
clave en el crecimiento, fue otro método efectivo porque crecían y al mismo tiempo
45
tenían disponibilidad de personal capacitado, a través de las enseñanzas para poder
presentaban, las personas que se formaban cumplían con otro método o sistema y este era
la obra misionera.
evangelio.
Y esto fue precisamente lo que hizo la iglesia primitiva, llegaron a aquellos lugares donde
primordial de la iglesia, la oración. La iglesia primitiva era una iglesia de oración, sus
oraciones eran por los obreros que iban a cumplir la obra misionera, por los líderes en
para la evangelizan de acuerdo con las necesidades con las que se encontraban: La
en la obra social. En ambas actividades los ministerios se hicieron presentes y los dones
pertenecían a la misma.
46
10.- Reconocieron el valor de los diversos grupos humanos: La iglesia primitiva se
vio obligada a abrazar el cristianismo, rompiendo con todas las barreras raciales,
lingüísticas y de clases existentes en aquel entonces. La iglesia tuvo gran éxito en este
aspecto; su misión abarcaba a todos los grupos étnicos de la tierra Mateo 28:18-20;
grupos humanos tienen un valor y son importantes fue crucial, como consecuencia
Conclusión:
El libro de los Hechos proporciona la historia auténtica de los primeros treinta años del
que luego formaron iglesias locales en tres continentes, esto se logró en sólo tres décadas.
Podemos ver en Hechos el progreso de la iglesia ocho veces en Hechos 2:47; 4:4; 6:7;
9:31; 12:24; 16:5; 19:20 y 28:31. Las anteriores anotaciones acentúan el crecimiento
actualidad. Si aplicamos estos principios y los ponemos en práctica; Dios nos dará el
crecimiento que estamos anhelando. Tenemos que tener en nuestra mente y corazón, una
Leer el libro de los Hechos significa, conocer y ser testigo del inicio de la iglesia y la
expansión del cristianismo, leer Hechos significa leer el crecimiento de la iglesia que
47
Cristo fundo. La iglesia tradicional mal interpreto el siguiente texto: Y yo también te
digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, Cristo es la roca y sobre
Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del
ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para
En quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.
Estos versículos nos hablan de crecimiento; la iglesia tiene que seguir cumpliendo el
mandato de ir y predicar el evangelio a toda criatura. El fruto del mensaje serán las almas
que vienen a Cristo y por ende el crecimiento de las congregaciones. Por último,
Tipos de Crecimiento
En el libro del Dr. Orlando Costas, nos habla sobre el crecimiento de la iglesia y sobre 4
tipos de
iglesia.
Crecimiento de iglesia es más específico que misión, pero más abarcarte que la simple
1
Dr. Orlando Costas, Crecimiento de la Iglesia, (Buenos Aires, Editorial La Aurora),45-54
48
autor establece la definición esencial del crecimiento de iglesia dada por la iglesia por la
multiplicación, función y salud de las iglesias cristianas tal como ellas se relacionan de
crecimiento de la iglesia:
1. Crecimiento numérico:
2. Crecimiento Orgánico:
litúrgica) Aquí se trata del funcionamiento del cuerpo completo, una parte en relación con
3. Crecimiento Conceptual:
49
Es el crecimiento de la iglesia en cuanto al entendimiento de sí misma y de su tarea del en
la preparación de los miembros. Debe haber un aumento del conocimiento bíblico, una
4. Crecimiento diaconal:
Se refiere al servicio que la iglesia le rinde al mundo. Sin esta dimensión, pierde su
En su libro “Una iglesia con propósito”, 1Rick Warren plantea cinco facetas del
crecimiento de la Iglesia:
Marcas de Crecimiento
Pablo esperaba que los Corintios crecieran en su fe cristiana (II Co. 10:15). Asimismo, el
esperaba que los efesios “Crecieran en Aquel que es la cabeza, es decir, Cristo”
(Efesios. 4:15).
1
Rick Warren, Una Iglesia con Propósito (Vida,1995),55
50
Es una tentación para los pastores reducir a la iglesia aun solo concepto estadísticos de
estadísticas se quedan cortas del verdadero crecimiento del cual escribe Pablo y el cual
desea el Señor.
evidencias infalibles del verdadero crecimiento cristiano. ¿Entonces qué es? Según
Edwards, aunque todas estas puedan ser evidencias de un crecimiento cristiano, el único
cristiano de morir a nuestro “yo.” La iglesia debe ser marcada por el cuidado vital de este
Tal como hemos visto en la séptima marca, uno de los resultados inesperados como
en hacer discípulos. En una iglesia con carencia de disciplina, los ejemplos no son claros
y los modelos son confusos. Ningún jardinero planifica el plantar hierba mala. La hierba
mala es intrínsecamente indeseable, y ella puede producir malos efectos para las plantas
1
Mark E, Dever, Nueve Marcas de una iglesia Saludable (Washington, DC,2004),35-56
51
que la rodean. El plan de Dios para la iglesia local no permite que dejemos la mala hierba
pueden ser muy buenas herramientas en las manos de Dios para el crecimiento de su
pueblo. A medida que el pueblo de Dios crece y se fortalece en santidad y entrega total de
iglesia tiene la obligación de ser un medio para que el pueblo de Dios crezca en gracia. Si
en lugar de esto encontramos lugares donde solamente los pensamientos del pastor son
enseñados, donde Dios es más cuestionado que adorado, donde el evangelio se diluye y el
culto mundano alrededor de la personalidad del pastor es permitido, entonces será difícil
esperar hallar una comunidad que sea unida o edificante. Tal iglesia ciertamente no traerá
gloria a Dios.
Apariencias de un Crecimiento
Dios es glorificado en aquellas iglesias que están creciendo. Este crecimiento puede verse
de muchas maneras: por el incremento de personas que son llamadas al campo misionero;
por miembros antiguos que son refrescados con un renovado sentido de responsabilidad
mayores motivados por el puro amor de los unos con los otros; por el aumento en la
oración, y un deseo de disfrutar más predicaciones; por las reuniones de la iglesia que se
52
con otros; por padres redescubriendo su responsabilidad de educar a sus hijos en la fe.
Estos son solamente algunos ejemplos del tipo de crecimiento de iglesia por el cual los
Cuando vemos ciertamente a una iglesia que está compuesta por miembros que están
También la bendición final que Pedro escribió a los primeros cristianos fue expresada en
modo imperativo:
(2 Pedro 3:18).
Pudiéramos pensar que nuestro crecimiento nos traiga gloria a nosotros mismos. Pero
“Mantengan entre los incrédulos una conducta tan ejemplar que, aunque
los acusen de hacer el mal, ellos observen las buenas obras de ustedes y
(I Pedro. 2:12).
Obviamente, él recordaba las palabras de Jesús: “Hagan brillar su luz delante de todos,
para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes”, aquí seguramente podríamos
pensar que solamente quería hacer ver que es natural caer en la trampa de la auto-
53
admiración, pero Jesús continuó: “y alaben al Padre que está en el cielo” (Mateo. 5:16).
saludable.
Dios. Así es como Dios se dará a conocer al mundo”. Ya que la gloria de Dios debe ser
primordial en nuestra vida, debemos tener una preocupación genuina por el crecimiento
Algunos pasajes de la escritura nos dicen que tipo de crecimiento debemos esperar ver
nosotros y en los demás. Por ejemplo, Gálatas 5:22-25 nos da el fruto del Espíritu como
una evidencia del carácter y la virtud que tipifica a aquellas que viven de acuerdo al
(2 Pedro:18).
El pastor Rick Darren, en su libro “Iglesia con Propósito” menciona algunas ideas que le
de su iglesia:
1. Cada iglesia necesita tener un propósito claro. Santiago 1:8 dice: “El hombre de
1
Rick Warren, Una iglesia con Propósito (US: Editorial Vida, 1995)75-78
54
Utilizan una estrategia de propósito personal. (Traer personas a Cristo.)
Programa con propósito (Tienen por lo menos un programa para cumplir con cada uno de
los propósitos.)
Personal con propósito (Buscar voluntarios para dirigir y servir en cada equipo basado en
la necesidad.)
El pastor predica por propósito (El planea sus mensajes y series para asegurar que la
Forman grupos pequeños con propósito (Cada grupo pequeño ayuda a los miembros a
El calendario a propósito (cada evento tiene que por lo menos cumplir con uno de los
cinco propósitos.)
cinco propósitos?
Cuando una iglesia olvida su propósito, tiene mucha dificultad para decidir lo que es y no
iglesia cause un impacto en el mundo, debe prestarle más atención más atención a las
cosas que la merecen. La gente quiere unirse a una iglesia que sepa adónde va. Cuando
2. Cada iglesia usa algún tipo de metodología. Los métodos no son más que las
55
primeros cristianos utilizaron diferentes métodos en diferentes situaciones. Cada
generación de la iglesia debe decidir cuales métodos debe seguir usando y cuales debe
desechar porque ya no son más efectivos. El autor recomienda que cada vez que lea un
libro acerca de crecimiento o salud de la iglesia, no confunda los puntos primarios con los
secundarios.
Señala también, Pastor Warren, que nunca debemos de enamorarnos tanto de los métodos
como para perder de vista nuestra misión y nuestro mensaje. Las iglesias necesitan de la
misión esta alcanzar a nuestras comunidades con el Evangelio del Reino. Esto es muy
parecido a la Parábola del Sembrador, que menciona la Palabra de Dios Su trabajo era el
56
mantener fertilizada la tierra, proteger la planta, sembrar la semilla en el tiempo correcto
y espera que la vida que gobierna la planta se exprese en la temporada correcta. La planta
está gobernada por unas leyes y dinámicas que el jardinero no puede controlar, o alterar.
(1 Corintios. 3:6).
El Pastor Yonggi Cho, en su libro “Mucho Mas Que Números”, nos hace mención de
algunos obstáculos que él considera que pudieran limitar el crecimiento de una iglesia. Es
importante mencionar que Dr. Cho tiene una de las iglesias más grande de las Asambleas
de Dios en Corea. Las recomendaciones expuestas en este libro son sacadas de su propia
experiencia como pastor. Uno de los puntos que el expone, que consideramos de gran
importancia es el de que: “La visión del hombre limita su conducta.”1 Nunca podemos ser
opinión de aquellos que dicen: «Eso es imposible. Nunca antes ha sucedido así». ¿Cuál es
el problema de ellos? Nunca han visto lo que Dios le ha mostrado a usted. Tan pronto
como Dios le haya concedido una visión, tiene que aprender a dedicar tiempo a soñar
Siempre tenemos que recordar que Dios está más interesado que nosotros mismos en que
1
Dr. David Yonggi Chi, Mucho más que números, (Zondervan),14
57
El problema está en que nuestros corazones no han tenido la actitud apropiada por el
hecho de que nuestra visión no ha sido la correcta. Cuando ponemos nuestra mirada en la
Santa Palabra de Dios y desarrollamos una profunda comunión con el Espíritu Santo
nuestra visión cambia. Muchas veces, como menciona el Pastor Cho, tenemos que ser
librados del concepto de que el Espíritu Santo es solo una experiencia y llegar a la
1. Los líderes han fallado en cuanto a tener comunión con el Espíritu Santo.
El obstáculo más grande para que se cumpla el deseo de Dios de ver que su iglesia crezca
es la falta de visión de sus líderes. «Eso no puede suceder aquí. Este es un campo muy
duro». Tenemos que eliminar estas declaraciones negativas; tienen que salir de nuestro
vocabulario de una vez por todas. Debemos comenzar a usar el lenguaje del Espíritu
¿Cuál es la imagen que usted tiene de sí mismo? ¿Cuánto piensa que vale? ¿Puede Dios
usarlo para que se produzca un cambio significativo en el mundo? Estas son preguntas
importantes que deberá hacerse al analizar su propia imagen. Para poder impactar a otros
la actitud que usted tiene de su persona tiene que cambiar. El Pastor Yonggi menciona
que primero hay que creer que Dios puede cambiar esa actitud negativa que se tiene de sí
mismo, y transformarla en una de un siervo del Señor por quien Dios mando a su Hijo a
morir. Hay que creer que no solo somos redimidos de la maldición del pecado en lo que
1
Ibid., 24
58
se refiere a nuestro espíritu, nuestra alma y nuestro cuerpo; sino que somos redimidos
Para motivar a otros al éxito, tenemos que tener una actitud de triunfo no solo en nuestra
conversación sino también en nuestras vidas. Muchas iglesias tienen una actitud negativa
con respecto al crecimiento por cuanto el pastor no posee una estima lo suficiente alta de
Entre las posibles razones que el autor menciona, por la que algunos pastores tienen una
falta de disciplina, un bajo estrato social, falta de capacidad y precaria salud. (Esta lista
ha sido tomada de las excusas que muchos de los pastores le han dado al autor).
• 1
Apariencia Desagradable: El autor opina que un líder puede cambiar la imagen
de sí mismo siendo cuidadoso con su régimen alimenticio y haciendo lo mejor que pueda
con (26) lo que Dios le ha dado. El hecho de aprender a coordinar los colores y la ropa de
manera conservadora no necesita ser algo costoso; pero el hacerlo establecerá una gran
diferencia en la manera en que otros escuchen lo que usted tenga que decir. La gente lo
mira antes de oírlo. Lo que vean afectará cómo han de oír. Tan pronto como comience a
sentirse bien con respecto a sí mismo, descubrirá que otros también se sentirán bien con
respecto a usted.
la cultura y la historia de otros pueblos, más se podrá ofrecer ayuda espiritual. Además,
podemos añadir que ninguna persona necesita pasar el resto de su vida sin poseer
1
Ibid., 26
59
una educación. Sino ha recibido mucha educación formal, puede recibirla por medio de
otros medios como Institutos, o cursos Teológicos o puede tomar cursos por internet.
• Falta de Disciplina: La falta de disciplina es otra razón por la cual la gente tiene
una pobre imagen de sí misma. Según el autor, la vida disciplinada del pastor ayudará a
solo de responsabilidades, sino también de autoridad para poder confiar en otros y que lo
puedan ayudar a dirigir el gran rebaño. Es importante que el pastor se discipline, tanto en
una vida de oración como en su vida social, en tiempo de estudio y de trabajo, para que
pueda servir de ejemplo. De no ser así, se estaría modelando algo incorrecto lo cual
afectaría a las personas pues no se harían tan responsables como deben ser, en el
• 1El pecado: es una de las principales causas de que el pastor tenga una mala
imagen de sí mismo. Por lo tanto, es imperativo que toda persona a quien Dios desea
usar en la edificación de su iglesia mantenga una vida santa. Si hay un pecado en su vida,
moralmente limpio. Los éxitos pequeños conducen a las grandes victorias. Pronto
perdonarlo a usted?
Nuestro problema comienza cuando nos comparamos con otras personas. Si en los
exámenes no podemos obtener mejores calificaciones que nuestros amigos, nos rendimos
1
Ibid., 32
60
y desarrollamos una pobre imagen de nosotros mismos. El método para vencer este
obstáculo consiste en compararnos con la meta que Dios ha puesto delante de nosotros.
Él nunca nos guía a hacer ninguna cosa para la que no nos haya dado gracia y fortaleza a
fin de que la cumplamos con éxito. No se juzgue a sí mismo con demasiada dureza ni con
demasiada rapidez. Por el solo hecho de que haya fracasado, no debe considerar que es
• Precaria salud: La tensión emocional es uno de los mayores problemas para poder
mantener buena la salud. La más grande incapacidad que uno pueda tener está en su
propia mente y en su actitud. Debemos tener cuidado en lo que se refiere a las personas
con las cuales nos asociamos. ¿Están estas personas limitando la imagen que tenemos de
nosotros? ¿Dijeron ellos alguna vez: «Tú no eres bueno para nada; eres un fracasado;
El autor termina con este pensamiento: 1Algunas veces le pedimos a Dios que haga algo
en nuestra iglesia y luego damos un paso atrás para ver lo que Dios hace. Esta es una gran
Dios fuera a producir el crecimiento de la iglesia sin usarnos a nosotros, la iglesia hubiera
terminado su obra hace siglos, y ya Cristo hubiera venido. Si Dios va a obrar, lo hará por
medio de usted y de mí. Por esta razón, nuestros recursos personales son de
suma importancia. ¿Cómo sería si tuviéramos el éxito que creemos vamos a tener?
1
Ibid., 33
61
La respuesta que se dé a esta pregunta es muy importante. Nuestro carácter se
iglesia que haya habido en la historia. Se nos está sometiendo a prueba y obtenemos
gracia para vencer en la prueba. ¿Por qué? Porque Dios quiere usarnos.
de su facilidad, tiene que pensar en expandirse o comienza a perder persona. Las iglesias
hispanas, puede llegar has el 90 %; el espacio personal (espacio que cada persona tiene a
su alrededor) entre los hispanos es más cerrado que el de entre los norteamericanos.
