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  • Béjart Maurice. Cartas A Un Joven Bailariín

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    el espejo en la danza

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    Béjart Maurice. Cartas a Un Joven Bailariín

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    “‘Avarcamos en la vida y surgen pueras frente @ nosotros aves una pra encontrar una sie, asada aro cada puerta aa un peso 0 6u vez leno de pueries y hay que veneer, leg, ‘ontnvar.- aunque ene fondo” en eso consiste estar vio: en ‘embargo nos parece siempre aeada, es la muerte” Enve contjoe arietcos y oxtencilos digidos 3 un joven sprenda, el célebre eoradgaoy balan Maurice Béjart crea on tas caras un roito de matics aucbogrfcos, ene cual Sucodon los vis, las lectures, las opiniones etéteas. ls fxpeiencias con ovos asta, la nunca de Ia Floste ¥ I relgones onertales, Pero el canto es sempre unc la danza, i Visa. abel Dos batarn que roponia Netzache. vn Src on Man 1827 igo de tro Pay unds ebay cra a od Sy o baa to SB ecm re ji bi feu tr omni we act en Canary ee a Maurice Béjart Sin er as wn nasacort ner x Sen oe act "te sas poo Se Stes 160 nes non, to patsoas Cartas a un joven bailarin ° Ill Maurice Bejart Cartas a un joven bailarin poe a Mource Caras 2 un joven balan ‘es Buenos Are: tor 2a 2008 4p. ext2em Tazo) sso ser-t0a-se2 TRADUCCION -ANTOINE COLONNA REVOION Lucas BOK-SHANAL ILusrmaCioNo€ 2A CONTRATAPA. MARIA RABNOVICH DisenO VERONA reine TITULO ORIGINAL: Lettes# un jeune danseur het Sud 2001 itros det Zara, 2005, ‘uenoe Aires genie sa cra, putea on of mac el Programa oe Aut 3 Pubic Utra Ocampo, a eco spayed nae [ares Cans Sl Sara Catur Sen tsa Se rane cet owas, puble danse caste au Programme cde & ‘ibreson vidora Ocompo ends du scene ou Minas ‘ares Epes edo Secs Care taosaroe se ree er hpere Ison se7-1081-842 Libros 3! Zor Pntegn argentina Hecho dposto que previene a ey 11.723, ara sugereniaso comentarios acerca del contonide de Cartas an joven bola, escrbanos 8 ‘nfogeteoreat com ar Conte Cinta 2 Citas Conte Cotes Conte Coates indice 1s 23 31 7 a7 33 Cartas Gracias por tu ultima carta, demoré un poco en responder. Discilpame, pero jme haces tantas preguntas! Di vuelta en mi cabeza buscando como responderte pero cada pregunta generaba otra y asi sucesivamente. No encontre respuestas, pero dexisten.respuestas? Avanzamos en la vida y ‘Surgen puertas frente a nosotros, abrimos una para encontrar una solucién, la salida, pero cada puerta dda a un pasillo a su vez leno de puerta y bay que avanzar, elegir, continuar... aungue en el fondo en ‘eso consiste estar vivo: en hacerse preguntas. Y la ‘nica respuesta, tan cereana y que sin embargo nos parece siempre alejada, es la muerte. Ya ves, me diseulpo, estoy alejado de la danza... sy no, la danza es mi vida, la danza cada ‘mailana me hace preguntas y cuanto mas avanz6, menos sé. Una unica certeza: continuar: una tniea cconviccién el trabajo. MAURICE s&uART El arte ha sido creado por los artesanos; miss tarde, mucho mas tarde, vinieron los artistas, que casi siempre han matado al arte, en todo caso han deformado su sentido profundo. Los anistas aprenden lentamente su oficio junto a un maestro; luego, construyendo, pintando, _esculpiendo, cantando, eseribiendo, transmiten Su técnica a un aprendiz. (Trabajo! Alguien (muchos podrian haberlo dicho) declaré: “el genio es diez por ciento inspiracion y noventa por ciento transpiracion”. Si, lo sabes, lugar comin, pero nada como repetirse cada maiiana unos cuantos lugares comunes... A propésito, los