FORMAS DE HACER LA HISTORIA

(HISTORIOGRAFIA GRECO LATINA Y MEDIEVAL)

NORMA DURAN

"oJ 0

~
"/8\&
Ediciones
Navarra

Mexico 2001
 fNDICE

INTRODUCCI6N 9

, I LA TRANSFORMACI6N EN LAS FORMAS DE LECTURA:

DEL FORMALlSMO AL CONTEXTUALISMO 23
Introduccion 25
Lo latente como punto de partida de una nueva
forma de Iectura 29
El redescubrimiento de la interpretacion retorica
o pragrnatica por el avance de los medios masivos
de comunicacion 31

HISTORIOGRAFfA GRECOLATINA 41 f

Introducci6n : ; 43
Estado de la cuesti6n. De la distinci6n mite-logos
(como punto de partida para hablar del nacimiento
de la historia) a las nuevas categorias que la explican 50
La distinci6n mito-logos 50
b do del siglo XVI
. _ d ortada' Martha Gonzalez Serrano sobre un gra a La matriz epica y la matriz juridica: puntos de
Dlseno ep . .
partida del discurso hist6rico 64
La rnatriz juridica y la historia 83
Primera edici6n: 2001 El surgimiento de la polis 89
El oficio de ciudadano en la polis antigua 96
ISBN 970-92991-0-7
.La funci6n de la historia en la Grecia clasica 102
© Adlai Navarro Garda Las categorias de la historiografia grecolatina en
Circuito #1, F. 1-6-4 la larga duracion 113
Lomas de Plateros, Mexico, D.F.
Los criterios de verdad y las formas de argumentar
I' 01480
I, i "'t del titular de los derechos, la re-
la historia 126
Queda prohibio,a, sin laoautonzac16~ esc~~~ualquier medio 0 procedimiento. Historiografia grecolatina 141
producci6n total 0 parcial de esta 0 ra p
I I

Impreso Yhecho en Mexico

 HISTORIOGRAFfA MEDIEVAL .....•......•...•...•...••.......••.•..•.....•......•.......•...... 151
Introducci6n 153
La pertinencia de hablar de historiografia medieval 154
Ellugar de la historia en la Edad Media 160
EI historiador en la Edad Media y la evoluci6n de
,I
la escritura hist6rica 174
Agustin de Hipona, tiempo y obra 179
Con que se hace la historia : : 207
Como se escribe historia en la Edad Media 219
Coniexio biblico de la escritura historica 219
La ret6rica como estructura creaiiua y formal
en la escritura de la historia 226
Criterios de verdad en la escritura medieval 234
I'
CONCLUSIONES 261
Para Alfonso
BIBLIOGRAFIA ..•..........•...•.••••.••••.......••.•.•.•.....•....•....•...•• ~.•.•..•.••••..•••..••.. 269
 INTRODucci:oN

,I

I
I'
«... la historiografia no puede pensarse en los
terminos de una oposicion 0 de una adecuacion
entre un sujeto y un objeto; eso solo seria el juego
de la ficcion que ha construido. Tampoco se podria
suponer, como fa historiografia a veces trata de
hacernoslo creer, que un "comienzo" mas antiguo
en el iiempo explicaria el presente. Por 10 demds,
cada hisioriador coloca su fecha inaugural en el
lugar donde se detiene su inoestigacion, es decir,
en las fronteras que le fija la especialidad a la que
pertenece. De hecho su punta de partida 10
constituyen determinados presentee. La
actualidad es su verdadero comienzo»,

Michel de Certeau
 E 1titulo del presente libro juega con el de aquella obra que' en
los setenta escribieron quienes llegarian a ser eminentes his-
toriadores franceses, bajo la direccion de Jacques Le Goff y Pierre
Nora: Hacer la hisioria.' Esa obra es una compilacion, en tres vo-
lumenes, de ensayos de especialistas como Michel de Certeau,
Paul Veyne, Georges Duby, Alphonse Dupront, Pierre Chanu,
Roger Chartier, entre muchos mas. Estos tres tomos marcarfan
una pauta en la reflexion historica frances a, pues de aqui en ade-
lante ya no se dejarian de hacer balances periodicos sobre lei evo- .
lucien de la disciplina. En enos se reflexiona sobre los problemas,
los enfoques y los temas de la escritura de la historia. La investi-
gacion que aqui se presenta no tiene que ver con los contenidos
y objetivos de esos balances de la investigacion historiografica

, (seria por demas imposible), sino que iinicamente retoma parte,

del titulo de esa magna empresa para destacar que hacer historia
es 10 que una comunidad, en un determinado momento, designa
como tal; y la historiografia (nombre que se le da a la reflexion
sobre esa escritura de la historia) es, hoy por hoy, parte necesaria
y relevante de 10 que corruinrnente se entiende como historia.
flues en la actualidad la investigacion historica careceria de orien-
Incion si no hiciera un estudio historico de sf misma. ,
En Formas de hacer la historia buscamos reconstruir los mo-
ilus de leer y de preguntarse como el historiador actual se apro-
xlma a los historiadores de la antiguedad y del medievo, lecturas
,

"Publlcada en frances par ediciones Gallimard, en 197:4.En espafiol fue

1",I,lIt'ncln por editorial Laia, Barcelona, 1978 y tiene una segunda edici6n en 1985.