La persona debe “unirse” a la vida de la iglesia en los primeros 3 meses o se pierde como
miembro. Durante los primeros 3 meses tiene que hacer nuevos amigos, unirse a una
célula, una clase de escuela dominical o cualquier otro grupo pequeño. Entonces tenemos
que concentrar los esfuerzos para asimilar a los visitantes, y nuevos miembros. Los
primeros tres meses son importante que el nuevo miembro se conecte a un ministerio en
b. Atención: De 100 a 125 persona es el máximo que un pastor puede atender con
eficiencia. Cada 100 nuevas personas se debe añadir un obrero ya sea parcial o tiempo
1
David Casanova, Quince factores que influencian al crecimiento de la Iglesia {en línea,
disponible en http//.casanovadaniel.com/quince factores que influencian el crecimiento de la
iglesia; internet; accesado el 7 de julio 2016)1-7
62
completo a la iglesia. Cada día, el estado emocional en que se encuentras las familias
demanda más atención del pastor. En nuestros países tiene una connotación diferente a
nacionalidades dentro de una misma iglesia entre otras cosas hacen que el pastor de habla
2. Puntos de entradas: Son áreas en que se ministra a los invitados, y los miembros. Un
punto de entrada es: una clase, una célula, un ministerio a la comunidad, el culto del
domingo en la mañana, el pastor o persona por lo que una nueva persona entra a la
iglesia. ¿Qué es lo que atrae a los visitantes a la iglesia? Eso es un punto de entrada.
Mientras más son los puntos de entrada, más la iglesia crece; porque los puntos de
3. Las personas atraen persona: los programas solo son instrumentos; pero las personas
son las que edifican, ministran y se reproducen. Tres áreas en que la iglesia invierte su
4. Las personas se reproducen en lo que son, no en lo que desean ser: Una iglesia
creyentes amables, una iglesia joven reproduce gente joven. Una iglesia inteligente tiene
en su “staff” un balance. Un pastor joven, tiene un “staff” más adulto. Un pastor “adulto”
tiene un “staff” joven. “Enseñamos lo que sabemos, nos reproducimos en lo que somos”
63
5. Estilo de liderazgo pastoral: A medida que la iglesia va creciendo, el pastor debe
“relación de grupo” Esto no significa que el pastor ha perdido interés en ministrar a las
necesidades de las personas. Lo que significa que tendrá menos tiempo por familia. A
medida que la iglesia crece la relación entre grupo crece y la relación personal decrece.
Otro cambio que debe hacer el pastor es de “hacer las cosas”, a “enseñar a otros a ser las
“supervisor”
y en una iglesia grande es “la calidad”. Por ejemplo, en la iglesia pequeña no importa si
el hermano canta mal, lo importante que cante. A medida que va creciendo la iglesia se
preocupan más y más por la calidad. La iglesia pequeña está más preocupada con “metas
tangibles”, tales como pagar la renta, o el préstamo, pintar la iglesia, recaudar dinero para
las misiones, pagar el salario del pastor. A medida que va creciendo la iglesia se van
comunidad, mejorar la actitud, progreso, efectividad. Las metas intangibles son más
En una iglesia grande, el control está repartido en un grupo mayor de personas. Las
personas que están en control en una iglesia pequeña tienen que aprender a “soltar o
64
responsabilidades, en aceptar otros puntos de vista, en no oponerse a otras formar de
la sabiduría de Dios para resolver los problemas que se presentan por falta de espacio. La
de tiempo.
siguiente forma; se le dice a la mayoría de los proyectos “NO” hasta que se demuestre
que funciona. Hay un “filtro” muy estrecho para implementar algo nuevo. Esto mantiene
a las personas bajo control y protege a la iglesia de “algo malo”. Si alguien quiere
comenzar algún ministerio, hacer alguna innovación pasa por una serie de obstáculos que
“solos los más persistentes” llegan. Por el contrario, el “sistema de si permitir” funciona
diciendo “Si” la mayoría del tiempo. Se les anima a las personas a experimentar nuevos
ministerios, implementar nuevas ideas; y aun cuando aún “un fracaso” no hay críticas.
Este sistema les dice a los obreros “la iglesia cree en ti y en tu capacidad, y es
humano equivocarte”.
Ahora bien, cada idea, cada proyecto, o ministerio tiene que cumplir con 7 “Si”:
• ¿Completamente legal?
• ¿Es moral?
65
• ¿Está de acuerdo con el propósito, valores, visión, filosofía, metas de la iglesia?
es malo hasta que demuestre que es bueno. En la iglesia grande usted es bueno hasta que
demuestre que es malo. En una iglesia pequeña la vida privada de las personas es de
conocimiento público, en una iglesia grande “todos tenemos que confiar y creer en la
Muchas veces las iglesias pequeñas no crecen porque las personas nuevas se sientes que
todos los de la congregación “quieren saber” cómo viven; en una iglesia grande, esa
“vigilancia” no es tan marcada. Hay que confiar en Dios, para que “añada” los que son
11. La Iglesia Grande y los grupos Pequeños: Mientras más grande es la iglesia, más
necesario son los grupos pequeños. Los grupos pequeños como: grupos de oración,
células de hogares, grupos de apoyo, etc. deben formar parte importante de nuestra
estrategia de crecimiento
12. La Toma de Decisiones: En una iglesia pequeña las decisiones son tomadas como
“normas y procedimiento” para hacer o no hacer las cosas. Las decisiones administrativas
son tomadas por las personas que realizan las cosas; la iglesia existe para las decisiones
pastor, es voluntario. Aun en algunas iglesias el pastor es voluntario también. Pero las
iglesias llegan a ser grande porque reconocen la importancia de pagarle a una persona
66
para que lo mejor de sus fuerzas durante el día se la dé al Señor. Nuestra sociedad
pagado puede hacer mucho más que un personal voluntario. La calidad espiritual y la
las iglesias, nos damos cuenta de que hay mucha diversidad de ideas.
pérdida del impulso evangelístico como una de las causas para el crecimiento de la
iglesias, concluyeron que hay cuatro características para hacer una iglesia eficaz, tanto en
Las estrategias para atraer a las personas a la iglesia al final fallaran si la Palabra de
Dios no está presente con poder. Si una iglesia local tiene reputación en la
comunidad como lugar donde la Palabra de Dios es predicada con poder y eficacia,
La presencia del Espíritu inviste de poder a la iglesia del Espíritu inviste a la iglesia
como nadie lo hace. Hasta los no creyentes pueden sentir algo diferente acerca de
1
Global University: Mantenimiento del evangelismo,11.2.4, (Estados Unidos:2012)163-164)
67
La iglesia local que se enfoca en alcanzar a los perdidos en su comunidad y el
mundo es un lugar donde las personas puedan encontrar su razón de ser. Una iglesia
un amigo!
El evangelismo es una actividad en una actividad en que el pastor puede servir como
principalmente y primeramente una obra del Espíritu Santo. Los creyentes llenos del
Espíritu Santo son privilegiados de tomar parte en los milagros que Dios obra en la vida
decepciones que se levantan como un enorme muro que debería ser derribado para que la
iglesia avance. Veamos los obstáculos más frecuentes para que podamos realizar un
internas.
A. Obstáculos Internos
1
Alberto Prokopchuk, Bases y Principios de Crecimiento de la Iglesia (Pueblonuevobautista.com)
7-9
68
1.Racionalizacion Teológica: Peter Wagner dice “No me importa debatir los principios
del movimiento del crecimiento de la iglesia...pero cuando hay ministros asociados con
iglesias que declinan, que salen con racionalizaciones bíblicas que explican la falta de
que Dios se complace cuando hay iglesias que año tras año, generación tras generación
buscamos cantidad sino calidad” o “las iglesias deben ser pequeñas porque las grandes
bíblicos como “estrecho es el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan”
(Mateo 7:14) que sirven para armar toda una estructura de cuestionamientos a todo
programa de crecimiento. Por eso debemos ser muy cuidadosos, exactos y honestos frente
crecimiento de la iglesia tiene que ver con lo que creemos. Carlos Spurgeon, dirigiéndose
es fiel, dependerá la bendición de Dios. ¿Podéis esperar que el Espíritu Santo ponga su
sello de aprobación a una mentira? ¿Podéis esperar que él bendiga aquello que él no ha
revelado, o confirmar con señales aquello que no es verdadero? Cada vez estoy más
convencido que si deseamos tener a Dios a nuestro lado, debemos guardar su verdad”.
3. Temor al Fracaso. Robert Schuller escribió: “Nada como el temor al fracaso bloquea
tanto la facultad creadora del hombre.” “Tratar de hacer algo grande y fracasar es una de
las mejores cosas que nos pueden ocurrir en la vida...Muchas veces he pensado que me
gustaría crear un premio nacional para ser entregado todos los años y que titularía”
69
Premio al más glorioso fracaso del año”. Se lo entregaría al hombre o a la mujer, a la
alcanzar el nivel que por nuestras posibilidades podríamos haber alcanzado. Bases y
Ningún hombre será consciente de su triunfo hasta haber experimentado algún aparente
fracaso. Ningún atleta que salta podrá estar seguro de haber alcanzado la máxima altura
nuestras metas hasta fracasar una vez. Entonces, y solamente entonces sabremos que
somos fracasados, significa que aun no hemos tenido éxito. Fracaso no significa que no
hemos logrado nada, significa, que hemos aprendido algo. Fracaso no significa que
hemos actuado como tontos, significa que hemos tenido mucha fe. Fracaso no significa
que hemos sufrido el descrédito, significa que estuvimos dispuestos a probar. Fracaso no
significa que hemos perdido nuestra vida, significa que tenemos buenas razones para
empezar de nuevo. Fracaso no significa que debemos echarnos atrás, significa que
tenemos que luchar con mayor ahínco. Fracaso nos significa que jamás lograremos
nuestras metas, significa que tardaremos más en alcanzarlas. Fracaso nos significa que
Dios nos ha abandonado, significa que Dios tiene una idea mejor.”
categórico al respecto: “Es una ley de la vida que “donde no hay crecimiento, hay
70
Temor de perder sus posiciones de liderazgo. b. Inseguridad ante nuevas formas. c.
Incomodidad ante mucha gente extraña. (Larson, Pedro, Crecimiento de la iglesia (Lomas
Obstáculos Estructurales
tiempo. El efecto para las iglesias es el erigir barreras invisibles, que hacen que las
personas nuevas se sientan excluidas, Los nuevos líderes, aunque se les dé autoridad, con
exclusividad es también causada por los temores de los legalistas empedernidos, que, con
líderes potenciales.
cristiana...” Hace las cosas porque tiene que hacerlas, cumple por cumplir, pero no vive
3. Espontaneidad.
que nos limitan increíblemente. Pedro Larson, en una de sus ponencias sobre “Como
71
planificar para el crecimiento de la iglesia” dice: “Cuando hablamos de planes, muchos
grandiosos planes para el crecimiento y a pesar de los esfuerzos para lograr las metas, nos
sentimos frustrados y desganados al no llegar a las metas fijadas. Tal es así, que después
de “quemarnos” una o dos veces, se crea un ambiente desfavorable con tensiones y dudas
cada vez que pensamos en una planificación” Debemos superar nuestro rechazo a la
planificación. Aunque sea cierto el dicho: “Dios no bendice a la organización, sino que
bendice a las personas” no debemos ir tan lejos para suponer que toda organización o
El problema radica en que organizamos mal y planificamos peor, y cuando todo se cae,
decimos que la culpa fue del sistema o de los papeles. En otros casos se ha declarado
carnal, y la guía del Espíritu Santo por profecías y lenguas es espiritual. Sin embargo, en
donde la “guía del Espíritu” o profecía, fue solo una manipulación deshonesta de la
realmente inspirada por Dios. No debemos descartar la acción incomprensible del Señor,
superando nuestros planes y proyectos, ni debemos hacer oídos sordos y oponernos a las
72
1. Diversificación excesiva. Cuando la iglesia se ve envuelta en uno y mil proyectos
diferentes; o cuando corre tras toda conferencia o énfasis de moda que aparece, jamás
Tiene que ver con la cooperación entre hermanos y grupos de hermanos. Es cuando se
habla y habla siempre sobre una planeación futura, pero jamás se llega a concretar los
hermanos no tienen tiempo para meter mano a la obra —siempre están en las reuniones o
dictan hermosas actas y contemplan dignos propósitos —pero no se lleva a cabo la obra
reuniones de comisión. una mayoría de tiempo invertido en esfuerzos “unidos” con otras
programa local, usando planes elaborados no por parte de la congregación local, sino por
Iglesias Saludables
El autor del libro 1“Un miembro saludable de la Iglesia”, considera unos puntos muy
forma:
1
Thabiti Anyabwilli, Un Miembro Saludable de la Iglesia ¿Qué significa?, (Estados Unidos) 91
73
local. ¡Y lo mas maravilloso de todo que nunca dejaremos de crecer hasta que
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, ahora nosotros, dependiendo de su ayuda,
Caminaremos juntos en amor fraternal, como les corresponde a los miembros de la iglesia
Nos regocijaremos en la felicidad de otros, y procuraremos llevar las cargas de los unos y
deseos de los impíos, y recordando que hemos sido enterrados voluntariamente por el
ministerio, los gastos de la iglesia, la ayuda a los pobres, y a la propagación del evangelio
1
Ibid.,117-119
74
Cuando nos mudemos de este lugar, nos uniremos lo más pronto posible a otra iglesia
donde podamos llevar el espíritu de este pacto y los principios de la Palabra de Dios.
La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y el compañerismo del Espirito Santo sea
Cuando hablamos de Iglesias Saludables hay multitudes de opiniones, unas con sentido,
otras como que fuera de la realidad. Hay mucha pasión envuelta en este concepto.
Jeff Garret1 publicó un artículo muy interesante en su blog donde compara las
características entre una iglesia saludable y una que no lo es. El autor utiliza referencias
presentado su lista:
unos con otros. La iglesia no saludable – Los miembros o los líderes usan el poder para
controlar a otros.
1
Jeff Garret, Una iglesia saludable y una que no es {en línea disponible en
http://contralaapostasia.com;internet;accesado accesado el 23 de enero, 2011}
75
tradiciones.
en las obras.
La iglesia saludable – Dios recibe todo el crédito (2:47). La iglesia no saludable – Las
La iglesia saludable – Alienta la diversidad (2:9-11), las creencias de cada cual y las
las personas.
La iglesia saludable – Los miembros confían los unos en los otros y en los líderes, o al
76
La iglesia saludable – Es culturalmente relevante, mientras se mantiene doctrinalmente
La iglesia saludable – Tiene metas claras y específicas (1:8) las cuales son compartidas
por los miembros. La iglesia es guiada a cumplir metas. La iglesia no saludable – Las
metas son confusas, abstractas, y globales. Los miembros no tienen metas claras o no
tienen metas.
sienten excluidos son invitados a ser más activos. La iglesia no saludable – Muchos
miembros se siente excluidos y se forman piñas, hay temor de expresar que, se sienten
fuera.
La iglesia saludable – Las funciones del liderazgo son compartidas por el grupo, las
saludable – Hay conflictos de poder entre los miembros y los líderes. La creatividad no es
bien vista.
iglesia no saludable – Grupos grandes y medianos. Grupos pequeños son vistos con
recelo.
La iglesia saludable – Los miembros dan su dinero generosamente (4:32-37); los líderes
77
ministerio es basado en los dones. La iglesia no saludable – La estructura de la
entre sus miembros. Los miembros comparten entre sí (2:44-45). La iglesia no saludable
La iglesia saludable – Hombres y mujeres son libres para orar y edificar (1:14, 2:17,
4:24, 21:9). La iglesia no saludable – Las mujeres y las jóvenes son parcialmente
La iglesia saludable – Las relaciones de amor penetran todos los aspectos de la iglesia
La iglesia saludable – Se reconocen los conflictos entre los miembros o con los líderes,
entusiasmo, moral baja. Una iglesia puede no ser saludable en numerosas áreas y
continuar siendo la iglesia de Dios. Piense en la iglesia de Corintio, sus miembros estaban
divididos (1:10), eran inmorales (5.1-13; 6.12-20), unos a otros se demandaban en las
78
cortes (6.1-11), tenían problemas de divorcio y segundas nupcias (7:1-40), eran
insensibles a los creyentes débiles (capítulo 8-10), compartían la Cena del Señor de una
manera indigna (11:17-34) estaban confundidos acerca de los dones espirituales (12:1-
30), sus asambleas eran caóticas (14:26-39) y su predicación sobre la resurrección era
errónea (15:12-58). A pesar de todos estos problemas, Pablo le llama la iglesia de Dios en
Corintio (1:2) y dijo que siempre daba gracias por ellos (1.4). Con la seguridad de la
salud.
y son características que la iglesia de hoy debe de tener, porque estas cualidades
En el Vs. 41 nos dice Lucas: “Los que recibieron su palabra fueron bautizados y se
añadieron aquel día como tres mil personas.” A medida que la iglesia crecía y ganaba
más gente, se hizo indispensable educar a los nuevos convertidos en las enseñanzas de los
Ellos dedicaban tiempo y prestaban atención a lo que los Apóstoles enseñaban. Eran
como la iglesia de Berea que “…escudriñaban las Escrituras para ver si estas cosas eran
1
Dr. Alfonso Calderón, Características de una iglesia saludable {en línea, disponible en
http://bibliacristiana.com; internet: acosado 2018}
79
así”. Como creyentes nosotros tenemos nuestra doctrina o enseñanza y esta se
a. Nuestra regla de fe: En ella Dios nos ha revelado las verdades divinas y esas verdades
b. Nuestra regla de conducta: Ella nos dice como debemos de conducirnos en nuestra
vida, la conducta del cristiano debe ser moldeada por la palabra de Dios.
circunstancia es por eso que Dios puso en la iglesia ministerios, como dice Efesios 4.11,
pero lo hizo con cierto propósito y ese propósito es enseñar la palabra de Dios.
“…a fin de perfeccionar (que maduren, que crezcan) a los santos para la
obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, haya que
viento de doctrina…”
Dios.
