HECHOS 13 – COMIENZA EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO

A. Saulo y Bernabé son llamados y enviados por el Espíritu Santo.

2. (2) El Espíritu Santo llama a Saulo y a Bernabé.

Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a
Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado

a. Ministrando éstos al Señor: Esto era una parte de lo que estaba sucediendo en
Antioquía. Sin duda, Bernabé y otros estaban ministrando a la congregación, y en
la congregación estaban ministrándose unos a otros. Pero al mismo tiempo también
ministraban al Señor.

i. Éste es el primer trabajo de cualquier siervo de Dios, ministrar para el Señor. Al

hacer esto, hacían el trabajo de los sacerdotes bajo el nuevo pacto, ofreciendo sus
cuerpos como sacrificio vivo (Romanos 12:1). Ministrar al Señor dignifica hacer lo
que le agrada, lo que le honra – adorar, alabar, orar, escuchar, honrar a Dios.
ii. “LA palabra traducida como ministrando es aquella utilizada usualmente en el
LXX para el servicio de los sacerdotes y Levitas en el templo. .” (Williams)
b. Ministrando éstos al Señor, y ayunando: Como parte de su servicio al Señor,
también estaban ayunando. Probablemente ayunaban porque sentían la necesidad
de buscar a Dios de una forma especial.

i. Juzgando por el llamado descrito en el texto, es probable que ellos estuvieran

orando a Dios por la necesidad de esparcir el evangelio a toda la Tierra.

ii. Si asumimos que ellos ayunaron y oraron sobre la necesidad que el mundo tenía
de Jesús, podemos ver cómo Dios contestó su oración- utilizándolos a ellos. A
menudo, así es como Dios se mueve, usando a las personas que ya tenían en su
corazón orar por ese motivo en particular.

iii. Muchos quieren ser “conductores en el asiento trasero” en la obra de Dios. Ellos
esperan decir “yo llevaré la carga, y tú has el trabajo.” Pero la manera típica de
trabajar de Dios es enviar a las personas que sienten la carga a hacer el trabajo.
c. Dijo el Espíritu Santo: Mientras ministraban para el Señor, Dios les habló. Éste
fue un mensaje de llamadoque guiaría a Bernabé y a Saulo a un trabajo específico.
d. Dijo el Espíritu Santo: Probablemente, el llamado llegó a través del ministerio
de profetas de la iglesia de Antioquía, aunque simplemente pudo haber llegado
directamente a través del Espíritu Santo.

i. “No puedo ni imaginarme por un momento que la asamblea escuchó una voz. Este
es el error que muchas veces cometemos. Tratamos de forzarnos nosotros mismos
al éxtasis para poder escuchar esa voz, y entonces nos imaginamos que la
escuchamos. (Morgan)
e. Apartadme: Antes de que Bernabé y Saulo pudiera hacer algo importante para
Dios, primero tenían que ser apartados para Él. Si tú eres apartado para Dios,
significa que debes separarte de algunas otras cosas.

i. No puedes dar un verdadero “sí” a Dios en tu vida, hasta que puedas decir “no” a
las cosas que te alejen de ese llamado.

f.: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra: Es significativo que los dos
hombres llamados al servicio misionero eran – hasta donde sabemos – los dos
hombres más dotados y capaces de la congregación.
g. Para la obra a que los he llamado: Dios tenía una obra específica para la cual
había llamado a Bernabé y a Saulo. Pablo escribiría después en Efesios
2:10: Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las
cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. Aquí, Dios
había llamado a Bernabé y a Saulo para ese tipo de buenas obras.
i. El llamado que Dios tenía para la vida de Pablo ya había sido declarada en Hechos
9:15-16: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en
presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostraré
cuánto le es necesario padecer por mi nombre. Esto no era un sentimiento o
sensación de llamado del tipo “sentí bonito” –éste era un llamado serio para un
ministerio serio.
h. Apartadme: Dios dio una fecha – ahora. Antes, Dios le había dicho a Pablo a
través de Ananías cuál era su llamado, pero no que era en ese momento. En esta
ocasión, apartadme, lleva el sentido de que no debe haber demora.