ejercicios en la barra son un ‘maravilloso lugar comin, Ofici. in el fondo, zeual es mi oficio? En un libro, escribi al comienzo del primer capitulo: “soy coredgrafo porque no sé hacer otra cosa". Y bien, no estoy tan seguro de ser coredgrafo.... ni siquiera estoy seguro de lo contrario... Antes que nada, la coreografia en si rmisma no me interesa (en el mismo libro escribi “en un ballet, lo més importante no es la coreografia sino el bailarin”), CCARTAS A UN JOVEN BAILARIN Lo maravilloso es descubrir un intérprete, luego parir ese ser de uno mismo, de lo que se es profundamente, sin saberlo, de lo que la danza revela acerea de su verdadera personalidad...Al lado de esto, hacer pasos, bellos 0 nuevos. jtonterias! Luego del bailarin (eseribi también “la coreografia se hace de a dos, como el amor”. pero te molesto con esta pedanteria que me hace citarme sin parar).. Stop... Si, luego del bailarin, el ppiblico...jaht Te diviertes, es una orgia, la ccoreografia se hace de a tres! No. yo me voy, te quedas ti solo con tu piblico. Por supuesto, yo también te quiero credndote, construyéndote, pero ahora te toca at El piblico. No busco el éxito, pero amo su felicidad, amo los especticulos que no son “obras, de arte” sino fiestas, acontecimientos, cexplosiones... Si festa es la palabra precisa, y la necesitamos tanto en un mundo en el que el placer Permanente y dirigido (diarrea audiovisual) ha smatado la fiesta, Cuando tengas tiempo, o la ovasién, inelinate sobre los bales tradicionales... es lo que queda japiate! He aprendido todo de los bailes espatioles, afticanos, indios, te, son de una complejidad que cexcluye cualquier amateurismo y sin embargo, joh Genio!, son los amateurs quienes las practican no... “artesanos” (me gusta el témino artesano) El presidente Léopold Sédar Senghor me decia: “Toda gran civilizacién proviene profundamente de un mestizaje, La pureza (como el agua destilada) s6lo engendra la muerte” Intenta aprender tu baile con los otros bales, Ja barra es un medio y no un fin, Pero el tiempo pasa, hablo y el ensayo me espera. Continia hacigndome preguntas, querré decir que te las haces, y entonces que estamos vives, ti y yo. Termino con una cita de mi padre Gaston Berger: “EL hombre, que se ereia un hijo de familia, se da cuenta de que es solo aquel afortunado descendiente de los monos, es por eso que tiene la arrogancia y las angustias de los advenedizos". {Hasta pronto! Salve Carta 2 Estis ~me dices- en la biisqueda de una diseiplina para a la vez completar e interiorizar el trabajo sobre tu cuerpo, Me hablas del yoga... es curios: yo también, en otros tiempos, he buscado esa Gisciplina. Entonces, déjame relatate la bisqueda {que me Hlevaba hacia fuera ‘A mitad de los afios sesenta, partt de viaje hacia la India. Desde mi més tiemna infancia, aquel continente, gracias a mi padre, no me era desconocido ni mis lejano que tal o cual ciudad francesa que nuestra falta de medios, la guerra y la ‘ocupacién alemana nos hacian inaccesible y casi mitica. ¥ la Bhagavad-gita era uno de “mis libros” Jjunto con los de Moligre, Nietzsche y Baudelaire. {No he cambiado! La India es en efeeto una regién en la que se ‘encuentran todos los climas, todas las razas, todas MAURICE BEIART las ‘eligiones, todas las culturas, originales 0 importadas, ¢ ir desde el Kerala hasta cl pie del Himalaya pasando por el Rajastin es saltar del sur tropical al diminuto Mont Blanc con una eseala en esas islas magicas, donde el agua y el verde conservan la humedad de aquellas flores-frutos con las que sueflan los navegantes. Parti entonces de