CAPITULO 1 LA DIGNIDAD HUMANA, FUNDAMENTO Y PREMISA JURIDICA

Introducción
En este Reporte de lectura hablaremos sobre el concepto de dignidad humana y sus
antecedentes así como sus acepciones, hablaremos sobre las premisas e ideas que
paulatinamente fueron a lo largo de la historia, conformaron la idea de un ser humano que
paso de valer lo mismo que un objeto al ser humano que se le atribuyó valor por el solo
hecho de ser persona humana, y futuro titular de derechos. Así, en una primera parte, se
destacarán los rasgos básicos de lo que fue este modelo clásico de dignidad humana, el
presupuesto de la dignidad humana, en que se basaba el desarrollo de la dignidad humana
así como el primer concepto y las dos vertientes de la dignidad humana.
En una segunda parte, estudiaremos los varios modelos tradicionales de dignidad,
principalmente el modelo contemporáneo de la dignidad humana, la dignidad humana
como base de los derechos humanos y los derechos fundamentales destacando sus
características principales. Con este estudio, pretendemos aprender un poco sobre los
rasgos actuales de la dignidad humana y revisando los antecedentes y las contribuciones
pasadas.
En una tercera parte hablaremos sobre el mito de Antígona, los Derechos y la Cultura que
se basa en la obra de Edipo rey y la participación de Antígona haciendo la primer referencia
histórica de Derecho Humano que en ese entonces era el Derecho a ser sepultado en la
tierra en la que se nace, de ahí se crea el consenso de la creencia que existía un Derecho
Humano, se dice que es mas heroína Antígona que Sócrates sentándose a beber frente a
una norma injusta.
Por ultimo, señalaremos las deferencias y la división Entre Derechos Fundamentales y
Derechos Humanos.

1.1 Dignidad humana, un presupuesto

En el estudio del derecho se encuentran principios y reglas, en este documento se pretende
establecer la relación de la Dignidad Humana la cual se puede entender de dos maneras,
como un derecho, y al mismo tiempo como un principio, por medio de interpretación
jurídica en un ambiente donde se ejercen y se protegen los derechos fundamentales por
medio de la dignidad humana.
El primer capitulo gira en torno a los fundamentos de la dignidad humana que se basa en
todas las garantías así como en los derechos humanos, del cual se encuentra su concepto
en el pensamiento clásico, después paso a ser dignidad humana, basándose en la naturaleza
del ser humano.
El desarrollo de la dignidad humana se basa en la existencia del hombre por el hecho de ser
especie humana, aunque este principio no tiene mucho instrumentos para llevarlo a cabo.
La dignidad humana para ser categoría jurídica necesita mecanismo de protección, para el
efectivo cumplimiento. Esto se vincula con el segundo capitulo, debido a que lo que hace
funcionar es que el derecho humano sea considerado derecho fundamental, este es exigible
debido a que se encuentra plasmado en la carta magna donde se establecen acciones para
que este pueda ser efectivo.
En ese momento se convierte en un concepto material, que puede ser exigible, ahora esta
dignidad sustenta todos los derechos humanos y los derechos fundamentales.

1.2. La dignidad humana, base de los derechos humanos y los derechos fundamentales
La dignidad humana puede cambiar de significado según el contexto social, el pensamiento
clásico se originó entre la relación de Dios y el hombre por ser creados a la imagen y
semejanza de el y ser superior a las criaturas.
En los periodos antiguos se creía que el valor de un individuo se daba antes de nacer,
condicionándose a su casta y estatus social.
Pasaron grandes cambios sociales y culturales para llegar a tener la concepción que
tenemos ahora, los cambios empezaron en el siglo XVI cuando la razón empieza a
preguntarse el por qué, después se cambio la noción de verdad antes originada en mito y
empezó a ser probada en la practica y así fue como nacieron las ciencias experimentales así
surgió la revolución industrial, cambiando por completo la visión sobre voluntades
individuales, el poder y el origen del derecho en la voluntad común.