3. (3) El envío de Saulo y Bernabé

Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los
despidieron
a. Habiendo ayunado y orado: Ellos fueron enviados con ayuno y oración. Todo
este trabajo requería de una dependencia total en Dios, y orando y ayunando
demostraban esa dependencia.
b. Les impusieron las manos: La imposición de las manos era una forma de hacer
oficial el nombramiento para este trabajo. Ciertamente Bernabé y Saulo habían sido
“ordenados” antes de esto, pero ahora estaban entrando a un área de ministerio
diferente.
c. Los despidieron: Noten que la iglesia de Antioquía envió fuera a Bernabé y a
Saulo. Ellos fueron enviados y tenían el respaldo de una congregación específica.
Por lo que sabemos, esto nunca había sucedido antes en la historia de la iglesia.
Muchos habían salido como “misioneros accidentales” (como en Hechos 8:4 y
11:19) pero nunca hubo un esfuerzo concertado y organizado como éste para ganar
gente para Jesús.
i. Fueron intencionalmente enviados por la iglesia de Antioquía, muchos consideran
esto como el primer esfuerzo misionero conocido de la iglesia. “la palabra
‘misionero’ tiene que ver con enviar. La palabra en latín mitto, mittere, significa
‘enviar’; ‘misión’ y ‘misionero’ vienen de las formas missi y missum.” (Boice)
ii. Ellos parecen haber hecho esto sin un informe de algún comité, sin un análisis
demográfico, sin una encuesta de mercadeo, sin lo que a veces llamamos “mapeo
espiritual.” Bernabé y Saulo salieron son ninguna de estas cosas, solo con el
llamado y el poder del Espíritu Santo.

3. (6-7) Conociendo al procónsul romano en Pafos.

Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso
profeta, judío, llamado Barjesús, que estaba con el procónsul Sergio Paulo,
varón prudente. Este, llamando a Bernabé y a Saulo, deseaba oír la palabra de
Dios.
a. Pafos: Esta ciudad de la costa oeste de Chipre era conocida por su inmoralidad.
Aquí Bernabé y Saulo enfrentaban una combinación de inmoralidad y oscuridad
espiritual que era común en el mundo pagano del Imperio Romano.

i. “Pafos era tristemente célebre por su culto a Venus, la diosa del amor [sexual]”
(Barclay). “Atanasio denominó a esa religión ‘la deificación de la lujuria.’ Ningún
hombre o mujer podía recurrir al templo de Venus sin que se contaminara su mente
o se depravara su carácter.” (Spurgeon)

b. El procónsul, Sergio Paulo: Este era un hombre importante. Un procónsul

romano era responsable de una provincia entera y respondía al senado romano.

i. “Todas las provincias romanas se dividían en dos clases, aquellas que requerían
tropas y aquellas que no. Las últimas eran administradas por el Senado y regidas
por procónsules. Las primeras estaban bajo la administración del Emperador.”
(Williams)

ii. “Sir William Ramsay informa que se han encontrado inscripciones que llevan el
nombre de Sergio Paulo encontradas en Chipre que confirman que el fue Cristiano
y que su familia entera se hizo cristiana.” (Hughes)

c. Este, llamando a Bernabé y a Saulo, deseaba oír la palabra de Dios: Mientras

ministraban en Pafos (probablemente de la misma forma- yendo a las sinagogas y
presentando a Jesús), se abrió una puerta inesperada – el procónsul deseaba oír
la palabra de Dios.

4. (8-12) La resistencia de Elimas el Mago.

