UN1.

TEMA 1
Teoría de clases y burguesía marxista (concepto de clase social)

Existen 3 clases sociales definidas en función de la posesión de bienes materiales que depende
de sus ingresos: clases baja, media o alta.

Esta definición queda algo corta ya que se limita a señalar que existen individuos más o menos
ricos, no explica la razón por la cual unos tiene más dinero que otros ni clasifica a los sujetos
según su función o interés dentro de la sociedad.

TEORÍA MARXISTA:
Las clases sociales se definen por las relaciones que se establecen en el proceso de producción
(relaciones sociales de producción) en cuanto a la posesión del medio de producción y la
forma de control que el propietario ejerce sobre proceso de producción. Existe el propietario
(explotador) de los medios de producción, y el productor o trabajador (explotado). Estas
relaciones son avaladas por el sistema jurídico de la sociedad.

Así, los grupos de personas que tienen un papel semejante en la producción forman una clase
social.

El papel de las personas cambia según la época histórica (amo-esclavo, señor-sirviente,

capitalista-obrero) y define el nivel de ingresos, ganancia o riqueza de cada individuo. A su vez,
este nivel de ingresos es el factor que diferencia a un grupo social de otro.

En un sistema capitalista el explotador es el burgués o clase capitalista y el explotado es el

proletariado o clase trabajadora.

La burguesía se fracciona según la época:

Época de libre comercio (significa que el estado no regula el mercado, que el mercado se
autorregula, la teoría liberal de la economía):

- Burgués capitalista financiero: dueño del dinero o capital (banquero, financista)

- Burgués capitalista industrial: dueño de las fábricas o plantas productoras
- Burgués capitalista comercial: dueño de los espacios de distribución (comercios de
venta al público)
Entre los tres se reparten las ganancias de los productos que el proletariado fabricó.

Época del capitalismo monopólico:

- Burguesía capitalista monopólica: los tres tipos de capitalismo (financiero, industrial y

comercial) se concentran en esta sola fracción ara dirigir y controlar el proceso de
producción.
- Burguesía media:…..Gente con nivel medio de plata? Que solo es dueño de una
fabrica?
- Pequeña burguesía: pequeños productores o comerciantes independientes que
comercializan sus productos en el sistema capitalista.
El proletariado/obreros se fracciona según la fracción burguesa:

Formado sólo por aquellas personas que al vender su fuerza de trabajo producen plusvalía
para quienes la compran. Se distinguen tres fracciones:

- Obrero industrial: trabajadores de la industria.

- Obrero comercial: trabajadores del comercio.
- Obrero bancario: trabajador de los bancos.

SUPERESTRUCTURA

La sociedad está compuesta por el nivel de la infraestructura (económico), el nivel de la

superestructura formado por la región jurídico-política (estado- derechos) y por la región
ideológica (ideas y comportamientos sociales).

La superestructura es la forma en la que se dan las relaciones de los individuos entre sí y con
los medios de producción en una sociedad en un momento determinado. Por ej: en eeuu en
1810 podías tener esclavos, de hecho estaba bien visto hacerlo se creía que los negros no
tenían alma por ende no podían entender a dios, hoy en día cambio la infraestructura así que
ya no se puede, e incluso es algo por lo que vas preso. En la mayoría de los países en el año
1930 estaba permitido que un hombre le pegara a su esposa como forma de “educarla”,
cambio la estructura, por ende cambio la superestructura y las formas sociales y jurídicas hasta
religiosas de entender las mismas situaciones.

El nivel de la superestructura funciona a través de grupos de la sociedad ligados a organismos

del estado y a organismos ideológicos. En la superestructura no hay clases sociales sino
grupos sociales:

- No están ligados directamente a la producción de bienes materiales

- Están al servicio de instituciones de la super o infraestructura
- Ocupan un lugar intermedio (mediadores?) entre las dos clases opuestas

La idea del socialismo y comunismo no tomaban la noción de estado. Sino que pensaban en
una comunidad internacional que hermanaba a todos los explotados sin importar origen.

