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Su libro más importante es el de la Monadología. En la que explica que las mónadas son los
elementos últimos del universo. Tienen las siguientes características: son eternas, no se
descomponen, son individuales, están sujetas a sus propias leyes, no son interactivas y son un
reflejo de todo el universo en una armonía ya dada. Las mónadas constituyen cada una un
microcosmos, una síntesis expresiva de la universalidad, es una orden que se resume en ella y
que la trasciende, que remite a la totalidad de las entidades del cosmos. Cada sustancia es
única e idéntica a sí misma. Son sustancias simples, no materiales, es decir que son
espirituales y además son centros de fuerza, la sustancia es fuerza, mientras el espacio, la
materia y el movimiento son meramente fenomenales. La sustancia compleja solo existe en
cuanto que hay vinculo; las mónadas no necesitan del vínculo, pero el vínculo exige
mónadas. El vínculo es un modo de relacionar lo simple para formar lo compuesto,
contingente a lo simple pero necesario para lo compuesto.
Pero, en contra a la teoría del absolutez del espacio de Newton, Leibniz afirma que el espacio
es relativo y es la percepción de las relaciones espaciales entre mónadas. Por eso percibimos
y describimos algo en comparación con otro ( la casa está al lado del jardín, el perro está
detrás del poste, etc.). El espacio no puede ser absoluto (peleando con la idea general del
Newton) porque no hay argumentos de firmeza que admiten que el universo esté situado en
este sitio y no en otro.
Posteriormente, filósofos como Hume criticaron fuertemente esta teoría y luego Kant,
derribará todo el presupuesto metafísico y por ende, toda la idea del racionalismo ilustrado;
no obstante mantendrá todo el ideal científico filosófico que años posteriores verá la ciencia
como útiles.