Pero les resistía Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), procurando
apartar de la fe al procónsul. Entonces Saulo, que también es Pablo, lleno del
Espíritu Santo, fijando en él los ojos, dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda
maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de trastornar
los caminos rectos del Señor? Ahora, pues, he aquí la mano del Señor está
contra ti, y serás ciego, y no verás el sol por algún tiempo. E inmediatamente
cayeron sobre él oscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien
le condujese de la mano. Entonces el procónsul, viendo lo que había
sucedido, creyó, maravillado de la doctrina del Señor.
a. Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre): Pablo recibió oposición de
un hombre llamado Elimas. Su verdadero nombre era Barjesús (Hechos 13:6) que
significa “hijo de Jesús”, pero probablemente Lucas no podía soportar la idea de
llamarlo así. Este Elimas (que era una especie de consejero del procónsul) intentó
frustrar los esfuerzos misioneros de Bernabé y Saulo.

i. Nosotros no deberíamos ser sorprendidos o perturbados por la oposición. “Donde

quiera que haya posibilidades de un gran éxito, se encontrará tanto la puerta abierta
como la oposición y la adversidad. Si no hay adversarios, usted puede empezar a
temer que no habrá éxito. Un niño no podrá elevar su cometa sin viento, ni sin un
viento que vaya en contra de su cometa.” (Spurgeon)

b. Saulo, que también es Pablo: Era común para la gente de aquel tiempo tener
nombres que eran similares aunque diferentes, de acuerdo al lenguaje o la cultura
en que se encontraban. Ciertamente, a Saulo le fue dado el nombre de Saulo, un
nombre judío como el del primer rey de Israel. Pero su nombre romano era Pablo –
que significaba “pequeño” y se escuchaba similar a “Saulo.”

i. “El padre de Saulo le dio a su hijo un nombre romano y latino porque era un
ciudadano romano con todos los derechos que esto conllevaba en el Imperio
Romano. El niño tenía ambos nombres desde la infancia. Cuando su padre lo
llamaba le gritaba ‘¡Saulo, Saulo!’ Pero cuando le hablaban los niños griegos con
los que jugaba le gritaban, ¡‘Pablo, Pablo!’” (Lenski)

c. Lleno del Espíritu Santo… dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad!:
Pablo, a través del discernimiento espiritual y utilizando el don de la fe, rechazó y
pronunció el juicio de Dios contra Elimas (no verás el sol).

i. Cuando vemos que Elimas quedó ciego, no podemos evitar pensar en si Pablo
recordaría su propia experiencia con Dios. Pablo quedó ciego en su conversión
cuando iba camino a Damasco (Hechos 9:9). Ciertamente, aquellos que resisten a
Dios son ciegos espiritualmente, así que Dios solo le dio a Elimas una ceguera física
que hacía juego con su ceguera espiritual. Tristemente, nunca escuchamos que
Elimas se arrepintiera como lo hizo Pablo.

d. Entonces el procónsul, viendo lo que había sucedido, creyó: Pablo fue duro
en su enfrentamiento contra Elimas porque el destino eterno del procónsul estaba
en riesgo.

i. Una cosa es querer cometer suicidio espiritual. Pero nunca es bueno arrastrar a
otros contigo. Si usted quiere darse por vencido en las cosas de Dios y dejar que
crezca amargura en su corazón contra Él, esa es su decisión. Pero es un gran
pecado arrastrar a alguien más con usted, ya sea con sus palabras o con su
ejemplo.

ii. “Las palabras más duras de la Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, están
reservadas para aquellos que se interponen entre los hombres y la verdad, para
aquellos que se interponen entre los hombres y Dios… debió ser el corazón que
amaba a Sergio Paulo el que le habló enojado a Elimas el mago.” (Morgan)
e. Viendo lo que había sucedido: Entre otras cosas, podemos decir que el
procónsul vio algo en Pablo y algo en Elimas.

i. El vio el valor de Pablo. Aquí había un hombre de convicción, audaz en sus

creencias, y dispuesto a defender lo que creía.
ii. Él vio el justo resultado del pecado de Elimas, ceguera física correspondiente a
su ceguera espiritual. Cuando vemos los problemas que el pecado trae a la gente,
nos hace buscar a Dios con más intensidad.
f. Maravillado de la doctrina del Señor: A pesar de lo increíble que era el milagro
de la ceguera repentina de Elimas, las buenas noticias son que lo que el procónsul
escuchó de Pablo era aún más increíble. Se dice que estaba maravillado de la
doctrina del Señor (probablemente, las doctrinas del regalo de la gracia de Dios
en Jesús, a través de la cruz) no el evento milagroso que acababa de suceder ante
sus ojos.