En el periodo de la ilustración se planteo un nuevo concepto sobre dignidad el cual deriva
de la naturaleza del ser humano.
La filosofía era que se tenia la capacidad de dirigir la conducta por la persona misma y su
entendimiento, así se estableció la esencia de la dignidad humana, inherente a la persona
humana.
Después vino el interés por crear conceptos, pero era bastante difícil establecer conceptos
sobre justicia, sin embargo, necesitaba un concepto que fuera base de todas las relaciones
humanas y entre comunidades, y porque era importante entender en lo que consistía la
dignidad humana, para poder actuar al respecto y para que no se vulnerara.
Aunque con la conceptualización temían la destrucción de la especie, perder los valores,
etc. Al no saber que es.
“El concepto de la dignidad humana, el cual es comprender al ser humano como un
individuo merecedor de un trato especial, ya sea por ser hecho a imagen y semejanza de
Dios o por ser la única especie capaz de racionalidad, conciencia y autonomía.”
Una vez conceptualizado el trato que se les daba a los individuos debía cambiar, debía
tratarse con respeto y a todos por igual.
Este concepto era el núcleo duro de la teoría jurídica contemporánea “La dignidad humana
se conforma al interior de las sociedades como un derecho inherente a la persona, a la cual
no se puede despojar de su naturaleza humana, lo que quiere decir que es una de las
características básicas integrantes de la especie.”
También se decía que la humanidad misma es la dignidad, aunque antes no siempre una
persona le daba un trato digno a otra, debido a la época, las instituciones, los gobiernos,
etc. Y bien la dignidad humana es algo vulnerable por lo que se tenía buscar que se
garantizara
No podemos aceptar el mero formalismo procesalista y que la dignidad solo se reconozca
por los órganos constituidos, el propio del ser humano ser digno, aunque los gobiernos,
sociedades, jueces, etc. Lo nieguen. No será válido aunque una autoridad lo vulnere ya que
la dignidad en abstracto se aleja de las complejidades de la vida social.
Por lo mismo la dignidad humana debe ser garantizada para que no quede palabra a la
vulneración y los derechos escritos en un ordenamiento jurídico ayuda a prevenir y reparar
las vulneraciones aunque no totalmente.
Los derechos humanos y los derechos fundamentales son el deber de respeto de la dignidad
de todos los seres, tanto nacional como internacionalmente
Los elementos que condicionan la dignidad son; la integridad, la igualdad y la libertad, y de
ahí provienen las garantías y liberta des civiles así como la igualdad de derechos y
oportunidades, pero el solo hecho de ser seres humanos nos hace susceptibles a que nos
violenten nuestros derechos, sobre todo los que tenemos por el hecho de ser seres
humanos.
A partir de la dignidad se pretende una igualdad jurídica y política, la cual debe ser
equitativa, y la exigencia de equidad proviene de los derechos fundamentales, garantizando
e impulsando el respeto por las demás personas.
Como Bobbio expresa el deber de promoción y garantía de los derechos debe ser firmes
para que puedan ser exigibles, así como para que existan derechos normativos de acción,
reparación, etc. Con universalidad concreta.
Para alcanzar la efectividad de los derechos, se recurre a la integridad, igualdad y libertad.
También se han creado instituciones políticas.
El Estado de Derecho forma parte de las organizaciones de la sociedad civil, su concepto
equivale a que todos los hombres son sometidos a las normas, sin exclusión y siendo la
norma superior a cualquiera, esto no solo persigue el interés general, también respeta el
individual.
En 1991 Colombia adopta la fórmula política del Estado que parte del supuesto de una
sociedad contemporánea, como un acuerdo social para garantizar la libertad, el desarrollo
y una realización en las estructuras constitucionales para garantizar a los ciudadanos que
tengan condiciones dignas para esto, se implementaron los instrumentos para que los
derechos fundamentales fueran establecidos en Colombia
Las instituciones se crearon para asegurar los derechos de todas las personas buscando el
desarrollo propio y permitiendo el desarrollo personal y la posibilidad de demostrar sus
capacidades.
