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«… se hace camino al andar…»

Dualidad
Efrén Martín: gerente de , profesor de , associate consultant de Reddin Assessments

Un alto cargo de una formación política ofreció un

atractivo puesto de responsabilidad a un reconocido
profesional. Su asombro fue mayúsculo cuando éste
se negó, pese a no tener reticencias ideológicas ni
mayores pretensiones económicas.
Intentando descubrir el porqué, siguió ofreciéndole
el puesto hasta topar con un argumento
incontestable: “si acepto, querrás que tome
decisiones que no comparto. Me negaré y tendrás
que despedirme”.
El alto cargo desistió.

Rechazar una oferta seductora requiere tal
determinación que Ulises tuvo que ordenar ser
atado al mástil de su barco para no dejarse
arrebatar por el canto de las sirenas.
El reto estriba en atender a un interés mayor,
para posponer una gratificación inmediata; o
aceptar ahora un coste que evite otro mayor
en el futuro. Un sacrificio a ojos de otros, pero
no para quien asume las consecuencias de
sus actos.
Desde sus inicios, la filosofía ha concebido al
ser humano como resultante de una compleja
combinación de tres factores: pensamiento,
emoción y acción. Los tres son divisibles en
pares de contrarios:
 David Bohm distinguió en la mente dos
estados: condicionado (pensamiento) y no
condicionado (inteligencia). El Conocimiento
es pensamiento que memoriza, mientras la
Sabiduría es inteligencia que desaprende.
 Previamente, Hans Selye observó dos
aspectos en el pasional estrés: distrés
(alarma y tensión) y eustrés (alerta y disfrute).
El primero mata y el segundo vivifica.
 Antes aún, Schopenhauer reflexionó sobre la
acción de la voluntad (querer), oponiendo el
término noluntad (no querer); como una
barrera sensata a los deseos insensatos que,
buscando la felicidad, provocan sufrimiento.
Fuente: “STOP, la contraparadoja”, págs. 106-107
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Resulta curioso como pensamiento, tensión
y voluntad suponen una triada que semeja
astucia, energía y afán de superación. Pero
también refleja la personalidad tipo “A”,
reactiva, agresiva, impaciente, competitiva y
carente de autodominio; propia de quien es
arrastrado por obsesiones que no sabe dirigir y
candidato a patologías cardiovasculares.
Epicteto defendía elegir la segunda tríada
(inteligencia, disfrute y noluntad), mediante
un razonamiento meridianamente claro:
“Hay cosas que están bajo nuestro control
y otras que no lo están. Bajo nuestro
control se hallan las opiniones, las
preferencias, los deseos, las aversiones y,
en una palabra, todo lo que es inherente a
nuestras acciones. Fuera de nuestro control
está el cuerpo, las riquezas, la reputación,
las autoridades y, en una palabra, todo lo
que no es inherente a nuestras acciones…
estas cosas son externas y por ende no
constituyen nuestra preocupación. Intentar
controlar o cambiar lo que no podemos
tiene como único resultado el tormento”.
Esta noluntad no es pasividad resignada,
sino estar atento a no dejarse arrastrar por lo
incontrolable; mientras focalizamos la voluntad
en el propio autodominio. Para no ser frustrado
por tus deseos:
Desea sólo lo que depende de ti

Nº 139 julio 2018 http://www.fvmartin.net