“No moriréis”

La mentira que llega hasta

nuestros días.

ERLING EDDIN ORTIZ D.

Lic. En teología
UNAC-2011.
Ministro asociado en la
IASD con sede en Palermo
.Bogotá.
 “No moriréis”
La mentira que llega hasta nuestros días.

Introducción

Para entender lo que pasa con el ser humano al morir, es

necesario primero entender qué es el hombre, y como fue hecho.
Entendiendo esto es más fácil comprender lo que sucede cuando
morimos. Por eso en este estudio nos enfocaremos en responder
las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es el hombre?
2. ¿Quién creo al hombre?
3. ¿Cómo creó Dios al hombre?
4. ¿Qué es el alma? Y ¿Qué es el espíritu?
5. ¿Dónde están los que han muerto?
6. ¿podemos consultar a los muertos?
7. ¿Qué pasa con el infierno, el purgatorio, y el limbo?
8. El contraste entre la doctrina de la inmortalidad del alma y
la resurrección.
9. La resurrección como evento culminante de la victoria de
Cristo, y la re-creación del hombre
10. Estudio Bíblico “la fe de Jesús”

Todas estas preguntas serán respondidas a la luz de las

sagradas escrituras, (la biblia), por medio de un estudio analítico,
teniendo en cuenta tanto el antiguo como el nuevo testamento, y
el contexto cultural y social de los pasajes que estudiaremos.
También recurriremos a la historia y a algunas citas de autores
antiguos y contemporáneos, para dar más claridad al tema.
 Capítulo 1.

¿Qué es el hombre?

Ya desde la antigüedad los mismos escritores bíblicos reflejaban

la inquietud acerca del hombre; el salmista dice: ¿Qué es el
hombre, para que tengas de él memoria, Y el hijo del hombre,
para que lo visites?1 Esta es una interesante pregunta que hace
el salmista. Pues el hecho que Dios le conceda ciertos privilegios
y favor al hombre pone a pensar al salmista sobre lo que el
hombre realmente es. Y es que el hombre es un ser que no llegó
a la existencia por sí mismo, ni tampoco fue producto de una
evolución como lo afirma la ciencia, sino que fue un ser creado, y
por ser creado recibe el favor de su creador.

El hombre es un ser que fue creado perfecto, tal como lo dice el

sabio Salomón: Solamente he encontrado lo siguiente: que Dios
hizo perfecto al hombre, pero éste se ha complicado la vida.2

El texto anterior nos sugiere que el hombre fue creado sin

defectos, y sin los problemas que actualmente afronta. Por lo
tanto si queremos remontarnos a los orígenes del hombre para
saber quién es él, podemos decir que el hombre es un ser creado
perfecto, por un ser superior al hombre. Esta verdad la reconocía
el salmista, y advertía a todos los que le escuchaban a
reconocerla también. Sabed que El, el SEÑOR, es Dios; Él nos
hizo, y no nosotros a nosotros mismos.3 Ese sentir de David es
confirmado por el mismo Creador cuando habla a los hombres a

1
Salmos 8:4
2
Eclesiastés 7:29 (DHH)
3
Salmo 100:3 (BLA)
través de Isaías: todos los llamados de mi nombre; para gloria
mía los he creado, los formé y los hice.4

Por lo tanto si queremos ser más específicos al responder la

pregunta ¿Qué es el hombre? Podemos decir:

El hombre es un ser creado por un ser superior al mismo

hombre, el cual lo creó perfecto para su propia gloria.

Notas:

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4
Isaías 43:7 (NRV 60)
 Capítulo 2

¿Quién creo al hombre?

En el capítulo anterior vimos que el hombre fue creado por un

ser superior. ¿Quién es ese ser superior que creó al hombre?

La biblia dice que “en el principio creó Dios los cielos y la

tierra.”5 Ese mismo Dios creador se describe en el capítulo 1 de
génesis creando todo lo que contiene la tierra, el mar y los
cielos. En el verso 26 y 27 de génesis 1 dice: Entonces dijo
Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las
aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a
su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los
creó.6

La biblia nos dice que el hombre fue hecho a la imagen y la

semejanza de Dios, y no solo eso, sino que también deja ver
que la trinidad completa estaba actuando en la creación del
hombre, pues allí dice Dios “hagamos” dando a entender que
no hay una sola persona involucrada en su creación. Por eso la
biblia nos muestra que Dios padre participó en la creación del
Hombre cuando dice: Ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, oh
Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redimí;
te puse nombre, mío eres tú… todos los llamados de mi nombre;
para gloria mía los he creado, los formé y los hice.7 Dios padre,
se atribuye la creación del hombre. Pero también la misma biblia
muestra que el espíritu santo participó en esa creación, pues Job

5
Génesis 1:1 (NRV 60)
6
Génesis 1.26,27
7
Isaías 43:1,7
dice: El espíritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me
dio vida.8 Así podemos ver que también el Espíritu santo tuvo
parte en la creación de los seres humanos. Pero también la
misma biblia dice que Jesús es el creador de todas las cosas: En
el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él
fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.9

Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda

creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que
hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles;
sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas
las cosas, y todas las cosas en él subsisten.10

Estos textos nos corroboran que la deidad en pleno estaba

involucrada en la creación del hombre.

El hombre fue creado a la imagen de Dios, su imagen se reflejaba

no solo en su forma física sino también en su carácter. El hombre
fue creado plural (hombre y mujer) pero con la capacidad de ser
uno, así como Dios es plural (padre, hijo, y Espíritu santo) y
también es uno. También fue creado con la capacidad de
procrear, así como Dios es el creador. Además fue creado en
santidad, como Dios es santo. Y también le fue dado dominio
sobre la tierra, así como Dios rige el universo. En todas estas
cosas el hombre reflejaba la imagen del Dios creador.

8
Job 33:4
9
Juan 1:1-4
10
Colosenses 1:15-17
 Capítulo 3

¿Cómo creó Dios al Hombre?