Al tratarse de los derechos que son efectivamente exigibles por la sociedad,
(ejemplificando, no solo tienen el derecho plasmado en la constitución sino que lo hacen
efectivo a ser parte de un grupo determinado al que refiere algún articulo constitucional,
como lo es el derecho a la educación, el derecho esta plasmado pero no es efectivo para
todos, solo para los que se encuentran en el supuesto de estudiantes) se establecen en el
sistema de derecho y orden normativo, otorgando competencias a las instituciones
respectivas para el amparo de los ciudadanos, y a los ciudadanos acciones para ejercerlas,
en el ámbito interno tanto como externo.
El derecho debe tener fuerza y legitimidad porque si no tiene fuerza estaríamos hablando
de moral, y si carece de legitimidad solo tiene poder coercitivo. Con el entendimiento
adecuado se estará hablando de la existencia real de un sistema jurídico.
Y si el ordenamiento jurídico no se basa en la dignidad humana y no tiene como fin ultimo
la realización de las personas a través de los derechos humanos y fundamentales, entonces
no estaríamos frente a un ordenamiento de derecho. Las garantías deben contar con
acciones e instituciones que sancionen sus vulneraciones, organismos tales como la Corte
Constitucional, la Corte Interamericana de Derechos humanos, la Corte Penal Internacional
y herramientas jurídicas como la figura del amparo, de tutela, los recursos, etc. Que se
crearon buscando ese fin.
Los mecanismos judiciales se implementaron por los trágicos antecedentes de la
humanidad, tales como el holocausto Nazi, la esclavitud, las dictaduras en América Latina,
genocidios étnicos y religiosos y algunos aun en marcha, crímenes que superan un sector
de la población para constituirse en atentados contra la humanidad presente y futura, como
la destrucción ambiental.
Entendemos que se deben construir instituciones cada vez más sólidas para proteger y
promover los derechos así como para sancionar la vulneración, las instituciones deben ser
creadas para proteger lo que nos define a todos los seres humanos, para que no se vulneren
los derechos humanos y fundamentales por medio de garantías individuales y si vulneran
esos derechos sancionarlos y tratar de reparar el daño.
1.3 El mito de Antígona, los Derechos y la Cultura
Uno de los primeros documentos en el que se alaba a los derechos humanos es La Antígona
de SÓFOCLES, obra de el Edipo rey, cuando nació Edipo, le dijeron a su padre que su hijo
Edipo lo iba a matar y se va a casar con su esposa Yocasa, aunque Edipo al crecer se fue para
que no se cumpliera la profesión, en su viaje se encontró a una caravana y mató a todos,
también al rey Tebas, al llegar a la ciudad de Tebas se encontró con la noticia de que el que
mate a la Esfinge lo van a coronar rey y Edipo la aniquila, lo nombran rey de Tebas y le
entregan a Yocasta su madre, con quien tuvo cuatro hijos, uno de ellos Antígona, Adipo se
sacó los ojos y Yocasta se suicida quedando sus hijos solos.
Los hijos pasaron a ser Reyes, pero terminaron matándose el uno al otro, por lo que el rey
pasa a ser Creonte, Antígona le pide al Rey que la deje salir para enterrar el cuerpo de su
hermano, pero el rey no accede con el argumento de que no le debe importar porque su
hermano violó las leyes de la soberanía de la ciudad a lo que ella le responde que aunque
haya violado las leyes de la ciudad a él le pertenece un derecho humano que es natural a
todos los seres y superior a cualquier ley del hombre porque es dado por los Dioses, y ese
derecho consiste en el descanso eterno.