TEMA 2
La expansión colonial imperialista

Línea del tiempo:

1873- crisis económica europea

1875 - conferencia de Berlín / comienzo imperialismo

1914 - comienzo 1GM

1917 - revol. rusa

1918 - fin 1GM

1919- 1939 - período de entreguerras

Causas:

- Revolución francesa (origen del positivismo) e industrial (origen del capitalismo)

- Incorporación del positivismo y capitalismo
- Crisis económica de 1873
- Ambición de poder de las grandes potencias

Introducción:

Agosto de 1914 fue considerada como el fin de una época, fin del largo siglo XIX y de un
mundo hecho por y para la burguesía.

Bajo el nombre de modernismo la vanguardia de este periodo protagonizó la mayor parte de

la elevada producción cultural del S.XIX

Tres innovaciones que se produjeron en este periodo dominan la cultura del S.XX:

- La industria publicitaria en su forma moderna

- El periódico o revista modernos de circulación masiva
- El cine
El eje central del largo S.XIX que se extendió desde 1875 hasta 1914 es el triunfo y
transformación del capitalismo en su versión liberal.

La era imperialista se halla dominada por contradicciones:

- Fue una época de paz en el mundo occidental que al mismo tiempo generó una época
de guerras mundiales.

- Fue una época de creciente estabilidad social en el ámbito de la economía industrial

desarrollada que permitió la aparición de pequeños núcleos de individuos que
fácilmente encontraron la forma de conquistar y gobernar vastos imperios pero, que
generaron en esos imperios fuerzas o movimientos de rebelión que llevaron a la
revolución y al fin de la estabilidad social. Desde 1914 el mundo estaba dominado por
el miedo a una guerra global o a una revolución social.

- Estabilidad económica pero desigualdad en la repartición de riquezas.

- Colonización: líderes occidentalizados en territorios subdesarrollados que luego

liberan a estos pueblos (antiimperialismo?). Por ejemplo Gandhi en la India?

- En este periodo, en el seno de una economía floreciente y en constante expansión,

aparecieron los movimientos de masas organizados de los trabajadores. Originados
por el capitalismo exigieron el derrocamiento del mismo capitalismo.

- Las instituciones políticas y culturales del liberalismo burgués se ampliaron a las

masas trabajadoras de la sociedad burguesa (democratización de la cultura). Se
incluyó en las decisiones políticas al trabajador e incluso a la mujer pero al costo de
compartir el poder político con aquellas masas (democracia electoral, no tan
democrática sino fraudulenta).
El sin fin de contradicciones y transformaciones del sistema económico (capitalismo) llevaron a
cambios sociales (masas) y políticos (democracia) que produjeron una profunda crisis de
identidad de la clase burguesa.

Desarrollo:

Un mundo donde los países avanzados (Inglaterra, Alemania, Francia) dominaban a los
atrasados o subdesarrollados (antiguos imperios o territorios de África, Asia y Latinoamérica)

Luego de la caída de la bolsa de Viena en 1873 y su consecuente crisis económica mundial se

inicia el periodo de recuperación económica en 1875, donde las grandes potencias se
expanden colonizando territorios subdesarrollados bajo el gobierno formal o dominio
político informal.

En Latinoamérica se desarrollaron las zonas de influencia. Sin necesidad de un gobierno formal

los estados latinoamericanos comenzaron a desarrollarse como agroexportadores de materia
prima y como nuevos mercados de productos acabados provenientes de los países
industrializados.

Desde el punto de vista Leninista (marxista) el imperialismo era una fase del capitalismo que
conducía a la división territorial del mundo entre las grandes potencias capitalistas (pretendían
obtener colonias formales o informales y zonas de influencia). Dicha repartición del territorio
llevó a la rivalidad entre potencias y por lo tanto a la primera guerra mundial en 1914.