viaje hacia la India en la Dasqueda de Queria ante todo encontrar un maestro de ‘yous auténtico (cosa rara y eseondida) y dejarme guia por é en esta via desconocida. Gracias a unos amigos hindies que vivian Europa conosi a uno de es0s hombres “invisible rho por magia sino porque, contrariamente a los “guries” europeizados (o americanizados), son seres como cualquiera y nada, salvo la clarividencia de una mirada verdadera, los dlistingue del pasante cotidiano, Conozeo al maestro siPor qué desea hacer yoga? (Desde luego. tun joven estudiante intérprete nos permitié cestablecer este didlogo,) CCARTAS A UN JOVEN BAILARIN -Pienso que podré ayudarme a construit mi vida y hacerme avanzar en mi trabajo. Cuil es su trabajo? Bailarin La danza es un don de los dioses. Shiva- Nataraja es el sefior de la danza. Es un arte dificil {Cua es su bale? Balbuceo algunas explicaciones incémodas. Enel fondo, no sé cual es mi baile. -Supongo me dice que tiene un entrenamiento cotidiano, ejercicis. claro. No sé cémo explicate. Y el: ~iMuéstreme! ‘Veo un baleéa de madera que rodea una terraza cubierta en la que estamos sentados. -Haacemos barras todos les dias. MauRice stiaRT ~ Muy bien, adelante! Respiro profundamente, con mis nervios que durante una premiére, y me ubico frente a él, tomaindome del baleSn. EI suelo era, cosa rara en la India, de madera natural, pulido pero no resbaloso, 1 me permitia un trabajo simple y euidado, Al cabo de cuarenta minutos, ni su cuerpo ni su mirada se habian movido. Le digo, eubierto de ‘wanspiracion: Esto es lo que llamamos “barra”. Un largo silencio, luego: {GY por qué quiere hacer yoga? Si su mente es libre y’su cuerpo resto pero sin tension, si deja al ejercivio dirigirlo y no a Ia inversa, si no desea del ejercicio més que ia belleza y a verdad, usted tiene su yoga. ;No busque en otras partes! Haga tentonces lo que llama “barra” por la belleza de la barra, sin pensar en la idea del progreso, pues silo se progresa abandonando la idea de progreso. Desde aquel dia, la barra, para mi, dej6 de estar ligada a una técnica, @ un estilo, @ una cierta forma de baile; es un yoga que construye mi ‘cuerpo y mi mente y me abre la posibilidad de intentar comprender toda otra forma de baile ya ‘que la danza es uno. Carta 3 En Venecia, durante un gran festival de verano, la compania “de Martha Graham —actuaba ‘en alternancia con el Ballet del Siglo XX. Fuimos invitados a almorzar. Graham y yo, a lo de una ddama italiana que se ocupaba del festival y tenfa un epartamento que daba al Gran Canal, con una vista que nos dejaba sin palabras. Una periodista le pregunto a Martha Graham: =,Qué siente cuando considera su propio pasado, su carrera toda su obra? Martha no contest en seguida, luego se i6 hacia mi: Un artista es como Orfeo, camina y su obra sigue como Euridice. Si se da vuelta, ella esaparece, no hay més nada, Un ereador nunca mira detris de él, avanza, avanza hasta su muerte, wauntee sant le toca los demés considerarlo y disecar su obra... El nada busca, avanza, sin retrovisor. Martha Graham ha creado hasta el fin. En- ferma, easi imponente, daba su vida a un baile en movimiento. Me haces preguntas acerea del centro... centro del cuerpo, centro del movimiento, centro del espacio. Cada ser humano es el centro del mundo. Esta sensacién legitima que puede engendrar el egoismo ‘mas recaleitante y la opresién mas. brutal constituye sin embargo la base de ta existencia profunda El "pienso luezo existo” de nuestro Descartes no es otra cosa. Pero de ese centro debe irradiar Ia belleza de la vitalidad y de la energia transferida, en