'( '/
 INTRODUCCION
FORMAS DE RACER LA RISTORIA
mir que los documentos no nos dan acceso directo al pasado, ni
han cambiado radicalmente de las que hacian son el pas ado, son solo huellas, «textos culturales»," producidos
dentro de sistemas culturales especfficos, por eso no pueden ser
, 'I ro;~i~~~~:~~~ees de ot:as gener~cio;ee:i ;~~:~::,~~~ar~rl:sfa~:~ usados como repositorios de «datos» sin que sean contextualiza-
I es un trabajo que reflexlOna en Y e~ dos recolatino y medieval, -dos y reubicados mediante todo un trabajo historiografico. En
caci6n sO~ia~~e~~a:~:~:;e~~J:~~~r co;testar la dificil pregun- atras palabras, no estan hechos para hacerlos decir algo en con-
I
II para por me 1,0 ' cia de la historia en 1a sociedad actual. textos comunicativos diferentes de los que son producto.
1
ta de para ~ue ,a Cle~, la entendemos en esta investiga- El esfuerzo de volver a situar los documentos en el contexte
III
La hlst,on~g,ra ia, ~t:coom rensi6n historica del quehacer productivo de su emision es el gesto mas importante del historia-
ci6n, es un eJerclclo de a it PEnel siglo XIX se hada una clara dor; este gesto, que antes solo se aplicaba a los libros de historia,
del historia.dor y d~ su escrldurda..ban a hacer historia y quienes ahora se debe aplicar a todo documento 0 «trazo» del pasado, de
di , " tre'ClUlenes se e 1ca , id d
istmcion en '''1, ' fi 2 E ta distincion en la actuah a 10contrario se corre el riesgo de imponer nuestro sentido a.lo que
se dedicaban a la hlstOrlO g ralab' s ue los que hactan historia
't sse basa a.en q los hombres 0 mujeres de otras epocas pensaron 0 dijeron.
ya no es VIgen e, pue " 1. ue se dedicaban a 1a La historiografia es por tanto, un continuo ejercicio de at~Jo
estudiaban los «hechos en Slnusmos» y os q, ' n las di-
observacion sobre la disciplina historic a, de como procede, de
historiogra~ia estu dialban(l~~~~~;~~:::
, h~:t~;~~~'::::~~~~~istintos como argumenta, de como verifica sus aseveraciones, etcetera,
f es
versas verSlOnes Ina 1
'1 tilos para narrar os. asi como de lleyar a cabo la observacion de observa,ciones que per-
acontecimientos Yvelan . ?S es cuenta es que la historio- mita 1adistincion respecto de como los historiadores de otro,stiem-
U . ra cuestlOn a tomar en
na pn~ne . ue inda ar «hechos historicos» no, pos observaban «los hechos». La palabra historia existe de,sde hace
grafia actual bene m~y clarouqob'etiva~o naturalmente, sino que 2 500 anos, pero ya no podemos pretender que signifique 10 mis-
es estudiar algo prexIst~nte r Jlos historiadores bajo procesos mo a traves de los siglos, ni que los que se han dedicado a ella a
los hechos son constrUldos po , ,-- "de hecho
. compleJos La nOClOn
metodologicos YnarratIvos muy . 'bl El pasado
. " b' t dado ya no es sostem e. ,
hlstonco, como un 0 J~ 0 d '1 e verdaderamente sucedio Ilnllan construidos por la introducci6n de un sentido de la "objetividad". Enun-
I'Inn-en e.llenguaje del analisis "selecciones"que Ie son anteriores, que no're-
~~~c~~~~~~~~~c~n~~n~~~~ist~ri~i~r.~ El historiador debe asu- Illlitande la observaci6n -y que no son ni siquiera "verificables" sino solamente
"fltlsUicables" gracias a un examen critico. La "relatividad hist6rica" compo-
\ , '. . lia remito a la introduccion de 1a anto- Ill', pues, un cuadro, donde sobre el fondo de una totalidad hist6rica se..desta-

2 Para una exphc~clO~ m~:. am:neral Ant%gias Uliiversitarias, Mexico, "II nna multiplicidad de filosofias individuales, las de los pens;:1dores
1ogla,. Norma Duran HlstorlOgraJla g. . dltl(l'nzados de historiadores». ' , '0
' , 11-25. '. '
Universida.d Iberoamencana, 1996, PP: d 1 d'scuiso narrativo» en SemlOSlS, 4 Alfonso Mendiola y Guillermo Zermeno, «Las transformaciones de
' r
1 Rlcoe~.~ <~ Para una teona e I , ...
3 P au 'otica del Centro de Investigaciones Lmguls- IllIil Hcm~ntica: historia e historiografia» en Historia y Gra/fa No.4, Mexico
Cuadernos del Semmano de ~emt 1989 pp. 35-6. Nos recuerda I htlv('l'sidad Iberoamericana, 1994, «No hay hechos sino )'comunlcaciones";
, d 1 Universldad Veracruzana" , .' 011'1111.. L'Stapostura las llamadas "fuentes para la historia" son antes que nada
tico-Literanas e alb 1 disolucion del objeto histonco:
d 1938 R mond Aron formu a a a ,. " 1",11111 de cultura, dicho de otro modo, el historiador trabaja con escritura en
que des e ,ay . " ' ba im licado en 1acomprenslOn del acon-
«en la medida que el histonador esta PtecI'ml'ento absoluto, este ,no podia 111111110 f\Jnplio, es decir con enunciados de todo tipo: vestidos, comida, arqui-
' .' "pens ado como acon .
tecimiento h lst~nco., " . La com rension (..,] no es nunca una Illbllll/ yr ...] escritos. Si como vemos la histor~i\ como ciencia trabaja sobre
atestiguarse por el dlscurso hlstonco (:6] Tam~en cfr, Michel de Certeau, La 1 II 1'11111'11 Yno sobre I'hechos
il
se termina la distinci6n que tenia la historiograffa.
intuici6n directa, sir;o un~ r,econ~tr.uccls.~:d Iber0ameri~ana, 1993, p. 70. «En I III11IIJ 11,11 11610 insiste en Una cosa: la l'listoria se hace con gr:afta y produce gra:f{p.».
escritura de la histona, MeXICO, m~er 1 1 d d'11 Los "hechos hist6ricos" se
nuestl.os dras, nOS sabemos 1a iecc16n a C 1 O.

OJ .1
14
 J N'L'RODUCCrON
II( )I'{MA, 1>11. IlACIU{ LA HlSTORlA

, las mismas practicas 0 conciban el I Los periodos que analizamos son e1 greoolatino y el me-
tl'fIV{11I til' ('t'lWIHlgloH e)etzan hi ' fia entendida como dieval, la historiografta de estas 'dos etapas puede ser compren-
d d hi t6 lea La istonogre I
ll1inUIO Itpo til'" \): ,a IS!la ~iradacontinua yperi6dica al que- did a desde la historia magisira vitae/ historia como maestra de
1\1Ii<)I)ilHll,I'vncj,6n propene un 1 h la actualidad los histo- vida, es decir, aquella que toma como hilo conductor un regimen
I "6 '
I J.'lCO rru ismo Esto 0 acen en
h.H'!;I' 'H~ ' alizar: las tematicas de de historicidad" fundamentado en el pasado; dicho en otras pa-
era de balance para an '
dt\dor~1:;a man unidad de historiadores se impone labras, es una historia que'torna el pasado como paradigma, pues
i'l1tcds, las regla~ ~ue 1a
q
cot::s
ue trabaja, los modelos de com- se considera que este ilustra el presente y porvenir. Esta escritu-
a sf m~sma, los ,u~l~es~on 'f bilidad, la cuestion de la objeti- ra historica, nos dice Koselleck, Ilegara -hasta el siglo XVIII, perio-
prensi6n, los cr1ter1~~ ~:t~~e:po hist6rico, la necesidad de la do en el que emergera una nueva conciencia hist6rica, que se
vidad, la comprenslOn, 1 f n de hacer una reflexi6n que regira por regfmenes de historicidad completamente distintos y
historia, etcetera; todo esto c~n ~ leI que habla e1historiador Y por una metodo'logia «cientifica», suceso que tomara su forma
haga constiente el presente :sbI:r a los hombres y mujeres que definitiva en la segunda mitad del siglo XIX,
los procesos por los que hace alIa historicidad de la historia y Para llevar a cabo este proyecto nos servireIhos, sobre todo,
ya no pueden hacerlo, Esto reve a ", ue es distinta en de las obras de los historiadores de habla frances a e inglesa que
del historiador, 1a practica dde ~na~~:~:;r:iuntasni se refiere han llevado la batuta de las investigaeiones en estos temas. Y
cada epoca y que no respon e a as aquf aparece una primera problematica: lQue cambi6 para estos
mismas verdades, . ,d
a Ias . .M' hIde Certeau no pueda enten er con historiadores, que ya 'no les es evidente 10 que los historiadores
, Es por eso que IC e 'f' D una vez para decimon6nicos y de la primera mitad del siglo xx veian en los
la palabra historia otra cos\quea~:~!~r~~s~:;i~::~<el:entido de his- textos grecolatinos y medi~vales?, l C6mo explicar que la inter-
siempre, adaro q~e empleo / p d
toriografia, es declr, que e~,len 0
ciplina), su r~s~t:~~l(~;st~S~~~i~t:riador
r
or historia una practica (dis-
la:relaci6n entre ellos»,5 De
como 10 propio y dis- ,
distinciones que separan y unen a las tres disciplinas, EI utiliza el termino
paradigma en el sen'ticio de Thomas Kuhn, ' ,
7 Este punto 10 explicare en el segundo capitulo. Por historia maestra
Certeau nos a , 'traslado de las ideas a sus lu-
tintivo de este, es dectr, el cont~nuo fgaci6n b~sca dar cuenta de de vida entendemos 10 que Reinhart Koselleck plantea en su libro Futuro pasa-
d producci6n Nuestra mves I dO' do, Para una semantica de los tiempos historicos, Barcelona, Paid6s Basica, 1993,
gar,es , e, ,'I hlstoriador para producir su lscurso, Una historiografia que reivindica sus criterios de verdad en cierta inmutabi-
las practlcas que eJ~rc~e 'fmarlo los espacios de producci6n, Y lidad de las casas y por ende en la certeza de que como las cosas se dieron en
su forma, concreta e egl 1 , , 'b En ese sentido el pasado se danin en el futuro. Esta idea conlleva la concepcion de que la
l'b d h' tori a que escn e.
los r~su~tados: los I roX iZn ~: historiografia, para esta investi- histori a ensefla, ensefla a actuar en el presente y en el futuro, pues el hombre
siempre es el mism0 y si se encuentra en similares condiciones las respuestas
restnnpmos 1a ~ompretb' "hist6rica en e1pasado (mundo deben de ser las mismas, La his tori a tiene una finalidad practica pues es un
gaci6n, ~1estudlO ~e la a ~~:~o:e ofrece «, .. el conocimiento de
gredcolatmdo 1;
Ylmemdloe~~~~:que historia ha sido hecha como pa-
ca a uno e os
saber util, y esta utilidad se vera, dependiendo del tipo de sociedad donde se
realice, En una sociedad democratica como la Greda del siglo v a,e. servira
para formar al ciudadano; en una sociedad cristiana se encargara de exponer
radigma de la practic~ historica»,6 los comportamientos morales queridos por la Iglesia y, en una sociedad cortesa-
na como la renacentista, la historia formara a sus cuadros gobernantes 0 al
5De Certeau, La escritt~ra, de _l~ .. ' oPi ci~',
P'e~~e la teoria de la historia, buen cortesano.
6Carlos Mendiola, «D1shnc1~nYoreaCclOn_No 6 Mexico Universida,d 8 Termino utilizado por Franc;ois Hartog, y del que hablaremos mas
, , I h' t' en Hlstona y rafw, " ,
la historiograha Y a 1Sona», riel autor busca las relaciones Ylas ndelante. .
Iberoamericana, 1996, p,176, en este ar lCU 0

14 15
'::,
,r
INTRODUCCION
FORMAS DE HACER LA HISTORlA

latinas medievales haya cambiado decia nada a los nuevos investigadores, que buscaban el signifi-
pretacion de las obra~ greco? De eItos cambios, que tienen que cado de 10enunciado en el contexte de enunciacion y no en cate-
tanto en tan pocas decadas. 1 s nuevas maneras de leer de gorias eternas y aespaciales. Es por ello que Francois Hartog,
ver mas con el mundo presen:e Yconh:blaremos en el primer capt- discipulo de Jean Pierre Vernant y Marcel Detienne, ya hablara
los historiadores contempora~eosl' de una lectura formalista de una «matriz epica», de donde piensa se desprendera como
, Smo se dio e paso . "
eulo: en el veremos C0 . d d umentos y obras histori- una opcion libre el discurso historico y la figura que 10autoriza:
r 't xtuahsta e oc .'
a una lectura ma~ con e 1 nte las afirmaciones YeVldenclas , el historiador, «creacion genuinamente griega».? Por otro lado,
cas y como car:'"blaron t~~a ~:dores anteriores. La distancia en- la historiadora francesa, Catherine Darbo-Peschanski, estudia la
de las generaClOnes de h1:S:tOfl . eran tan grandes que se cuestion desde otro angulo. Ella ve en el derecho la fuente de
. y las antenores ,~
tre sus interpret~cI~~es bre el . resente 0 lugar social del que • donde se desprende la historia. Entendemos que ninguna de es-
imponia una refl~xlOn s~ .P mas radicales y contunden- tas posturas es definitiva ni absoluta ya que solo indican la pers-
, s conslderaclOnes" .,
partian estas nueva . . fi colatina. Esta reflexlOn se pectiva del acercamiento.
tes en 10referente a la hlsto~lOlgradlagrh:su c·aracter metodologico En general, 10 que hicimos en este capitulo, fue seguir el
. capltu 0 e a I 1
Presenta .
como pnmer
. 1 las formas
'd 1 ctura Yla observacion de 0
e e ,
desplazamiento y los' enfoques que en la segunda mitad del si-
sobre ellu.gar socIa, a denominado 10Jatente. . ,'; glo xx han trazado los historiadores franceses mas importa:ntes~
q ue la sOCledadmoderna h d d' mos a la histonog raha ~ ver cuales eran los temas que guiaban sus investigaciones y la
d 'tulo que e lca .
I En el segun 0 capi 'bl 't'cas y lecturas que los hlS- forma como se aproximaron a ellos. En una, segunda parte"bus-
· mos las pro ema I, , .
", grecolatina, ana 1lza , eos h acen con respecto a las temabcas1 camos responder a pregunt:as sobre la funcion de la historia en la
toriadores contemporan t' , que sigue siendo vital es a sociedad griega'y latina, la pertinencia de hablar de historiogra-
. p 11 s una cues lOn .
grecola~mas. ar~ eo.,. to del discurso historico en la Grecla f,(agrecolatina, la funcion que tenia la historia dentro de esasso".
pregunta sobre el surglmlen, . e buscamos historizar se plan- dedades y los criterios de verdad con que se legitim~ este
del siglo v a.c. Esta probl~mat1ca qu e consideraba que todos discurso. Todo ella con la finalidad de res altar las diferencias que
t~o primeramente en bloque, Yl' a tqu~ansque ver con un modo de Hcparanlas practicas de una disciplina que se ha querido reivin-
. ~ la po 1S enl
los discursos antenores . b . ersal a todas las culturas. dicar como origen de nuestra disciplina historica actual.
. ., e consider a a unlV . d
co-mumcamon que s..' tlvo» «pensa,ml'ento» «mentahda . »,0 El objetivo de la investigacion era acentuar las divergen-
Este «modelo comumca , I' d con el termino «untO». 1'1115 sociales que hacen de la historia una disciplina diferente en
. d h b'a conceptua lza 0, .
«racionahda ,», se ~ I h' t' . 0 en bloque con las otras dls- I IHla epoc.a,ya que el papel que la historia cumple eli cada,socie-

De esta manera, el dlscurso IS onc f ~tcetera) habria surgido IllId y los presentes de los que parten los que la escriben, son
ciplinas (filosofia, derecho, g~~gra la't 1 (y en ~ontra del «pen- tlH'tores que Ie dan un perfil propio a esta en cada epoca, cosa
. d evoluclOn men a » ,
como una e~~ecle e «r da en las poleis griegas hacia los siglos VI '1111' impide pensarla como una practica acumulativa 0 progresi- I

samiento mlt1CO») ,opera ducido el paso del «mito allogos». , que culminaria «exitosamente» con la historia cienfifica del
y v a.c. y que habla~ p~ los sesenta el horizonte de la pregun- iHlll XIX. Cada epoca ha hecho de la historia.una practica dis tin-
Si~ eJ;Ilbargo, ~s.e nto del est:ucturalismo y despue~ con
ta cambIa COllel surglID1e . . , Esta ultima habla ve-
. .., t' de la enunClaClOn. . 'I [lr'anQois Hartog, «Premieres figures del l"historien en Gnke», en
el paso a una lmgUls lca d enunciacion de tal forron Iii I tI" J ,O!'nux y Cades Mirailles, Figures de T"fntellectuel en Grece ancierme. Pa-
. . d da contexto e '
nido dlferenclan ? ~a I b'homio mito-logos ya no I Itt-II II, 1998.
que la generaUdad Impuesta por e 1

/(;
- 17
 INTRODUCCI6N

CER LA 1l1STORIA
FORMAS DE llA Gabrielle Spiegel, no conocemos otras obras (salvo manu ales) que
. a de la 50- analicen concretamente el proceso de produccion historica de los
. d desde la 16g1c ,
de y entien e siglos medievales, por eso acudimos a obras que 1a abordan
10 se cotnpren reguntas por tangencialmente, buscando encontrar su lugar de produccion, los
ta, y eno s6 cribe. . riadores'alas p e 10 pro-
d 'c\l)c.\que \a e:iento de'est.os hlSt~dental, ha he~ho qd'\o que se personajes que la escribieron, el tipo de verdad que busca, etce-
m accrcav' so hi tonCo OCCl dist1nto e _ tera. Esta historiografia destaca que los hombres de Iglesia, obis-
. del discur 15 ente novedoso Y . , de la cultura oc pos, abades, monjes, fueron quienes elaboraron las bases de la
1\05sea surnatn . en , la VIS10n d'recta de 1a
ortn te
l·1 \nicW
cultura medieval, y que solo hasta el siglo VIII d.C, el mundo cris-
(\lIddO pOl' e te siglos. Ante!1 r cotnO heredera d). 0 con esta
" 6 duran .do pensa tal gra 1 tiano europeo se desarrollara en forma independiente de aquella
,Ii 11'11'"1 1 q",e se ha quen b' fatnl'1'arizado
1 a . '\0 l' d'IS..,.
t"'nte a 0 oikoumene mediterranea que habfa tenido un. desarrollo cultural.
v\llcnta, en
colatina, se ha ia daderatnente al , de leer Y estu- homogeneo.'?
s= a
t'\,1\tura
que 10 que iareda cotn~ ~e~ etnbargo, despues respe!2.toa l~
Edad MedIa, SI~, de extrafteza: con, los inves tl-
La historiogfaffa medieval, cuya cronologia tradicional se-
guimos, y que abarca diez siglos (del val xv), ha sido vista con
'uropeo era :utores, la sensacIO~tnerger, Obliganldod: la oralidad
desprecio, pues se resalto aquello que chocaba con la historio·
,.HaiJI a estoScorrotnana vuelve ~tic as tales cotno: ados Y esttUctu-
grafia cientifica: su lado· supersticioso, moralizante, anecdotico
cu\tura gre 1 ntear probletna 1 verdad; loS tnO
s a rep a . .dad de a y ejemplarista; ademas de que no se Ie reconocio ningun logro
ga d ore . la historic1 etera, .sitnOSroar'":
y la escntura, hist6ricos, e~e , fiatnediev,al, q~l ue esta literario. Los historiadores que se acercaron a ella en epocas pa-
de loS diSCU~sols bre histonogra 'he 1ah~stO!1a1. q es sadas, no encontraban da~~mente elementos referenciales,de aM
ra el capitu 0 SO. 1 ue se eseN . , la Igles1a, que que hasta muy recientemente comience a ,ser revaluada y estu-
En . d espaelo en e q ·nstitue1on,. . dotes en
tnbl0 e 1 de una 1~'Ri> hlStona diada, buscando contextualizar y entender el mundo que refe-
~;:~~:riza~~~~~ ~~~:t{: histo~~!:e s~;~·!O~~lc~i~~:~~:~a~ ria. Son las nuevas lecturas de estos text os medievales, hechas
uen por los historiadores actuales, los que'recuperan nuevos senti-'
la que prl~~ad disting los ?poca que guarda '~~ad tardiai ella
tios a esta literatura, volviendola mas rica. Las lecturas liter ales
la aetua 1. 10 v111, cotnO una e llatnado Antigue ltura rotnana.