La mejor forma de saber cómo creó Dios al hombre, es yendo al

relato bíblico que nos explica la manera en que Dios lo hizo. El
relato del génesis narra: Entonces Jehová Dios formó al hombre
del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el
hombre un ser viviente.11

La biblia nos dice que Dios formo al hombre del polvo de la tierra.
Este relato también está apoyado por el mismo Dios cuando
pronuncia la maldición sobre Adán, y le dice: Con el sudor de tu
rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de
ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás. 12

Así que el hombre, según el registro bíblico está compuesto de

dos cosas.

1. El polvo de la tierra: material con el cual Dios formó al

hombre.
2. El aliento de vida: ese soplo de Dios que le permitió al
muñeco de barro convertirse en un ser viviente.

Como vemos el proceso de creación del hombre es sencillo de

entender, y nos muestra que el ser humano es una unidad
indivisible. Pues el aliento de vida sin el cuerpo no es nada y el
cuerpo sin el aliento de vida no es más que polvo de la tierra.

11
Génesis 2:7
12
Génesis 3:19
Muchos sostienen la idea que dice que el hombre tiene un alma
dentro de si mismo, y un espíritu; sin embargo al analizar la
creación del hombre en la biblia encontramos que el hombre no
tiene un alma dentro de sí, sino que el hombre mismo es un alma.

En el capítulo siguiente veremos el concepto de alma y espíritu

según la biblia,. Así veremos como algunas doctrinas que
aparentan ser cristianas no son más que un disfraz de las
filosofías paganas.

Notas:

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 Capítulo 4

¿Qué es el alma y qué es el espíritu?

Algunos creen que el alma es una especie de persona espiritual

que vive dentro del cuerpo, independiente de él y que posee
inmortalidad, otros ven el mismo concepto pero bajo el nombre de
“espíritu”. Pero también hay otras personas que sostienen que el
hombre posee las dos cosas, “alma” y “espíritu” y que las dos
cosas subsisten aparte del cuerpo después de la muerte, y que
aun en vida pueden desligarse del cuerpo y sentir todo tipo de
experiencias.

Pero todo esto es contrario a lo que la biblia enseña. Así que

procederemos a analizar la palabra alma en la biblia y veremos
cuál es su real significado. Después analizaremos la palabra
espíritu, y también nos daremos cuenta de su real significado.

Alma: la palabra alma, es la traducción al español de la palabra

Hebrea NEFESH, que tiene varios significados, pero su
significado primario es “ser viviente”. O más literal “criatura que
respira”.

Esta palabra aparece 736 veces en el antiguo testamento, y la

primera vez que aparece es en génesis 1. Donde aparece 4
veces, y todas con referencia a los animales. He aquí un ejemplo:

Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes y aves que vuelen
sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos. 13

13
Génesis 1:20
La palabra que se traduce aquí como “seres vivientes” es Nefesh.
Por lo tanto la traducción podría ser también: “entonces dijo Dios:
produzcan las aguas almas y aves”, ya que alma y ser viviente
son la misma cosa.

En cuanto a la creación del hombre, dice la biblia: y Jehová Dios

formo al hombre del polvo de la tierra, y soplo en su nariz aliento
de vida, y fue el hombre un ser viviente.14 También allí aparece la
palabra Nefesh, lo cual nos daría también derecho a traducir; “y
fue el hombre un alma”.

Este simple análisis de la palabra Nefesh nos deja ver que el

hombre no tiene un alma dentro de sí mismo, sino que él mismo
es un alma. En hombre en su integridad es un alma, o es lo
mismo decir, es un ser viviente.

Entonces ¿Cuál es la confusión?

La razón por la cual algunos se confunden en cuanto al alma, es

porque desconocen dos cosas; 1. El amplio significado de la
palabra alma, la cual se puede aplicar en otros casos como
veremos a continuación. 2. La forma de escritura hebrea. A
continuación explicaré estos dos puntos:

1. Amplio significado de palabra alma y espíritu.

- Alma (Nefesh) se traduce también como vida. “pero carne
con su vida (Nefesh) que es su sangre, no comeréis.15
- Alma (Nefesh) se traduce también como persona.
“entonces el rey dijo a Abraham, dame las personas
(Nefesh) y toma para ti los bienes.16

14
Génesis 2:7
15
Génesis 9:4,5
16
Génesis 14:21
 - Alma (Nefesh) se usa para hacer referencia uno mismo,
por ejemplo en vez de decir “yo estoy muy feliz” el hebreo
decía “mi alma está feliz”. Un ejemplo de ello lo
encontramos en las palabras de Jesús: “mi alma está muy
triste hasta la muerte”.17 En el antiguo testamento este uso
era muy común. Ejm: Abraham le dice a Sara: ahora di que
eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y
viva mi alma (Nefesh) por causa de ti.18 En realidad lo que
está diciendo Abraham es “diga que eres mi hermana para
que me vaya bien y yo viva” porque él tenía miedo de que
lo mataran para quedarse con Sara.
- Alma (Nefesh) también se usa para involucrar a la persona
completa, con sentimientos, emociones, acciones etc.
“amaras al señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu
alma”.19
- Alma (Nefesh) se traduce también como deseo. En
Deuteronomio cuando Dios instruye al pueblo le dice:
cuando dijeres: comeré carne, porque deseaste (Nefesh)
comerla…. comerás en tus puertas según todo lo que
deseares (Nefesh).20

Ezequiel 18:4 dice: el alma que pecare esa morirá. Esto aclara
una vez más que se refiere al ser viviente, a la persona
completa. Además nos confirma que el alma no es un ser
independiente del cuerpo que pueda vivir fuera de él sino que
es la persona misma. En el libro de números, en los ritos de
purificación del sacerdote, Dios les advertía: no os acercareis

17
Mateo 26:38
18
Génesis 12:13
19
Deuteronomio 6:5
20
Deuteronomio 12.20,21
 a ninguna persona (Nefesh) muerta21. Una traducción viable
también puede ser; no os acerquéis a ningún alma muerta.

