Filosofía

SEMANA N° 1

LA FILOSOFÍA

I. ETIMOLOGÍA

La palabra filosofía, etimológicamente está compuesta de dos vocablos:

Φιλος=filos y σοφια=sofia. Philia connota el deseo, la amistad, la búsqueda y
sophia significa sabiduría. Por eso, la filosofía es amor, es búsqueda, es una
predilección por la sabiduría.

Desde la antigüedad griega, muchos pensadores han resaltado un rasgo

distintivo de la filosofía: la búsqueda desinteresada del saber. Es decir, el
conocimiento que la filosofía pretende alcanzar no busca provecho, beneficio
o utilidad inmediata. La filosofía busca el saber por el saber mismo.

II. DEFINICIÓN

Existen diversos conceptos de filosofía, sin embargo, ya que este es un curso

introductorio, solo consideraremos las definiciones de Aristóteles y
Wittgenstein.

a) Aristóteles (384-322 a.C.)

En su obra titulada Metafísica, Aristóteles

sostuvo que la filosofía es “la ciencia teórica
que estudia los primeros principios y las
primeras causas

b) Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

En su libro Tractatus lógico-pilosophicus sostuvo
que “La filosofía no es un cuerpo de doctrina,
sino una actividad. Una obra filosófica consiste
esencialmente en elucidaciones.

El resultado de la filosofía no son “proposiciones

filosóficas”, sino la clarificación de dichas
proposiciones.

III. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

a) Origen cronológico:
La Filosofía nació en las ciudades griegas del mediterráneo, específicamente
en la región de Jonia, en la costa del mar Egeo (actualmente región del Asia
Menor), entre los siglos VII y VI a.C.

b) Origen circunstancial:

Aristóteles, en su obra Metafísica sostuvo que lo que en un principio motivó a

los hombres a hacer las primeras indagaciones filosóficas fue la admiración y
que por ella los hombres trataron de explicar los más grandes fenómenos; por
ejemplo, las diversas fases de la luna, el curso del sol y de los astros, y, por
último, la constitución del universo. No obstante, cabe aclarar que la filosofía
realmente apareció cuando el hombre dejó a un lado el mito y abrió paso a la
razón (especulación).

c) Factores que propiciaron el surgimiento de la filosofía:

Religioso La religión griega no mantenía una doctrina fija. No había una

casta sacerdotal ni libros sagrados.
La aridez del suelo griego contribuyó a la búsqueda de
Geográfico productos básicos en otros lugares. Asimismo, la situación
geográfica de las colonias griegas favoreció la navegación y el
intercambio comercial.
Político La inestabilidad política en las colonias griegas hizo posible la
libertad de expresión y la intervención de los ciudadanos en la
vida pública.
La sociedad griega era aristocrática y se apoyaba sobre una
población mayoritaria de esclavos. Así, algunos hombres
Socio- tuvieron tiempo de ocio para teorizar y discutir con otros
económico ciudadanos.
El comercio facilitó el intercambio de mercancías pero también
la apertura a costumbres, mitos, hábitos y formas de vida de
otros pueblos. Así como también el aprendizaje de ciertos
saberes ya existentes, la astronomía de los babilonios y la
geometría de los Egipcios

IV. LA ACTITUD HUMANA Y LAS CARACTERÍSTICAS DE LA ACTITUD

FILOSÓFICA

La actitud es la forma de reaccionar del ser humano frente a los diversos

sucesos, objetos y hechos que conforman su realidad y puede ser de varios
tipos: religiosa, científica y filosófica.
Una actitud filosófica es una reacción especial que experimenta el ser humano
ante situaciones complejas, por ejemplo, ante la muerte, ante el destino y ante
Dios. Así, se sostiene que las características de la actitud filosófica son las
siguientes: totalizadora, racional, radical, critica y problemática.

