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Nota periodística adjunta “Director arrepentido” (El Comercio 26.7.15 Toshiba - Director
arrepentido _EC 26.07.2015_.pdf ). En ella se narra la renuncia del CEO y presidente de
Toshiba por un gran fraude financiero. En relación con esto, responde:
Es una teoría moral consecuencialista, en la que defiende que las acciones son correctas
o incorrectas en función a sus efectos o consecuencias, manteniendo el principio de la
felicidad.
El principio utilitarista, promueve la mayor cantidad de felicidad entre la mayor cantidad de
gente.
b. ¿Es inmoral falsificar balances financieros? ¿Por qué? Elabora un análisis utilitarista
que incluya razones concretas que demuestren que la falsificación de balances es inmoral
[5 puntos].
c. Más allá de las razones de la pregunta anterior, ¿es necesario hacer cálculos
utilitaristas cada vez que nos enfrentamos a un dilema moral como el descrito? Al
responder, apóyate en la respuesta que da Mill a la objeción “sin tiempo para calcular” [5
puntos].
No es necesario hacer cálculos utilitaristas, los perjuicios por falsificar información son
conocidos a través de la experiencia, el hombre sabe las tendencias de las consecuencias
de estas acciones.
Los preceptos de la moral como no robar, no matar, no explotar a otros, son la base para
el principio primario y en la práctica promueve la felicidad general a largo plazo que servirá
para enfrentarnos al dilema moral de falsificar documentos.
d. Imagina que otros empresarios, sorprendidos por las consecuencias negativas
referidas al final del texto, deciden actuar conforme a lo que el principio utilitarista ordena.
¿Quitaría esto valor a sus acciones? Es decir, ¿qué tan importante es la intención para el
utilitarismo? Al responder, apóyate en la respuesta que da Mill a la objeción “una doctrina
supra-humana (que exige demasiado de la humanidad)” [5 puntos].
No le quitaría valor a las acciones conforme al principio utilitarista, ya que ningún sistema
ético exige que el único motivo de nuestro actuar sea el sentimiento del deber, el motivo no
tiene nada que ver con la moralidad de la acción.