2. La forma de escritura hebrea.

Los hebreos casi nunca usaban el pronombre “yo” y en

muchas ocasiones tampoco el pronombre “el”, en vez de esto,
decían “mi alma”, o “su alma”. Por esta razón al hablar
pareciese que se está hablando de algo independiente al ser,
pero no es así. Por ejemplo en Génesis 42:21, el hermano de
José recordando el pasado dice “vimos la angustia de su
alma”. Por decir que vieron a su hermano angustiado.
También el señor Dios cuando le daba instrucciones al pueblo
acerca del día de la expiación les dice: “Afligiréis vuestras
almas”.22 Queriendo decirles que debían afligirse ellos en ese
día.

También el uso de la palabra Nefesh para referirse a la vida,

crea cierta confusión en algunos estudiantes de la biblia, sin
embargo, el contexto de cada relato puede dar una
explicación para ello. Por ejemplo: proverbios 12:10 dice: “el
justo cuida del alma de su bestia”, obviamente aquí está
diciendo que el justo cuida de la vida de su bestia. Y también
en la muerte de Raquel, dice la biblia: “y al salírsele el alma”23
lo cual algunos interpretan como que el alma salió volando, en
realidad quiere decir es “al írsele la vida”. Una expresión
usada para mostrar la agonía ultima de la muerte.

21
Números 6:6
22
Levítico 16:29
23
Génesis 38:15
 Esta forma de escritura suele suceder no solo con la palabra
alma sino también con la palabra espíritu.

Habiendo ya analizado y comprobado que el alma no vive

independiente del cuerpo, y que alma se refiere a cualquier
ser “vivo” sea hombre o animal, pasaremos a analizar la
palabra “espíritu”.

Espíritu: es la palabra hebrea RUAKJ, y se encuentra 376

veces en el antiguo testamento, y también es usada con
distintos significados. Sin embargo la única vez que se utiliza
la palabra “espíritu” (ruakj) para referirse a un ser animado, es
cuando se refiere al espíritu de Dios, lo cual puede definirse
por el contexto.

El diccionario hebreo – español Strong define espíritu así:

rúakj de H7306; viento; por semejanza aliento, i.e. una

exhalación sensible (o incluso violenta); figurativamente
vida, ira, insustancial; por extens. región del cielo; por
semejanza espíritu, pero solo de un ser racional (incl. su
expresión y funciones):- aire, aliento, ánimo, enojo,
espíritu, hálito, ímpetu, ira, lado, respiración, soplar, soplo,
tempestuoso, vacío, en vano, viento.24

En la mayoría de los textos bíblicos la traducción de espíritu

indica el aliento de Vida, el ánimo, incluso la racionalidad,
pero en otros casos particulares puede dar lugar para traducir
sentimientos. Por ejemplo la biblia dice que las esposas de
Esaú fueron “amargura de espíritu” para Isaac y Rebeca.25

24
Concordancia Exhaustiva Strong. Medios electrónicos E-Sword 2010
25
Génesis 26:35
 En Números también se habla de “espíritu de Celos”26
refiriéndose al sentimiento que tiene un hombre cuando
sospecha que está siendo engañado por su mujer.

Salomón también hace una comparación entre el espíritu del

hombre y el espíritu del animal, y dice que tienen un mismo
espíritu. Haciendo referencia a la respiración de los seres
vivos. 27

Así que la palabra espíritu no puede tomarse como un ser

interior en el hombre que pueda vivir aparte de él, ni como
algo que tiene en sí mismo racionalidad, sino que más bien se
refiere al aliento de vida, a los sentimientos, las emociones, y
al mismo intelecto.

Cabe destacar que la palabra Ruakj (espíritu) no es la misma

que se utiliza para describir lo que Dios sopló al hombre
cuando lo creó. En génesis 2:7 la palabra usada es Neshamá
(aliento de vida) y se encuentra 25 veces en todo el antiguo
testamento, y en la mayoría de las veces su traducción es
soplo de Jehová, y respiración. En unos pocos casos también
se traduce como ser viviente, o vida.

En el nuevo testamento la palabra alma, es la traducción del

griego Psuje, la cual aparece 105 veces y es también utilizada
en la misma connotación que en el antiguo testamento.
Mientras tanto la palabra espíritu, que en griego es Pneuma,
aparece 385 veces, también con el mismo significado que en
el antiguo testamento. Es preciso anotar también que la única

26
Números 5:30
27
Eclesiastés 3.19-21
 vez en que la palabra espíritu se refiere a algo animado o
racional, es cuando se refiere al Espíritu Santo.

Habiendo ya analizado estos dos conceptos, y sabiendo

entonces que el alma es el ser completo, un ser viviente, y
que el espíritu no es más que el soplo de vida, las emociones,
la vitalidad, del ser humano, entonces nos surge una
pregunta: ¿Qué pasa cuando morimos?

Le invito a que lea el siguiente capítulo donde veremos a

través de la biblia lo que sucede al hombre cuando muere.

Notas:

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 Capítulo 5

¿Dónde están los que han muerto?

Dejemos que la misma biblia responda estas preguntas:

El alma que pecare, esa morirá”. Ezequiel 18:4. Esta es una

afirmación rotunda de Dios. El alma que pecare esa morirá.
Es la reafirmación de lo que le dijo a Adán y Eva en el edén.
“el día que comieres de él (el árbol prohibido) ciertamente
morirás”. La muerte sería la consecuencia del pecado.

La muerte es la cesación de la vida, no la continuación de ella

en otros niveles. Salomón dice: Porque los que viven saben
que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más
paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su
amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más
tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.28

Salomón está reafirmando lo que dijo anteriormente en el

mismo libro: Porque lo que sucede a los hijos de los hombres,
y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como
mueren los unos, así mueren los otros, y una misma
respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia;
porque todo es vanidad. Todo va a un mismo lugar; todo es
hecho del polvo, y todo volverá al mismo polvo.29

No es solamente salomón el que tiene el concepto de la

muerte como la cesación de la vida y el fin de todo. También
el salmista decía: No alabarán los muertos á JAH, Ni cuantos
descienden al silencio. Salmos 115:17

28
Eclesiastés 9:5,6
29
Eclesiastés 3:19,20
 Isaías también dijo: Porque el sepulcro no te celebrará, ni te
alabará la muerte; Ni los que descienden al hoyo esperarán tu
verdad. El que vive, el que vive, éste te confesará, como yo
hoy: El padre hará notoria tu verdad a los hijos. Isaías 38:18-
19.