80
Otra característica que vemos en esta iglesia saludable es que estaban unidos, se
apoyaban unos a otros, se exhortaban unos a otros, se animaban unos a otros, oraban unos
por otros, hoy hay creyentes que se aíslan de la congregación, argumentan con
expresiones como: Al fin yo leo la Biblia, oro al señor y me bendice otros dicen: Yo me
quedo en casa, al cabo hay muchos predicadores en los medios de comunicación, así que
Ahora bien no hay nada de malo en que escuchemos a través de esos medios, pero el
problema está en que se piensa que es la única forma de ser alimentados espiritualmente,
todos los medios que hemos referido nos ayudan, pero el sabio salomón nos dice en
Eclesiastés
“Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo.
(Eclesiastés 4:9-12)
Hay una tradición judía que dice que cuando Jacob estaba para morir, llamó a sus doce
hijos y les dijo: Cada uno de ustedes traiga dos varas, porque los voy a bendecir, los voy
a heredar. Así, cada uno de ellos le entregó una vara, él las tomó una por una y las
quebró, Luego le dieron las otras doce varas juntas, y al tratar de quebrarlas no pudo, y
les dijo: Esto es para enseñarles que cuando ustedes estén separados cualquiera los
81
Como cristianos debe de haber unidad y compañerismo entre nosotros, Dios no nos ha
llamado a juzgar ni a criticar a nuestros hermanos en la fe, Dios nos exhorta a buscar la
ha vuelto algo rutinario o mecánico. No hay esa pasión por ir a la casa de Dios con el
(Hebreos 10:25)
El autor dice que una mala costumbre en la que un cristiano puede caer es en la
inasistencia la templo, este versículo nos enseña que debemos de asistir a los servicios de
la iglesia, como creyentes debemos ser parte de la membresía de una iglesia y ser activo
en sus servicios. En la iglesia podemos ser más eficientes en la obra de Dios, ya que
Alguien ha dicho que la iglesia es como un brasero, si las brasas están juntas el fuego se
mantiene ardiendo, pero si las brasas están separadas, es más fácil que el fuego se apague.
servicios de la iglesia, Satanás sabe esto muy bien y hará cualquier cosa para impedir que
82
IV. Era una iglesia que perseveraba en la Oración.
La iglesia del primer siglo sabía que no podían enfrentarse a la obra del ministerio en sus
propias fuerzas, siempre hablaban con Dios antes de hablar con los hombres, siempre
buscaban a Dios antes de salir al mundo, y así podían enfrentar los problemas de la vida.
En el Libro de los Hechos encontramos varios versículos que nos muestran como la
iglesia primitiva valoraba la oración. Hechos 1:14; Hechos 3:1; Hechos 4:31; Hechos 6:4;
La iglesia primitiva era una iglesia saludable porque tenían una vida de comunión con el
Cierta ocasión le dijeron a Spurgeon porque se mueve el poder de Dios en tu iglesia. Cuál
es el secreto, a lo que el les respondió, es que yo tengo una maquinaria que mantiene viva
a mi iglesia, el los llevo a su iglesia y cuando abrió la puerta de la iglesia había 300
personas de rodillas orando, Spurgeón les dijo esa es la maquinaria que mantiene viva a
mi iglesia.
En Hechos 5.42 nos dice: “y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de
No hay mayor realización que la de ser parte del trabajo número uno de Dios,
compartiendo el evangelio y ganando almas en medio de un mundo que perece sin Dios y
sin esperanza, La Biblia nos dice que cada uno de nosotros somos colaboradores de Dios
1 Cor. 3:9, Dios ha depositado en nuestras manos la semilla de la palabra de Dios Lucas
8:11 Nos dice en Hechos 18.5 “…Y Pablo estaba entregado por entero a la predicación
83
Todos esos creyentes tanto hombres como mujeres, eran predicadores del mensaje de
reconciliación 2 Cor.5:20.
hacer una análisis de nuestra vida, y preguntarnos si estamos siendo una iglesia saludable,
o hay algo que está enfermo en nosotros, tenemos estas características de esta iglesia
saludable o hay alguna característica que nos falta, sino es el momento de decirle al Señor
que nos ayude a ser una iglesia saludable para poder ser la iglesia que Dios desea, una
iglesia saludable.
Este estudio está inserto en la epístola del apóstol Pablo a los Romanos, la misma que fue
escrita en el año 57 d.C. en el tercer viaje misionero, desde la ciudad de Corinto. El texto
El apóstol escribió esta carta con dos propósitos: Uno, instruir a los cristianos en Roma
respecto a la vida cristiana y dos, enseñarles de manera práctica cómo vivir esa vida.
El libro de Los Romanos puede dividirse en dos partes. La primera, desde el capítulo 1 al
apóstol nos enseña “qué significa ser cristiano”. La segunda parte del libro va desde el
otras palabras, Pablo nos dice “cómo vivir la vida cristiana de una manera práctica, con
ejemplos prácticos”.
1
Gabriel Gil, !5 signos de una iglesia saludable, {Word Press, 2018}
84
La verdad, hay muchos estudios que muestran las características de una iglesia saludable.
Un estudio serio respecto a esto dice que hay al menos 10 signos de una iglesia saludable,
a saber:
expresión local del cuerpo de Cristo para alabar a Dios de maneras que hacen participar
3. Las disciplinas espirituales. La iglesia saludable ofrece a los miembros de todas las
edades preparación, modelos, y recursos para que desarrollen a diario sus disciplinas
espirituales.
crecimiento en su andar con Dios y entre sí dentro del contexto de un ambiente seguro,
afirmador.
intencional en sus esfuerzos para formar relaciones amorosas y atentas dentro de las
individuos a quienes Dios ha llamado y ha dado el don para ser líderes y los reta a ser
siervos líderes.
85
7. Una concentración hacia fuera. La iglesia saludable da alta prioridad a comunicar la
locales, equipos, y sistemas para ofrecer máximo apoyo al crecimiento y desarrollo de sus
ministerios.
10. Mayordomía y generosidad. La iglesia saludable enseña a sus miembros que son
mayordomos de los recursos que Dios les da y los desafía a ser generosos con sacrificio y
Luego de mirar estos signos, quiero concentrarme en OTROS 5, que sin lugar a duda
nuestra iglesia CRISTO EN CASA debería considerar. Vamos uno por uno en Romanos
12:9-13.
1. Primer Signo: La Práctica del Amor (v.9). “El amor sea sin fingimiento. Aborreced
lo malo, seguid lo bueno”. El apóstol Pablo motiva a la iglesia a amarse los unos a los
otros. Dice que el amor sea “sin fingimiento”. Es decir, un amor sincero, sin hipocresía,
sin máscaras. No ese tipo de amor que mostró Judas la noche que entregó a Jesucristo.
“Aborreced lo malo, seguid lo bueno”. Esta frase está conectada al amor. Pablo nos dice
86
significa que el amor cristiano es “santo”; es decir, deja la vieja manera de vivir y
Este amor cristiano no es pura emoción, es una decisión a hacer lo bueno, es una
manera que hablamos y actuamos. Pablo está interesado que los cristianos vivan un amor
sentimentalismo, no es simplemente que el otro se sienta bien. Es muy fácil decir a una
persona “te amo”, pero es diferente demostrarle que uno le ama. El amor sincero implica
La Biblia dice que Jesucristo anduvo haciendo el bien. Cristo estuvo reflejando el
amor de Cristo hacia los demás. Si no demostramos amor hacia los hermanos en la iglesia
será imposible que lo demostremos hacia los de afuera. El amor debe aborrecer lo malo y
debe preferir lo bueno. Debemos reflejar a Cristo en nuestras vidas, a través del amor.
Así que, una iglesia saludable es aquella que se compone de personas que aman a Dios, y
se aman las unas a las otras con sinceridad. El amor es imposible de ocultar. Al amarnos
2. Segundo Signo: La Humildad (12:10). “Amaos los unos a los otros con amor
87
– Podemos demostrarnos afecto fraternal dándonos abrazos, podemos utilizar palabras
tiernas para hablarnos los unos a otros; pero… “debemos honrar al otro más de lo que el
otro me honra a mí”. Pablo nos enseña que no debemos tener una mejor opinión de la que
– Pablo nos motiva a evitar la falsa humildad y cultivar una verdadera humildad. Pero…
nuestras vidas, si andamos bajo la sombra de la Cruz en nuestras vidas; esto sucederá
cuando muramos a nosotros mismos, sólo así estimaremos a los demás mejores que
– Una iglesia que aplica el evangelio es una que tiene miembros humildes. ¿Estás
sinceramente interesado en que tu hermano triunfe en la vida, que le vaya bien en sus
nosotros mismos, de nuestros logros y metas, pero no de los demás. Estamos afanados en
interesamos genuinamente en cómo les va en sus vidas? Debemos reconocer que somos
– El mejor ejemplo es Cristo. Él vino a la tierra y dio su vida por nosotros. Él nos estimó
mejores que él mismo. Nuestro Señor pudo haber preferido no venir, pudo haberse
mostrado más interesado en sus propios planes, pero Él fue humilde, Él “dejó de Ser para
que nosotros fuéramos”. Cristo dijo: “mayores cosas que Yo ustedes harán”, ¡qué
tremendo discurso! Cristo estuvo interesado en llevarnos al éxito. La pregunta es: ¿Lo
88
hacemos nosotros? ¿Estamos genuinamente interesados en los problemas o logros de los
demás, en la congregación?
– Un buen ejemplo en las Escrituras son las conversaciones de Jonatán y David. Por
pero el príncipe le dijo a David su amigo: “Tú debes ser rey”. ¡Qué clase de humildad!
– Otro ejemplo es Juan el Bautista. Él era el predicador del momento, él era el evangelista
de la época, pero dijo: “Yo debo menguar para que él crezca”. Bautista estaba interesado
en que Cristo creciera, así que dejó que Cristo expandiera su ministerio.
En fin, una iglesia saludable es una iglesia humilde, es una iglesia compuesta por
El apóstol Pablo nos llama a ser diligentes, es decir, apasionados, fervientes en la Obra de
Dios. En nuestro trabajo para el Señor hemos de ser fervientes, apasionados y no “vagos
espirituales”. Esto es un gran reto porque la generación de hoy es muy apática, cómoda,
COMPROMETERSE, NO QUIERE SERVIR A DIOS. Dios nos llama -en este verso-, a
ser personas comprometidas con Él, es decir; que nuestro ser completo esté cautivado por
el servicio a Dios. Pablo dice, “os ruego… que presenten su cuerpo en sacrificio vivo”
Hay personas perezosas en el Espíritu, hay otras que son fervientes. Hay cristianos
pero la Biblia nos dice que debemos ser “calientes en el Espíritu”. Hay personas en la
89
iglesia que sirven a Dios a medias, hacen las cosas a medias. Están más preocupados en
En Apocalipsis leemos; “por cuanto no eres frío ni caliente, sino tibio, te vomitaré de mi
boca” (3:15-16). Dios no quiere que su gente sea medio-comprometida, Él quiere que
justificar nuestra apatía y pereza. En toda iglesia hay dos tipos de cristianos: 1), los
son los que no quieren trabajar para Dios y no demuestran amor ni compromiso para la
iglesia.
trabajar para Dios, sin reclamos, sin excusas, sin pereza. ¡Diligentes y fervientes!
El cuarto signo de una iglesia saludable se divide en tres partes, cada una tiene que ver
con la perseverancia.
iglesia saludable está compuesta por personas que confían en Dios, y no en los hombres.
El salmo dice,
“Alzaré mis ojos a los montes, ¿de dónde vendrá mi socorro? Mi socorro
(Salmos 121:1-2).
Debemos tener una perspectiva eterna, vivir nuestras vidas confiando en Cristo.
90
2. Paciencia. “Sufridos en la tribulación”. Cualquier problema, circunstancia, adversidad
podemos sobrellevarla con Cristo. Somos peregrinos en esta tierra, que vamos por la vida
de un lugar a otro. Podemos elegir entre caminar solos o caminar con Cristo. Les digo,
“es mejor caminar con Cristo”. Él cargó una cruz, nosotros también cargamos cruces,
pero la Biblia dice “Todo lo puedo en Cristo que nos fortalece” (Filipenses 4:13).
3. Comunión con Dios. “Constantes en la oración”. Pero para poder ser pacientes en los
sufrimientos debemos tener una comunión estrecha con Cristo. Cuando nos acercamos a
Dios, Él se acerca a nosotros. ¿Tienes gozo en medio de tus problemas? ¿Eres feliz?
constantemente con Cristo? La comunión con Dios debe ser una prioridad en nuestras
molestan y otros se hacen los no aludidos. Pero este tema nos compete a todos. El apóstol
Pablo fue el mayor fundador de iglesias, pero éstas no se construían sólo con oraciones y
Cristo habló más del manejo del dinero que del amor. Incluso en el Antiguo Testamento
91
Antiguo y Nuevo Testamento respecto a este tema, podríamos resumir lo siguiente: “Dale
por supuesto, había colectas que eran distribuidas para las necesidades de la iglesia.
Según estudios serios de la Biblia, los pastores o ancianos de la época eran muy bien
Una señal fuerte de que una iglesia ha alcanzado madurez es su compromiso de dar para
personas con recursos económicos elevados, pero si éstas no aprenden a ser desprendidas
y siempre están poniendo excusas para dar, esa iglesia aún está en pañales.
Las típicas excusas de los que no les gusta dar para la Obra pueden resumirse en tres:
2) ¿Por qué debo darle mi dinero a un hombre que no trabaja de verdad? (refiriéndose al
pastor) y;
3) No estoy de acuerdo con los diezmos, pero sí con las ofrendas (sin embargo, estas
Una iglesia saludable es aquella que ha hecho del Dar una disciplina espiritual
IGLESIA SALUDABLE
92
1
El Dr. Héctor Salinas menciona en su estudio algunos ingredientes necesarios para
La iglesia tiene una naturaleza dada por Dios y existe porque Él la creó y la sostiene.
Jesús dijo que edificaría su iglesia, por lo tanto, le pertenece a Dios y Él le otorga sus
cualidades esenciales.
Ahora, lo que Dios da por don nos toca a nosotros como tarea. Es nuestra tarea trabajar
Familia. El esquema que vemos arriba enfoca la labor del Pastor, servidores y líderes
hacia la construcción de una iglesia saludable y creciente donde operan con libertad el
ministerio quíntuple según Efesios 4:10-16; y además los dones que el Espíritu Santo
Timoteo 1:6.
1
Dr. Héctor Salinas Ayala, Iglesia Saludable, {en línea, disponible en www,
fundamentosparalafamilia.org}
93
Liderazgo movilizador
Recursos suficientes
Para que una Comunidad de Fe bajo nuestra cobertura sea una iglesia saludable deberá
esforzarse por tener todos estos ingredientes operando de una manera eficaz y
Estas áreas vitales para que una Comunidad de fe se convierta en una Iglesia saludable se
La primera presenta los cuatro elementos esenciales que debe tener toda congregación.
La segunda explica las cinco funciones clave que se deben considerar como áreas de
trabajo. Todas surgen del mandato de Dios de proclamar, anunciar y encarnar las buenas
nuevas de la venida del reino de Dios en Jesucristo y así traer transformación a todas las
94
A continuación, presentamos una breve síntesis de las mismas:
1. Visión
La visión permite que la iglesia vea con claridad lo que Dios quiere que sea, de modo que
Observe en la gráfica que la visión es el círculo más amplio del diagrama. Cuando ella se
construye todo lo demás. La visión que tiene la iglesia será determinante en todos los
Una definición sencilla de visión sería la siguiente: “Es mirar hacia el futuro y ver lo que
Dios quiere hacer a través de usted para realizar sus propósitos redentores”.
iglesias saludables motivados por la misión del Dios trino (missio Dei), quien desea que
señales éticas, morales y sobrenaturales de la venida del Reino de Dios para alabanza de
su gloria.
Nuestra Misión consiste en formar comunidades de fe que encarnan los valores y estilos
abogando por la causa de los pobres y marginados, trabajando con otros para restaurar
95
2. Liderazgo
Los líderes cristianos son personas entregadas a Dios (carácter), que saben a dónde van
cuando son seguidos por otras personas y su sobra lo demuestran. Servicio y liderazgo
congregación y en la comunidad.
El tema del liderazgo movilizador está ligado al de una congregación motivada. El líder
otros, no solo para “sacarse trabajo de encima”, sino sobre todo porque esos usarán sus
Trabajamos y oramos deseando que la iglesia completa se libere para ministrar. Es hora
de romper las cadenas que tienen a las personas engordando y calentando bancas. Es hora
de movilizar a todo el pueblo de Dios en cada iglesia local para servirle según los dones
que les dio. ¡Esto es esencial porque esta es la Iglesia de Cristo por naturaleza! El cuerpo
96
de un Dios misionero es una iglesia misionera. Cuando Cristo estableció los mandatos
misioneros como la Gran Comisión, no les dirigía la palabra sólo a los pastores y
4. Recursos
posesiones, sus recursos y sus bienes (tiempo, talento y tesoro). Y usa estos materiales y
las donaciones financieras para realizar la obra del reino de Dios en la iglesia y en su
comunidad.
Cuando hablamos de recursos casi siempre pensamos en las “tres T”: tiempo, talentos y
tesoro de la iglesia. Bajo este último rubro también caen las instalaciones y el local físico.