~~~!:~~;~~:
::rg::~\~;:~~:~:~::~~~~r~:~~
~~
~:sO:;;'~i~;~;
esta ~~re .stn0 fue aptOplan e~orrotnana a ter~J:\lnterior, que l~
lInterioresJos vo1vian textos repetitivos, ingenuos e inconsisten"
Ii'S, ahora se busca reerear la forma como los leian los hombres'
tid medievo, encontrando los elementos que los organizan y qu.e
It'li devuelve su sentido y objetivos para el que fueron escritas.
El Ctlstladni , ndo la eultuta ?r. , la histotiograha ad la desapan-
tra uele sug1tlO voca 0 h Ambos capltulos, el grecolatino y el medieval, no tratan
bras, dieen" co1\'-0 C hubiera pro . 1 de' hee 0,
No fue, nOS en el alglo v d. . . nzO del tnedleva ~'n de este IIIH mismos puntos. No fue posible hacerlo porque la bibliografia
'd de Rotn a . ie ac10
cal a do antlguO Y el cotn., fue la con tinu 1" 10 11 d. C . lulu:e e1 tema no 10facilita y esto se comprende por 10 siguiente:
, d 1 tnun ocurtlO, f' s de Slg II I'n el apartado sobre la historiografia grecolatina una cuestion
cion e ostienen que .' do desde lne otia de las
10 que' el~O:c:istianiZaci6dn iIngl~::iaa la cabez.a (lasr:-:Yeneargaron 10 Es Henri Irenee Marrou quien difunde el termino de Antigiiedad
Proc eso bres e d ) qUlene 1 tnO- I". Peter
on 105nuevos hotn ltos cristianiza o~d' dosatnente en OS I IIII Brown, EI mundo de la, antigiiedad tardla, Madrid, Taurus, 1989,
c . t6cratas eU tnitir cUI a . 111111 dice que hasta este siglo los pueblos que miran al Mediterraneo tendnin
veces ans traducir Y trans ,ltura c~laslca. . al directa- 1111011 HUn-OUO cultural aislado. Musulmanes, el mundo bizantino y el me die-

de consetvat, n los 0bl'spados la1 c1:l g..aHa medlev

I. 1 s de Ii 1 IIIc1ltco se desarrollaran casi sin tener contacto alguno.
histono .~ ee y a
nastetlOS y e que estudian a . de "Bernard Guet\
1,(\5 obraS Sa \VO \(\, ob) a
• 10" {'()I1\i'dnR. ' ,
11\1'1) \ l ~
 INTRODUCCION