Job en su angustia deseaba morir, después de recibir un

sinnúmero de calamidades y se expresa asi de la muerte:

¿Por qué no morí yo en la matriz, O expiré al salir del vientre?

¿Por qué me recibieron las rodillas? ¿Y a qué los pechos para
que mamase? Pues ahora estaría yo muerto, y reposaría;
Dormiría, y entonces tendría descanso, ¿Por qué no fui
escondido como abortivo, Como los pequeñitos que nunca
vieron la luz? Allí los impíos dejan de perturbar, Y allí
descansan los de agotadas fuerzas. Allí también reposan los
cautivos; No oyen la voz del capataz. Allí están el chico y el
grande, Y el siervo libre de su señor.30

Note usted que los textos anteriores demuestran que el

hombre al morir pierde toda la capacidad de obrar, oír, sentir,
etc. Pues su vida ha cesado, y su cuerpo vuelve al polvo de
donde fue formado. Por eso Salomón dice: ACUÉRDATE de tu
Criador en los días de tu juventud, antes que vengan los
malos días, y lleguen los años, de los cuales digas, No
tengo en ellos contentamiento; y el polvo se torne a la
tierra, como era, y el espíritu se vuelva a Dios que lo dio.31

La muerte es comparada en diversas ocasiones con un

sueño. Así como en un sueño estamos en un estado de

30
Job 3:11-17
31
Eclesiastés 12:1,7
inconsciencia, así también la muerte es la cesación de la
conciencia del hombre, junto con la vida. El que muere no
siente nada, no sabe nada, dejó de existir, eso es todo.

Jesús también comparó la muerte con el sueño: “Les dijo

después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para
despertarle.. Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro”.
S. Juan 11:11-14. “ el escritor de los hechos relatando la
muerte de esteban dice: Y apedreaban a Esteban .., y ..
Durmió”. Hechos 7:50, 60. El profeta Daniel también se refiere
a los muertos como “los que duermen”. “Y muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra serán despertados”. Daniel
12:2.

Note usted que siempre la biblia está presentando a los

muertos en los sepulcros. No en el cielo, ni en el infierno, ni
tampoco en los aires, o apareciendo a los seres vivos. Daniel
dice: “los que duermen en el polvo de la tierra”. Jesús también
hablando del día de la resurrección dijo: “Todos los que están
en los sepulcros oirán su voz”. S. Juan 5:28. ¿Nota donde
están los muertos que serán resucitados? En los sepulcros, y
desde allí de sus sepulcros oirán la voz del hijo de Dios y
serán resucitados. Esto es lo mismo que Pablo después
reitera cuando dice: “El Señor mismo con voz de mando, con
voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero”.
1Tesalonicenses 4:16. “Todos seremos transformados, en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es
necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto
 mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se
haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de
inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita:
Sorbida es la muerte en victoria”. 1 Corintios 15:51-54.

Querido lector, la biblia dice que solo Dios tiene inmortalidad.

“La cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo
Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, el único que
tiene inmortalidad”. 1 Timoteo 6:15, 16.

El hombre no es inmortal. El pago merecido por nuestro

pecado fue la muerte, sin embargo en cristo Jesús al final, en
su segunda venida recibiremos de nuevo la vida, y esta vez
para no morir nunca jamás.

Habiendo estudiado así la biblia, y entendido el real estado de

las personas que mueren en el siguiente capítulo nos
concentraremos en ver de quien es la creencia de que el alma
no muere, y porqué Dios prohíbe todo tipo de relación o
consulta a los muertos.

Notas:

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 Capítulo 6

¿Podemos consultar a los muertos?

En su desesperación, muchos deudos procuran entablar

relaciones con sus seres amados muertos. Pero la Biblia es
clara cuando enseña que los muertos no saben nada
(Ecles.9:5,6). Por lo tanto, no pueden comunicarse con
nosotros, ni nosotros con ellos. Debemos recordar que la
primera mentira de Satanás se refirió a este asunto. Dios dijo
a Adán que si pecaba moriría, pero Satanás replicó: “No
moriréis”. (Gén. 3:4). Satanás sigue tratando de engañar con
respecto a la muerte, y está empeñado en sostener su mentira
original. Puede hacerlo fácilmente porque “se disfraza de
ángel de luz,” (2 Cor. 11:14). También los demonios son
capaces de hacerse pasar par gente muerta (2 Cor. 11:15).
Muchos de los fenómenos aparentemente inexplicables o
sorprendentes son provocados par “espíritus de demonios,
que hacen señales” (Apoc. 16:14). Por eso se nos insta: “No
creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios
(1 Juan 4:1). Dios, en la Biblia, condena terminantemente
cualquier práctica ocultista o espiritista (Lev.19:31; 20:37;
Isaías 8:19).

El consultar a los muertos, es una práctica asociada con la

brujería en la biblia. Es aborrecible delante de Dios. Debido a
que es el esfuerzo satánico para propagar su vieja mentira “no
moriréis”, y así a través de los siglos ha hecho creer al
hombre que en realidad el ser humano no muere sino que
pasa a otro estado, un estado espiritual.
Dios condena terminantemente esa práctica espiritista, y si él
lo prohíbe de una forma tan categórica, no podemos pensar
que luego vaya a emplear ese medio para comunicar sus
planes al hombre.