el caso del bailarin (@ del actor, 0 del iisico...), a aquello que llamamos el piblico, el Doris Humpluey, la coredgrafa americana, en su libro The Art of Making Dances, diserta largamente sobre las diversas posibilidades de escubrir “el centro” de este espacio que llamamos escenario. El que Shakespeare llama mundo, "The World is a stage”. Hablaba de esto un dia con Martha Graham, Ella me mira, sonrie y dice: Para qué sirven las teorias, jel centro del escenario es ahi donde estoy! YY no se trataba de engreimiento de bailarina sino del sentimiento profunde de un ser humano responsable y consciente del poder eseénico que ejeeia, en tanto ser totalmente habitado per dentro, frente a un pitblico, La leccién cotidiana de baile, de algin estilo, de alguna técnica, no debe tener como fin adquirit lun nuevo virtuosismo ni agregar sobre el ya adquirido, No es una gimnasia, es una toma de Conover su cuerpo, mirarlo por esa vision interior del ojo del cuerpo, saber exactamente por qué estoy aqui, por qué voy, dor qué me detengo, or qué tal brazo otal gesto MAURICE 8€saRT Se entra en una sala de baile como se entra en ‘un templo, en una mezquita, en una iglesia, en una sinagoga, para encontrarse, relacionarse, unificarse En 1967, en Misa por el tiempo presente, hice recitar a un actor el Satipatana Sutra de Buda mientras los bailarines tomaban conciencia de su ‘cuerpo mediante ejereicios de barra 2¥ cima, hermano, un hombre permanece observando el cuerpo? He agui, hermano, aun hombre que fue al bosque 0 que al pie de un drbol 0 en una casa ‘islada se sienta con las piernas cruzadas, el ‘cuerpo derecho, su atencién fija delame de él. Alentamente —aspira,atentamente—exhala “Sintiendo todo el cuerpo, aspira; sintendo todo el ‘cuerpo, exhala. Calmando las actividades del ‘cuerpo, aspira; calmando las actividades del cuerpo, exhala”. Asi se entrena. Asi permanece, observando el cuerpo interiormente; permanece observando el cuerpo exterionmente; permanece observando el cuerpo interiormente | y _ exteriormente. Permanece ‘observando la aparicién del cuerpo; permanece hervando I despa de usp; prmanee cobservando Ia aparicién y Ia desaparici coer He aque cuerpo ex meapcelb se hace presente, Gnicamente para el conocimiento, Sinicamente para la reflexion, y permanece liberado y no se ata a nada en el mundo, Carlagy ‘Te relato un hecho que he vivido con frecuencia, Un joven bailarin viene a una audicién. Le pregunto: {Qué entrenamiento sigui6? gCuil es su -Ninguna -responde-. Yo hago lo que quiero. No, usted no hace lo que quiere, hace lo que puede, que no es lo mismo. E1 bailarin que pudiera hacer todo lo que quisiera poseeria todas las ‘tGenieas, lo cual evidentemente no existe Un periodista, un dia, me hizo la siguiente pregunta: Usted asocia la nocién de “encargo” a la idea de libertad. ,No es esto paradéjico? MAURICE eesART Para nada, EI “encargo” da al artista una libertad importante. En la gran época de las artes plisticas s6lo habia encargos. No existe un solo pintor que hubiera hecho un cuadro para si mismo. Y, sin embargo, han hecho las cosas mis personales, més geniales, mis bellas. Mira con atencién el techo de la Capilla Sixtina, escucha las Misas de Bach... son encargos. Cuando el artista permaniece en su habitacién sin que se le pida nada, ‘con frecuencia no tiene ganas de moverse. El pedido es una estimulacin, Un amigo eseritor me dice que tengo suerte de tener una fecha fija para mis premieres, debo terminar a tiempo. Creo que la libertad en el arte consiste en superar las limitaciones y no en esquivarlas. Una Tibertad