Toda congregación, por más pobre que sea, cuenta con algunos recursos provistos por
miembro; Por ejemplo, mantener el lugar de reunión en orden y con apropiada excelencia
hubiera); Los servidores bien vestidos y amables con una sonrisa al recibir a la gente,
Es esencial recordar que toda la plata y el oro le pertenecen a Jehová y donde Dios llama
a trabajar proveerá los recursos suficientes y necesarios para cumplir su voluntad. A fin
97
Las cinco funciones de la Iglesia Saludable
(Hechos 2:47).
su Espíritu Santo— era el que hacía crecer la iglesia. Tres mil personas se acababan de
quíntuple y con los dones del Espíritu Santo manifestando lo sobrenatural del Reino de
Dios de una forma fuerte y acelerada difundiendo el Evangelio de Jesucristo por doquier.
Hechos 16:5 afirma: Así que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban en
La iglesia ayuda al pueblo a ver a Jesús claramente, a conocer su voluntad para sus vidas
(Hechos 2.42)
98
La iglesia primitiva entendía claramente que su fundamento era la enseñanza de Jesús. La
palabra “doctrina” significa “enseñanza”. Perseverar en la doctrina quiere decir que los
Permanecían en, y evaluaban toda nueva idea según, el marco de ellas. Aun los judíos de
la sinagoga de Berea analizaban lo que le dijo Pablo a la luz de las Escrituras (Hechos
17.11) ¡Y sigue diciendo: “Así que creyeron muchos de ellos!” “Discípulo”, en griego
matetes, es uno que aprende. El discípulo sigue a Jesús y aprende de Él. Ser discípulo,
Palabra de Dios.
Este era el fundamento de la iglesia primitiva. Y también debe serlo hoy para toda
3. Servicio integral
La iglesia suple las necesidades de las personas en el nombre de Cristo y las invita a ser
sus discípulos.
La iglesia primitiva compartía sus bienes entre los fieles y daba también a los
necesitados. Esto impresionaba al pueblo que los rodeaba y testificaba de la fuerza del
amor cristiano. El cambio interno que Cristo realizó en sus vidas se mostraba en los
99
llevaba a un compromiso social y comunitario. Aunque sabemos por otros textos que no
todos vendían sus propiedades, muchos lo hicieron para ayudar al bien común.
Esto va muy de acuerdo con lo que leemos en Santiago cuando afirma que “la fe sin
obras es muerta” (2.17). Las obras manifiestan la transformación por gracia en Cristo
Jesús. Y aunque no contribuyen a la salvación que es puramente por gracia (Efesios 2.8-
9), nos ayudan a vivir la vida cristiana en forma dinámica y edificante. En términos
teológicos, las obras no caen bajo la justificación, sino bajo la santificación del creyente.
compasión de Cristo.
corazón”.
La iglesia primitiva comprendía que en la unión está la fuerza. Pero más que eso obedecía
a la oración de Jesús (Juan 17), que le pidió al Padre varias veces que les concediera
unidad a los discípulos “para que el mundo crea que tú me enviaste” (v. 21). La
Ese testimonio de unidad constituiría la fuerza misionera que impulsaría a la iglesia del
primer siglo. Ese mismo testimonio sigue siendo la fuerza misionera que impulsa a la
iglesia de hoy.
100
5. Adoración dinámica y relevante
La iglesia se reúne como familia de Dios para encontrarse con su Padre en adoración,
partimiento del pan y en las oraciones alabando a Dios. (Hch 2.42, 47a). Los primeros
alabanzas. Una comunidad dinámica como la de los primeros cristianos, que pronto
Segundo, el partimiento del pan equivalía a lo que conocemos hoy como Santa Cena o
Comunión, dentro del marco de una comida mayor. Recordando con ello lo que el Señor
Tercero, con las oraciones lograban centrar sus vidas en lo más importante sin enredarse
en las cosas de este mundo. La oración era el lubricante que mantenía la unidad entre los
hermanos para así enfrentar la oposición, la espada y hasta los leones. Ella incluía
La voluntad de Dios es que su iglesia sea saludable, y que lleve a cabo su misión.
1
L. Alton Garrison, La Iglesia Saludable, Enrichment Journal, (30 de marzo del 2018)4
101
El camino hacia la salud de la iglesia, sin importar el tamaño, comienza cuando se hacen
saludable? ¿Tenemos el valor de evaluarnos a nosotros mismos? ¿Será posible que lo que
ha ocurrido en los últimos tres años prediga lo que sucederá en los próximos tres años?
evaluación diseñadas para ayudar a una iglesia a determinar su estado actual y prescribir
• ¿Hacia dónde vamos? ¿Cuál es nuestra visión? ¿Qué ve Dios como lo mejor para
nuestro futuro?
• ¿Soy yo el debido líder? ¿Tengo un llamado de Dios para esta iglesia? ¿A quién
disminuyendo, ¿estoy dispuesto a buscar ayuda?1 Mateo 16:18 declara que Jesús es la
Jesús, utilizando un plano defectuoso para edificar la mayor institución jamás concebida.
1
Ibid. 5
102
• La iglesia primitiva debe ser nuestro modelo de una iglesia saludable. Los
discípulos iniciaron la Iglesia de Hechos 2 en oración y el Espíritu Santo les dio poder.
Aunque tuvo algunos problemas, pudo hacer impacto en el mundo entonces conocido.
¿Está usted en el proceso de buscar una iglesia? Eso puede ser un reto, ¿no es así?
Muchos de nosotros tendemos a basarnos en cuatro factores para hacer nuestra elección:
denominación, estilo de música, tamaño y ubicación. Pero esos por sí solos no pueden
decirle lo más importante: ¿es una iglesia saludable? ¿Cómo encuentra usted una iglesia
saludable? Este artículo le dará a usted algunas ideas. Pero primero, y más
que usted sigue Su dirección, manténgase sensitivo a las siguientes seis cualidades
Los edificios pueden ser preciosos, los pastores pueden ser dotados y la música puede ser
maravillosa, pero lo más importante es que su corazón y su mente sean dirigidos hacia el
(Salmos 115:1)
Por alguna razón, es sorprendentemente fácil para nosotros atraer la atención hacia
de su sermón, y al hacer eso, nos volvemos un público ansioso que ha venido a ver a su
103
estrella favorita actuar. Tristemente, Dios se vuelve un personaje de fondo en la actuación
de alguien más. Eso no es lo que Su iglesia está destinada a ser. La iglesia es el lugar
donde las personas van a aprender acerca de la naturaleza de Dios y Su voluntad, para ser
formados por Él a ser Su pueblo, y para profundizar su relación de amor con Él. Así que,
3: Dios es verdaderamente adorado ¿Ha usted visitado alguna vez una iglesia donde se
leían las Escrituras, se cantaban cantos y se predicaba un sermón, pero de alguna manera
desconectado del Señor, ¿no es así? La adoración no puede ocurrir a no ser que el
corazón esté envuelto. Una iglesia saludable adorará desde el corazón, buscando ser
En una iglesia saludable, una que se reconoce con gratitud como «las ovejas de Su
104
• Alabanza sincera en la música tocada y cantada,
En una iglesia saludable, el amor por el Señor estará detrás de todo lo que se hace (vea 1
Corintios 13), atrayendo los corazones de las personas para que ellas puedan venir ante el
Una iglesia floreciente también se distingue por su devoción a aprender y vivir la Palabra
de Dios. ¡Qué privilegio es para nosotros tener la Biblia! La propia revelación del Señor
serlo. La oración del salmista puede hacer mucho para moldear nuestras expectativas:
(Salmos 119:18).
mentes. Debemos vivirla, obedecerla, tener nuestras vidas moldeadas por ella. Jesús
“Cualquiera que oye estas palabras mías y las pone en práctica, será
lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella casa;
(Mateo 7:24-25)
El Señor nos ha dado Su Palabra para (1) enseñarnos sobre Sí Mismo, (2) mostrarnos el
105
maduros, (4) estabilizar nuestra fe en tiempos de pruebas y (5) poder detectar y enfrentar
Así que es crucial que la enseñanza de un pastor esté basada en las Escrituras, no en
libros populares o en sus propias opiniones o motivos de enfado, sea personal en lugar de
teórica, lo cual pudiera crear indiferencia, sea relevante, mostrando cómo la verdad de
Dios es tan aplicable para hoy en día, sea balanceada con humildad, amor, y gracia, para
evitar intolerancia y orgullo, y ser solamente el medio para conseguir un fin: conocer y
5 El amor de Dios puede ser visto y sentido, Compasivo, bondadoso, humilde, manso,
paciente, perdonador, amoroso. Estas son las cualidades por las cuales Dios quiere que Su
pueblo sea conocido, porque estas cualidades reflejan quién es Él (vea Colosenses 3:12-
14). ¿Recuerda usted la última conversación de Jesús con Sus discípulos en el aposento
alto? Después de lavar sus pies con humildad y mansedumbre, Jesús les dijo:
“Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros; así
Entonces, una iglesia saludable será distinguida por la atención y la empatía de sus
miembros unos por otros. Se sentirá como una familia en lugar de una corporación. Y
de Dios.
gloria privada, sino es «una ciudad situada sobre un monte» y “la luz del mundo» que
106
llama a las personas «de las tinieblas a su luz admirable” (Mateo 5:14; 1 Pedro 2:9). Al
igual que Jesús vino “a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10), así es
Así que una iglesia saludable estará activamente preocupada por el mundo fuera de sus
paredes. Orará por aquellos que no conocen el amor de Dios o se han alejado de Él.
tratar a los incrédulos con respeto, manteniendo su dignidad y permitiendo que el Espíritu
menor de 50 en los cultos públicos y casi 63% tienen una asistencia menor de 100. La
mayoría de los pastores de estas iglesias tienen luchas singulares y diferentes de las que
tienen sus contrapartes en las iglesias grandes. Cuando asisten a seminarios sobre
crecimiento de la iglesia salen desalentados porque casi todos los principios que escuchan
van dirigidos a las iglesias más grandes. Muchos pastores de iglesias pequeñas a menudo
se sienten desconectados de los programas del distrito, ya que por necesidad son bi-
vocacionales. Sin embargo, aunque estas iglesias son pequeñas, pueden ser fuertes y tener
Una cultura positiva: Cómo guiar al pueblo de Dios a partir de sus fortalezas, no de
sus debilidades
1
Enrichment Journal, 2013
107
1
Este articulo trata del Pastor Michael Clarensau hablando de propias sus experiencias
su visión.
pequeño pueblo de Kansas, luché con una decepción. Pero estábamos muy lejos de donde
yo quería que estemos, y mis sueños para la iglesia parecían tan inalcanzables como ese
Fui a conferencias, pero allí estaban los habladores o sus homólogos en el crecimiento de
la iglesia poniendo las normas más alto de lo que yo podía alcanzar. Esos líderes vivían
por encima de lo que era factible para mí, y aunque admiraba sus hazañas y soñaba con
alcanzar las mías, sabía que los hermanos de mi iglesia y yo no podíamos hacer mucho de
Muchos pastores de iglesias pequeñas saben cómo es ese sentimiento. Vemos libros y
programas en las páginas de catálogo que nos ofrecen rutas a nuestros sueños o los
libretos que nos dan en las conferencias prometen las respuestas que queremos. Pero
cuenta de que no podemos hacer lo que el autor insiste que es fácil. Realmente no
persona y hacer que dé resultado. Ellos no tienen los músicos para esa obra musical, los
profesores para esa estrategia de discipulado, la gente para asumir ese proyecto de
1
Michael Clarensau, Una Cultura positiva: Como guiar al pueblo de Dios a partir de sus fortalezas,
no de sus debilidades, {Enrichment Journal, US}
108
servicio, o el dinero para hacer las cosas a ese nivel. Ellos dicen que no pueden, y muchas
veces tienen razón. Muchos pastores se han enfrentado tan a menudo a las limitaciones de
sus circunstancias que una “cultura del no se puede”, ¿Tiene que ser esta la situación de
poco desalentadoras, busque otras cosas. Mi padre insistía en que hay respuestas entre las
cosas que uno puede hacer. Para la mayoría de nosotros nuestros recursos limitados
significan que los no puedo seguirán superando en número a los sí puedo, y hay
errónea de que nuestra mayor posibilidad de crecimiento está en nuestras áreas de mayor
atención en lo que no podemos hacer bien, sino que un gran potencial reside en la energía
que le damos a nuestras fortalezas. Gary Macintosh, autor de muchos recursos para
congregaciones pequeñas, afirma una idea similar. En su libro acerca de la esperanza para
la iglesia, él anima a los pastores a buscar su dirección entre las cosas que los hermanos
pueden hacer bien.2.De hecho, él añade su voz a la de muchos otros que marcan el
iglesia.
1
Marcus Buckingham y Donald O. Clifton, Now Discover Your Strengths [Descubra ahora
sus fortalezas] (Nueva York: The Free Press, 2001), p. 7
2
Gary L. McIntosh, There’s Hope for Your Church: First Steps to Restoring Health and
Growth [Hay esperanza para su iglesia: primeros pasos para la restauración de la salud y el
crecimiento] (Grand Rapids: Baker Books, 2012), 7
109
El corazón del líder es el primer lugar donde debemos buscar lo que podemos hacer. Los
pastores también son personas, y tuvieron metas y pasiones aun antes de entrar en sus
funciones actuales. Un pastor sueña con sanar a personas quebrantadas porque eso es lo
que la iglesia hizo por él en su camino hacia Dios. Otro pastor no puede dejar de llorar
sobre los problemas que tienen los niños y los jóvenes. Él siente un deseo desesperado
por influir en esta nueva generación. Otro pastor siente un gran deseo de ayudar a la
gente a quien nadie más quiere tocar. Para otros no hay mayor alegría que cuando ven el
poder transformador de Dios operando en las vidas de quienes los rodean. Después de un
tiempo los pastores tienden a centrarse en sus deberes. Viven en las demandas semanales
del ministerio, hasta que llegan a pensar que su verdadera pasión está en las tareas del
ministerio, como la predicación. Pero la verdadera pasión es más profunda. A veces sólo
pueden encontrar esto al recordar “[su] vocación, que no [son] muchos sabios según la
pasión que al principio los llevó al ministerio puede ayudarles a recordar el motivo más
profundo de su trabajo.
Los pastores no pueden dirigir en todas las direcciones disponibles; pero cuando se
mueven en dirección de su pasión, están en condiciones de seguir ese sendero. Esa pasión
la diferencia de otros líderes, demostrando que Dios ha diseñado un camino único para
ellos, un camino en que pueden movilizar a aquellos a quienes dirigen hacia un increíble
impacto.
La Capacidad de la Congregación
El segundo lugar donde se debe buscar los debidos pasos para seguir adelante es entre las
cosas que una congregación puede hacer bien. Como se señaló anteriormente, hay
110
muchas cosas que una congregación pequeña no puede hacer bien. Pero aparte de sus
limitaciones, cada iglesia puede hacer algo bien. Dios muestra asombrosa creatividad en
congregación pueda ser único. Sencillamente, no todos hacemos bien las mismas cosas.
capacidad con una dinámica escuela dominical o un gran ministerio de niños. Otra iglesia
adoración. Aun otra iglesia tiene una pasión por el servicio a los demás y la capacidad de
Parece que cuanto más tiempo tiene una iglesia, tantos más ministerios y programas
denominacionales o el éxito de otra iglesia que tenía estos ministerios. Lo cierto es que la
iglesia pequeña puede ser muy susceptible a visiones viajeras. Las visiones viajeras son
ideas acerca de cierto ministerio que alguien trae de su antigua iglesia a su nueva iglesia.
Dado que los líderes y el pastor a menudo son más accesibles en la iglesia pequeña, los
miembro ha experimentado en otra iglesia. Esto ocurre con mayor frecuencia en una
Cuando una congregación descubre lo que puede hacer bien y comienza a canalizar sus
recursos hacia la lista restringida de puntos fuertes, a menudo se produce un ímpetu. Los
hermanos disfrutan de hacer las cosas en las que pueden tener éxito y sus esfuerzos
111
provechosos producen un impacto mucho mayor de lo que pueden lograr en momentos de
debilidad.
a la congregación tener un enfoque claro. No es raro que una congregación pequeña esté
Las necesidades de la comunidad es el tercer lugar donde se deben buscar los “sí puedo”
del ministerio. Si bien hay distintas cuestiones que se plantean en cada ciudad o pueblo,
cada ciudad puede también tener necesidades que son únicas, ya sea en su naturaleza o
por ser extremas. Por ejemplo, una ciudad pequeña podría tener una tasa anormalmente
solteras, o tal vez un grupo de minoría étnica que se está expandiendo puede presentar
nuevos retos para la comunidad. Cuando el ministerio de la iglesia puede llenar un vacío
Un increíble impulso y crecimiento puede ocurrir cuando se unen la pasión del pastor, las
convierte en un “motor”, que impulsa hacia adelante a la iglesia, hacia un futuro nuevo y
decididas a progresar en la estela de las historias del buen éxito de las iglesias grandes.
Así que lanzan nuevos ministerios que carecen del calibre y la conexión con la
112
comunidad de su momento original. Cuanto más frecuentemente una iglesia intenta y
falla, tanto más se resiste su gente a la siguiente nueva idea que se presenta.
Cada iglesia tiene algo que puede hacer bien o que puede aprender a hacer bien. A
menudo hace falta el paso de encontrar una manera de apuntar esa capacidad hacia fuera.