FORMAS DE I-lACER LA HISTORIA

verdad can fine - ''
dar diinastias, defender
s mas laicos
d Y pragmaticos, tales c
a cargos , e tee h d e propiedad
. h" erec os ' -omo con so1·
fundamental es el surgimiento del discu
ci6n de t. hislo
rso
hist6rico Y Ia fun-
en el espadO de la polis a de I. civitas antigua,
cetera. La
pas es parte de I I istoria como propa
Nuestro es~ c~.tura occidental.
;5, 1-
titulos, acceso
gan a de distintos ti-
en 01 po<iodo medieval ria Ia histad' continua como g~"ero, pues
,,0 hubo un tompimiento cultutal to,>l; s6)0 que en esta
corrido por diez ~ ~o sobre historiografia '
a ~poca el la incorigruenci Sl~ as de historiograffa sme~,eval hace un re-
a
Impel de la'historia ha cambiado, ahot tiene un lug ,a ",".5'se- iar escriturfsticas t a e, juntar en un per" do 0 conscientes de
,,",dario, que la relega a ser una espede de c\isciplin .uxil t an variadas 10 0 tan I f
ia , ante fue la perm .' pues como ver argo ormas
do las diScipHna reahnente importantes, Ia teolog Y Ia moral. ri a, d esde el siglo anencia
XI '
d
files aun
e una particular emos ,que 1a cons-
s
Aun ast. las historias escritas par 165pad,es de Ia Igles!' ones en los Esto nos hace I se mulbplicaranlas f I osoha de la histo-

primaros siglos de nuestra era Y que siguen los patr de la son la histor. ver que s610 bajo model ormas de historiografia
la como m os muy a I' '
historiografia latina, jugaron un papel lundamental' para expli- muchas veces 'I 'aestra de vida a I h' mp 105,como 10
car la identid del hombre medieval, situ arlo en su papel mun- tantos siglos deso 0 e,starade forma in1P'I~l 't1s)toriasalvffica (que
ad
dano, en'SUidentidad trascendente yen su dud,dania «celestiah>, Par Ultim escntura h'lstonca. " Cl a ,ue
se p de abarcar
Can esto crear la nueva visi6n hist6ric", vision que contempla o
on 1"'lOgraflacort
, 0, se plante a una dert ' .
y sabe de antem el,pasado y eHuturo del ser human . De ahi del Renacim:::,:,a, ~adda desde fines :e~:~bnuidad de la histo-
ano
el inte par analiz todo 10 qtle el contexto cristiano iropone a lenguas vemacul~s ste modelo de historio~co~.la hlstorlografia
ar
res y continua hasta yen prosa, se inaugura ra la, que surge en
la historiografia
, Utili2amos medieval.
tambien bib liografia de la corrien'e cuitur alista, bios, los hay en t muy avanzada la Edad Mm~y tempranamente
que investiga y analiza la historia de I~ lectu,,' Y dela escritura Y Ifstica a retorica anto ala estricta bUsqued ~ ;rna. Si hay i cam-
que ha prolundizado mucho en 01 estudio de la producci6n uO de w, que ahora f que surge can los hum ~ e a perfecc 6n esti-
libro Y de las lormas de lectura y,escritura en el mundo antig lorCH latinos ;enen ala mano los texto:ms~as de los siglos xv Y
y medieval;
s Y en ese punta aprovechamoS las dilerendas que se e , ' ero a preo onginales d 1
de ,'" 'guos era tamb"' 1 cup aci6n par rec e as eseri-
destacan can ,especto ala escritur-a hist6rica los silllos post c-
nte (
11I1'lllulacion d1en herencia de los h b uperar textos de los
riores. Esas dilerencias tienen que ver directame can el cara - II que a com f am res d'el d'
, n'l\";ografia ren . a utura investigac' me 'leva. Esta
ter mayoritariatnente oral de la <u\tura medieval Y Su particular ci "I , 1.-10 de 10qu Kacenhsta a modema co ~on a realizar sabre la
rel can la fe revelada, cor; Su lorma,de concebir el ar cono - e oselleck llama como '«hi~to~' que se completaria
Ia maestra de vida»,
a
adon Y con la preponderanda de la ret6ric para pens Y esC
miento,
s s
trudurar &i Ii los discursOshist6rico
historia ,
lue un ge'iWroliterari o mas a meno impor-
tan en la Antiguedad, en la Edad Media, como veremos, de
a t"-VO
un tepapelmaS secundarid. La teologia viene a "ir I.cienci des
la que se estructuraran todos lossaberes. Es a partir deIa exege- a
sis biblic que la historia humana se mira coma el camino traz -
do par aDios, La humanidad tiene como destinO ultimo val la
s.\~.ci6". Est. certez. guia toda la historiografia ";edie s yes
,II ",1'" ,o\tll'n ,"I"m", lI.to 1\0 impldc q"e en los ultimO sigloS de
I" 1'.01,,01 M," Ii" ",1'"'''1"1''' "' II'V'" "",'pr' "n" Y st' dORaI'rolieest.
LA TRANSFORMACI6N EN
LAS FORMAS DE LECTURA:
DEL FORMALISMO AL CONTEXTUALISMO

«En contra de la amnesia de la genesis,

que es 10 que origina todas lasformas
de ilusi6n trascendenial, no hay antidote mas
eficaz que la reconstrucci6n de la historia
olvidada 0 reprimida que se perpeiua en esas
formas de pensamiento aparentemente
antihist6ricas que estructuran nuesira
percepci6n del mundo y de nosotros mismos».

Pierre Bourdieu
'II~I

INTRODUCCI6N*

Le6mo explicar que la interpretaci6n de las obras historiograficas,

tanto grecolatinas como medievales, haya cambiado tanto de la
decada de los sesenta a los ochenta? LPor que una interpretacion-
puede parecer s6lida y fundamentada para casi mas de un siglo y,
de repente, o.casi de repente, dejar de ser convincente? LPor que
durante tanto tiempo se pudo estar casi totalmente de acuerdo en
que Herodoto era el padre de la historia moderna y, de repente,
pnrecernos absurda esa afirmaci6n? Antes que nada, hay que evi-
I II." la respuesta mas sencilla, que seria la siguiente: durante un
Idl~10se leyeron mal esas obras. Lo que debemos intentar es enten-
dl'l" por que los ultimos veinte afios han transformado la forma de
11'1"'. Para esto, hay que partir de. que la lectura es una practica
nll'i,tl. y, por 10 tanto, cambia porque la sociedad cambia.' De aUi
'1111' 1,\pregunta vaya en el sentido de cuestionarnos por 10 que ha
IIII 't'll ido en las tiltimas decad as, que han hecho que la practica de
I, II·t'I'ma se modifique. Por supuesto, explicar este fen6meno en
It u 101 su profundidad seria imposible en este trabajo, por ella s6lo
1111'11101{ algunos irtdiciospara pensar esta transformaci6n.

Entre las transformaciones que sobresalen esta el pasode

11111II '!'IlIl"n formalista (inmanentista)/ que se sustenta en el'me-

A)\l'"dczco a Alfonso Mendiola Ia direccion y sus sugerencias en la

III 1111111 til' tlAtO trabajo, especialmente en este capitulo.
I I /1 i{OI)OI' Chartier (bajo la direcci6n), Pratiques de la lecture, Paris,
I 1,,1),
1/1'" I p. 270. Como sostiene Pierre Bourdieu: «Y la universalizaci6n de

25
 FORMAS DE HACER LA HISTORIA
LA TRANSFORMACION EN
LAS FOD1""
.L'Uv,tAS
'
DE LECTURA ...
1
todo estructuralista," a una lectura contextualista (socioI6gica), 'tend .
que se fundamenta en el metodo pragmatista.' Por interpreta- enCla del period'
dano actual ret IC~que lee. De esta rna .
" '

ci6n formalista entendemos todo tipo de lectura que se orienta a quien dice tar 0 en~erl.a entender algo sin nera, IHngun dUda-
"
'I'
comprender los textos sin tomar en cuenta ningun elemento ex-
terno a la obra estudiada, es decir, que cualquier discurso, en
solo se accede a l~u;,. afI.rmaci6n. En el ,munxreguntarse
dice. Formu1ado d Icho a traves de quien y dO cdontemporaneo
sobre
, ,
este caso escrito, se.basta a .si mismo para srrr entendido. Entre e otro mod ' es e qu ' 1
sa b em os que hay t ' 0, solo entendem 1 e ugar se
, I, las teorias que desarrollaron estos postulados estan el estructu- ras
de 10 dicho. Por es:o de 10 que se dice esto ~s 0 9ue se'dice, si
ralismo y la semi6tica. En cambio, las lecturas hermeneuticas y cOntextualista h' nuestra sociedad ha'p . ~phca 10 1atente
" I
',I pragmatic as se enfocaron a buscar en los contextos 0 en la recep- tua1izadas. Ens'ergec'dazando las lecturas ahl·rsOt~I:ladouna lecfura
,I, aVer emos Como '
, cion de los textos su significado, es decir, ninguna obra se basta lUI
as obras de hist. se d oncas 0 d eSColltex_
I' a sl misma, necesita ser, situada en el dialogo al que pertenece L 1 oria. a esto en 1a lectura d
, a ectura form l' e
, para ser entendida. S6lo si asumimos que todo discurso no es ticas sociales ue' a lsta 1eia los textos or .. , <;.

