l Un pobre sapo contra vuelo

1.- Define qué finge el Buitre no advertir en su vuelo de regreso.

La venganza contra el sapo.
2.-Describe en qué consiste la venganza del Buitre.
En que el Buitre le guardaba rencor por haberlo puesto en ridículo.
3.- Continúa precisando el recorrido en picada del sapo.
Un ventarrón… lo alejo de ahí y creyó que caería en un prado.
El sapo creyó que caería, primero en un prado, luego… en la capa de unos árboles después
sobre una casa.
El sapo descendía…danto mil volteretas; por ultimo cerró los ojos para no ver donde iba a morir
Cuando dio contra el suelo, fue de espalda y en un lugar…lleno de piedras.

ll La explicación que ofrece la leyenda.

1.- El narrador de la leyenda señala, al final de ésta, que debido a la trágica caída que
sufrió el Sapo:
Marca la respuesta correcta.
Quedó casi cuadrado, aplastado. √
Quedó con los ojos cerrados.
Tiene los ojos muy grandes (por el pavor que tuvo). √
Tiene la espalda manchada y llena de protuberancia. √
Adquirió una expresión de espanto.
Imprimió para siempre su semblante de alegría.
Dejo de comer insectos.
Quedó tan feo. √

2.- Caracteriza la imagen del sapo, después de la caída, seleccionando de la lista anterior
los rasgos físicos que sean pertinentes, de acuerdo con la leyenda.
Quedo aplastado con los ojos muy grandes por el pavor que tuvo.
3.- Además, desde ese fatal acontecimiento, ¿qué paso con la voz del sapo? Justifica tu
respuesta:
Se malogro su voz por la caída y los golpes que recibió.
4.-Como habrás notado, la leyenda explica, a través de la narración, cómo se produjeron
los rasgos físico y la ausencia de dones que caracterizan al Sapo.
¿Podríamos decir, en tal sentido, que la leyenda se originó ante la pregunta popular: por
qué son tan feos los sapos? Explica estas ideas a partir de tu lectura y las repuestas que
has construido en esta propuesta de estudio.
Se podría decir que si porque no había una explicación de cómo se originaron.
l. Un sueño imborrable.
1.- Una joven soñó una noche que caminaba por un estrecho sendero campesino, que:
Ascendía por una colina boscosa cuya cima estaba coronada por una hermosa casita blanca
rodeada por un jardín.
2.- La joven llamó a la puerta de la casa, que finalmente fue abierta por:
Un hombre muy, muy anciano, con una larga barba blanca.
3.- interpreten y definan qué ocurría cada vez que la joven empezaba a habar con el
anciano:
Que iba a empezar su conversación con el anciano.
ll. Reiteraciones.
1.- Describan qué ocurre en la memoria de la mujer, con todos los de talles del sueño.
Permanecieron tan grabados en su memoria.
2.- Durante tres noches sucesivas, la joven volvió a tener:
El mismo sueño
3.- Cada vez que la joven despertaba del mismo sueño, lo hacía justo en el momento en
que:
Ella empezaba a hablarle,
lll. El fantasma
1.- Cuando la joven viaja en un automóvil a Litchfield, de momento descubre <<a la
derecha del camino pavimentado>>.Estaba el sendero campesino de su sueño.
2.- Ante este descubrimiento, la mujer baja del coche y: echó a andar por el sendero.
3.- Al legar de la casita, sale a su encuentro el mismo: aciano.
4.- Cuando la joven al fin puede conversar con el anciano y le pregunta si la casa está en
venta, el anciano responde afirmativamente, pero le aconseja no comprarla debido a que:
esta casa, hija mía esta frecuentemente por una fantasma.
5.- Al reconocer al fantasma lo identifica como: anciano.
6.- Como habrán advertido, el final de la leyenda es tan inesperado para la joven
protagonista (el fantasma) como para el lector. Escriban a continuación dos o tres finales
distintos que sería posible dar a esta leyenda.
1. Llega a la casa y el anciano le diga ¡¡¡soy tu abuelo!!!
2. Llega a la casa y el anciano la mate.
3. Llega a la casa y el anciano le predique sobre su muerte.
l. Un canto maravilloso.
1.- Anote el nombre del joven que cantaba tan prodigiosamente que muchas gentes
llegaba desde lejos a oírle. Milomaki
2.- Según tu opinión, si supieras que, para tu gusto, cante o componga
<<maravillosamente>>, ¿valdrían la pena recorrer grandes distancias para escucharlo?
Justifica tu respuesta
¡¡¡Claro que valdría la pena!!! Porque tal vez se la primera y la última oportunidad de escucharlo.
ll. la hoguera y las cenizas
1.- El mito cuenta que Milomaki, al llegar a la edad adulta: Lo quemaron en una hoguera.
2.- A pesar del castigo, Milomaki seguía cantando con: sonido magnifico al abrirse su cuerpo.
3.- El mito describe que de las cenizas de Milomaki <<surgió la primera palmera
paschiuba, de cuya madera se tallan grandes >>: Flautas.
4.- Esos instrumentos, creados a partir de las cenizas de Milomaki, <<reproducen las
melodías maravillosas que un día cantara Milomaki>>.

lll. Las flautas como tabú.