Con demasiada frecuencia, una congregación centra sus más eficaces esfuerzos
ministeriales entre sí, y la comunidad sólo puede experimentar estos dones si opta por
para niños que sean de alta calidad, para que se presenten en una asamblea o en un
programa escolar después de horas de clase. Si lo hace bien el domingo, ¿por qué no
intentarlo el lunes?
niños. Ellos estaban haciendo una gran obra, pero sólo unas pocas familias y unos veinte
niños del pueblo lo sabían. Sólo cuando encontramos una manera de enfocar esa
Hace un año, los líderes de una iglesia pequeña me dijeron que sabían muy bien cómo
dirigir funerales. Al principio, su admisión pareció extraña, pero juntos descubrimos que
maravillosa comida que las damas de la iglesia preparaban para la familia en luto, podría
ser una forma fenomenal para hacer impacto en las personas dolientes de la comunidad.
Así que ahora la funeraria local suele llamar a esta pequeña congregación siempre que
113
hay una familia en duelo que carece del apoyo de una iglesia. ¡Qué increíble estrategia
Por supuesto, hay muchas maneras en que una iglesia puede servir al prójimo. Las
padres o madres solteros son sólo algunas de las múltiples formas en que una iglesia
puede marcar una diferencia. Pero en vez de hacer varios esfuerzos como estos, la iglesia
pequeña haría bien en elegir uno o dos programas que pueden hacer bien y continuamente
buscar formas de hacerlo cada vez mejor. La maximización de las fortalezas es la manera
de lograr mayor eficacia. Para algunas congregaciones puede ser un desafío descubrir lo
que pueden hacer bien. Muchas iglesias pequeñas están envejeciendo, y la energía para el
ministerio que tuvieron en el pasado brilla con su ausencia. En tales casos, una fuerte
alternativa puede ser que aprendan a amar a las personas y a amarlas bien. La necesidad
de las relaciones es más fuerte que nunca, así que la iglesia que verdaderamente ama a la
Por supuesto, el amor es la regla para todas las iglesias, independientemente de sus otras
habilidades (Juan 13:35; 1 Corintios 13:1). Los que no aman nunca edificarán una iglesia
verdaderamente saludable, por lo que cada congregación debe contar con esta capacidad
El pastor de una creciente iglesia, pero que trabaja solo, aunque desea satisfacer tantas
necesidades de su gente como sea posible, puede llegar a sentirse exhausto y frustrado, lo
que a su vez puede conducir a una baja autoestima. Esto puede afectar seriamente s su
Pastorado.
114
Las siguientes son cinco sugerencias útiles:
la vez. Algunos miembros de la iglesia tendrán horarios inusuales. Esto puede resultar en
forman otro grupo. Decida cómo mejor puede visitar a la mayoría de las personas con
menor cantidad de tiempo entre las llamadas. ¿Cómo puede el teléfono, correo, e–mail
cinco años, ¿quiénes es probable que se casen? ¿Quiénes tendrán hijos? ¿Quién
planificar.
Sin fanfarria ni excesiva indagación, recopile datos sobre las familias dentro de la
115
cuidado. Los programas pueden centrarse en el desarrollo personal y espiritual, el
Decida dónde se reunirán cuando alguien solicita hablar con usted. Este lugar debe
permitir la comodidad y seguridad para todos los involucrados. Usted necesitará un lugar
para recibir mensajes telefónicos sin ser oídos. Tenga cerca del teléfono una lista de
personas en la comunidad que puedan ayudar con sus números de teléfono y direcciones.
beneficios. Desde el principio, un pastor recoge datos que sientan las bases para una
relación pastoral en curso. Incluso breves notas después de atender a un llamado, cuando
conversaciones pastorales.
La verdad A menudo, un líder puede ser uno de los últimos en darse cuenta de que una
116
trabajado con gran cantidad de pastores y líderes, muchos de ellos muy frustrados, he
1. Cuando recibe ideas nuevas con críticas. Los líderes frustrados suelen reaccionar a
las sugerencias con pensamientos negativos iniciales. Aun si más adelante deciden usar la
idea, la reacción negativa inicial revela un mayor nivel de duda que de esperanzas.
2. Cuando desconfía del buen éxito de los demás. Los líderes frustrados pueden
empezar a creer que los éxitos de otros subrayan sus propios fracasos. De modo que el
la crítica de los que tienen buen éxito, tal vez acusándolos de poner en peligro los valores
3. Cuando usted ha intentado todo y nada da resultado. De vez en cuando hablo con
posible que haya tenido los recursos para realmente haberlo intentado todo, pero su
cansancio con el fracaso lo lleva a rechazar toda idea o a imaginar que ha tratado de hacer
ánimo. Tristemente, muchos líderes atrapados en una “cultura del no se puede” se alejan
de los amigos del ministerio o dejan de asistir a las reuniones de su denominación, donde
pueden oír acerca del progreso de los demás o encontrar ideas útiles. Comúnmente
insisten: “No hay nada allí para mí”, o ven una manera de criticar la reunión que pueda
justificar su ausencia.
muchos líderes frustrados propagan el virus que ha robado sus esperanzas. En tales
117
contextos, los voluntarios tienden a renunciar, y el personal adquiere la misma frustración
del pastor y busca un nuevo ministerio, insistiendo en que “ya no pueden soportar la
forma en que son estas personas”. La verdad es que los pastores encerrados en una
Muchos renuncian a su cargo o crean un ambiente insalubre que hace huir a la gente
nueva.
¿Qué medidas puede tomar? El proceso de Elías, de volver a la salud emocional, ofrece
2. Busque estar a solas con Dios (vv. 11-13). Para Elías fue necesario volver a examinar
la grandeza de Dios y ver que Él era más grande que la amenaza actual. A menudo un
pastor frustrado necesita esa misma visión. Las quejas autocompasivas de Elías
3. Vuelva por donde ha venido (v. 15). Elías tuvo que arrepentirse de su escape para
volver al camino recto. Regresó por los lugares de donde había corrido en frustración.
Los pastores deben rectificar las cosas que han dicho o las relaciones que pueden haber
4. Vuelva a la obra (vv. 16,17). Como Elías, Dios le dará al pastor renovado un claro
sentido de misión de seguir adelante. En esta fase de recuperación, el pastor podrá ver su
trabajo a través de nuevos ojos y encontrará valor en lugares donde su frustración una vez
118
Iglesias Grandes Saludables
Mega iglesias1
iglesia de Roma.
nuevas congregaciones, la falta de mística evangelizadora entre nuestros fieles laicos nos
ha llevado a la política de atender a los que vienen y no buscar a los que faltan.
1
Mega Iglesias ( WWW.Cenacat.org/megaiglesias.pdf) 1-2
119
Cambio cultural y patrones sociales en zonas industrializadas, urbanas y suburbanas. -
pentecostal):
• Es autoritario y dominante
25 ministros remunerados
MEGAIGLESIAS:
Muchas de las Mega Iglesias han sido criticadas por tener unas particularidades, las
cuales en vez de ser impedimentos para esa iglesia, luego de muchos análisis, se han dado
120
La mega iglesias ofrecen mejores productos:
Amplio parqueo
Buena música
Excelente sonido
Variedad de ministerios
2. Falta de cuidado pastoral, rechazo a los pequeños grupos. Se presta más atención a las
actividades masivas que a los grupos pequeños. El enfoque está en hacer crecer la
Sicología popular más que exégesis del texto. La lectura de la Biblia termina casi
desapareciendo de su celebración.
5. Poco compromiso de sus fieles en diezmos y ofrendas. Sólo un 20% de los fieles
sostenían la totalidad de las finanzas. La mayoría de las personas son “nómadas”. Los
6. Carencia de una doctrina particular. Todos pueden creer en lo que quieran, incluyendo
resultado de un estudio de mercado entre las personas de clase media y alta acerca del
121
tipo de iglesia, programas y actividades que desearían. Nacen del marketing, no de la
missio Dei. La asamblea se transforma en una masa estadio de individuos que demandan
8. Los equipos son conformados por “clones”, líderes domesticados por los mismos
9. Son iglesias sin proyección misionera y social, toda la energía está enfocada en el
con sitios múltiples. Una práctica que se ha convertido en un vehículo probado y rentable
para las iglesias que buscan alcanzar, servir y tener más personas participantes a nivel
local y regional. Según Leadership Network, hay más de 5,000 iglesias en sitios múltiples
a través de Norteamérica con cerca de siete millones de personas que asisten a una multi-
1
Tendencias más importantes de Iglesias con Multi Sitio, (WWW. Cristianos.com)
122
El experimento de sitios múltiples comenzó como una estrategia de remediar problemas
que venían acompañados de la recesión entre las mega-iglesias que no tenían espacio o
que éste estaba restringido por las leyes de zonificación. La práctica se convirtió en la
forma principal de las iglesias saludables para poder acomodar su crecimiento durante la
saludables.
Las mega iglesias están volviéndose más grandes, ya que no se limitan a un solo lugar.
LifeChurch.tv con sede en Oklahoma City es la iglesia más grande de Norteamérica, con
más de 50,000 asistentes a través de 18 sedes en varios estados. Las iglesias más
vulnerables en Estados Unidos son las iglesias de un solo lugar, super – mega- campus
para una estrategia probada, más iglesias están comenzando a comprar un terreno para
construir nuevos edificios o comprar edificios existentes para establecer varios sitios
123
3) Nuevas reglas para la construcción de la iglesia.
En una cultura cada vez más hostil hacia la nueva construcción de iglesias, las reglas para
la construcción de nuevos edificios para el uso de templos han cambiado. Los nuevos
edificios de las iglesias que se construyen hoy día son más pequeños, de usos múltiples,
medioambiente.
La mayoría de las 5,000 + multi-iglesias están atrapadas en dos o tres campus porque no
saben cómo o no están dispuestos a hacer los cambios organizativos necesarios para
funcionando como una iglesia de un solo sitio con campus en lugar de una iglesia del
campus.
modelo de varios sitios como se mencionó anteriormente, son más las que están
creciendo más allá de tres campus. El cuarto campus es el que por lo general obliga a las
iglesias a cambiar su estructura que los posiciona para aprovechar al máximo el modelo y
crecer incluso más allá de los cuatro campus. Estas iglesias de cuatro o más recintos
suelen tener un director a tiempo completo para varios sitios en el equipo de liderazgo, un
definido.
124
Aunque el resultado de la plantación de iglesias y multi-sitios son los mismos – nuevas
las multi-iglesias. Algunas de las multi- iglesias más eficaces también han creado redes
con éxito en la plantación de iglesias porque entienden las diferencias y han diseñado
7) Se habla español.
congregaciones locales que tienen una mayor diversidad económica, racial y étnica,
especialmente en las comunidades hispanas. Estas no son las iglesias étnicas tradicionales
Ya sea que se utilizan sermones de vídeo o no, hay un creciente deseo de desarrollar
Hay un creciente grupo para el entrenamiento de multi-sitios que supervisan mes a mes
una iglesia en múltiples sitios en crecimiento. Un entrenador que puede ayudar a las
125
iglesias y van de dos a cinco y diez campus. Alguien que puede ayudarles a evitar los
Pero hay más errores que han sucedido en las mega iglesias de América Latina, y las
decadencia del modelo de mega iglesia, para que las nuestras pongan sus barbas en
remojo.
énfasis en los buscadores sensibles perdió su enfoque con el tiempo, pues empezaron a
atraer a más convertidos heridos y decepcionados de otras iglesias. Perdieron tal enfoque
atracción (invitar gente a la iglesia). Pues al invitarles, nadie les mostraba interés, no se
les hacía un seguimiento, ni se hacían cargo de sus necesidades pastorales. Con el tiempo
brindar cuidado. Sin embargo, al prestarse más atención a las actividades masivas que a
los grupos pequeños, estas iglesias empezaron a declinar más rápidamente. Se les olvidó
que una iglesia grande crece siendo pequeña. Mientras me pregunto: ¿quién cerrará la
puerta trasera? Otras iglesias han adaptado modelos abusivos como los modelos de los
12, G12, G8, o el de la visión. Piden total lealtad, compromiso y entrega, y se llega a
1
Osias Segura Guzmán, ¿Existen peligros en la Mega Iglesias? [8 de septiembre, 2017}, 227-234
126
sacrificar a la familia, el empleo, y la salud de las personas. En algunas de estas iglesias
se solicita que todo aquel y toda aquella que sea parte del proceso, firme un «contrato de
apóstol mediante una alianza espiritual. ¡Y qué hay de Cristo? Abusos espirituales y de
poder se cometen con estos modelos, todo por el crecimiento de la iglesia, pero no del
Reino.
Tercero: se contrata a los pastores para que se hagan cargo de los programas y no
unos programas. Por un lado, hay que tener claro que el pastorado es un don espiritual no
un título: los pastores brindan cuidado pastoral. Por otro lado, los voluntarios recargados
responsabilidad. Debían esperar cita de hasta dos meses para reunirse con alguno de sus
pastores. Por último, los pastores generales (e., celebridades, pastores carismáticos, ceos,
[chief executive office, ‘directores ejecutivos’]) encontraron que la gente los seguía a
Cuarto: los largos mensajes o conferencias (pues no se usa más la palabra sermón)
han sido el plato fuerte de las mega iglesias, y pronto empezaron a encontrar sus
limitaciones. Tales mensajes son de corte psicologuita ―se basan en la sicología popular
conferenciantes pasaban más tiempo leyendo libros de sicología popular que practicando
una buena exégesis del texto bíblico. Este énfasis llegó a impactar con el tiempo en la
pobre capacitación bíblica de sus miembros. Incluso en algunas de las mega iglesias la
127
lectura bíblica desapareció de su liturgia o servicio. La gente llegó a saber más de pobre
sicología aplicada que de principios bíblicos para su vida cristiana. La enseñanza bíblica
es pobrísima.
Quinto: su amplio real state (el mantenimiento o costo de sus propiedades) llegó a
miembros, provocaron que muchos de ellos nunca se comprometieran con sus diezmos y
ofrendas. Tal vez el 20 % de los asistentes servían en ministerios y sostenían las finanzas
de la iglesia. Los demás parecían ser visitantes recurrentes sin ningún compromiso. Eran
como nómadas que cada domingo rotaban de mega iglesia en mega iglesia. Nuevos
¡Cayeron en un círculo vicioso! No se pueden contratar más pastores para atender a los
no atendidos (el 80 % de los asistentes) pues las instalaciones, y los altos salarios de las
motivó a que la iglesia empezara a ser administrada como una empresa en vez de ser un
todos eran bienvenidos a creer lo que quisieran creer. Por tanto, nadie sabía en qué se
creía, ni en qué se debía creer, y, entre estos, los mismos pastores. Esto se agudizaba en
aquellas iglesias donde sus pastores carecían de una formación teológica sólida, que son
128
una doctrina, y aquellas iglesias que lo hicieron debieron decir sí a ciertos criterios y no a
actividades que desearían, se generó la mega iglesia. De esta manera vale la pena
aseverar que la mega iglesia es producto del marketing, nunca de la misión de Dios. La
iglesia respondió a las inquietudes del mercado, y con tal de satisfacer ese mercado
ofender a nadie. Al valorarse las expectativas de los buscadores por encima de la ética
buen espectáculo religioso, pero sin el más mínimo interés de crecer y servir en un
mundo quebrantado que necesita de Cristo (pues así fue como aprendieron el significado
de la vida cristiana).
Octavo: Decisiones tomadas por una pequeña cúpula de poder. A los pastores
generales de las mega iglesias les gusta hablar de trabajo en equipo. Sin embargo, cuando
el pastor y su esposa son los pastores generales, las decisiones se toman en la alcoba y no
con los otros pastores. Ninguno de estos líderes contratados tiene el valor de contradecir
equipo? ¿Quién contrata y despide a los pastores en las mega iglesias? El trabajo en
129
Noveno: Poco énfasis en misiones transculturales. A pesar de ser iglesias con cierta
pasión por afectar a la sociedad con el Evangelio, su apoyo a las misiones o ministerios
transculturales es mínimo. Su enfoque no está allá, sino aquí. Toda la energía está
algunas de las mega iglesias, sobre todo de cortes neo-pentecostales. ¡La teología eje
de que ha recibido su bendición. Prometen a todos poder prosperar si siembran con fe.
Sin embargo, es interesante que algunas de estas iglesias explican (no muy abiertamente)
que los que reciben tal promesa de prosperidad necesitan de ciertos requisitos espirituales
palabras, yo puedo sembrar todo lo que pueda, pero si no prospero es por algún pecadillo
que he cometido en mi vida (pecado aun de omisión que la misma persona pueda
ignorar). ¡La cosa es que no hay forma de perder ni ganar en este negocio de argumentos
Conclusión. Aunque hay algunas cosas positivas que se podrían señalar de las mega
iglesias, el peligro es grande a menos que se corrijan estos puntos. ¿Están sus pastores
130
Mega Iglesias
1
Las mega iglesias protestantes desde baptistas hasta evangélicas e, incluso,
aconfesionales— cada vez son más abundantes, reúnen a miles de feligreses cada semana
cristianismo personalista y modernizado" y sus elementos comunes son "un líder con
cuyo mensaje espiritual está tan simplificado y claro como en "una presentación de
Power Point".
electrónicos y de música moderna, mientras que se prescinde del "silencio sepulcral". Los
feligreses pueden acudir con la ropa que deseen, chatear, comer o quedarse en el jardín y
atender al pastor a través de una gran pantalla, cuyos mensajes se doblan en otras
Con todas estas comodidades, tratan de lograr un "ambiente distendido, pero educado",
en donde se pueden apreciar "sonrisas, ropa limpia de sport, pieles bronceadas y joyas
discretas", "como en un
1
Las mega Iglesias de EU. tienen la fórmula perfecta para captar fieles. [WWW.