mas que un enunciado emitido en-un contexte determinado, s610 existian indep!di;os prodUcliiln. Los te!tos :nclma de l~s,Ppk_
entonces hacemos una lectura contextualista. y' "
pensaba que su nte~ente de la sociedad r~n esenclas que
"Por que para la sociedad actualla lectura' fcmnalista dej6 bi~n por eso se c~;i:tenldo permaneC:ia sien:;:z~~ P?r la q~,e se
de ser funcional y se volvi6 necesaria la contextu,alista? Una de otra. Estas CUesti que una 1ectur,a podia s ' mlSmo. Tam-
las razones es que la sociedad contemporanea se convirti6 en una por Herodoto era~:es !levaron a afirmar u:rl ma~ cor~ecta que
sociedad politextual, es decir, una sociedad en la que existen va- practicaban la mis ~~s~a que hacia Ran1e fa ~lstona escrita
rias perspectivas desde donde se comprende,un mismo fen6me- lUa
de lectura, una Ie t ISClplina. Pierre Bourd'. l~~ mente ambos
no. Lo que hace necesario preguntarse para todo enunciado, qui en ct6n de una insti; u~~pura y dice que es ro ~e.u ama a ese tipo
y des de que lugar se emite. Esto' se puede ejemplificar de la si- Ht' refiere a las uni~ClOr:particular: la unK,er~il~la~a por 1a aBaii-
guiente rrianera: ningun peri6dico contiene la verdad absoluta, r'fIt" ala histo . I ersldades decimono" ad (desde luego
por 10 que todo, lector esta obligado a interrqgarse acerca de la na am' nlcas qu t ~.
"lllcza). Bourdieu lSma metodologia de las c. e .endlan a ~Rli:'
;~" '
"b,.AS en y desde l~:~por:e u?a 1ectura context~enclas d~ l~ natl!l-
una manera particular de leer [la estructuralista] 'que es una instituci6n hist6- .1 101 instituCI·, .. InShtuclones que las d aI, que sltua <lIas
II on umver·t . pro ucen Ali.
rica. Yo pienso por ejemplo en la lectura que podemos llamar estructural, la () la aparl·c". . Sl ana propicio~ 1 1 . . . ora bien
le'etura interna que considera un texto en SI mismo y por si mismo, que 10 Ion 0 m' d' a ectura f . '
"hIN/VOS
' de . : eJor lCho la cons I'd. ormallsta ha
constituye corro al,ltosuficiente y que busca en el mismo su verdad, haciendo comunlca ., l' 0 I aClon d 1 '
1I11'.'xtualizad ,CIon a que ha ob11'gd· e os medios
abstracci6n de todo 10 que 10 rodea, Yo pienso que esta es una invenciqn hist6- as . a 0 a re I'
rica relativamente reciente, que podemos 'situar y datar (Cassirer la as'ocia a I,a eXigenci~ de c . a Izar lect1J.t:as
Schelling, el inventor de la palabra tauteg6rico en oposici6n a aleg6ric0).", '"11
, I
ill' la sOcied d·
a moder
ontextualizar la inf
ormaclon
.,
3 Como nos 10 han hecho ver los fundadores de la teorla de la recepd6n na ->: esta necesidad se h
IIII1I111M jnstitucion
t es un t:eda-
,

estetica, la lectura formalista que se ha practicado del siglo XIX al ultimo terdo s
"'!tl, I" consenso , con mas razon a las un' ~propagado a
del siglo XX, se presenta"en los sesenta bajo la propuesta estrueturalista. Esto
no quita que la figura estructuralista de la lectura formalista haya aportado ele-
""lIdon si se leO a certeza, de que s610 se IverSIdaqes. EXiste
contextualiza E t puede procesar I·en
mentos nuevos, como son: la teoria, del signo y el am1.lisisdel discurso. . S 0 es 10 u -
4 Una de las primeras exposiciones del pragmatism.o se encuentra en In 'I' )' .q e autores como
obra de John Austin, C6mo hacer cosas con palabras, Barcelona, Paid6s, 1990. /1, IloJ"re BOttrdie '
I (,I IIill 1'1 JOJ:l.Q A . tt, Las reglas del arte Gt . '
, n'lgrama, '1995. . nests y estl'Uctura del
. campo

26
27
 LA TRANSFORMACION EN LAS FORMAS DE LECTURA",
, / I A< '\I,H, \ ,A \ Illn'UR1A
FORi:Y\AS 1)1. I
LU.LATENTE COMO PUNTO DE PARTIDA DE UNA NUEVA FORMA DE LECTURA
HlIil h.an hecho con SUS
1\)I'ICIlIIlHlld (I 1II1I1"'"t'I' I >III \ 'I~odos ellos parten Una de las cuestiones que la epistemologia tradicional no ha sabi-
Hartog, DOI'bo" I, II IIIH\lIt'lIl)I,I',dl \ 1,/11'1'1" ''\te -10 que no se do resolver es el tema de 10 latente. Uno de los conceptos mas
. te'·j')!·('ltlcioneH (I' I I dklll) II II) Int I , 1 esfera propios de la sociedad moderna. LQue hacer con una sociedad que
rn ", \ I tI (I' Il III gan1Za a
dcl si)'\1i 'lI\t' "OK II \ '.1 II'X\O "t1 \Il I \lit' or descubre este concepto, quizas en un primer momento a traves de
1 '11'('I\I\(11l I'll , ,
Cl'H'tll'n\I',1 I XI . 'f'1agrecolatl- Marx, por medio de su nocion de ideologfa? Marx encuentra que'
I I 111\('\11'110 1 I' tOI'10gra uno ve determinadas cosas porque no nos percatamos de los inte-
lI)llnifil'tl\1I I I' I '011l'I'Hlll'C\l)" I lit-! . do y se interesa
(\111111 VI'I'I'I\\llt-I, ' , '1"11' 1,1 l'1\\1I.1,Cla , nun- reses de olase que nos las hacen ver. Lo que Marx hall a en el con-
, I, )\"'1)('111'111 H' entlende un e
1111I I 11I1'11l1~ tlI'I,1 •((I I,f\ , 1I,"'\1' ", \'\\11\11' qlH' }H~lh sc D cepto de ideologia es que hay algo latente que el que observa no
•tc ar bo -Peschanski
pol' 1111'1\\.11\('1111'1,):1\ lUl' \1' dt'Hdv dl)ndl' He ~In' ~'fia grecolatina ala alcanzaba a ver, La otra gran epistemologia de 10 latente es la del
dildo, Hi He('l)nOl~ 0 1 \' I" I d . la hiHtOI'lOg) a rno Florence psicoanalisis. Freud, con el descubrimiento del inconsciente, nos
I , .,,' OH de v crv ," "'tel' ca' 0 co muestra que los motivos por los cuales un agente desea algo, para
"l'l))ilc 1(.)8 cr tell '11 ala instituc16n JLlI I" mitian los dis-
)()/;,$ y dentro de e a, ye la perf.'ormCI1l'J.Ce en que se e ete en donde 61 mismo le son desconocidos. En otras palabras, hay algo que se Ie
1 econsttU )'. d n banqu ,
Oup01'\t, que r de ser la celeorac16n e u ~ puesta en acto de oculta al que acttia y eso es 10 latente, especie de punto ciego que el
mo pue t ndo en'la
cursos (co mas epicos), encont a , a los originales, pero que observa 0 actua no puede distinguir. Este elemento latente
se cantaban. poe . 'ficados mas cercanos , es encontraban Illll.ciona sin darnos cuenta y no s~ tiene acceso directo a el, cosa
esta poesia:·ot~o~S~g~~e los que otroS histO;l~~~~ e interpretado qllc no implde que determine nuestras observaciones y practicas.
0
sobre todo, d1stlU unciado escrito, aque el ver todos enos El mundo contemporGlneo es el que ha creado la nod6n' de
, d 5610 e 1en .podemos I •
hi Intente, y esta-nod6n implica la necesidad de que hay a un es-
anahzan 0 d 1 literariO». Como de esta manera,
baJ'0 el estatuto e « °las obras que interpreta,: Y', dades como su- 11I11'lador que observe nuestra observad6n para que nbs dig a eual
textuar
tratan d e co!, d' ferencias y rupturas, no.
contlnUl
se muestra en el es- I" 1,1punto ciego de la misma. Ese es el problema que nos plan-
noS ofreceran 1 s formalistas, Lo ml~mo 1 ues ya Bernard " I III epistemologia contemporanea. Tradidonalmente, la epis-
, n las lectura f' medleva, P ,,~ " IIlo)ogia academica, concretamente fa positivista, no ha sabido
ced~a co de la historiogra la tudiaba las practlcas J
tudlO ,actual ediados de los setenta, e,s sa historia, por ~tr.o '1111'h'),cer con 10 latente, ya que socavaba la nod6n de objetivi.:..
Guenee, desde md de' donde se prodUCla ell' za el naciIUlen- I,d qllC'esta enarbolaba. Finalmente,la reflexi6n epistemol6giCa
, ' . nes es ,~ te ana d
las Instltuc~O S' el maS'reClenteIll"t:'-' te el contexto e II ,dlt'ional no 10 introduce, 10 ignora, a: la manera del tercer ex-
lado, Gabnen~, ~~~rca'buscando minuCloS~~:~ que fue la clase 1111,1,1, 1,0 que esa'epistemologia hizo {ue dejar fuera al observa-
to de la pros~ 1Sontexto que la lleva a pos u s:ntir el yugo Gon- 1111 .11·1.. observad6n.
sU emer?encla, C los nobles que empezaba~ a ales) la que la pro- NlH-lOtrosvamos a trabajar precisamente con 10 latente, el
nobiliana (aquel , tes monarquias me~1ev publicitar la 111111 I'it'go que los historiadores contemporaneos buscan: enlas
de las nacl en xphcars e Y , d
trola ord t de relatarse, e d Esta forma c I 111'1 iOIll'S, relatos y cr6nicas de aquellos historiadores que
inten 0 , d 1pasa o.
dujo, en ~n esta en las monarqulaS e, do bre;vemente, es la IIII II 11111 Iibr.os de historia en la epoca grecolatiha y medieval.
importanCla de , hemos esquemahZa l! 0 de nuestru hi 11I1'llIdol'CS conternporaneos se preguntan por que sus an-
leer los textos, que aqul 5 que analizamos a 10 ar r 1111 I, 1If1I'lgllOS Y medievales, vieron 10 que vieron y no otva
que verem?,s en los autore , " 1111' I~I palabras, bus can el punto ciego 0 10 latente de su
investigaclOn. " 11111. " .
 FORMAS DE HACER LA HISTORIA
LA TRANSFORMACI6N EN LAS FORMAS DE LECTURA ...
Los historiadores eontemporaneos Uevan a cabo una ob-
vemos ' a tr aves
'd e.esa se und "
servaci6n de observaciones, y el problema al que se enfrentan es
el siguiente: como construir una epistemologia que trabaje sobre
.,
CIO~ de observaciones, en
poranea. .,
~uest observaci~n que es la observa-
ro caso, la hlstoriografl'a .
.
.
la observacion: pero no sobre la observacion del mundo.isino so- . contem-
bl'e la observacion de como observar el.mundo. Con ello marcan . ~a teoria constructivista6 h b. ' . .
UL'\ distanciamiento de la epistemologfa academic a 0 tradicional, t~ucclOn,su premisa fundamen . a la, de la realidad como cons-
tal
la cual se habia preguntado fundamentalmente por 10 que uno hdad para un observador no ha ser~a que toda realidad es rea-
ve, y habia dejado de lado el como eS.que uno ve eso. La diferen- tanto, siempre que habla~os d y reah~ad sin observador. Por 10
cia entre los trabajos de los historiadores de Ia generacion ante-· servador que construye esa re:l~~:eahdad, ha_blamos de un ob-
rior (estructnrali'stas). y los actuales (los que siguen teorfas ;labora como epistemologia tina d. La te?na cOnstructivista
hermeneutic as y pragmaticas) es esta observacion de la observa- orrnal y abstracta de 10 'ue es conceptuahzacion suma:mente
don. El interes que los mueve es laobusqueda del por que de la :~dernas han sostenido 10~gUient~~~~rv~r. Las epistemologias
vision que los antiguos y medievales nos trasmiten a traves de sus ye a traves de elementos ue'" e e conocimiento se,cons-
cronicas e historias ..Esto los ·lleva··a plantear el problema de la .llosce~te, pero esos elemento~ s vI~~en de fuera. del sujeto cog-
realidad, es el caso de Paul Veyne para.la historiografia grecola- t1.ecesltanser organizados por la~~~n o~mes Y caoticos, es dedr,
tina, quien sepregunta por el tipo de realidad que construye cada por ellenguaje, etcetera.' eas mnatas, por los a prioris,
socied'ad, rompiendo con la nocion posjtivi~ta de verdad absolu- Todas las epistemolo ,.
s
tao Cuando partimos de la observadon de observacio.nes, tene- ~Ol n S?lipsistas, es dedr, int:: trnoderr_:as,de Descartes a Kant
mos que aceptar que las.sociedades fabric an su propia nocion de. ( enCla. Cuando se t·· s as, estan en el ambito de 1 '
II . oma en cuent 11 a con-
,~slsmo yse entra en el.es ado d a e en~uaje se sale. del s~-
verdad, y que ella se corresponde con tedo un programa de ver- '
dad propio de esa misma· sociedad. Este programa, por ser 'tl°~ultaq~e nuestra perce~don d:io
comunlta~io, de 10colectivo.
• .e~guaJe que· hablamos~ Dich dmundo esta determinada pori
holistico, es fundamentalmente distinto del de otras .epocas y
otras sociedades. El paso de una epistemologfa positivista a una IIOpc16ndel mundo esta .0 e otra manera, nuestra
1I10S, esto es, por los prescnta por la cultura en la. u ~e-:-.
posmoderna, iniplica el paso de la realidachen si a la realidad:
"ollVertirnos en aduftrocesos de socializacion que nos pqee ~Wl-
como construccion. . I' . os competent d 1 rmlten
1I0S encontramos; es obvio es e a sodedad en la, .
Los'intelectua1es contemporaneos y la historiograffa actual ue
buscan asumir con radicalidad el problema de la observacion de • It IN por estos procesos E 9 ~aY.~,spaciosde consenso e que
IlloRofiasdellengu,i' . 1gl~OhngUlstico vino a plantear g ne:a-
observaciones, que es basicamente la tarea propia de.la invest.i-
gacion historica. En ese sentido, el hislc>riador se vuelv~ incomQ- 1,'lIl~ltni~acion,p'or e~::~~~r:~~~:,carecieron de u~a teori~~:~'
do y molesto porque vuelve contingente todo 10 que toca, todo "IIn)e, Sin darse cuenta' que el Jaron sobre ~l espacio del len-
es circunstancial y relativo; su vision debe ser abierta y sin aside-
ro ultimo ni ninguna verdad finaL Todo ello imp1ica plantears~, 'I
•'.' In COmunicacion,problema~roblem~ a elucldar era una teoria.
II.· enunciado'n . '. ca que Introduciria la 11'n .., .
gUlstrca
como pensar 1arealidad bajo el postulado de 10latente, de expli,- TIl cortstructivisrno h' .
carnos por que solo vemos 10que vemos, de confirmar como no f ,'lllhm.lologia moderna lla a ve~ld~ a problematizar eso que I
nos damos cuenta de los elementos que nos posibilitan ver 10que . rna a eCClOnesexternas, las cuales .so:
observamos y,a su vez, encontrar la teoria para poder ver 10que no I, Clr. Jean-Louis Le M . . .
I~ I'llI'IH,1994. olgne, Le constructivisme.. Tome 1· d '
1 . eslondementes,