a) Totalizadora
El conocimiento filosófico se caracteriza por ser totalizador porque el campo de
sus reflexiones abarca aspectos de máxima generalidad. Interrogantes como:
¿Qué es el hombre? y ¿En qué consiste la verdad?
Así mismo, la filosofía a diferencia de las ciencias particulares (por ejemplo, la
física, las matemáticas y la biología) estudia la realidad entera, es decir, no
recorta un sector de la realidad para hacerlo objeto de su estudio.

b) Radical
Se dice que la filosofía es radical porque tiene por objetivo indagar sobre los
principios y fundamentos de la realidad, es decir, sobre la raíz de los problemas
más fundamentales de nuestra existencia.

c) Racional
Es racional el conocimiento filosófico porque plantea argumentos lógicamente
constituidos. Sus teorías o tesis filosóficas no admiten criterios de autoridad o
creencias místicas inverosímiles.

d) Crítica
La filosofía es crítica porque constantemente discute o polemiza tesis o
posturas tomadas como “verdades absolutas e incuestionables”. No acepta
razones injustificadas.

e) Problemática
La filosofía es problemática debido a que constantemente reformula las
verdades alcanzadas a la luz de los nuevos sucesos o acontecimientos. Incluso
encuentra problemas nuevos no previstos.

V. LAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS

Múltiples son las cuestiones que aborda el filósofo. El estudio de estas
diferentes cuestiones ha dado nacimiento a diversas disciplinas filosóficas.

DISCIPLINAS FILOSOFICAS
ONTOLOGÍA El Ser de la realidad y de los entes.
ANTROPOLOGÍA La condición humana su origen y esencia.
FILOSÓFICA
GNOSEOLOGÍA El conocimiento su posibilidad, origen, esencia y
verdad.
EPISTEMOLOGÍA La ciencia sus funciones, metodología y clasificación
AXIOLOGÍA Los valores, características y fundamentos de sus
juicios.
ÉTICA La moral, su fundamento y el valor del bien.

a) La ontología o teoría del ser (onto = ser)

Es la disciplina que investiga la esencia, el fundamento y el origen del ser. El
ser es lo que existe, la esencia última de las cosas, es decir, el fundamento de
la realidad entera. La ontología no estudia un ser en particular, sino aquello
que puede decirse de todos y cada uno de los seres que existen.

b) Antropología filosófica (ántropos = hombre)

Es la disciplina que estudia al hombre e investiga sobre el principio, la esencia
y el sentido de la existencia humana. Asimismo se pregunta sobre el destino
del hombre, sobre aquello que distingue al hombre de los demás seres, etc.

c) La gnoseología o teoría del conocimiento (gnosis = conocimiento)

Es la disciplina que estudia el conocimiento humano. Se preocupa por enfrentar
los problemas relacionados con el origen, la esencia, la posibilidad y la validez
del conocimiento.

d) La epistemología o teoría de la ciencia (episteme = ciencia)

La epistemología se deriva de la gnoseología porque se ocupa de un
conocimiento en especial: el conocimiento científico. Esta disciplina filosófica se
preocupa por estudiar la estructura de las teorías científicas, los criterios que
deberían validar una ciencia, la clasificación más adecuada de las ciencias, etc.

e) La axiología o teoría del valor (axios = valor)

Es la disciplina que estudia los principios, fundamentos, formas y alcances de
los valores. La axiología investiga el acto valorativo, los juicios de valor y los
tipos de valores.

f) Ética o teoría de la moral (ethos = costumbre)

Es la disciplina que estudia el fundamento, alcance y práctica de la moral y los
valores morales. Asimismo estudia los principios que pretenden convertirse en
rectores de la conducta humana: la virtud, el deber, la felicidad, el bien, etc.

GLOSARIO

1. Crítica. Indagación racional de los fundamentos y principios del

conocimiento.
2. Especulación. Reflexión teórica, general, abstracta, verbal.
3. Ser. Expresión general referida a las cosas existentes también se entiende
como la causa primera de todas las cosas.