Así lo señaló explícitamente en la ley que le entregó a Moisés,

incluyendo la pena de muerte para aquellos que
desobedecieran este mandamiento. Deut.18: 10-11 "No sea
hallado en ti...quién practique adivinación, ni agorero, ni
sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni
quien consulte a los muertos". Lv.20: 27 "Y el hombre o la
mujer que evocare espíritus de muertos o se entregare a la
adivinación, ha de morir; serán apedreados; su sangre será
sobre ellos".

En la Biblia, por ser Palabra de Dios, no existen

contradicciones. Dios no puede condenar a muerte a aquellos
que desobedecieran este andamiento, y luego emplearlo él
mismo como un medio lícito para comunicar sus planes.

1Sm. 28 dice en el versículo 3 "Ya Samuel había muerto".

Establece claramente esa condición del profeta. Vr.7
"Entonces Saúl dijo a sus criados: Buscadme una mujer que
tenga espíritu de adivinación (pitonisa, hechicera)". Vr. 11
"La mujer entonces dijo: ¿A quién te haré venir? Y él
respondió: Hazme venir a Samuel". Vr. 13 "¿Qué has visto? Y
la mujer respondió a Saúl: He visto dioses que suben de la
tierra" (no del cielo). Vr. 14 "Un hombre anciano viene,
cubierto de un manto. Saúl entonces entendió que era
Samuel, y humillando el rostro a tierra, hizo gran reverencia".
Y a partir del verso 15, viendo el espíritu demoniaco que tenía
a Saúl a sus pies, no vacila en suplantar a Samuel y comienza
hablar como si fuera el profeta para entregarle un falso
mensaje.

Todo aquel que traspase esa línea que Dios ha marcado de

prohibición sobre la adivinación, sortilegios, hechicerías y
consultas a los muertos, lo único que consiguen es
introducirse en el mundo de los espíritus y comunicarse
con los demonios, que están deseosos de poder engañar
y hundir en el pantano de la confusión a todos estos que
voluntariamente desobedecen al Señor.

Y no es maravilla porque el mismo satanás se disfraza como

ángel de luz (2 corintios 11:14)

Siendo que la biblia enseña que la muerte es el fin de la

existencia, que el alma es el ser humano completo en un
estado de vida, que al morir el alma llega a su fin, todo
perece; entonces, ¿que son los espíritus que se aparecen en
forma de nuestros seres queridos que han muerto? Son
espíritus de demonios que salen al mundo a engañar.
(Apocalipsis 16:14)

Por eso Dios terminantemente dijo:

No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por

el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni
sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni
quien consulte a los muertos. Porque es abominación para
con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas
abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de
delante de ti. Perfecto serás delante de Jehová tu Dios.
(Deuteronomio 18:10-13)
 Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos,
que susurran hablando, responded: ¿No consultará el
pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los
vivos? ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto,
es porque no les ha amanecido (Isaías 8:19,20).

Notas:

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 Capítulo 7

¿Qué pasa con el infierno, el purgatorio, y el limbo?

El concepto de infierno, limbo, y purgatorio se desarrollaron en

la iglesia medieval por influencias filosóficas y no por la biblia.

¿Que es el limbo?

En la tradición católica, el limbo es el estado o el lugar temporal

de las almas de los buenos creyentes que han muerto antes de
la resurrección de Jesús (limbo de los patriarcas), y el estado o
lugar permanente de los no bautizados que mueren a corta
edad sin haber cometido ningún pecado personal, pero sin
haberse visto librados del pecado original mediante el bautismo
(limbo de los niños). Teóricamente, al menos según algunas
interpretaciones, y a pesar de su nombre, también irían a éste
aquellos adultos que, no habiendo cometido pecado personal
alguno, no hubieran tenido la oportunidad de conocer la
doctrina cristiana ni ser bautizados.

El término limbo fue introducido por Alberto Magno, y la

generalización de la teoría teológica de un lugar específico
para los niños, a sumar a las otras mansiones (cielo, infierno,
purgatorio y limbo de los patriarcas) se debe a la influencia de
Santo Tomás, su discípulo. Nunca fue incorporada al dogma,
pero sí administrada luego como una creencia común en las
enseñanzas de la Iglesia y figura, por ejemplo, en el catecismo
de Ripalda (1616).
La biblia no apoya esta falsa idea, y ni siquiera menciona esta
palabra o algo relacionado con ella. Y tampoco apoya la
teología relacionada con este concepto del limbo, el cual es
puramente filosófico.

¿Que es el purgatorio?

El Purgatorio, en la teología católica y la copta, es un estado

transitorio de purificación y expiación donde, después de la
muerte, las personas que han muerto sin pecado mortal pero
que han cometido pecados leves no perdonados o graves ya
perdonados en vida pero sin satisfacción penitencial de parte
del creyente, tienen que purificarse de esas manchas a causa
de la pena temporal contraída para poder acceder a la visión
beatífica de Dios.

Debido a que todo aquel que entra en el Purgatorio terminará

entrando al Cielo tarde o temprano, el purgatorio no es una
forma de infierno. Las plegarias a Dios por los muertos, la
celebración de eucaristías y las indulgencias pueden acortar la
estadía de una o varias almas que estén en dicho estado.

El tipo de penas que se padecen son equivalentes a las del

infierno, en el sentido que se siente la lejanía de Dios, pero no
son eternas y purifican porque la persona no está empedernida
en una opción por el mal. Por eso el Purgatorio es la
purificación final de los elegidos, la última etapa de la
santificación.
Esta doctrina formulada por la Iglesia Católica en los concilios
de Florencia, Lyon, Trento, y Vaticano II, no encuentra su apoyo
en la biblia. La iglesia católica declaró en Trento:

Cuiden con suma diligencia que la sana doctrina del Purgatorio,

recibida de los santos Padres y sagrados concilios, se enseñe
y predique en todas partes, y se crea y conserve por los fieles
cristianos; aquellas, empero, que tocan a cierta curiosidad y
superstición, o saben a torpe lucro, prohíbanlas como
escándalos y piedras de tropiezo para los fieles.

Con esta declaración se demuestra que no recibieron esta

doctrina de la biblia, sino de la tradición y los concilios.

¿Que es el infierno?