,'W
If!
 FORMA5 DE HACER LA HISTORIA
LA 1'RANSFODU ..
"uvLli.CION ENLAS FODlI.A..
""'VLli.S DE LECTURA. ...
concebidas como ca6ticas, desordenadas y que tienen que ser
manera abstracta '.
ordenadas en un proceso que lleva a cabo la subjetividad 0 el . , SIno que . t .
lenguaje. Estos elementos son aquello que denominamos en la clOnales y las personas son ~:s~rvlene~ los contextos institu-
actualidad 10 latente. t . ,En un contexto de di~o ~s en sltuaci6n dialegica '
uaclOn de igualdad . go as personas no ti .
ellos que se tie SIno que cumplen roles ienen una 'si-
EL REDESCUBRIMIENTO DE LA INTERPRETAcr6N RET6RICA 0 PRAGMATICA
POR EL AVANCE DE LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACI6N
0
cjemplo, diriamn:s no mas autoridad para hIt,7:r c_~nrespecto a
tas y no es '. que hay maestros y alu . manera de
En este punto vamos a tratar del retorno de las ret6ricas en la vinculados ~t;~:~~tas .. Los argumentos y s~:~i~a~ :specialis-
segunda mitad del siglo xx. La cuesti6n que nos interesa es saber d6n desde donde l;~ento de la persona que habla aclO~ ~ue~an
por que el estudio de los manuales de ret6rica vuelve a ser in- de set pensada c ace. Es por eso que Ia ar u ' y a ~ ~nstitu-
vestigadoa partir de fines de los afios 50 en adelante. Este retor- d('!lde donde se om.o alg~ abstracto, como al g ~entaclOn deja
no de las retoricas trae consigo el' impulso de la lectura "(If SOnas red prboflere e lndependiente de 1 go Independiente
contextualista 0 pragmatica, , escu rie d os cuerp d
tolia situacien de ha~n ~se con ello una relaci6n deos Yd e las
La retorica desaparece paulatinamente, del siglo XVII a la
i.,'gt.tmentaci6n, susten~dan,o~ras palabras, la btisqued~Od er en
primera mitad del siglo XIX, hasta que finalmente se abandona co- 'lIgu.en de manera unlcamente en los enun-: e una
mo materia de formaden curricular univer.sitaria. La ret6rica es- "'IIt' Contexto SUr f~rmaI e independiente ya n nClados que se
tara ausente en las universidades durante mas de un siglo, y s610 c/}:/o xx por la ge.a pregunta hecha en la~ tilti 0 es P,osible. En '
sera retomada en la segunda mitad del siglo xx. Una de las razo- I II" • capacldad de seduc " ,mas decadas del
MO, es declr,se reconoce la c~on a traves del estilo del d'
nes de que se recuperen los estudios de ret6rica se debe a que en
II'''' Jos interlocutore capacldad de atracci6n . .IS-
la segunda mitad del siglo xx se descubre la distincien que hay N II111Cllo qe 10 qu s ~omen la distancia necesari que Implde
entre un convencimiento alcanzado unic,a y exclusivamente por hI I, Finalmente p e se. abla y con respecto a la p a con respecto
los argumentos y otro que se enfoca 0 logra basicamente por la areclera q I ersona qu h
IIlIjlll1iento cienti£' ue a tendencia que 1 t ' e a-
persuasi6n. A fines del siglo xx se vuelve evidente y palpable que Illdl'pcndiente d' ICOde evaluar los enun . dPan eaba el ta-
mucho del consenso que se logra en la sociedad es a partir de ele- , , lstanciad ' . CIa os de
Ill' I tI I'llnfaci! a Ycnhca de la per manera
mentos persuasivos y no a traves de un~rgumentaci6n estricta. F . que se lIeve a cabo sona que los decia,
Todo esto ha provocado una especie de redescubrimiento de la .n el siglo xx est d' ,
"""ulllcaci6n oral Eta uda ocurre fundamental
tradici6n de los sofistas'de la filosofia'griega. La historia de la filo- ente
"HI l'O'11unicacion~s::;e comprende al cUestionarn: en la
sofia se habia concentrado en la argumentaci6n dialectica, desa-
" I" Pt"'sonalidad del as que no se nos permite distfO~ aque-
rrollada por Platen y despues' por Aristeteles; eso lleve a que los I'" IIII'H'nica impid" ~ue habla 0 de la autoridad nClarnos
sofistas fueran vistos como unos charlatanes. '1lIllllllllcaci6 .len onos evaluar 10que d'· M~ue tiene el
La segunda mitad del siglo xx redescubre una historia de n escntaperm't d' Ice. lentras
1111 (110 (t'nem 1 I e lstanciarnos d 1 que
la filosofia donde se revalora el problema de los sofistas y el pro- ,'" It,,, 'Nformos a presencia fisica del que 10 e ~bu~,escribi6 el
blema de la persuasi6n. El elemento de la persuasi6n se vuelve a a en algo escn 10) el .
IfI' f ""lid letHe de la que. puede ser objetivado ' escn-
manifestar porque el razonamiento, que se consideraba funda- '
"'1"1 I.. clljo con 1 _personahdad del escritor y d 1de. manera
0" que pu d e a sItua "
mentalmente critico y cientifico, es situado nuevamente d~ntro
de contextos espedficos y referido a personas, es decir, no se da de
, I