Los análisis no marxistas del imperialismo se caracterizaban por la negación:

- Negaban la conexión entre imperialismo y capitalismo

- Negaban que el imperialismo beneficiara económicamente a los países industrializados
- Negaban que el imperialismo tuviera que ver con las rivalidades y la consecuente
guerra mundial

DIVISIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO

El consumo, las plantaciones, la ganadería, las exportaciones, los comerciantes y los financistas
eran los pilares de la economía imperial pero estos pilares, también transformaron al resto del
mundo en simples productores de uno o dos productos básicos de exportación (materia
prima). Países pobres producen materia prima con poco valor agregado y los países centrales
fabrican objetos con valor agregado que vuelve a ser vendido a los países productores de la
materia prima.

El desarrollo tecnológico dependía de materias primas que se encontraban en territorios

colonizados o zonas de influencia como así también posibilitó la extensión de redes de
transporte para llegar a aquellos territorios.

La función de las colonias y de las dependencias no formales era complementar la economía

de las metrópoli no la de competir con ellas
CAUSAS DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

Económicas:

- Segunda etapa de la revolución industrial

- Desarrollo de nuevas industrias
- Búsqueda de materia prima búsqueda de nuevos mercados de comercialización
Políticas:

- Rivalidad entre varias economías nacionales

- La adquisición se convirtió en un símbolo de status
- Las políticas proteccionistas que cada nación imponía para protegerse unas de otras
(Ojo! Los impuestos a la importación son una forma, pero más moderna quizás.
Directamente se prohibía el ingreso de tal o cual materia prima de tal o cual lugar, se
negaba el paso de barcos de tal bandera, tazas altísimas de navegación, o peajes
enormes por el paso de tal estrecho o puerto. Por ej: Si yo quiero fomentar la industria
del metal en mi país prohíbo la entrada de metal de Perú que es más barato y va a
competir en desmedro de mi industria local).

- La posesión de zonas estratégicas en cuanto a paso de un territorio a otro (Esto es

muy importante, en Europa son los lugares que quedan como paso de un lado al otro
en un mundo previo a los aviones donde todo se trasladaba por agua o tren, pero más
que nada agua).
Sociales:

- Amortiguar el descontento interno (relación de explotación laboral o desempleo por

parte de la burguesía). Se les ofrecía trabajar o luchar por su nación en el exterior para
distraer a la .sociedad de los problemas internos,
- Aparición de la política democrática (inclusión de las masas en la política a partir de
movimientos obreros organizados, el voto electoral y el fraude)
- Mejoras económicas y reformas sociales
- Válvula de escape ( se le ofrecía a los desempleados o barbarie migrar hacia territorios
colonizados bajo la promesa de tierras y trabajo con el fin de evacuar a la
“muchedumbre” y de asentar la raza en aquellos territorios
Culturales:

- Occidentalización: pretendían llevar su religión y costumbres (mediante iglesias,

actividad misionera y escuelas) a los pueblos barbaros y atrasados.
- Positivismo: unido a la teoría de la evolución ( el más apto se desarrolla, el menos apto
desaparece o se queda atrás) es la ideología que respalda el concepto de “pueblos
atrasados” eliminando los mitos cristianos e imponiendo el método científico para
justificar el mundo (proceso de secularización).

TEMA 3
Naciones y nacionalismos

El nacionalismo en política fue una consecuencia de la democratización y busca conservar la

cultura nacional.
Tiene dos vertientes; la de la formación de partidos obreros dentro de la clase trabajadora y la
del nacionalismo. (No sé si lo entiendo bien la parte de los partidos: Una corriente nacionalista
es la que genera partidos políticos locales, la idea del socialismo y comunismo no tomaban la
noción de estado. Sino que pensaban en una comunidad internacional que hermanaba a todos
los explotados sin importar si era sueco, polaco o boliviano por ejemplo. La construcción del
concepto de nacionalismo como sentido de pertenencia, genera espacios políticos más locales,
que si bien los partidos de obreros de la época eran casi todos marxistas y socialistas, toman
en cuenta las necesidades y formas de hablarle a los obreros polacos, como polacos y
trabajadores, no solo como trabajadores.
Por ej.:

- Un país como Inglaterra que tenía trenes hasta en el pueblo más diminuto tenía una gran
masa de trabajadores del ferrocarril, que tenían problemas, demandas y necesidades muy
concretas de su profesión (más allá que sean socialistas y piensen que las naciones y el estado
son dos ideas a derrocar). En Latinoamérica recién se estaban poniendo trenes para llevar las
cosechas al puerto, por ende los partidos de los trabajadores fueron construyendo discursos e
identidades que tenían que ver con cuestiones locales y nacionales: enfrentarse al capitalismo
es muy amplio, enfrentémonos al dueño de los trenes, a tal presidente y cosas así eran parte
de su discurso.
- En Argentina, el periodo de entreguerras que es cuando surge el peronismo en argentina
justamente por lo que se destaca es por ser un movimiento nacionalista y popular, que
promulga la justicia social. Se preocupa por los intereses de la Nación (es decir en contra del
saqueo por parte de los países centrales) y del pueblo. Propone repartir las ganancias y no
derrocar el capitalismo. Y se considera la tercera vía ya que en la guerra no está con ninguno
de los bandos: ni capitalista ni socialista.

Entre 1880 y 1914 hay una transformación política e ideológica que da lugar a la aparición de
grupos de derecha que apoyan la expansión imperialista del estado.

La base del nacionalismo era identificarse emocionalmente con su nación y movilizarse, siendo
esta movilización utilizada políticamente para fomentar la lucha patriótica por parte del pueblo
o generar odio hacia otras naciones. Es así como la cuestión nacional empieza a ser parte de la
política, a apoyar la expansión imperialista y a generar competencia entre naciones.

En esta época el concepto de nacionalismo tiene cuatro cambios importantes:

1) La creación de un nacionalismo como sentimiento patriótico (emocional). Ideología

que se la adueñó la derecha y alcanza su máxima expresión en el periodo de
entreguerras (fascismo).
2) La autodeterminación nacional En un estado podía haber varias naciones y cualquiera
de ellas tenía el derecho de autodeterminarse (ejemplo actual: los catalanes que se
quieren independizar de España). Es decir, una nación puede diferenciarse de otras
naciones en términos políticos, lingüísticos, económicos y culturales pero aún no es
totalmente independiente del estado que las contiene hasta que este lo determine. La
autodeterminación permite que las naciones se nombren, se den identidad, regulen
algunas cuestiones, pero fundamentalmente evita la resolución por vía bélica.

3) Independencia total (una nación se convierte en estado independiente). Aquella

nación que se autodeterminó como nación diferente a otras dentro del mismo estado
pero aún sigue bajo el dominio de este estado puede pedir su independencia total
 siempre y cuando sea independiente política, económica y culturalmente. Nunca en la
historia la independencia total se dio sin una guerra, hay casos en la actualidad de
países que mantienen guerras civiles por muchos años por estos temas.

4) Definición en términos étnico-lingüísticos. Comienzan a surgir lenguas escritas y

habladas nacionales (formadas artificialmente a partir de dialectos) que están
relacionadas con el territorio Quedando articulados la lengua, el nacionalismo y el
territorio para formar una nación. Sin embargo, es el estado el que legitima esa lengua
nacional.

Si el estado fue el que cedió el territorio y además legitimó la lengua de la nación “es el estado
el que crea las naciones y no la nación al estado”. (Hobsbawm)

En este contexto de migraciones comienza a darse la necesidad de homogeneizar a los

ciudadanos. Un método de homogeneización es la educación en escuelas públicas,
obligatorias y laicas para poder enseñar y transmitir el lenguaje, las costumbres y los símbolos
patrios. Educación para clases media y baja (método por inclusión).

También comienza a asentarse la xenofobia como método de homogeneización por exclusión

en consecuencia del nacionalismo extremo de derecha. El inmigrante “muchedumbre” y el
nativo de los pueblos colonizados fueron quienes sufrieron la xenofobia de la época.

Otra consecuencia de las migraciones y el nacionalismo son los movimientos nacionalistas

formados por aquellos inmigrantes que amaban su nación natal pero vivían en otros
territorios/naciones.