Elconfidental.com,5 de mayo,2016)
131
anuncio de televisión", describe Saddleback, la séptima iglesia más grande de EE.UU., en
donde se juntan "negros, blancos, asiáticos y latinos" para generar "diversidad y buena
onda".
El Confidencial indica que, "como los grandes centros comerciales", las mega iglesias
parecen haber encontrado "la fórmula perfecta para el creyente contemporáneo de las
Los sermones son más entretenidos y aplicables a la vida cotidiana y la figura de pastor,
que es más bien un consejero, terapeuta y amigo, resulta más cercana. Asimismo, el
feligrés es libre en elegir su grado de su participación: desde solo asistir a cultos hasta
moderno".
Una de las fieles explica que acuden porque "nos sentimos aceptados", ahora que sus
hijos son adolescentes y "lo ponen mucho más fácil para ellos", quiere que "conozcan a
Dios, pero no quiero traerlos a rastras", así que se siente satisfecha porque "aquí hay una
carpa especial para niños y adolescentes, donde les adaptan el sermón" y realizan otras
actividades.
Las personas que acuden a esas iglesias tienen un marcado sentimiento de comunidad y
pertenencia. "Es muy importante que, a pesar de ser decenas de miles, nuestros feligreses
se puedan sentir útiles"; debido a que "necesitan sentir que su experiencia se valora" y
"sirve para algo", por eso pueden crear o integrarse en un ministerio que tenga que ver
132
con sus vivencias, desde "un divorcio difícil" hasta "la pérdida de un ser querido",
Iglesias en Crecimiento
Indicadores de Crecimiento
Así que vamos a tomar unos momentos y mirar las iglesias cuya asistencia de culto
promedio creció del 2013 al 2016. Aquí presentamos cinco de los sorprendentes
que el 80% de las iglesias están decreciendo o estancadas. Nuestra investigación muestra
que ese número o es un mito o ya no es relevante. Entre las 1,000 iglesias que
2. Si una iglesia está creciendo, es muy probable que esté creciendo más rápido
1
Thom Raider, 5 sorprendentes descubrimientos sobre la iglesia en crecimiento, (3 de octubre
del 2017)
133
Y es realmente una buena noticia si logramos mover nuestras iglesias de la disminución
al crecimiento.
evangelística mente eficaces. Por supuesto, el porcentaje del total de iglesias en esta
categoría es bajo, pero tenemos suficientes números como para realizar investigaciones
puede resultar ser una de las más relevantes y poderosas, especialmente desde la
geográfica. Por el contrario, vimos una muy baja correlación entre la región geográfica y
nos dice que la demografía y la ubicación geográfica no suelen ser limitaciones para las
iglesias.
la mayoría de los estudios sobre una gran cantidad de iglesias, no sirve de mucho usar la
membresía como una métrica. Muchas iglesias tienen listas de miembros infladas, llenas
membresía. Esta realidad nos obliga a usar la asistencia al servicio o culto como nuestra
métrica básica. Es la más común y, por lo general, la métrica más precisa que mantienen
las iglesias.
Como nota final en esta publicación, me sorprendió mucho este resumen de métricas.
134
• El 31.8% de las iglesias están creciendo, y están creciendo más rápido que sus
respectivas comunidades.
• El 3% de las iglesias están creciendo, pero no tan rápido como sus respectivas
comunidades.
Crecimiento de Iglesias
Indicadores de Crecimiento
La población latina en Estados Unidos se convierte cada vez más en evangélico como
medio de asimilación social, de acuerdo con un artículo de Elizabeth Días para la revista
De acuerdo con el Foro de Religión y Vida Pública del centro de investigación Pew, más
de dos tercios de los 52 millones de latinos en Estados Unidos son católicos, pero se
estima que ese porcentaje podría estar más cerca de la mitad en 2030.
Entre los jóvenes, este abandono de la Iglesia católica es aún más rápido y son los índices
de inmigración los que han forzado al Vaticano y a la Convención Bautista del Sur a
los miembros de sus congregaciones, otras como El Calvario en Silver Spring Maryland
1
Revista Time destaca crecimiento de la iglesia, (www.acontecimeintocristiano.net,marzo,2013)
135
están en ascenso. En 18 meses, se ha duplicado la cantidad de personas que asiste a los
inmigración. Este grupo es socialmente más conservador que los hispanos en general,
pero son más ágiles para pelear por causas de justicia social. Creen en los milagros, pero
están mucho más dispuestos a modificar las reglas eclesiásticas para incluir a las mujeres
Los católicos en América Latina eran el 81% de la población en 1996 mientras que los
protestantes eran el 4%, según el Latino barómetro, una empresa de sondeos chilena. El
artículo de Time indica que en 2010 la población protestante ya era del 13% y la católica
cayó al 70%.
La Roca de la Eternidad es una iglesia de Maryland que recibe a 700 personas durante
alguno de sus tres servicios semanales. En el corredor hay banderas de los países de
Nicaragua, Costa Rica, Panamá, México y Colombia. Pero si hay una congregación que
Iglesia del Pacto de la Nueva Vida de Chicago. En 2000, tenía 100 miembros, todos
hispanohablantes, pero actualmente más de 17,000 personas asisten a una de las cuatro
Una de las razones que menciona el artículo de Time sobre por qué hay que observar de
activo. La mayoría de las iglesias evangélicas son relativamente nuevas y aún están
136
buscando su lugar en un país en donde muchos miembros de la congregación no son
ciudadanos. Las iglesias suelen ser centros de salud para gente con pocos beneficios de
cuidado médico, actúan como comedores para gente sin alimentos y como casa para
sobre el rápido crecimiento de las Iglesias. Presenta, además algunas estadísticas, las
cuales nos harán ver más claramente la problemática del crecimiento de las Iglesias.
1
Las nuevas iglesias que crecen rápidamente dan prioridad al evangelismo. Por ejemplo,
evangelismo, en comparación del 42% de las iglesias que luchan por sobrevivir que
comprometen este porcentaje. Las iglesias de rápido crecimiento usan también más
Otros hallazgos significativos que diferencian a las nuevas iglesias de rápido crecimiento
de aquellas que luchan por sobrevivir durante el período de tres años posterior a su
lanzamiento, incluyen:
salario después de cuatro años; 44% de fundadores de iglesias que luchan por sobrevivir
1
Ed Stertzer, Improving the Health and Survivability of New Churches, (Leadership Network, used
with permise)
137
2. 63% de los fundadores de iglesias de rápido crecimiento levantan fondos
adicionales para la fundación de la iglesia. Sólo 23% de los fundadores de iglesias que
3. Los fundadores que dirigen nuevas iglesias de rápido crecimiento tienen más
libertad para expresar su propia visión, elegir su propia audiencia meta, y tienen más
pagado. Dos miembros pagados del personal fue una mayoría entre las nuevas iglesias.
5. Una mayoría de las nuevas iglesias de rápido crecimiento utiliza dos o más
6. Las nuevas iglesias de rápido crecimiento utilizan más familias que colaboran en
7. Las nuevas iglesias de rápido crecimiento usan tanto cultos previos al lanzamiento
Esta fuera de toda discusión que la iglesia debe crecer. También está fuera de discusión
que este crecimiento debe ser integral con todo lo que ello implica. Por eso un tema
como no puede pasar por alto la responsabilidad que los lideres tenemos en este proceso
de desarrollo eclesial. Varias maneras en que los líderes son responsables del
Establecer una visión clara de crecimiento integral. Somos los líderes quienes
guiamos a la congregación en el proceso por eso no podemos ser ciegos guiando a otros
138
ciegos. El liderazgo pastoral necesita articular con toda claridad cuál es el camino por
donde debe la iglesia moverse en este tiempo. La brújula es la Escritura, el mapa de ruta
Reconocer los principios bíblicos que sustentan el crecimiento. No debemos hacer las
negociables. Aquí es donde se formula una filosofía bíblica de crecimiento que nos
permite en un momento dado decidir lo que más se ajusta a la Palabra de Dios. Es fatal
cuando improvisamos decisiones que más tarde se revierten contra nosotros o la iglesia.
integral sino definir de qué manera vamos a ponerla en práctica y qué estructuras
facilitarán el proceso.
es, por lo general, donde más fallamos. La supervisión es una tarea inherente a nuestra
función pastoral (cf. el término obispo = supervisor). No basta con definir la visión,
Una misión (del latín "missio" enviar) es un llamamiento de una autoridad superior, una
orden de lo alto que uno recibe bajo autoridad para llevar a cabo una obra, no un proyecto
propio de nuestra propia mente. Lo que determina que una obra en particular, o un
1
Carlos Padilla, ¿Qué es una misión??Cuando una misión de Dios? ¿Cuál es nuestra misiom?
Jesucristo.net (2013)
139
ministerio cristiano es una misión, en el mundo cristiano es el llamamiento del Espíritu
Santo en cada uno de nosotros. El Espíritu Santo es la autoridad superior, quien nos llama
y pone bajo Su poder. Pero hay más. La misión que recibimos es nuestro timón, el norte,
la fuerza que nos dirige en la vida, la que hace que nuestro corazón palpite con pasión de
Dios. Cada cristiano recibe uno o varios dones del Espíritu que podrá comprobar en la
nuestra misión es o no relevante para Dios y para la Iglesia. El hombre sin una misión
está perdido, sin rumbo, no sabe para que vive y se siente fracasado e inútil, no vive, solo
sobrevive.
Jesucristo es sin duda alguna la persona de la historia que ha llevado a cabo la mayor
misión jamás cumplida: la salvación para vida eterna de aquellos que creen en Él como el
unigénito hijo de Dios, como Dios mismo, y quienes Le esperan en Su Reino. Una vez
dio Su vida en la Cruz y resucitó, venciendo el poder del pecado –la muerte– y ganando
para nosotros la vida eterna, nos dejó una misión que cumplir, la cual conocemos
Cada cristiano tiene, sin embargo, un llamado, uno o varios dones que el Espíritu Santo
ha puesto en su vida para llevar a cabo la misión específica, la cual es parte integrante de
la Gran Comisión, que abarca todo el tiempo y todas las misiones que incluye.
Una misión es de Dios cuando glorifica a Dios por medios Bíblicos. Los valores Bíblicos
140
nuestra, y que es por lo tanto sobrenatural, pues Dios equipa a los que llama; no
Ante todo, uno debe conocer y tener una filosofía de misión, lo cual es sumamente
cristiano depende de lo que incluye y cree que es su misión. Pero la cuestión es si ésta es
Bíblica, si se sostiene e incluye los conceptos Bíblicos como base misional. Además,
Por otra parte, ha de ser considerada misión de Dios, estar dirigida por el Espíritu Santo.
Si esta filosofía se adapta bien al contexto cultural, local, circunstancial, y se usan bien
los dones del Espíritu, y colabora con las organizaciones misioneras y otras iglesias para
alrededor cambie, sin alterar el mensaje del Evangelio. La misión finalmente ha de ser
Con estos requisitos, el cristiano tiene las garantías de que saber si la llama misionera que
Segundo, porque es recurrente, no puede vivir sin llevarlo a cabo. Tercero, porque ha
comprobado que es Bíblica. Cuarto, porque tras haber orado y ayunado dejando la misión
en las manos de Dios, ésta sigue siendo un llamamiento, aunque no disponga hoy de
todos los recursos para llevarla a cabo, y Dios capacita al que llama. Quinto, porque ha
141
recibido señales de parte de Dios, la cuales han sido pedidas en oración. Sexto, porque lo
cabo, y lo han entendido como de Dios. Y, séptimo, porque su misión es para la gloria de
Dios.
individual como corporativa del crecimiento. Los creyentes están llamados a crecer
como individuos. El apóstol Pedro (2Pedro 1:5-7) señala que cada creyente debe poner
a su fe, virtud
a la virtud, conocimiento
a la paciencia, piedad
El apóstol enseña que este crecimiento proporciona tal firmeza al creyente que nada lo
vehementemente este crecimiento. Ninguna excusa puede ser argumentada para explicar
Por otro lado, la Biblia también nos dice que la iglesia debe crecer corporativamente.
Mal podría un creyente concentrase sólo en su propio crecimiento. Dios condena esta
actitud egoísta. Debemos velar por la edificación unos por otros (Romanos 14:19; 15:2;
142
1Tesalonicenses 5:11). Son muchos los pasajes que usan la forma reflexiva unos a otro
para indicar esta responsabilidad mutua (Romanos 12:10, 16; 13:8; 15:7, 14; 1Corintios
edificación mutua, sino la responsabilidad que tenemos de servir a todo el cuerpo con
nuestros dones y ministerios (Efesios 4:12, 16). Entonces, así como se hace necesario
indicar el perfil de iglesia sana según el Nuevo Testamento, también es necesario indiciar
que la cosecha de alma es abundante. Él quiere una iglesia que este todo el tiempo
buscando la forma de alcanzar al perdido, y que este a la misma vez creciendo en número
y en calidad de dedicación.
Menciona el Pastor Don Derrick en su artículo, 1que cuando analizan la misión de Dios
para la iglesia, los líderes deben ser sensibles a la tensión experimentada por las personas
que se sienten amenazadas por los términos misionero, con propósito, postmoderno,
Desde un contexto evangélico y pentecostal, debemos estar claros en que las iglesias
misioneras se ocupan de ganar a los perdidos por las mismas razones que Jesucristo vino
a “buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10). Los perdidos están perdidos,
1
Don Derrick, como cultivar una actitud mental misionera [enrichmentjournal@org, abri,2015]
143
no se moverán fácilmente hacia el abandono de la doctrina. ¿Qué pudiera ser más bíblico
que alinearse con la misión de Dios al predicar el evangelio y ganar a los perdidos para
Jesucristo?
amenazantes que ayuden a los líderes de la iglesia a llegar a una conclusión realista del
ministerio. Esos modelos también los ayudan a sentirse seguros acerca del pasado,
objetivos acerca del presente y motivados acerca del futuro. Esa no es una tarea fácil
porque el camino del cambio está lleno de baches sensibles, a menudo en la forma de
vacas sagradas que los líderes deben evitar con cuidado mediante la dirección
Los pastores necesitan constante supervisión en sus habilidades que les permita llegar a
tener una mejor visión que pueda ayudar a los miembros a concentrarse en el destino,
atenuando así los baches hallados a lo largo del camino. Los líderes deben recordar que
son bíblicas las estrategias misioneras. Las estrategias misioneras siguen las mejores
Cuando repasan o preparan sus informes anuales, las iglesias tienen que hacer las debidas
preguntas. En vez de, ¿pudimos empapelar las paredes de los baños, volver a pavimentar
nuestra comunidad que no conocen a Jesucristo? En vez de, ¿pudimos llenar las plazas de
144
las veinticuatro horas del día los siete días de la semana?, una mejor pregunta sería,
armonía con la misión de Dios? ¿Cómo pueden los pastores y las iglesias aferrarse a la
tradición mientras pasan por alto el campo misionero que los rodea? Al hablar como
alguien que valora la historia y la tradición, mi tendencia es valorar esas cosas que no han
Un reto es ayudar a una generación más joven de pastores a celebrar realizaciones y aun
alguna de la nostalgia del pasado, mientras se edifica en el presente con la mirada hacia el
futuro. Requiere más paciencia, destreza, y diplomacia que la que algunos están
dispuestos a ejercer para permitir cierto recuerdo que nos ayude a edificar sobre los
fundamentos del pasado. Esa no es una tarea fácil. A veces aun los líderes más
cuidadosos y convincentes tienen dificultad para presentar una visión del futuro cuando
Las iglesias misioneras aceptan la idea de que el reino de Dios son personas, no un lugar
(edificio o denominación). Esas iglesias viven los principios bíblicos de la misión dentro
del contexto cultural del lugar en que la gente vive. Esto contrasta con la perspectiva
religiosos, principalmente para satisfacer las necesidades que siente la congregación. Eso
describe la posición de muchas iglesias de las Asambleas de Dios que informan pocos de
145
Aunque algunos ministros y algunas iglesias se consideran amigables, sus cifras indican
que ser amigables los unos con los otros no son en sí mismo una estrategia que gane a los
que muchas de nuestras iglesias están más interesadas en mantener lo que está ocurriendo
Parece significativo que el día de Pentecostés el Espíritu Santo sacó a los creyentes de la
donde les dio un nuevo mensaje en el idioma del pueblo. Los misioneros pentecostales se
atreven a no perder el mismo enfoque exterior para ganar a las varias Cultivar una actitud
mayoría de las iglesias misioneras que tienen buen éxito son iglesias nuevas. Esto no es
sorprendente, ya que las iglesias nuevas pueden desde el principio integrar las estrategias
existente porque la iglesia debe quitar los odres viejos o al menos desplazarlos antes de
poner en práctica las innovaciones del vino nuevo. Como dijera Jesús, los odres viejos
los cambios en la sociedad desde una perspectiva negativa. Han pasado los buenos
tiempos en que la vida era estable y las personas daban prioridad y celebraban las
146
pastor quiere incorporar una nueva estrategia — tal como una manera más casual en el
como herético. Después de todo, crecieron vistiéndose con la mejor ropa el domingo. El
pastor Johnson siempre nos alentó a que buscáramos lo mejor de nosotros para el Señor.