IIHlllllcntos de lo~ ot· 7 en ser evaluados separad CIOn

""" II. 1.1/1, iJn la ora1id:o~ e ementos que intervienen e~7ente
, por el contrario est ' a co-
I 0 no se da, ya

,12
.U
 LA TRANSflORMACION , N LAS l"ORMAS DB LECTURA ...
E

110RMAS rYE'HACBR LA J:iISTORIA

que la forma de .
car noll a en la sOcie~o:;1.UmCaciOn normal 0 .
er verdad de la ci ~
ciencia: emoderri.a, no tien e que mayoritaria
ver I que se.oesa-
se d
que un dialog es finito Y no se puede volv a el para bus neras de comuni ,n otras palabras se con os criterios de
com'Prenderlo o mejor, 0 rebaftrlO de otra .forma. En cambio.ares un de'ras 0 f alsas sino carqque no se i ,comprueb
ente se Juzgan en termi a que hay ma-
lIbro se pu regresar siempre. Precisam estoS .fado ha' ' ue se eva1 ' mos de si'
o n Austin e . uan a traves del - . son verda-
cen q"e enede
I> segunda mi tad del siglo XX se redescubra la capaci' como Jla hmayoria de Ic su Iibro, Como hacer exito que provecan.
vas
dad de seducd"" de las formas discursi , como parte del
poraneo no son enu osenunciados que emite.el con palabras,' ve
10tanto, no pueden -"Clados referenciales 0 el hombre contem-
resurgirniento de la oralidad.
., El tenaclI,~en~aralidad w-vemes Msicamente .en, falsos. La m Juzgarse en term' constatativos ¥
IQ s .mediPs de comtuUcaciOn., fundamentalmente en la segunda .u vida diar:~or parte de los enunci'~':: de 51son te verdade~';'o~
nU <if los ai>.oscincuet)ta. La aparicion de Ia radio, Un.o dec"
e formativos 0 r';'len I~ VIda social son, 10que e:ru el hombre en
da tad
antes, Y postedormente .de Ia television, trajo consig , otr" I'lvos, fundamen:~~hVOS, los cuales impli;:e el denomina, per·
vez, una presencia sumamente:fueJ"te de I. oralidad. Se entiend umen
t'orno ordenar pr mente verbos que e .n verbos no des"rip-
ento que vuel a ser di£iicilseparar con nitidez,\a arg ' t'OIISt.ltuyen un ,ometer
va tad ti ' ped·It,juzgar,
. nClerran
etcet . aCClORestales
.
ncesdentifica de la persuasion. Esa dHicul , como vemos, nes
taci6n I"','m.nentement po de enunciados que era, en otras pal.br.s
provoc.da por la emergencia de los medios de comu"icacio , h'''''llnos de verde en la sociedad y que n son los que funciona~
principalmente la radio Yla television.'ta ""leamente en t' ad 0 lalsedad, sino 0 se pueden evaluar en
OtrO lug ! donde se presenta es no,dHerenciaci6n entre
1."'",0, los enunc~::nos de si tienen 'l~i~:ueden 50< juzgados
demostracion aargumentativa Y persuasion es eno la revaloracion
,,(Il'ncia 0 no eficaci~s nOdref~rencia1es se ev~l ~o. Dicho de otl1a
del discur emitidG por urt politico; el discurs de un hombre
so 1"'<'0no en term' ,es eerr, en 10 uan a traves de 5
publicO retrae de nuevo I. preocupadon de !l\,enteel que escucha o el
I."'1I1lI1.ciones v:~:lde si son verdad~~~:~st:an en el oyent~
discur tiene capacid.d,de ,evaluarlo criticam re , de sujetarl
so ""'" Ie, van a ser an . es, que son los ue . ~ 505. Es te tipo de
a criterios,estrictos de verHicacion 0 si se adbie a el a traVes de II' "ido tal ,cosa» «yahzados como e nunclad q. uhhzamos cotl·,d·
mecanismoS fundamentalUleFtte retoricos. Un 'claro caso que ha lana'-
0
Finla se ' 0 te prometo tal ot os p€rformativos'«
venido .. plantea toda esta reflexion es el del nazismO' comO
r
Hitler, con toda una estrudura de publiddad organizada Yora pia·
11'11' 1" cornu .gu~~a mitad del siglo
I rucaciOn est' b
ra cosa», etcetera.
se p,erde I
'.y
'" .'1110'cientilicos e asada lundamen a conviccion de
neada, pud logr una adhesion mas alla de cualquier,val '
O ar
d6n critica de 10 que estaba proponiendo.· .
I'''' 1" "a pacidad 'I que el oyente 0 el es ec:almen te en razona·
f
Adeinas,~os ~cii()s d.._~~e.otro
tiROde comunicadon que taJl\bien rev~o~gl.P.rQble~ ento .... to.
,11.1"1Id" EI Fe
011«'1 01"c~m~surgI;mento
. e d,stanciarse y v

II III 1,1 l' hl.Z'OlcalclOnmasivos

del mundo ~ °r arador tuvieransiem
10 que se Ie est:
riC~,.e~rae}KpUbli5dad, que ei\mnglln mom noS da ar· ~ pa pabl I ' fue el f actor
e a qoralidad
d en los me-a
1111 1,11'1 'Inent e a capa~idad d d u~ etono esta,e .-
gumentoS pata tom unadecision con respecto a comprar 0 rio 10 , 0 oral es cap d e se UCClon f . Vi
ar II planteam' az e provocar y ascmaci6n
que se anun , sino, fundamentalnteFtte 10 que hace, es un inteR'
cia e ind'ar al espectador a comprat los objeto. que so I I lento de . 1 .
to por sedudr II 1111 politico , s. In que te nga SI ecapacidad
ciudadan d0' puede ' ser seducido
anun . De es forma, la segunda nUtad del siglo XX redescubre I " e tomar u
dan ta A.,,'"Ol, C6"" ha na postura
,cer casas can .., ap. cit.
.
, Edc A. tlav.lock, La "",sa ap,m.' a "aibi" ~a".lona, Paid6s, 1996,

pp. 54 55.
35
34
 FORMAS DE HACER LA HISTORIA
LA 7'D A ... y

....vu"sFORMACION
EN LAS FORMA .
critica ante 10 que se le dice, repercute en un gran temor a las , S DE LECTURA
sociedades masificadas, basadas todas ellas en medios masivos La caracteristi ".
I,
de difusion. Lo que se descubre fundamentalmente es que esta
comunicaci6n se basa en el contenido de las creencias de los inter-
locutores a los que se dirige el mensaje publicitario, en este caso
r e:~e caso estamos ha~~ac;:~:al de los medios de co
e la participaci6n d 1
ema, asi como
de la radio y Ia tel . ~Ull.icadon, en
e oyente 0 del es
' .