que no se conquists no es una libertad, La permisividad es el peor obsticulo para un artista, ‘Toda limitacién nos obliga a astucias inusitadas, Toda censura hace abajar la imaginacién, y la rebeldia que trac consigo es fuente de inspiracion. Incluso la falta de medios (algo sé ¢ esto) da ideas, y una idea siempre vale rms que un decorado stintuoso que costé mucho dinero, CCARTAS A.UN JOVEN BAILARIN La época en que el comediante era cexcomuniado no fue tan mala para el teatro. Desde luego, esti el suftimiento y la exclusién, pero sin ella habia escrito Moliere el Tarrio, el Don Juan el Miséntropo? Jean Genet, a quien conoci cuando tenia veinte alos, fue uno de los iltimos fuera dela ley, antes de que Sante lo beatificara En el arte, como en la politica, la evolucién es neoesaria, ya que la vida es una transformacién perpetua. Las revoluciones son initiles ¢ilusorias, ‘su consecuencia es casi siempre la dictadura, en Politica sobre todo, pero el arte copia bastante bien. El ante vive de limitaciones pero que sélo el artista puede (y debe) infligise. La libertad es ifusién en un nivel primario; la disciplina resulta indispensable para encontrar al cabo de un camino de ascesis la verdadera liberia. Ya ves, salto sin cesar de una idea a otra, pero cestas cartas no son una obra téenica sobre el teatro MAURICE BeiART y la coreografia sino una conversacién entre dos funimbulos que buscan su equilibri, (releer sin falta EI Fundmbulo, de Jean Genet). {Saltemos, entonces, monos, tal como decia mi padre! Cartas Et nino se diviert, salta, bala y se lanza hacia todo ‘aquello que el movimiento le inspira, La gran bailarina, luego de diez alos de esfuerzos diatios, cjecuta pasos y figuras extraordinarias por su belleza y su ejecucién perfecta La verdadera bailarina, luego de diez aftos de esfuerzos diarios, olvida la técnica (que su cuerpo sin embargo no olvida) y se diviert, sata, baila, y se Tanza hacia todo aquello que el movimiento le inspira El aprendizaje no es mis que una etapa intermedia, aunque sin duda indispensable. Picasso decia: “Yo no busco, encuentro” Tenia razén, aunice etary Se puede también pensar lo contratio: poco ‘importa encontrar (0 buscar), la busqueda es un fin Dos opiniones contradictorias? Pero sino ‘admitimos a las dos por igual, nos equivocamas. La verdad tiene doble faz, como Jano. Cuando pienso algo, me doy cuenta de que lo contratio también es verdad, Busco, encuentro, encuentro lo que debo buscar, entonces vuelve a buscar... y creo ‘nuevamente encontrar... que hay que buscar de EI bailarin debe tener oficio ¢ instinto, mezela sorprendente de diseiplina y libertad, Durante la rupresentacién debe dar la mpresin al piblico de que improvise ¢ inventa la ccoreografia; ésta es una condicién para hacerla interesante, Si deja creer que hace movimientos libres y que le pertenecen, la gente se conmueve, Para llegar a sto, el bailarin debe haber digerido totalmente la coreografia, haberla representado a fondo, recreado, revestido, hasta Iegar a un dominio técnico y una percepeién intelectual completa, El actor conoce Ia misma situacién: cuando cst en eseena, brinda una respuesta que parece absolutamente personal a una pregunta planteada por otro actor; pero, sida la impresién de inventar Ja respuesta, entonces se apodera del pibico. Si se vve que recita una leccién, ya no interesa mis a nadie: cada vez que un bailarin aprende una coreografia y parece que esti ejecutindola, Ia vibracién se muestra como perdida, el publico se bare. Necesitaris inventar sin cesar bailes que otro Jmagina haber compuesto para ti JES