“nación como religión civil”, Hobsbawm (no me queda clara la cita: A partir de estas
transformaciones la nación pasa a ser un nexo entre el estado y el ciudadano desde lo étnico,
lo cultural, el sentimiento o la identificación del ciudadano con una nación. Por lo tanto, si el
estado quiere interferir con un ciudadano debe recurrir a la nación? Si es así, entonces la
nación es lo que da identidad, por lo tanto el estado necesita apelar a esa identidad para
ejercer su poder. El estado se reserva el uso exclusivo de la fuerza, pero justamente esto
funciona si no la usa constantemente. El simple miedo que tengo como ciudadano a que la
policía me mate si robo un banco tendría que alcanzar para que no lo robe. Por eso el estado
recure a la nación para interferir con un ciudadano de manera más amena desde la identidad
nacional?

El llamamiento a la nacionalidad por parte del estado ejemplifica la cita “nación como religión
civil” ?? El estado llama, en el sentido que apela, que busca crear y formar un sentido de
nacionalidad. Las banderas, los himnos, ciertos ritos y símbolos tienen como único objetivo la
creación de un sentido de nación. El único punto en el que soy argentina es porque Uruguay
existe, si no hay un par al que contraponerse no tiene sentido. El estado necesita este sentido
de nacionalidad para por ejemplo tener soldados que peleen las guerras, si no hay una idea de
que somos una nación única con un pasado y futuro posible nadie va a ir a la guerra de forma
voluntaria. Si mi país roba territorio a otro país yo como soldado no voy a ser más rico pero si
apelo al sentimiento nacional como ciudadano sí obtengo una recompensa por luchar.

TEMA 4
La democratización y las transformaciones de la burguesía

La burguesía liberal entra en crisis a partir de la politización de las masas dado que entra en
riesgo su dominio político.

La democracia es un sistema político basado en el electorado dominado por el pueblo, lo que

significó incluir a las clases medias, obreros y rurales en las decisiones políticas. Según
Hobsbawm “El país real” (masas) ingresó al “país legal” debido al avance de las masas
organizadas generando una serie de consecuencias sociales y políticas: el fraude, las
limitaciones en el rol político de las masas, la presión sobre el voto y la creación de estrategias
para limitar el impacto de la opinión pública ( programas de asistencia social, patriotismo,
educación y políticas de control social desligadas de la iglesia - matrimonio y muerte-.)

Es esta situación se distinguen 4 factores que impulsan la aparición de un estilo menos formal
y más privado del burgués:

1) Democratización política: la burguesía se siente desplazada ya que las masas

comienzan a protagonizar los cambios políticos.
2) El debilitamiento de los lazos y valores burgueses: la burguesía ya había logrado
generar riquezas propias. Comienza su etapa de ocio y dejan de ser productivos para la
nación.
3) Relajamiento de la estructura familiar: la mujer burguesa tiene más libertad e
independencia como también más participación política y presencia en lo cultural.
4) Incremento del número de burgueses: se incorpora al empleado público y al
trabajador con servidumbre (al menos 1 empleado) quedando la burguesía subdividida
en 3 fracciones:
- Pequeño burgués: sin mucha diferencia con la clase obrera, el pequeño burgués toma
ideologías de derecha (nacionalismo, xenofobia) para distinguirse del resto. El miedo a
la quita de puestos laborales también justifica sus acciones xenofóbicas con el
inmigrante.
- Burocracia: es el trabajador asalariado, empleado del estado con un ingreso un poco
mejor al del obrero.
- Alta burguesía: hasta 1914 transitaron su “época dorada” pero dada la crisis de
identidad del momento establecieron 3 criterios de pertenencia: la forma de vida
(confort, actividades de dispersión culturales y el cine como expresión artística
moderna), el tiempo de ocio ( ya habían logrado sus riquezas, transitaban un periodo
de improductividad donde había que ocupar el tiempo libre con actividades elitistas
como el deporte), la educación formal (la educación primaria y secundaria pasaron a
ser pública y obligatoria para todas las clases sociales por lo tanto la burguesía dio
importancia al nivel universitario como diferencial. Utilizando las universidades como
espacio de socialización y gestación del positivismo y las ciencias entre pares).
Más cerca de 1914 algunos defendían el imperialismo, el nacionalismo y la guerra solo para
diferenciarse.