Como podrás advertir y retomar de este mito brasileño, Milomaki fue castigado (quemado
en la hoguera) quizá por ejercer una acción que su cultura consideraban sagrada: el canto.
Esta idea puede apoyarse en la descripción última donde se dice que las mujeres y los
niños no podían ver las flautas, originadas en el personaje, las cuales sólo se usan en las
danzas en honor a Milomaki. A través de este mito también se está representando la
trascendencia del arte, en este caso de la música, que rebasa la vida terrena y se eleva a lo
divino.
1.-Describe lo que significa la palabra tabú:
Prohibición de hacer algo o hablar algo basada en ciertos prejuicios o actividades sociales: para
algunas personas el sexo es un tema tabú.
2.- Establece si el significado sobre el concepto de tabú tiene relación con lo prohibido, lo
sagrado, lo oculto, lo que separa al mundo humano del divino. Justifica tu respuesta.
Si tiene que ver; porque lo sagrado es lo que se respeta, lo oculto.
3.-De acuerdo con los resultados anteriores, describe si en lo interior de lo que puede
llamarse el sistema de creencia de la cultura yahuna la prohibición que establecen para las
mujeres y niños de <<no ver las flautas>>puede considerarse como un tabú en el contexto
de esa cultura. Justifica tu respuesta. Si puede ser tabú; porque es algo sagrado o prohibido
hablar mal y se respeta.
IV. La transformación
1.- El mito de Milomaki concluye, en la versión que has leído con el de que el protagonista
se transforma en un dios. En este sentido, la cultura yahuna asigna a esta divinidad una
función primordial como (marca la respuesta correcta):
a) El dios de la música. B) El creador de todas las frutas. C) El padre de la humanidad.
l. Lenguaje estético: sobre el cuerpo femenino y el conocimiento.
1.- ¿Por qué el hombre piensa que la mujer tiene algo raro entre las piernas? ¿Con quién
la esta comparando? Porque no había conocido alguien como esa mujer, tenía algo extraño entre
las piernas.
2.- si el relato habla del primer hombre y la primera mujer, argumenta en torno a:
 Si las siguientes parejas se haría las mismas preguntas: si se preguntarían si no se
conocieran como los primeros humanos.
 Si supondrían en algún tiempo algo semejante a lo que pensó el primer hombre: no
lo harían porque el primer hombre le explicaría sobre eso.
 Reflexiona cuál es el papel que puede jugar la ropa frente a estas indagaciones, o
su ausencia hasta cierta edad:
__________________________________________________________________________
3.- Explica porque este mito continúa ciento vigente, aun en nuestro tiempo, cuanto
existimos millones de hombres y mujeres, así como pareja. Porque es la origen del hombre de
sus padres. El primer hombre
4.- ¿La <<rareza>> anatómica femenina, tiene algo que ver con el AMOR? Explica esta
relación en la vida humana respecto a la sexualidad y a la paternidad-maternidad. Sí; es
cuando hacen sexo.
II. El hallazgo
1.- Describe qué podemos inferir que descubrió el hombre al ver al mono <<curando>> a
la mona en la copa de un árbol:
El mono estaba teniendo sexo con la mona.
2.-Precisa brevemente que ocurrió durante el <<largo abrazo de la pareja humana:
Tuvieron sexo
3.- Reflexiona de qué manera la siguiente frase puede aplicase al texto que citamos a
continuación: El lenguaje de la poesía es el lenguaje del AMOR.
<<Cuando terminó el largo abrazo, un aroma espeso, de flores y frutas, invadió el aire. De
los cuerpos, que yacían juntos, se desprendían vapores y fulgores jamás visto, y era tanta
su hermosura que se morían de vergüenza los soles y los dioses>>.
Las oraciones y las letras están escritas de forma retórica.
III. Un mito exclusivamente humano
Explica por qué podemos decir que <<EL AMOR>> es un mito antropológico, señalando
por qué los <<soles>> y los <<dioses>> se morían de vergüenza entre la hermosura de los
cuerpos unidos.
Porque los mitos son los que hablan de cosas sobres naturales como: “Poseidón”, “La llorona”.
l. La historia del enano
Reconstruya las siguientes estructuras de la historia:
1.- Relaten cómo era la vida <<en la Tierra del faisán y el vanado>> y por qué se habla de
un pueblo y rey felices.
Feliz estaba el pueblo porque de guerras y de sacrificios se habían olvidado, supieron cuidar los
campos que de tal modo que hasta los cerros floreció, más feliz el rey sabedor de los bienes sus
súbditos.
2. precisen cuál es el origen del <<niño con cara de hombre que no creció más de siete
palmos y dejó de crecer >> En un monde de los corcovados misteriosos y de un huevo grande,
más grande que la de un águila.