u bale! Bis repetita placent Es lo que decfa en la clase de latin -euando yo tenia once afos- mi profesor de humanidades. Repetiné también para ti un texto mio de hace ‘muchos aos escrito para otro “joven bailarin”, Jorge Donn, auRICE sé)ART "Ya ves, este troz0 de madera que acabas de dejar ace 1a barra 1a barra es todo, pero deja de considerarla un instrumento oun punto de apoyo. La barra vive La barra te conoce, [La barra te observa ELLA necesita mucho amor. ‘Cuando, cada mafiana, vienes a hacer tu ease, llega muy temprano, antes que los demi Para estar slo en el estudio, Yaantes que nada, enrando, salud ala bara. Ya ves, asi... una gran reverencia, una sonisa y buenos dias, preciosa! 'Y luego acéreate a ella, delicadamente Adilala como a un caballo de eartera un poco salvaje Una eariia, Muchas atenciones_y_ bastante temura. Luego, cuando dispones de ella. para ‘wabajar, no la arites fuerte, podeias lstimarla. “Apoya ts manos sobre ella Tranquil Que ese contacto sea una unin entre ty ella. Que a través de ese contacto se penetren ‘mutuamente. Pro, sobre todo, nada de posesin. CCARTAS A UN JOVEN BAILARIN amas ala bara, dees amatla porgue ELLA te ama, pero te perenece. Asi como ti eres lx, Jn bra no os TU bara Ella esté ALI en la medida en que sabes honrarla,amarla. Luego, cuando te retires, ile sin fata “hasta luego" "paca" Si sgues de pi, es eracis a ela La bara es tt columna vertebral, munca To vides. Existe también ota persona, pero esta persona peligro. Es un falso amigo Asi como la bara 5 hu esposa, este otro es tramposo Eleapejo. Cuando entras ene estuti, el espe viene ti. Se pega ati te aspirate raga te devora Eres feliz silo rms. En l eres verte Te imaginas a ese espejo como un hermano eos, Es un tidor ‘No tengascompasién por, ni una mirada Todo fo que te cuenta es mentra La imagen tuya que devwelie es la imagen mis tramposs, mis falaz, mas subjetiva. Ens espejo, so ves lo que quieres ver. Y lo que quieres ver no eres ti, es Io que aisierss ser. Entonces, free al espejo, na Maurice etsanr sonrisairnica, una sonrisa que canoes bien y, Juego, pasa ‘Ahora, alli en medio dela frente, algo eriba de tas eas, ente los ds ojos, hay un punt, 10 Apoyo alli exactamente ali. Y bien, alli ines un espejo inter, un espejo del spirits y- del cortzin. Es ce l que debesdespertar Ese es el uabajo. Susie al taidor tamposo que maguiavelicamente te espera sobre In pared para hundire en to laberint, donde te pierdes, Sustnir ese objeto por el verdadero espe, que es tambign una cosa mental Por ese espejo pods ver. sts en la bara, t mirada va hasta ese punt, tan lejos como puedas, donde se siti un horizons imaginario Pero, justo antes de ese horizon, un poco anes, st la proyeccidn det espjo interior, alt, te ves tal como eres, Haz w ejericio y mira en el espejo de ta coneentacin, en el verdadero espejo Teves. Ves exactamente cada uno deus rmovimietos. ¥ luego, sobre to, pucdes gir, el espeio gia contigo. Te puedes i, el espejo compara Puedes encontrarte en escena con la sala lena de piiblico, ante ese agujero negro fascinamte y aterrador. El espejo est ali, calmo delante de ti, ‘Te ves en espirita Cada uno de tus gestos esté comtrolado. Y. ademas, esta visidn no es exterior. Eres el espejo. En esta sala, que otra cosa ves! El suelo, Tienes que ignorarlo también. Pero debes hacerlo con astucia, sabiendo que sales de él, debes, ignorarlo aprovechiindolo enormemente Con el suelo, por el suelo, sobre el suelo, auriba el suelo, Baile Lo rozas, lo dejas, juegas con el suelo como con un balén. ‘No es tu cuerpo el que se eleva, es el suelo