¿Por qué este nuevo pastor quiere que demos a Dios algo menos que lo mejor de
A fin de responder a sus objeciones y atenuar el conflicto resultante, los líderes deben
ayudar a las personas a ver la diferencia entre el estilo y lo esencial. No hay ningún
como no lo hay para ningún otro día de la semana. La gente vincula las tradiciones con la
preferencia individual de una persona o de un grupo se vuelve el estilo del grupo. Si esa
¿Es misionera su iglesia? He aquí algunas formas en que puede reconocer a una iglesia
misionera:
venideros harán por ellos. En una iglesia misionera, los miembros se concentran en cómo
Los miembros están dispuestos a sacrificar sus preferencias personales para ganar a
los perdidos. Si su iglesia está en una ciudad universitaria, y su banda de adoración toca
147
bancos, entonces es probable que la suya sea una iglesia misionera. La generación más
comunidad de jóvenes.
Los miembros hacen al pueblo de fuera de la iglesia más importante que quienes
están dentro. Los miembros de la iglesia misionera se aman y se apoyan los unos a los
unidos para el propósito más grande de rescatar a los perdidos más allá de las paredes del
templo.
¿Es misionera su iglesia? He aquí algunas formas en que puede reconocer a una iglesia
misionera:
venideros harán por ellos. En una iglesia misionera, los miembros se concentran en cómo
Los miembros están dispuestos a sacrificar sus preferencias personales para ganar a
los perdidos. Si su iglesia está en una ciudad universitaria, y su banda de adoración toca
bancos, entonces es probable que la suya sea una iglesia misionera. La generación más
comunidad de jóvenes.
Los miembros hacen al pueblo de fuera de la iglesia más importante que quienes
están dentro.
148
Los miembros de la iglesia misionera se aman y se apoyan los unos a los otros, pero su
propósito más grande de rescatar a los perdidos más allá de las paredes del templo.
Cultivar una actitud mental misionera quiere decir alentar el liderazgo valeroso. Una de
los líderes jóvenes (y algunos no tan jóvenes) a probar modelos innovadores. Para
Una nueva generación de fundadores de iglesias no está interesada en las vacas sagradas
propio ámbito natural y de sus propias necesidades. Adoptan una visión mayor: atraer a
las personas a Cristo de una manera culturalmente pertinente. Para ellas, la iglesia en un
comedor es tan legítima como el tener una iglesia en un edificio de vitrales con un
A muchos pastores les encantaría ver cambios en sus iglesias, pero se estancan porque el
liderazgo de la iglesia no puede o no quiere pagar el precio del cambio. El pastor sabe
que la iglesia arremetió contra su predecesor y lo sacó por tratar de quitar a la hermana
Jones del órgano. Sabe que la iglesia no puede sobrevivir a otra situación semejante, de
modo que tolera el ruido y espera el día en que la hermana Jones se vaya al cielo.
Los líderes deben hacer todo lo que sea posible por cambiar las estructuras organizativas
que han perdido su eficacia porque nadie quiere hacer olas. Los pastores paralizados por
el temor no pueden dirigir con buenos resultados; ellos obstaculizan la obra misionera de
149
la iglesia. Los pastores deben poner su seguridad en Cristo, no en un cheque ni en un
falso sentido de unidad que puede resultar en conflicto siempre que él u otra persona reta
una tradición. Cultivar una actitud mental misionera significa ocuparse más acerca del
reino de Dios que de usted mismo. Eso se refleja mejor en la vida del Reino, no en el
edificio del Reino. Dios respondió a la oración de sanidad del rey Ezequías dándole
quince años más de vida. No obstante, su pobre juicio tuvo como consecuencia una seria
“‘La palabra de Jehová que has hablado, es buena.’” Pero el rey estaba
(2 Reyes 20:19).
Ezequías representa a los actuales líderes de la iglesia que optan por vivir en el presente
en el depósito del pasado, mientras pasan por alto los rendimientos decrecientes y la
destrucción definitiva de las instituciones que aman tanto. Mientras todo siga igual
sólo en su círculo íntimo sino también en cada persona que habría de vivir, aun en usted y
en mí. Para Él, no era su comodidad ni su conveniencia lo que importaba, sino nosotros.
hacer la voluntad de Dios. Pero debemos comprender que esto va mucho más allá de la
típica prueba del tornasol pentecostal de tener buenos cultos. Significa hacer preguntas
150
difíciles acerca de la influencia misionera de nuestra iglesia más allá de las paredes de
En idioma contemporáneo, cultivar una actitud mental misionera significa que la iglesia
debe convertirse en los pies y las manos de Jesucristo, cruzando culturas y barreras
socioeconómicas para ganar en su Nombre a las personas de todos los orígenes étnicos.
Como misioneros del siglo XXI, necesitamos una renovada visión para el futuro, ganando
una perspectiva del pasado, pero rehusando vivir allí. Debemos estar dispuestos a aceptar
misioneros. Sólo entonces nos extenderemos más allá de nuestro propio ámbito natural,
que significa ser una iglesia evangélica es apoyar la difusión del Evangelio a aquellos que
nunca han escuchado. Durante la mayor parte de la historia de la iglesia, esto ha supuesto
el envío de misioneros a largo plazo, dar dinero para apoyarlos, y orar por ellos. Sin lo
viajes aéreos y el Internet, simplemente no había mucho más por hacer para una iglesia
local en Occidente.
Ahora, sin embargo, las oportunidades para la participación directa en las misiones en el
extranjero son legión. Ante tantas posibilidades, ¿cómo decide una iglesia lo que deben
trabajador de campo que viven en el extranjero), aquí hay una lista de cosas que su iglesia
1
Zane Pratt,7 cosas que su iglesia no debe hacer sobre las misiones {5 de diciembre/ 2015.
151
NO debe hacer, cuando considera su participación en el cumplimiento de la Gran
Comisión.
Un montón de excusas se pueden dar por no hacer nada acerca de las misiones globales
que no sean, tal vez, una ofrenda de misiones ocasional. Llevar el evangelio a los no
Hay tantas personas perdidas a su alrededor de donde usted vive. Usted tiene tantas
Todas esas cosas son ciertas, y ninguna de ellas son excusas válidas. Jesús no te llamó a
hecho, existen muchas personas perdidas a su alrededor en su iglesia, pero usted está allí
para compartir el evangelio con ellos. Más de dos mil millones de personas en el mundo
no tienen iglesias, no hay creyentes, sin acceso al evangelio en algún lugar cerca de ellos,
y ellos nunca oirán si nadie va. Usted debe de hecho suplir las necesidades de las
personas en su iglesia, pero hay una diferencia entre las necesidades reales y deseos o
preferencias, y la mayoría de las iglesias de Occidente tienen más que suficiente para
cubrir necesidades reales dentro de sus filas y para llevar el evangelio a los no
abundancia, pero debe hacerlo de todos modos. No ignore el imperativo misionero y haga
algo más que pagar servicio de labios. Involúcrese con el mundo perdido de una forma
seria.
152
Si bien es cierto que la evangelización del mundo es la responsabilidad de la iglesia local,
las agencias misioneras y socios de campo pueden ser muy útiles a usted al cumplir con
esa responsabilidad. Las agencias misioneras tienen experiencia en enviar y apoyar a los
misioneros, tanto a largo como a corto plazo, y también tienen perspectiva sobre lo que
conexiones, y los conocimientos técnicos que pueden ser de gran valor para la iglesia
local, ya que busca una mayor participación. Tanto con las agencias misioneras y con los
socios de campo, la iglesia local debe hacer su tarea y asegurarse de que exista una
con los que van a trabajar. Una vez que esto se establece, no obstante, la iglesia
encontrará que los buenos socios crean una participación misionera tanto más manejable
y más fructífera.
Si usted está en una alianza con obreros o una agencia en el campo misionero, su iglesia
local en Occidente no debe tratar de ser responsable de lo que sucede allí. Las culturas,
equipo misionero a corto plazo, envíelos a hacer lo que los trabajadores de campo
necesitan hacer, y no lo que haga que el grupo a corto plazo disfrute el viaje o se sienten
bien consigo mismos. Vaya con un espíritu de servicio humilde, no con un espíritu de
imposición. Siga las costumbres y prácticas que sus anfitriones de campo le piden que
siga, incluso si no tienen mucho sentido para usted. Asegúrese de que sus contribuciones
153
encajen en la estrategia a largo plazo del equipo de campo. En el uso del dinero, dejase
decidir lo que debe y no debe ser financiado. Si usted no puede confiar en sus socios de
campo, en esta medida, usted tiene los socios de campo equivocados. Basta recordar que
tienen que vivir con las consecuencias de sus acciones mucho después de que usted se
vaya.
Las iglesias que han adquirido recientemente una pasión por llegar a los excluidos a
todas partes, ya veces lo intentan. Pueden enviar un equipo a corto plazo a un lugar y un
trabajador a largo plazo a otro lugar, al mismo tiempo financiar un proyecto en un tercer
lugar y comprometerse a orar por un cuarto. Este celo es encomiable pero no es muy útil.
capacidad de la iglesia puede crecer para incluir a otros pueblos o lugares, pero usted va a
hacer mucho más bien, tanto a la iglesia y al campo, si desde el principio se centran en
Con demasiada frecuencia, los obreros extranjeros se sienten como que están "fuera de la
comunicación moderna, no hay ninguna razón para que esto ocurra en la mayoría de los
lugares en el extranjero.
154
Como iglesia misionera, manténgase en contacto con sus obreros en el extranjero.
Asegúrese de que su congregación escuche de ellos, conozca acerca de ellos, y ore por
ellos regularmente. Haga un punto de oración por las iniciativas estratégicas especiales
que toman, y también haga un punto de orar por las cosas del mundo en sus vidas.
Envíeles tarjetas y paquetes de ayuda tanto como sea posible. Págueles una visita pastoral
suficientemente profunda de manera que usted conozca acerca de sus luchas, así como
visitas breves desde el campo. No deje que los obreros extranjeros se sienten como si
Con demasiada frecuencia, las iglesias locales son más reactivas que proactivas,
identificando aquellos que muestran los dones en esta área, animándolos a proseguir las
también debe ser reflexiva y estratégica en su participación a las misiones propias, dando
asociaciones en el extranjero a largo plazo de la iglesia. Las iglesias locales deben orar,
7. Usted no debe dejar que las misiones se convierten en un solo un interés especial
155
Las misiones necesitan ser integrado en todos los componentes normales de la vida de la
iglesia. Con este fin, el pastor principal debe estar plenamente comprometido y debe
liderar el camino. La oración por las misiones y los testimonios sobre las misiones debe
todo lo que la iglesia hace regularmente. El pastor debe predicar sobre misiones y el
corazón de Dios por las naciones cada vez que surge en el texto de la Escritura, no sólo
entregada a todos los miembros de la iglesia, no sólo a un grupo de interés pequeño. Las
componente normal del discipulado. El avance global del evangelio no es solo un nicho
de interés de una pequeña elite dentro de la iglesia. Todo creyente comparte esta
para llevar la Buena Nueva a todos los que aún tienen que escuchar.
Las misiones son una responsabilidad de toda la iglesia de Jesucristo en todo el mundo.
Sin importar el tamaño, el nivel social de sus miembros o la preparación teológica de las
personas.
La iglesia local debe tener mucha información para que tome conciencia de su
responsabilidad
156
La Iglesia local no solo debe informarse, orar y ofrendar, también debe enviar
Algunas de las razones por las cuales Dios quiere que la iglesia entera se involucre en
misiones:
Las misiones involucran a todo el cuerpo. (Gálatas 6: 2) Todos son necesarios y todos
pueden hacer algo para que el evangelio sea predicado en el barrio, la ciudad y el mundo
entero.
Las misiones son un factor de integración. (Filipenses 2: 3-7) Si las misiones han sido
aceptadas como algo establecido por Dios, poco a poco todas las personas se sentirán
local aprende a tener un mismo sentir y motiva a todos a unirse y hacer actividades juntos
talentos de las personas. (1ª Corintios 12:4-12) No importa de qué actividad relacionada
con misiones se trate, todos los dones y talentos tiene cabida. Aún las actividades que
algunos creen que son pequeñas como orar en privado por la obra misionera puede
realizarla una persona muy ocupada. Todos pueden sentirse útiles, necesarios y
apreciados.
idea de que las misiones debilitan la evangelización local, las misiones logran que las
personas recuerden continuamente el mandato de Jesús. Muchos que tienen la carga por
las personas que no conocen a Dios, y que no pueden “salir” comienzan a sentir la carga
por los pueblos más cercanos, o los barrios más cercanos a la iglesia y los vecinos. Y se
157
Las misiones producen una movilidad interna entre los miembros
Tanto el crecimiento de la iglesia local, como los “reemplazos” que deben hacerse por los
motivan a los hermanos a continuar. Las misiones involucran a todos porque hay muchas
maneras de apoyar y no se trata de un puesto específico que ocupa una persona, sino una
Como las misiones están en el corazón de Dios, cuando una iglesia se involucra comienza
a ver las cosas que Dios hace. Pensar en la responsabilidad de sostener entre todos a los
misioneros y el simple hecho de orar y ver las respuestas de Dios hace que las personas
también crean que Dios puede bendecirles. Algunos tienen fe para creer que Dios hablará
al corazón del vecino y otros que será posible completar un parte del templo.
Tarjetas pequeñas que entren en la Biblia o la billetera que animen a orar por los países
del mundo.
Tarjetas para orar por los grupos étnicos escondidos dentro de nuestras ciudades.
Tarjetas para orar por lo que están por salir y hacen la gira de promoción de sus
proyectos.
Repartir banderas de las naciones entre los niños, adolescentes, jóvenes y familia.
158
Distribuir entre las creyentes fotos de los misioneros.
En un artículo titulado; “¿Como pueden las iglesias pequeñas apoyar a las misiones?
Una pequeña congregación comprometida con un lugar como este puede tener un efecto
enorme. Animar a los creyentes, proporcionar más personas para ayudar sus esfuerzos de
iglesias dispuesto a instalarse allí son algunas maneras prácticas en las que estamos
buscando cumplir con este llamado. No nos engañemos: una pequeña iglesia, dispuesta a
sacrificarse por el bien del avance del evangelio, puede dar grandes frutos.
Se puede hacer, se hace, y debería ocurrir. ¿Cómo, entonces, desarrolla una pequeña
1. Predique el Evangelio
159
Estadísticas e imágenes del campo de misión podrían agitar las emociones, pero solo el
evangelio (con razón) moverá a los creyentes a actuar. Enfrentados con el hecho de que
muchos nacen en lugares donde el evangelio nunca ha sido predicado, el pueblo de Dios
tiene el reto de responder. Predicando un gran Dios que es dueño de toda la tierra, que
Predique una teología bíblica que pone de relieve el hilo misionero que corre por toda la
Palabra de Dios.
Ore por las naciones durante la adoración. Ore de manera informada. A menudo utilizo
recursos como Operation Word para destacar un determinado pueblo. Dirija a la iglesia a
orar oraciones específicas por misioneros con los que usted está en contacto. Use Skype o
iglesia trabaja con un misionero, así como con algunas iglesias y plantadores de iglesias
congregaciones en su área para adoptar un grupo étnico juntos. Este año nos hemos
asociado con otras tres iglesias para avanzar este trabajo en Escocia. Nuestra iglesia se ha
comprometido a buscar socios, tanto en los Estados Unidos como el Reino Unido, con el
fin de ver diez iglesias plantadas en Escocia en los próximos cinco años.
160
4. Proporcione oportunidades
Por último, considere ir, pero vaya como un socio para los trabajadores que ya están allí,
crear una iglesia local. Anime a sus miembros con asistencia financiera, si es
posible. Nuestra iglesia ofrece becas para subsidiar hasta 50 por ciento de los costos de
viaje. La asociación bautista local también proporciona fondos para que los pastores
viajen a las misiones, e incluso ha desarrollado asociaciones para prestar asistencia a las
entonces debemos reconocer que todas las iglesias tienen potencial misionero
¿Me estás pidiendo invertir dinero, tiempo y personal que no tengo, para evangelizar a
etnias que ni sabía que existen, a través de estructuras y estrategias que desconozco, por
razones y motivos que ni entiendo, para salvar almas que nunca van a asistir a mi iglesia?
(Jaime Heimberger)
161
Tener conocimiento (estudiar la Biblia sobre misiones y mantenerse al día de lo que Dios
Usar los recursos de Dios para las misiones (de personal, económicos, Promoción ió,
morales)
162
necesidades que puedan surgir (variación en tipo de cambio, caída de apoyo económico,
Cuando se leen los testimonios de Pastores con Iglesias Rurales, de sus pasiones por las
En toda la nación son muchos los pastores que se enfrentan a una lucha similar.1 Esa
lucha gira alrededor del anhelo de aceptar los métodos actuales para el crecimiento de las
crecimiento de las iglesias. La mayor parte de los pastores rurales no buscan su ministerio
Al contrario; la mayoría oran pidiendo a Dios que los guíe. Los pastores rurales van
El Pastor Rob representa a una multitud de pastores rurales de Estados Unidos, tanto
hombres como mujeres, que anhelan ver una revitalización en medio de los fieles.
nuevos creyentes. Trata de preparar a los cristianos para que continúen este proceso
1
Curtis Pryor, El Ministerio de las zonas Rurales, Enrichment Journal
163
circular continuo, de manera que la Iglesia cumpla con su papel dentro del reino de Dios.
Está seguro de la voluntad de Dios para la iglesia, ya sea rural, urbana o algo intermedio.
Todo tiene que ver con la Gran Comisión, claramente proclamada por Jesús: “Por tanto,
id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado;
y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:19, 20).