En el arte también se manifiesta la crisis de identidad burguesa ya que las masas comienzan a
interesarse en ellas y la actividad artística se empieza a relacionar con los intereses políticos de
los movimientos obreros (democratización de la cultura). Por lo tanto la expresión artística
deja de ser privada y las élites comienzan a buscar símbolos más exclusivos que los distinga. La
publicidad y el cine pasan a ser la nueva forma de expresión artística ya que el proceso de
industrialización y consumo de la época lo exigen.
El cine es considerado como la única expresión realmente moderna y vanguardista del
momento ya que es la única que logra combinar los avances técnicos con la democratización
cultural y el arte. El resto de las expresiones artísticas (literatura, pintura por ejemplo) podían
ser vanguardistas por su politización y cuestionamientos hacia las costumbres burguesas pero
no modernas ya que no incluyen los avances tecnológicos en sus técnicas de expresión.

Paralelamente, el arte se enfrenta con 3 problemáticas:

1) El positivismo: cómo captar la realidad con un sentido científico desde el arte?

cuestiona la mitología
2) La dualidad entre naturaleza e imaginación: có representar la realidad sometida a la
interpretación tanto del artista como del público?
3) La combinación de la realidad con la subjetividad del arte: cómo manifestar las
contradicciones que genera la realidad sometida al a la opinión de cada artista?
El expresionismo fue una manera de mostrar la incomodidad con la burguesía. A partir del
positivismo y darwinismo el campo de las ciencias cambió las formas de concebir el mundo.
Una porción de intelectuales buscaba apoyarse en la ciencia para dejar de recurrir a lo antiguo
o religioso a la hora de representar el presente.

En lo político y social las teorías de la evolucion y genetica darwinistas tuvieron gran influencia
en los discursos nacionalistas

TEMA 5
Crisis del liberalismo - expansión del socialismo a principios del S.XX

Finalmente el liberalismo, gracias a su influencia en la primera guerra mundial y a las

desigualdades económicas que generó (épocas doradas para la burguesía y de pobreza para las
masas) comienza a recibir críticas. Se plantea la necesidad de regular el comercio, de darle al
estado la tarea de participar en la economía y regular el sistema productivo con el fin de
resguardar a la clase trabajadora para evitar rebeliones o peor aún una revolución social.

Paralelamente el socialismo marxista estaba en periodo de expansión mundial, los

trabajadores habían comenzado a organizarse en sindicatos y gremios con ideologías
socialistas para luchar por la mala repartición de riquezas y las condiciones laborales. El clima
descontento y la intención de implantar el comunismo en europa para terminar con la
desigualdad eran cada vez más firmes.

El marxismo, socialismo y comunismo luego de la primera guerra, pasaron a ser las

alternativas ideológicas al positivismo y liberalismo tomadas por las masas. La gente creía que
la humanidad sólo podía mejorar, que todo avance era para mejor y la guerra mundial fue un
golpe duro a esta forma de pensar. Hambrunas, millones de muertos, huérfanos, países
enteros destruidos y sin ninguna ayuda a la vista. El ejemplo más claro de esto es Alemania
que quedó tan en la miseria que las propuestas de supuesto socialismo de Hitler arrasa.

Ante esto, pensamientos socialista y marxistas son vistos como un camino posible, ya que
proponen la igualdad, erradicar el hambre, cuidar a los huérfanos y el derecho de los pueblos
de auto determinarse como pacifistas una vez que el socialismo esté instaurado. Las
desigualdades y las injusticias sociales eran muchas y muy fuertes. Lo que el liberalismo
plantea es que el comercio se va a regular solo, que va a generar ganancias y flujos
económicos, mientras la gente estaba muriendo de hambre. En esos años todavía no se
consideraba a la mujer ni a los niños como sujetos reales de derecho, por lo tanto el nivel de
vida que podían tener los miles de huérfanos que dejó la guerra era demasiado precario.