Según muchas religiones, el infierno (del latín inférnum o

ínferus: ‘inferior, subterráneo’) es el lugar donde, después de la
muerte, son torturadas eternamente las almas de los
pecadores. Es equivalente al Gehena del judaísmo, al Tártaro
de la mitología griega, y al Inframundo de las religiones
paganas. En la teología católica, el infierno es una de las cuatro
postrimerías del hombre, las cuales según ellos son: el infierno,
el limbo, el purgatorio, y el paraíso. Esta doctrina del infierno es
también aceptada por el mundo protestante solo con algunas
excepciones. Sin embargo la han adoptado de la misma iglesia
católica quien años más tarde cambió su postura frente al
infierno, pero los protestantes siguieron con la postura antigua.

La última declaración católica sobre el infierno fue:

Las imágenes con las que la Sagrada Escritura nos presenta el
infierno deben ser rectamente interpretadas. Ellas indican la
completa frustración y vacuidad de una vida sin Dios. El infierno
indica más que un lugar, la situación en la que llega a
encontrarse quien libremente y definitivamente se aleja de
Dios, fuente de vida y de alegría. Juan Pablo II

Es bueno destacar que ni esta, ni la anterior postura en cuanto

al infierno son bíblicamente correctas. Pues en la biblia, la
palabra infierno es la traducción del griego Geenna, que hacía
referencia al basurero de Jerusalén, lugar donde eran
quemados todos los desechos. Así que el concepto del infierno
en la biblia es “la destrucción final de todos los que han sido
desechados por Dios”. Nunca indica un tormento eterno
después de la muerte. La palabra Geenna, que es traducida
como infierno, solo aparece 12 veces en la biblia y siempre está
en el contexto de la destrucción final de los impíos.

La novela llamada “la divina comedia” de Dante Alighieri, uno

de los escritores más destacados de la edad media, trata de un
viaje trascendental en el que visita el infierno, el purgatorio y el
paraíso, según la creencia cristiana de la epoca. Al infierno van
las almas condenadas por Dios, los que le hicieron mal al
prójimo. El último círculo que tiene el infierno es el limbo. En el
purgatorio se hallaban las almas que tratan de purificar sus
pecados. Finalmente, en el paraíso, se encontraban las almas
que alaban a Dios y viven en una felicidad eterna. En el
purgatorio se detallan y se dan ejemplos de cómo hacer pagar
los pecados capitales, que son siete: Ira, Envidia, Avaricia,
Gula, Vanidad, Lujuria y Pereza.
 Quien haya leído la “Divina Comedia” podrá darse cuenta que
su producción depende mucho de la mitología griega, pues allí
se habla de círculos en los cuales están ciertos dioses
propiciando castigos a los pecadores. Este es el pensamiento
medieval en cuanto al infierno.

Por lo tanto, podemos concluir, que todo el sinnúmero de

creencias que salen a partir de esta doctrina, no es más que
pura invención filosófica y mitológica basada en la antigua
Grecia. Las ánimas, los espíritus de los difuntos, los fantasmas,
etc, son creencias que la biblia condena como doctrinas de
demonios.

Satanás está empeñado en que la humanidad acepte su vieja

mentira, “no moriréis” y hace todo cuanto puede para engañar
a quienes oyen sus pretensiones.

Notas:

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Capítulo 8
 El contraste entre la doctrina de la inmortalidad del alma y
la resurrección

Ya desde los tiempos del antiguo testamento, la resurrección

de los muertos era algo que se conocía entre el pueblo de Dios.
Daniel dice:

Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán

despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y
confusión perpetua.32

Note que Daniel se refiere a los que duermen en el polvo de la

tierra. No hace referencia a personas que están en el cielo ni
en el infierno, sino a los que están en el polvo de la tierra. Es la
confirmación de la sentencia de Dios a Adán; pues polvo eres,
y al polvo volverás”.

El señor Jesús también dijo:

No tenéis que admiraros de esto, pues vendrá tiempo en que

todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de
Dios; y saldrán los que hicieron buenas obras a resucitar para
la vida eterna; pero los que las hicieron malas, resucitarán para
ser condenados.33

Nuevamente habla de la resurrección de los que están en los

sepulcros. Por eso el apóstol pedro en su sermón, el día de
pentecostés dijo:

32
Daniel 12:2
33
Juan 5: 28, 29 (VTA)
 Varones hermanos, se os puede libremente decir del patriarca
David, que murió, y fue sepultado, y su sepulcro está con
nosotros hasta el día de hoy…Porque David no subió a los
cielos; pero él dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi
diestra.34

Esta es una clara afirmación del concepto que tenían Jesús y

los apóstoles de la muerte, no como un paso al cielo, sino de
volver al polvo de la tierra. Por eso Jesús al resucitar le dijo a
María: “no me toques” porque aún no he subido a mi padre.
Con esto dio a entender que al morir no subió al cielo, sino que
permaneció en su sepulcro hasta que resucitó.

La muerte es la paga del pecado, y la resurrección es la victoria

sobre la muerte. ¿Cuál sería entonces la victoria de la muerte
sobre el hombre pecador, si este realmente no muere sino que
permanece vivo en el infierno? No estaríamos hablando de que
la paga del pecado es muerte, sino que la paga del pecado es
el tormento.