Él acepta con todas sus fuerzas la vital importancia que tiene el poder del Espíritu Santo
para que la Iglesia esté preparada y pueda cumplir la misión que le ha encomendado Dios
(Hechos 1:8). En otras palabras, este pastor, como tantos pastores rurales consagrados,
posee una comprensión bíblicamente sólida con respecto al papel del cuerpo de Cristo en
este mundo. Sabe qué debe hacer la Iglesia, y que el Espíritu Santo es la fuente de poder
que hace que todo esto sea posible. Sin embargo, la mayor parte del tiempo, el abismo
A lo largo y ancho de todas las zonas rurales de Estados Unidos, los pastores tienen un
llamado y están dispuestos a llevar a cabo la obra. No obstante, los retos del ministerio
rural en Estados Unidos tienen una cierta capacidad de hacer que se apodere de las
iglesias una forma única de parálisis. Ante la Gran Comisión, los pastores rurales
adquieren una sensación de urgencia que puede hacer que se queden “petrificados” por
falta de tiempo, de obreros y del apoyo necesario para cumplir con esa misión. En este
estado de parálisis, los pastores pueden sucumbir ante el desaliento, hasta el punto de
sientan carentes de las cualidades necesarias para realizar la amplia gama de tareas que
164
exigen su atención. Afortunadamente, muchos pastores ganan esta batalla de la parálisis
Como la mayoría de los pastores, los pastores rurales leen libros, revistas, blogs y escritos
de los medios sociales, para adquirir inspiración a fin de realizar la tarea que tienen por
ambiente rural no sirven de igual manera en todas partes. Su aplicación no es una tarea
sencilla, porque el contexto rural es único, y cada una de las comunidades presenta su
propio conjunto de desafíos. ¿Estarán condenados los pastores y las iglesias rurales a
limitarse con sobrevivir lo mejor que puedan con lo que tienen; a sentirse satisfechos con
su pequeñez y aceptarla? ¿O no será que necesitan cavar hasta encontrar una manera de
poner en práctica los programas y los principios que encuentran en todos los libros y las
bíblicamente sólido.
Los pastores y las iglesias de las zonas rurales no se deben contentar con el statu quo. El
resonante mandato dado por Jesús de ir a hacer discípulos de todas las naciones es para
toda su Iglesia, dondequiera que esté, cualesquiera que sean la población, la cultura y las
circunstancias. Los pastores rurales pueden recoger muchas ideas en medio de la gran
165
lado sin más, con la actitud de que solamente las iglesias de las “grandes ciudades”
pueden utilizar esa información. Por otra parte, los pastores rurales necesitan reconocer lo
gente, y de aquello que la motiva, y adapten su enfoque a la forma que tiene esa
conjunto de retos totalmente distinto al de una comunidad dormitorio rural, poblada por
un gran número de personas que trabajan en la ciudad y viajan todos los días. Hay
diversos grupos étnicos, mientras que algunas contienen un alto porcentaje de un solo
Los esfuerzos del ministerio rural se deben adaptar al ambiente para llegar a unos
único, más se sentirá animado y decidido. Uno de los aspectos más importantes en los
obreros. Usted se va a sentir tentado a preparar simplemente un plan y tratar por su propia
cuenta de hacer que funcione. A corto plazo, tal vez le parezca más fácil hacerlo todo
usted, porque nadie más estará dispuesto o reunirá las cualidades necesarias. embargo,
este enfoque está condenado a fracasar, porque usted terminará por sentirse agotado,
deprimido e irritado.
La Iglesia realiza la obra de la Gran Comisión a base de trabajar toda junta en unidad. Es
el cuerpo de Cristo, y Dios la ha diseñado de manera que opere cuando todos sus
miembros se mueven en aquellos aspectos para los cuales están dotados. Al pastor rural
166
le vendría bien apartar tiempo para la preparación de líderes y obreros en lugar de salir
unan a su causa. Hablando en un sentido práctico, el pastor rural es el que marca el paso,
manifestando una sólida estrategia en el ministerio, para que la gente la observe y con el
tiempo llegue a adoptarla. Desde un punto de vista bíblico, los pastores tienen la
proceso bíblicamente sólidos que la iglesia pueda llevar adelante. Esta fase de la
preparación exige que el pastor escuche a las personas, con el fin de asegurarse de que
todos se mantienen unidos. Con toda seguridad, les llevará tiempo captar la visión. Si el
pastor está dispuesto a ser paciente, la inversión de tiempo en el desarrollo de los líderes
valiosa información. Ellos conocen mejor que nadie la historia, los retos y las
una comprensión de inmenso valor que puede influir de manera poderosa en todas las
dispuesto a verla hasta el final. Si en el fondo de su mente, usted lo que está haciendo es
pensar en una ruta para salir huyendo, ¿cómo puede poner pasión, energía o unción en la
tarea que tiene ante sí? El compromiso de estar presente hasta el final lo obliga a uno a
mirarse en el espejo y preguntarse: “¿Eras realmente sincero cuando dijiste que te ibas a
167
quedar aquí hasta que Dios te moviera? ¿Estás dispuesto a hacer los sacrificios que sean
una prioridad total y absoluta. Un compromiso paralelo al que el pastor rural se debe
cuantos medios tengan mayor sentido en la comunidad de esa iglesia. Aquí es donde
entra en acción el sentido común. La iglesia rural no tiene ninguna necesidad forzosa de
imitar los programas de las iglesias urbanas para lograr un discipulado transformador.
Los grupos pequeños tienen sentido, pero su puesta en acción puede tener un aspecto
Por supuesto que el pastor rural puede ser el líder de una iglesia que cumpla con la Gran
compromiso a largo plazo, sencillamente porque se necesita tiempo para ver cómo todas
las piezas empiezan a encajar entre sí. La persistencia, la oración y la decisión de llegar al
final van a producir una cosecha de vidas transformadas para el tiempo y para la
eternidad.
168
CAPITULO IV
RECOMENDACIONES
es aquel que presenta que Dios es la fuente del crecimiento. Se descubrió que en el fondo
se trata de un solo principio con diversas variantes que tratan de mostrar cómo crear las
condiciones para que Dios quien da el crecimiento de la iglesia, entre en acción y de esta
Evidentemente si no prestamos atención a los principios que Dios diseñó para que su
Por medio de la enseñanza y desafío a la acción en el poder del Espíritu Santo, una iglesia
puede ver realizado el propósito de Dios de ver su iglesia crecer y extenderse hasta llegar
“a lo último de la tierra.
Hemos estudiado que una iglesia que tiene una actitud correcta en su adoración a Dios y
que muestra amor entre todos los necesitados que forman la comunidad local y cuyos
corazones están rendidos al Señor para hacer su voluntad, allí Dios hace grandes cosas
para su gloria y para bendición de todos los creyentes en Cristo. Otro hallazgo importante
de esta investigación es que no existen iglesias en crecimiento que consigan sus objetivos
169
sin la fuerza motivadora de metas y objetivo concretos. Por lo que no se debería
Saludable. Una iglesia saludable no crece solo en número de miembros, crece también en
una vida espiritual de relación con Dios, además en la devoción a Cristo, la entrega, la
Una iglesia saludable crece en sus relaciones con la gente de su comunidad. Todo en lo
que la iglesia haga para, ministrar a las personas en sus necesidades, hará crecer el interés
Las iglesias saludables navegan las crisis a través de la visión recibida por Dios. Esta
visión dada por Dios se convierte en una fuente de estabilidad y consuelo, porque se
Es una realidad que van a surgir crisis en todas las iglesias, pero la diferencia entre una
iglesia saludable y una que no lo es, es lo que sucede en el proceso de una crisis.
De acuerdo con los hallazgos de este estudio podemos señalar la importancia que tiene un
170
En el Libro 1“Small Church Essential: Field Tested Principle for leading a Healthy
Analizar cada detalle de su iglesia considerando no solo el tamaño sino la capacidad para
La realidad profunda es que no se puede construir una iglesia saludable, bajo el liderazgo
Algunos pastores están tan obsesionados con las cosas grandes, que se han convencidos
Problemas con los niños en la Iglesia, no los discipline, provéele más materiales para su
aprendizaje.
para la iglesia.
1
Karl Vater, Small Church Essentials: Field -Tested for Congregation of under 250 (Moody
Publishers), 163-223
171
Si las almas están llegando a Jesús, porque nos preocupa el tamaño del lugar donde se
congrega.
Nunca hay que olvidar, que puede haber dos tipos de iglesia: grandes saludables y
pequeñas saludables.
En un estudio realizado por Henry Mills1, él recomienda que cada pastor haga una
evaluación por lo menos cada tres años utilizando “La Evaluación de Salud de la Iglesia
de DRL. La misma está diseñada para evaluar 10 características, las cuales van a ayudar a
vida de la iglesia. Cada una de las características mide los sistemas clave de la iglesia.
convicción entre los líderes y los miembros? ¿Están la iglesia y los ministerios saturados
con la visión, las metas, y la planificación? ¿Dirigen los líderes con visión? ¿Evaluamos
Dotación de poder del liderazgo: ¿Hay un buen ajuste del liderazgo del pastor con la
y eficaces? ¿Están los miembros del personal y los ministerios basados en la misión?
1
Steven R. Mills, Evaluación DRL de la Salud de la Iglesia, [2001, Enrichmentjournal@ag.org]
172
¿Hay un claro entendimiento de los cargos y responsabilidades? ¿Hay creatividad y
amor, justicia, compasión, y misericordia para los que no son de la iglesia? ¿Es conocida
Espiritualidad apasionada: ¿Viven la iglesia y los miembros una vida que honra a
práctica?
El autor recomienda que una iglesia use la misma evaluación por al menos 3 años
Se ha comprobado que estos métodos de evaluación tienen un impacto muy positivo para
propósitos:
173
Compromiso de construir la iglesia alrededor de los cinco principios bíblicos (adoración,
Cada iglesia tiene que tener un propósito claro. El pastor predica con un propósito (El
Este es un modelo que el autor de esta tesis lo usado en la iglesia, y ha sido un medio de
persona debe “unirse” a la vida de la iglesia en los primeros tres meses o pierde un
miembro.
Puntos de entrada: Tener áreas donde se puedan atender las necesidades de la toda
una iglesia grande, el control está repartido en un grupo mayor de personas. Las personas
que están en control en una iglesia pequeña tienen que aprender a “soltar o ceder el
174
3. Para que una Comunidad de Fe, bajo nuestra cobertura sea una iglesia saludable
deberá esforzarse por tener todos estos ingredientes operando de una manera eficaz y
equilibrada.
y a cabo. Es su principal y más importante tarea que debe desempeñarse sobre la faz de la
tierra. Es una de las tareas más importante para el desarrollo del Reino de Dios.
6. La iglesia del Señor debe vivir completamente comprometida a usar todos los
recursos que el Señor le ha entregado y que ha puesto a su disposición, y que use toda su
fuerza y su energía y lo ponga bajo la dirección del Espíritu, con tal de predicar
7. En una iglesia saludable todos tienen una común fe. Esto significa una única
creyentes podemos tener diferentes formas de pensar en los asuntos secundarios de la fe,
pero no podemos tener ninguna diferente forma de pensar en los asuntos fundamentales
de la fe.
175
plenamente al campo misionero de esa comunidad, ¿para qué se va a quedar en ella? El
pastor debe ser flexible, y capaz de adaptarse a los retos culturales, económicos y sociales
dentro del contexto cultural. Los rasgos de carácter que son indispensables en un pastor
iglesia.
176
CONCLUSION
Iglesias Grandes Saludables. Entendemos que existen simil De acuerdo con el Pastor
diferencias entre ellas, pero a la misma vez se ha llegado a la conclusión que ambos tipos
de iglesias, trabajan para el mismo propósito, hacia la misma meta, para ganar almas para
1. No todas las iglesias pequeñas son débiles y están por extinguirse, pero
algunas sí.
Kennon Callahan dice que hay tres tipos de congregaciones pequeñas: “pequeñas y
extinguirse no es el resultado de cierto tamaño, sino que se debe a cierta forma de pensar,
extinguirse, el camino a la salud puede ser penoso y lento. Esto no sólo es posible,
también es la voluntad de Dios. Es su iglesia, y Él quiere que cada iglesia llegue a ser
2. Las diferencias no tienen que ver con el tamaño de una iglesia. Muy cierto,
cada iglesia es totalmente diferente. Las iglesias pequeñas no son modelos pequeños de
iglesias grandes. Hay diferencias entre las iglesias grandes y las pequeñas que nada tienen
1
Kennon Callahan, Small, Strong Congregations [Congregaciones pequeñas y
Fuertes] (San Francisco: Jossey-Bass, 2000), p. 11.
177
que ver con el tamaño. En realidad, las iglesias pequeñas carecen de las personas
necesarias y los recursos económicos para financiar el personal y los múltiples programas
y ministerios. Las iglesias pequeñas tienen una orientación específica, una cultura única,
y la necesidad de que las personas y los pastores entiendan el valor que tienen. La buena
finalmente, a nueva esperanza para que la iglesia gane a sus amigos para Cristo.
mismo modelo no sirve para todos. Él dice que las iglesias de diferentes tamaños tienen
su propia orientación, estructura, y estilos de liderazgo. Las funciones de los pastores son
diferentes.
A veces, quiere imitar todo lo que hacen otras iglesias, o ideas que otros hermanos
noche a la mañana ni tampoco en seis meses. Hacer esta transición puede llevarle varios
años a la. iglesia. Si usted desea que su iglesia pase a estar movida por un propósito,
178
Segundo: Periódicamente comuniqué esos propósitos a cada persona en la iglesia.
congregación se debe interpretar, que esa iglesia ha pasado por el proceso de transición y
ha sido transformada.
de utilizarlos para propagar la palabra de Dios sin dejar de hacerlo de manera personal,
utilizar todos los medios existentes para predicar a un Cristo vivo, que cambia y perdona
pecados. Estos medios nos acercan más a la juventud y es un medio muy efectivo para la
6. Una iglesia saludable tiene buenos líderes. El factor más importante que afecta el
Los pastores hispanos casi nunca se sienten comprendidos y rara vez encuentran a
alguien con quien hablar abiertamente sobre los desafíos del ministerio. A través de
expectativa de que el debe hacer ministerio para los miembros. Ninguna iglesia puede
179
sobrevivir si su ministerio no crece más allá de la capacidad del pastor. Necesitamos
8. Cada vez se hace cualquier ministerio se debe reunir al liderazgo para analizar:
9. La autoridad para una buena iglesia es la Palabra de Dios, y esto se ve por una
vista exaltada de las Escrituras, donde tienen bien enfocado y repetido el plan de
obra”.
La iglesia de Dios necesita pastores. Necesita pastores que no funcionarán primero como
sacerdotes o empresarios, sino como pastores, pastores que protegerán al pueblo de Dios;
las tentaciones, pruebas y triunfos de la vida. En última instancia, los pastores existen
para
(Hechos 20:28).
180
Muchos pastores se han esforzados por implementar una cantidad de ideas y nuevas
formas para hacer llegar miembros a sus iglesias, algunas han funcionado y en otras no.
Pero hay algo que no podemos olvidar y es que la palabra de Dios es fiel y no sé
equivoca. Hay una fórmula que no falla para hacer crecer nuestras congregaciones y es:
con ayuno, oración, trabajo personal, visitas a los hogares, llamadas telefónicas,
pastoral, estudios bíblicos, grupo de apoyo para damas y grupos para atender las
necesidades de los caballeros, grupos de jóvenes, grupos de niños, media vigilias, ayunos
Como hemos presentado en esta tesis, la palabra crecimiento tiene siempre denotaciones
positivas.
Hay que tener claro que muchas veces no es la cantidad la que hace una buena iglesia,
sus congregaciones.
La responsabilidad mayor que ha sido delegada es la de ganar almas para el Reino y ese
mismo compromiso la tiene una iglesia ya sea grande o una pequeña. La mayor
preocupación que todo pastor debe ser, tener una Iglesia Saludable. A través de esta
investigación hemos aprendido lo que es una Iglesia Saludable y lo que no es una Iglesia
Saludable. También se ha aprendido que no hay razón para sentirse inferior a otras
iglesias. A pesar de que el tema era de porque unas iglesias crecen y otras no, se ha
demás.
181
Recordando lo que dice la Palabra:
“yo planté la semilla en sus corazones, y Apolos la regó, pero fue Dios
es que Dios hace crecer la semilla. el que planta y el que riega trabajan en
Cuando se entiende el verdadero valor esta Palabra de Dios, y se entiende el precio que
tiene un alma, se hace lo que corresponde hacer confiando que estaremos recompensados
10. Es importante que el miembro de la congregación este claro de la visión del pastor
iglesia.
Iglesia.
12. Una iglesia pequeña saludable tiene como responsabilidad animar a los creyentes,
13. La verdadera generosidad es difícil de inculcar en la gente, por lo que una de las
cosas más importantes que debe hacer es encontrar maneras de tener conversaciones
182
acerca de la generosidad tan a menudo como sea posible. Esto podría incluir pensar en
información de contacto de la gente. Esto no puede ser una disciplina pasiva, sino que
simplemente espera estar dando una buena primera impresión para hacer que la gente
regrese. Una vez que se tenga una manera de contactarlos de nuevo, tiene la capacidad de
9:31. Las iglesias tenían paz. Eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se
acrecentaban.
16. Iglesias que crecen poseen, en promedio, “un cociente de amor” mesuradamente
apoyar, motivar
compañerismo.
183
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