que se eseapa y se vuelve décil bajo tus pies, exactamente como un perro trae una piedra: la lanzas, el perro corre, va y vuelve, y la deja a tus pies. (Quieres saltar: el suelo se evade, de repente se toma muy profundo y, cuando lo necesitas, vuelve ‘como un trampolin para darte esa cachetada bajo la planta de tus pies que te permitiré tocar las estrellas, Estin entonces la barra, el espejo, el suelo. Puedes bala.” Carta 6 Aprendi la danza con grandes maestros, Aprendi la danza eaminando por la naturaleza, Aprendi la danza transpirando en un estudio, Aprendi la danza mirando a mis gatos, Aprendi la danza descubriendo el mundo, Aprendi la danza meditando en mi habitacién, Aprendi la danza observando @ mi abuela hacer sopa de pesto, ‘Aprendi la danza viendo en escena a grandes bailarines, Aprendi la danza haciendo la barra, ‘Aprendi la danza nadando en el mat, Aprendi la danza en Dakar, dindoles clases a mis hermanos senegaleses, Aprendi la danza conduciendo, en la noche, en auto, sobre pequenas rutas de montana, Aprendi la danza en los bares de pueblo en Espaia, donde, pasada la medianoche, todos bilan, Aprendi la danza viendo a Madeleine Renaud aactuar Oh les beans jours, Aprendi la danza yendo mucho al cine, seguido, todavia, Aprendi la danza haciendo zen con Taisen Deshimaru, Aprendi la danza sintiendo dolor en todos mis iisculos, Aprendi la danza mirando las nubes, Aprendi Ia danza escuchando a mi padre hablar de filosofia y entonando canciones de Epoca, CCARTAS A UN JOVEN BARARIN Mistinguet, Josephine Baker, Damia, cuando partiames juntos, con mochilas, sobre’ las rutas provenzales. “Ahora soy liviano, ahora vuelo, ahora me veo sobre mi, ahora un dios baila conmigo.” “No podria ereer en un dios que no supiera bailar.” NIETZSCHE ‘Cuando ereé mi primera compatia Les Ballets de IEvile, mis companeros ¥ yo viviamos en ccooperativa y no tenfamos los medios para pagar un estudio. Afortunadamente, el Thédire de Etoile, donde actuibamos durante el verano, slo offecia’recitales de canto que no exigian ni ‘decorados, ni preparacién escénica excepcional (ue asi que conoci a Yves Montand, Marlene Dietrich...), de modo que podiamos trabajar y asayar en el escenario que quedaba desocxpado ‘Asi fue que descubri, por necesidad, la alegria de crear sobre el escenatio, Ia verdad del movimiento sentido por el cuerpo y no visto a través de un espejo, la potencia dinimica del MAURICE aevaRr agujero negro de Ia sala donde, un dia (lo esperamos siempre), un piblico vend a anidar. Me gusta _evidentemente el ESTUDIO, alambique de la bisqueda, pero el espejo esti alli ‘con su duplicidad. mo bailar frente a una pared si el estudio no tiene espejo? El gesto toma su verdadera proyecciin gracias al espacio y al expos al meno, ten um espacio ficio pero Entonees, cada vez que puedo armar una coreografia directamente sobre el escenario del teatro, me siento mejor y, creo, la obra también. El espejo, por supuesto, es util, no para ‘mirarme, sino para controlar al bailarin que cevoluciona detrés de mi y sigue mis movimientos. Si para verlo me ubico frente a él, nuestros gestos ‘est invertidos y mi brazo derecho se corresponde con su brazo izguierdo, y viceversa. Un bailarin puede aprender un movimiento tinicamente detris el profesor o del coredgrafo; el estudio es itil para Ja ensefanza. Pero, para crear la verdadera dinimica de la danza sobre mi cuerpo, el escenario ‘me da una autenticidad més completa Ya ves, el espejo me faseina y me aterroriza Pienso en la frase de Jean Cocteau: “Los espejos

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