Siendo que es la muerte la paga del pecado, cristo al ofrecer

su vida por el pago de nuestra deuda, ha vencido el poder de
la muerte. Por eso: el mismo Señor con aclamación, con voz
de Arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los
muertos en el Cristo resucitarán primero; luego nosotros, los
que vivimos, los que quedamos, y juntamente con ellos
seremos arrebatados en las nubes a recibir al Señor en el aire,
y así estaremos siempre con el Señor.35

34
Hechos 2:19,34
35
1 Tesalonicenses. 4:16,17
 En un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta; porque
será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin
corrupción; mas nosotros seremos transformados. Porque es
necesario que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y
esto mortal sea vestido de inmortalidad. Y cuando esto
corruptible fuere vestido de incorrupción, y esto mortal fuere
vestido de inmortalidad, entonces será cumplida la palabra que
está escrita: Sorbida es la muerte con victoria. ¿Dónde está, oh
muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?36

Para reflexionar

- ¿Si el hombre al morir va al cielo o al infierno, para que

sería necesaria la resurrección?
- ¿si después de la muerte, el hombre va al cielo o al infierno,
entonces como podría definirse la muerte? ¿Cómo la
cesación de la vida? O ¿Cómo liberación del cuerpo?
- La doctrina del alma inmortal niega la sentencia de Dios a
Adán en el Edén. “el día que de él comieres ciertamente
Morirás”.
- Si la muerte es un paso al cielo o al infierno, entonces tanto
los justos como los pecadores tendrán vida eterna. La única
diferencia será que los justos tendrán vida eterna en el
cielo, y los impíos tendrán vida eterna en el infierno.

Querido lector, la doctrina de la inmortalidad del alma, la cual

está basada en conclusiones filosóficas de la antigua Grecia,
atenta contra la doctrina bíblica de la resurrección, y aun mas,
contra el mismo plan de la redención de Dios, por lo cual vino

36
1 corintios 15:51-55
 cristo a la tierra, para vencer al que tenía el imperio de la
muerte, esto es al diablo.37

Notas:

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37
Hebreos 2:14
 Capítulo 9

La resurrección como evento culminante de la victoria de

Cristo, y la re-creación del hombre

La resurrección de los muertos como derrota del poder de la

muerte sobre ellos se convierte en el evento culminante de la
victoria de Cristo. Esto es descrito por el apóstol pablo cuando
dice:

Y si el Cristo es predicado que resucitó de los muertos, ¿cómo

dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de
muertos?

Porque si no hay resurrección de muertos, Cristo tampoco

resucitó; y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra
predicación, vana es también vuestra fe. Y aun somos
hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de
Dios que él haya levantado al Cristo; al cual empero no
levantó, si los muertos no resucitan. Porque si los muertos no
resucitan, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó,
vuestra fe es vana; y aún estáis en vuestros pecados.
Entonces también los que durmieron en Cristo son
perdidos. Si en esta vida solamente esperamos en el Cristo,
somos los más miserables de todos los hombres. Mas ahora
Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un
hombre, también por un hombre la resurrección de los
muertos. Porque de la manera que en Adán todos mueren,
así también en el Cristo todos serán vivificados. Mas cada
uno en su orden: Cristo, las primicias; luego los que son de
 Cristo, en su venida. Luego el fin; cuando entregará el Reino
al Dios y al Padre, cuando quitará todo imperio, y toda
potencia y potestad. Porque es necesario que él reine, hasta
poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer
enemigo que será deshecho, será la muerte.38

La resurrección de cristo es la garantía de vida de aquellos

que han muerto en Cristo Jesús. Esta resurrección es la
esperanza de todo aquel que cree en cristo, al saber que al fin
Cristo quebrantará el poder del sepulcro, y traerá consigo a
todos los que durmieron en él, y finalmente la misma muerte
será destruida. Por eso el vidente de Patmos, al ver la nueva
Jerusalén y la tierra nueva escuchó: Y oí una gran voz del
cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los
hombres, y morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios
mismo será con ellos y será su Dios. Y limpiará Dios toda
lágrima de los ojos de ellos; y la muerte no será más; y no
habrá más llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras
cosas son pasadas.39

Finalmente Dios lograra la restauración del estado original, no

solo del mundo sino también de los seres humanos. En un
momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta; porque será
tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin
corrupción; mas nosotros seremos transformados. Porque es
necesario que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y
esto mortal sea vestido de inmortalidad. Y cuando esto
corruptible fuere vestido de incorrupción, y esto mortal fuere
vestido de inmortalidad, entonces será cumplida la palabra

38
1 Corintios 15:12-26
39
Apocalipsis 21:4,5
 que está escrita: Sorbida es la muerte con victoria. ¿Dónde
está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu
victoria?40 Luego nosotros, los que vivimos, los que
quedamos, y juntamente con ellos seremos arrebatados en
las nubes a recibir al Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor.41 Y limpiará Dios toda lágrima de los
ojos de ellos; y la muerte no será más; y no habrá más llanto,
ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas son pasadas.42

Finalmente los hombres podrán vivir en la presencia de Dios,

y le verán cara a cara. La muerte no será más, el dolor no
será más, la separación entre el hombre y Dios no será más, y
el pecado desaparecerá para siempre.

¡Alabemos a Cristo por la victoria sobre la muerte!!!

40
1Corintios 15:52-55
41
1 Tesalonicenses 4:17
42
Apocalipsis 21:4,5
 Capítulo 10

Preguntas y respuestas
Acerca de la muerte

LA VIDA
1. ¿Quién creó al hombre y cómo lo hizo? Génesis 1: 27; 2:7

____________________________________________________

LA MUERTE
2. ¿Qué es la muerte? Eclesiastés 12: 7

____________________________________________________

3. ¿A qué compara Jesús la muerte? S. Juan 11: 11, 13

____________________________________________________

4. ¿Sabe algo quien ha muerto? Eclesiastés 9:5, 6

____________________________________________________

5. ¿Qué ocurre con el “alma”? Ezequiel 18: 4

____________________________________________________

6. ¿Debemos consultar a los muertos? Deuteronomio

18:10,11

_________________________________________________________
¿QUÉ DEBO HACER?
1. Consolarme en la esperanza de la resurrección. 1 Tesalonicenses 4:
13-18
2. Creer en Jesús. S. Juan 11: 25
3. Perseverar hasta lograr la inmortalidad que nos dará Dios. Romanos 2: 7

ESTUDIO ADICIONAL
Muerte es cesación total de la vida. La muerte es un retorno al
polvo (Eclesiastés 3:20). No se goza ni sufre más (Eclesiastés 9:
5, 6). Deja de ser (Salmos 104: 29). Terminan los pensamientos
(Salmos 146: 4). No se participa más de las preocupaciones de los
vivientes (Job 14: 21; Salmos 6:5)
Inmortalidad. Sólo Dios es inmortal (1 Timoteo 1: 17; 6: 15, 16).
El hombre es por naturaleza mortal (Isaías 51: 12). Su carne es
mortal (2 Corintios 4: 11). El alma también es mortal (Ezequiel 18:
4). La inmortalidad será concedida después de la resurrección (1
Corintios 15: 52-55).
Cristo, esperanza de vida. Cristo promete dar la vida eterna (5.
Juan LO: 27, 28). Cristo quita la muerte y saca a 1uz la vida (2
Timoteo 1: 10). Jesús tiene las llaves del infierno y de la muerte
(Apocalipsis 1: 18).