Aunque ella no obedece y sale a enterrar a su hermano, la atrapan y la encierran, ella
resignada a no morir ahí se suicida, también lo hace su ex prometido, mucha gente dice que
es mas heroína ella que Sócrates sentándose a beber frente a una norma injusta.
La primer referencia histórica del Derecho humano consiste en el derecho a ser sepultado
en la tierra en la que uno nace, de ahí se crea el consenso alrededor de esa creencia común
que existía un Derecho humano
Esa concepción de Derecho Humanos es dinámica y evolutiva, y tiene como criterio esencial
la naturaleza y la esencia humana que cuando la positivizan nace un Derecho Fundamental,
por lo que los Derechos humanos se asemejan al idioma, un conceso socialmente sugerido
o condicionado y que puede llegar a ser válido. También ambos son una creación cultural,
y producto de la interacción de las personas. Nuestra cultura asume que todos tenemos
dignidad humana y los derechos que de ella se derivan.

1.4 División Entre Derechos Fundamentales y Derechos Humanos

Muchos opinan sobre lo que son los derechos humanos y los derechos fundamentales,
coinciden en que ambos son inherentes a la persona y que no se pueden vender, tienen el
sustento en su dignidad y vida en sociedad, de la concepción misma que se tenga sobre
ambos de estos derechos se desprenderán como deberán tratar a las personas.
Muchos utilizan la palabras jurídicas porque la mismas palabras se utiliza con diferentes
connotaciones dependiendo de la época, el momento histórico, la doctrina que se analice,
el contexto, etc. La palabra Derecho significa mandato u obligación que se deriva de otro
Derecho, y que conforman una red jurídica.
El Derecho Humano puede tener dos significados uno es como la faceta internacional en la
que se desenvuelven los Derecho Fundamentales, otro en aquello inherente a la persona,
Derecho Natural superior al Sistema de Derecho Positivo. En ámbitos internos si estos
derechos se vuelven positivos a través de las Constituciones pasan a ser Derechos
Fundamentales (Derecho que ese consagra en una norma).
Proporcionalmente hablando, el Derecho Humano y la dignidad humana se encuentran en
la misma gama que son inherentes a las personas por el hecho de ser personas y siempre
será así, aunque decirlo así es naturalismo puro.
El concepto de Derecho Humano pertenece a todas las personas solo porque son personas
y por eso es universal. Cuando estos Derechos Humanos se Positivizan en una norma
suprema pasan a ser Derecho Fundamental.
Normalmente se habla de Derechos Humanos en el aspecto internacional y Derechos
Fundamentales en el aspecto nacional, pero puede ser sancionado a nivel nacional o
internacional si vulnera uno de estos derechos.
La gran diferencia entre Derechos Humanos y Derechos Fundamentales recae en la
diversidad de ámbitos y mecanismos de protección, pero comparten su naturaleza
humanista y la exigencia de garantías, libertades y prestaciones, ambos comparten los
principios de ser inalienables, irrenunciables, universales e inherentes, también ambos son
garantías del orden jurídico con las que se pretende asegurar el respeto por la dignidad
humana.
En los Derecho Humanos se prohíben las grandes afectaciones contra la dignidad humana
y se busca el respeto por las personas, por eso se enfoca en atentados contra la integridad,
la libertad e igualdad, estos existen sin norma positiva que los declare.
En los Derechos Fundamentales pretendemos que al mantener la protección se acaecerían
múltiples afectaciones a ellos, están constituidos en una norma positiva propios de los
ordenamientos jurídicos nacionales que los reconocen, proclaman y promueven en sus
sistemas.
Conclusión
Podemos concluir de este interesante articulo que el significado de la dignidad es por lo
tanto específico al contexto, que varía significativamente de jurisdicción a jurisdicción y (a
menudo) a lo largo del tiempo dentro de jurisdicciones particulares, opino el concepto de
"dignidad humana" juega un papel importante en el desarrollo de la adjudicación de
derechos humanos.