eVISlon, es que i
el discurso politico, En el lo importante es conocer las creencias nes al mismo, B~a:::~oC?Posibilita que ~;~ador en Ia elecdon d~-
adlO
o los valores del publico que 10 escucha, para, a partir de ahi, maci~~, y Uno tiene 0 en Ia television ~:nte haga aportacio_
poder alcanzar el consenso 0 el apoyo acerca de 10 que esta di- selecClOn de los te pocas Posibilidade o~rece una progra-
ciendo. Por eso 10 que la sociedad de fines del siglo xx hara es a traves de los :as. ,Por 10 telnto, es la r s de ~ntervenir en 1a
una delimitaci6n muy precisa del ambito en el que la ciencia pue- reva10raCion del d' edlOS de comunicaP ,~1encla de Ia ora1idad
yet ISCurso CIOn Ia .,
de funcionar, su espacio sera el del razonamiento argumentado, s 0 es 10 que ha he h persuasivo sobre el d' que ejerce Ia
donde el oyente puede separarse de la figura del que habla. Por otro l~do c 0 que se vuelva.a ISCursOcientifico
Otra cuesti6n que nuestra sociedad ha <;iescubierto es que , Illclo abaFl.d0r:tadar€l~/§~·esPacie..dotld~~sar e~ las retoricas.'
el espacio de la argumentaci6n es un espacio sumamente limita- II ()dUcaGiQ1l-e 1 e..es-eLambi.to..Q 1 . a-or-aJidad..Jlllll '" t,
1'/ •. . . -SGOcilF-si€m h e. a..enseii.an '7 <'IE. C~_Lla..
do~ restringido al ambito de la escritura, Los hombres y mujeres I IC1CIO iundame p.re- a-sitlo"a--txa:v.:; -~~occiden te
de fines del siglo xx yen que la ciencia puede funcionar solamen- "I' I'claciones d tltal.zne.nj_~!etorico ' -es deJa"()xa1ida~ .
te en el ambito de 10 escrito, y que el ambito de la oralidad impi- , ,,,,,1(, del e;tudf afecto q~e ~ig~~:u::~~~~ns.lliE~r
tll'IIllPli.car - J!l}tecon respecto a 1· q.ulet..e.Va1uaci6~cliti
~e;d~n- 12_
de constan,temente la evaluaci6n dcr los argumentos de manera ~ una relacio -'-;' - . - Q.que dice 1 . "a de
'"1"101; se ha --_ ~_ nJerarquica Pl' e p.r.oies():r'a..J ---:-'
critica. Es fundamentalmente la presencia del que habla, su ca- roto co 1 - .;. . or 0 ta t r ue-mas_
risma, el peso afectivo 0 la autoridad que evoca al hablarle a la I. 10I'/C'(I es en el dIn a tradlClon del d' n 0, el espacio dond
, 11 " dcsprend e a educacion Si la IScursO persuasivo dIe
gente que 10 escucha, 10 que prov6cara la aceptaci6n de sus ar- , erse de II';' enseiianz e a
gumentos 0 su rechazo. . dl'II/t'lUente h b; are aClon y de 1 . a en el futuro 1
a na una a comu1Ucaci ; 0-
Todo esto nos obliga a entender la ambiguedad que la so- N o Sabemos ; . gran transform '; on cara a Cara
ciedad moderna mantiene: la de ser una sociedad basada en el " "" "/ eSPacio ~o~o se podria 10grar qaCI~nen ocddente. '
distanciamiento y la reflexividad y, a su vez, el conservar pode- 1111' IC'Cf'lico e . a oralidad CI'e t ue a enseiianza ab
, S que p od ; , r ament h an-
res carismaticos por el peso de la comunicaci6n Qral. La oralidad 1111
, ,(' Dejar de 1ado l nan ~ropiciar una reI: ~; ora ,aparecen
es 10 que crea la posibilidad 0 la eficacia de 10 carismatico, aunque I, I" 11.1 distancia e a or~lldad en la educa ~l;on mucho mas
tambil~n. existe otro elemento,que 10 posibilita, la temporalidad. 1,111 I'd, leA tiva act n la ,InterSubjetividad CIon Conlleva in-
Para que el dialogo oral fuera fundamentalmente argumentativo, , Ili/t//o de un a ~al. No puede haber un d~ue ofrece la ins-
deberia tener una duraci6n infinita, es decir, que todos los miem , i ,,," illlerper~; ~sC;lar, ya que funda~scurso cientifico
bros que participan en el pudieran tener la misma oportunidad " '"dd 1.1 .seSi6n la. 1profesor tiene el entalmente hay
de hablar y de intervenir, que ninguno de los miembros fm'rlt I . Y os alu uso de I 1
, " c "'('JAI, etcetera' tnnos s01amente u a pa abra
valorado por el cargo 0 el puesto que tiene, sino que fuera' ju:t,gn , I "'I'jns de pod ,esto no crea una reI p. ;ed~n pregun_
do de manera abstracta y que s610 se evaluara aquello que til er enm aClOn 19 I' .
11'1' '10/1 Interesa d arcados que 10 i ' Ua ltana,
10 que supondria una temporalidad infinita, base para que "I d I 'ilL, 111I .1 101 on estacar es que en el Simplden,
('tlrRO OI'oll4('Il('v(' f\ cobo de mAnero crltica yargumentarJn. ,. ',1 tltll'/t'dn: er una forma de co g~ XIX se crey6
I:)
, 111"'1 "Oil I Y que ella So regit'fa p ~un~caci6.n ospc-
qlle' Ii(' dice'/() ql
,
I Ot'I Cl'lterios cl'ellt·~
Ie fie (' ... ., ~-
•.:/-lCII ),./. •
~,y.l 1'111'11 In
 LA TRANSFORMACI6N EN LAS FORMAS DE LECTURA
FORMAS DE HACER LA HISTORIA

Para conduir, diremos q ue siem e ~

segunda mitad' del siglo XIX, es que ese tipo de comunicaci6n exige no de 1a ret6rica prescindida de 10 alr. , se creyo .que este retor-
mente neutral, distanciad b" ectivo, que iba a ser total-
un tipo de difusi6n,especifica que es la escritura y que ademas fi 1 ' 0, 0 jetivante Y 10 q , ,
implica formas institucionales muy delimitadas, las que fuera de a ecma es el retorno de 10af tiIVO en 1os ,.. p ue se manifiesta
,
1
sus ambitos'no se dan. Los de mas espacios dia16gicos tienen for- e descubre que nos result' , rocesos comunicativos.
S a mas convince te lo di h
mas' comunicativas que se rigen por criterios distintos. persona que estimamos yinva oramos que e 'II 0 IC 0 por una
La otra interrogante es sobre el espacio de la prensa escrHa, otra que no estimamos ni val ' aque 0 que nos dice
di , oramos. Los mod '
yaqui s6lo diremos que ella suscita la sensaci6n de manipulaci6n, fie po ia tirar por la borda e1 roble ~rnos creimos que
de buscar un con:vencimiento persuasivo y forzado- Es imposible resurge y aparece como uno d~ los ma afectivo, pero no, este
demostrar si nos mani'pulan 0 no, pero queda la sensaci6n de gpe procesos comunicativos en la ele~entos centrales de los
Estas sedan algunas de s~gunda mitad del siglo xx.
quieren convencernos sin dar los argumentos suficientes. Es 'pOl"
esa razon que la prensa escrita tambien propicia el r~surgimiento tie los intelectuales por e1estud:~ ~:z~nes ~~I renovado interes
de la'ret6rica. Roland ;Barthes,9quiza uno de los primeros que se por Ia proliferaci6n de estudi b a retonca, que se constata
enfoca al estudio de la'ret6rica, en la primer a mitad de los 60, :vaa hElbianquedado en e1 01 'd lOS so, re a~uellos manu ales que
' VI 0 por mas de Cl - '
decir que la ret6rica Aristot~lica es una explicitaci6n de la psicolo- P Ilca las nuevas formas de 1 t en anos, Tambien ex-
Illciones, pues se toman ec ura que llevan a nuevas interpre-.
gia de las masas., Esto que puede resultar totalmente parad6jicO, '1 en cuenta mucho ' I
I) 0 una Iectura hecha en t"
pues 'supone insinuat que Arist6teles a traves de su manual de erminos referens mas ' I' te ementos que,
ret6rica estaba hablando de una comunicaci6n de masas, no 10es, 1IIIcontrarnuevos sigru'f'lca d os en l'os cont CIaIS t d as, ademas ' ., de
p'u como 10res alta Barthes, si hoy podemos leer estos manu ales 1II!! elementos de persuasi6n ue Ia " ex os e emlSlon y en
es .It' la pragmatica sugiere q retonca y las nuevas formas
de ret6rica es porque redescubrimos el funcionamiento de la~ so~ . n y recuperan.10
ciedades democraticas, sustentadas en los medios de co:hmnica~ Con las nuevas teorias de 1a c " , ,
ci6n, los cuales constituyen sus espacios de opini6n a traves de In 11'lgtiisticamoderna y 1 ,?mUmCaClOn,1a ayuda de 1a
a recuperaclOn de 1 ' ,
ret6rica. Resulta entonces que la ret6rica de Arist6teles se convier II"dores contemporaneos h' t ' as retoncas, los histo-
, IS onzan y cont t I'
1ia IIll1guosy rhedievales 11 1 ' ,ex ua lzan los text os
te en un elemento importante para conocer la psicoiog de 10M Por eb,oa 1 hI,stonografia de las ultimas
hili decadas ha venl'do'a
masas: En 'otras palabras, ella no~ da la posibilidad de reestudiM cam Iar as Int t'
como funciona la radio y la televisi6n, en general los medios de co 1,," hist6ricos;
'
nuevos sentl'd f1 erpre aClOnesde los tex-
os a oran todos 11 -
lilli' ,(I nqueza que of .' e os encontrados
mtinicaci6n, Yc6mo fundona el prestigio, del que habla. t recen perspectiv ~
Otra posibilidad de redescubrir la importancia de la rec61'1 IIl1'ionliteral y referencial de los t ,as que ven mas aHa de la
ca en las sociedades' modernas nos 10brinda el psicoanalisis, Il'l fill' cncontraremos en los d ' ,extos, Son estas lecturas las
. os slgUlentes capitu10s,
nica que se desarrolla en una escena delimitada, escena terapeu Iil "
a traves, fundamentalmente, de la oralidad. El psicoanalisis dl'N
cubre un elemento central, la afectividad en los procesos c.k l'lI 10 J" urgen Habermas, Pensamiento os ' .
I Jl,O.260i Y tambien Ch 't' F P , tmetafislCo, Mexico, Taurus 1990
municacion y se concentra en un aspecto, el de la transfen'IH'ln ns Ian erne P " "
'" I"I/II"'i'n.l'jo7t de l'hermeneutique d J ' ,ourquo,l lire Derrida?, Essai
Por ello descubre la presencia de 10 a£ect1vo,en la comuniCflcioll
I
'I'" '
Q1
tfl)(\I'l'l(ifl hn I'OC1.lpel"ado 1 Ie a c ,Les ,Dernda,Pans, Editions Kime 1998
a ec turn Igl.ll'ati
f ' , "
I I hi, I'Nlo t'll 10 tl~I(\ fle ha que 'ld c va en OposIc16n a Ia referen-
I ~ , , (() VCI' l'0n10 1'\ '
" H' III 'l'OIl , 1'1I1' 1III'II1plo pi olvldp (tI, III f'1<11111'1'0
U fl negac16n de Ia diferencia
('111"'0 fll(1"off" y I'le L
v I~olllllcl 1I111'llIt'II, lH1II'N/I,II"r'loII"11 I'I'I,j";I"(I:1 /, I,ll (11111,111/(1 1'1'11111" " " J 1'0 urn,
01
11,1/ "'111""1111110,11111'111111 I\11'IIII,I,tllllI"'III '1'11'11\11111'111111'11111 '111111(1, l'I'lll.
11