3. ¿que hizo el enano para descubrir lo que la abuela ocultaba entre las piedras de fogón
y cuáles fueron las consecuencias de este hallazgo? Hizo un agujero al fondo del cántaro para
que la señora tardara y así remover las cenizas. Causando un el destrono del Rey.

4. escriban dentro del paréntesis la letra corresponde, de acuerdo con el tipo de figura del
lenguaje empleada:

a) <<El címbalo resonó con un sonido terrible >> (b) Comparación

b) << cómo el de un trueno espantoso>> (a) Epíteto
c) <<que se oyó en toda la tierra y la estremeció>> (c) Hipérbole
l. El lenguaje estético en la caracterización del protagonista

Entre las siguientes expresiones que caracterizan a Quetzalcóatl, establece para cada una
el nombre de una figura del lenguaje, colocando dentro del paréntesis la letra
correspondiente.

A) <<Blanco, alto, corpulento>> (a) Metáfora

B) << Barba tupida de oro rizado >> (c) Hipérbole
C) << El sumo sacerdote de tula, ( ) Comparación
Dueño de los viento >> (b) Epítetos

II. QUETZALCÓATL, ELEGIDO REY.

1. Enumera cinco razones por las que el pueblo tolteca eligió a Quetzalcóatl como su
rey. Analiza el contenido del segundo párrafo de la leyenda.
1) Por la sabiduría
2) Por enseñar artes de fundir piedras preciosas.
3) Por dictar leyes.
4) Por honestidad.
5) Por habitar en palacios milagrosos.
2. ¿cómo eran las leyes que dictó Quetzalcóatl para su pueblo? Descríbela
brevemente de acuerdo con el relato leído. Eran sabias y austeras como su vida
misma.
3. ¿Cómo vestían y donde vivía Quetzalcóatl? Lleva vestido largos y habitaba en palacios
milagrosos.
4. Si la siguiente expresión es una exageración:<< y cuentan que la tierra producía
mazorcas de maíz del tamaño de un hombre>>, entonces se le conoce con el
nombre de (tacha la respuesta correcta):

Comparación ( ) Hipérbole ( ) Epíteto (√)

III. La llegada del mal tiempo y sus personajes (antagonistas): el conflicto político y
religiosos.

En el sexto párrafo, el narrador externo nos describe como se acabó la buena suerte de los
toltecas y de Quetzalcóatl. Completa las siguientes ideas de acuerdo con el texto leído.

1. <<Los dioses, Disfrazados de… nigrománticos o viejos hechiceros.

2. <<vinieron a la tierra con el propósito de destronar a… Quetzalcóatl y arrojarlos de sus
dominios.
3. De acuerdo con las ideas que acabas de completar, el conflicto inicia para Quetzalcóatl
y su pueblo; quienes originan este conflicto y se constituyen e antagonistas son:
Los nigrománticos ( ) Los toltecas ( ) Los dioses (√)

4.- Describe en que consiste el ofrecimiento engañoso que hace Vitzilopuchtli a

Quetzalcóatl.
En embriagarle para conducirlo fácilmente fuera de la ciudad.

Argumenta si el hecho descrito en la leyenda te parece verosímil, y menciona cómo tales

sucesos pueden construir hipérboles, cuya finalidad es caracterizar a un ser humano
cómo una deidad. Justifica tus respuestas.

<<Todas las piedras que tiró Quetzalcóatl se incrustaron en el árbol y ahí quedaron para
siempre cómo símbolo de su fuerza divina>> Inverosímil a que ninguna persona no puede
hacer que las piedras se incrusten en el árbol.
<< Las manos de Quetzalcóatl quedaron para siempre señaladas en las rocas y sus
lágrimas horadaron la piedra cómo símbolo de su dolor de rey>>
Inverosímil las manos de las personas no son tan duras como para dejar una marca en las piedras.

<<Quetzalcóatl siguió solo hasta las riveras del horizonte en donde comienza la línea del
mar>>
Inverosímil no existe una línea del mar.
<<Hizo construir una balsa, formada de culebras, y en ella entró>>
Inverosímil nos es posible de construir una balsa de culebras.
<<Sentado, cómo en una canoa, se fue por el mar navegando>>
Verosímil se puede navegar por el mar.