LA VIDA Y LA MUERTE
“Sí el hombre muriere, ¿volverá a vivir?” (Job 14: 14). Esta es
la pregunta que más preocupa al ser humano. Afortunadamente,
Dios en su amor ha dado amplia respuesta en su Santa Palabra.
Nos explica que la vida es la asociación de dos elementos, el polvo
y el aliento de vida (espíritu) proveniente de Dios (Génesis 2:7). La
muerte es el proceso inverso: el polvo vuelve a la tierra y el aliento
de vida, o principio vital impartido por Dios, regresa a Dios
(Eclesiastés LI: 7). La causa real de la muerte es el pecado
(Romanos 6: 23). El pecado pasó a nidos los hombres y por eso
todos tienen que morir (Romanos 5: 12).

¿A DONDE VAN LOS MUERTOS?

 Según la Biblia, los muertos van al sepulcro, donde duermen
hasta e1 regreso de nuestro Señor Jesucristo. La palabra “infierno”
significa sencillamente “sepulcro”, pero no un lugar de sufrimiento
perpetuo. En la Biblia no se menciona el “purgatorio”. Tampoco
dice que los muertos van al cielo, pues la recompensa se dará a
los justos cuando vuelva nuestro Señor Jesús y se produzca la
resurrección.

¿PODEMOS COMUNICARNOS CON LOS MUERTOS?

En su desesperación muchos deudos procuran entablar
relaciones con sus seres amados muertos. Pero la Biblia es clara
cuando enseña que los muertos no saben nada (Eclesiastés 9: 5,
6). Por lo tanto, no pueden comunicarse con nosotros, ni nosotros
con ellos. Debemos recordar que la primera mentira de Satanás
se refirió a este asunto. Dios dijo a Adán que si pecaba moriría,
puro Satanás replicó: “No moriréis” (Génesis 3: 4). Satanás sigue
tratando de engañar con respecto a la muerte, y está empeñado
en sostener su mentira original. Puede hacerlo fácilmente porque
“se disfraza como ángel de luz” (2 Corintios 11: 14). También los
demonios son capaces de hacerse pasar por gente muerta (2
Corintios 11: 15). Muchos dc los fenómenos aparentemente inex-
plicables o sorprendentes son provocados por “espíritus de
demonios, que hacen señales” (Apocalipsis 16: 14). Por eso se
nos insta: “No creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si
son de Dios” (1 S. Juan 4: 1). Dios en la Biblia condena
terminantemente cualquier práctica ocultista o espiritista (Levítico
19 31, 20: 37; Isaías 8: 19).

MARAVILLOSA ESPERANZA
1. La muerte es un sueño. Así como después de un arduo día
de trabajo viene el sueño reparador, después de una vida larga y
llena de trabajos, Dios nos concede un merecido sueño de
descanso (S. Juan 11: 11-14).
2. Resurrección. La muerte no es el fin de todo. La despedida
al ser querido que parte no es definitiva, es simplemente un “hasta
luego’. En la Biblia, en muchos lugares, se habla de la esperanza
bendita de la “resurrección” (Isaías 26: 19; 1 Tesalonicenses 4: 16;
5. Juan 6: 40).
3. Transformación. Al resucitar se poseerá un nueve cuerpo,
una nueva mente y una nueva personalidad (1 Corintios 15: 42-44,
51-56; Filipenses 3:20,21).
4. No habrá más muerte. Como sucederá con todas las otras
desgracias producidas por el pecado, Dios eliminará la muerte
para siempre. Al reunimos con nuestros seres amados. Lo
haremos con la plena seguridad de que nunca más se dirá adiós y
que jamás habrá separación (Isaías 25: 8; 5. Lucas 20: 36).
Esta maravillosa esperanza debe robustecer nuestra fe en las
seguras promesas de Dios. Cuando muere un ser querido
tendremos la natural tristeza humana, pero nuestro llanto no será
de desesperación, porque “el justo en su muerte tiene esperanza”
(Proverbios 14: 32).

Querido lector:
Es mi deseo que este material sea de utilidad para usted, y de
crecimiento para su vida espiritual. Y sobre todo que reafirme su
confianza en la bendita esperanza de la segunda venida de cristo,
la cual traerá consigo la resurrección de los justos.
Que la palabra de Dios sea nuestra guía diaria, y nuestra regla de
fe y práctica.

Con aprecio,

Erling Eddin Ortiz

La doctrina de la inmortalidad natural, tomada
en un principio de la filosofía pagana e
incorporada a la fe cristiana en los tiempos
tenebrosos de la gran apostasía, ha suplantado
la verdad tan claramente enseñada por la
Santa Escritura, de que "los muertos nada
saben." Multitudes han llegado a creer que los
espíritus de los muertos son los "espíritus
ministradores, enviados para hacer servicio a
favor de los que han de heredar la salvación."
Y esto a pesar del testimonio de las Santas
Escrituras respecto a la existencia de los
ángeles celestiales y a la relación que ellos
tienen con la historia humana desde antes que
hubiese muerto hombre alguno.
La doctrina de que el hombre queda
consciente en la muerte, y más aún la creencia
de que los espíritus de los muertos vuelven
para servir a los vivos, preparó el camino para
el espiritismo moderno. CS p.608