PRÁCTICA DIRIGIDA

1. La propensión natural del hombre para comprender y conocer la realidad,

según Platón y Aristóteles, tiene como base la:

A) duda metódica
B) admiración y el asombro
C) existencia humana
D) situación límite
E) subjetividad
2. “No admitir una afirmación sin estar convencido que es válida”, es la
característica…de la actitud filosófica.
A) Totalizadora
B) Innovadora
C) Crítica
D) Utilitaria
E) Espontánea

3. Los fundamentos del ser y su ubicación en la naturaleza son temas de la:

A) Gnoseología
B) Ontología
C) Axiología
D) Epistemología
E) Ética

4. La filosofía carece de la………… que proporciona la ciencia.

A) Objetividad
B) Subjetividad
C) Racionalidad
D) Exactitud
E) universalidad

5. La patrística y la escolástica son expresiones filosóficas que corresponden

a la etapa:
A) Antigua.
B) Medieval
C) Renacentista
D) Moderna
E) Contemporánea

6. No es disciplina filosófica:
A) Ontología
B) Pedagogía
C) Epistemología
D) Axiología
E) Gnoseología

7. Para el filósofo alemán Carlos Marx, solo existen dos posiciones filosóficas
opuestas o contradictorias:
A) Idealismo – Materialismo
B) Racionalismo – Empirismo
C) Materialismo – Existencialismo
D) Objetivismo – Subjetivismo
E) Voluntarismo – Racionalismo

8. Es filósofo y epistemólogo latinoamericano contemporáneo

A) Carlos Marx
B) Mario Bunge
C) Renato Descartes
D) Edmundo Husserl
E) Baruch Spinoza

9. No es característica del conocimiento científico:

A) La experimentalidad.
B) La matematización.
C) La practicidad.
D) La generalidad.
E) La objetividad.

10. Filósofo peruano que niega la existencia de una filosofía auténtica en

Hispanoamérica porque somos pueblos dominados y dependientes”
A) Leopoldo Zea
B) Mario Bunge
C) Alejandro Deustua
D) Luis Soldevilla
E) Augusto Salazar Bondy

11. Cuando un filósofo analiza rigurosamente, guiado por la duda y el afán de

conocer, las teorías científicas poniendo a prueba la validez de las mismas,
pone de manifiesto la característica de la actitud filosófica denominada

A) dogmática. B) crítica. C) universal.

D) totalizadora. E) particular.

12. Las preguntas ¿Cuál es la naturaleza de los universales? ¿Los

universales están en las cosas o fuera de ellas? fueron planteadas por
algunos filósofos medievales como parte de su reflexión, y corresponden al
estudio de la disciplina filosófica conocida como

A) Ética. B) Epistemología. C) Ontología.

D) Axiología. E) Gnoseología.

13. Thales de Mileto, sostuvo que todas las cosas provienen de una materia
única y primordial, y que ese elemento primigenio es el agua. Esta fue una
radical y novedosa forma de dilucidar el origen de todo cuanto existe, lo
cual supone el paso de la explicación mitológica a la explicación

A) mística. B) racional. C) religiosa.

D) fabulosa. E) teleológica.

14. Desde sus orígenes, la filosofía no se ha conformado con el estudio

particular de la realidad, ni con elaborar visiones parciales del mundo. Por
el contrario, la filosofía siempre ha buscado brindar una visión general o
integral de las cosas, tratando de explicar el Ser en todas sus
manifestaciones. De lo anterior, se deduce que una de las características
de la actitud filosófica es ser
 A) crítica. B) radical. C) problemática.
D) totalizadora. E) racional.

15. Sócrates sostuvo, en contra de los sofistas, que no es la voz de la

mayoría o la elocuencia de un discurso convincente la que decide qué es
bueno o justo, ya que el bien y la justicia no están sujetos a nuestra
voluntad ni a nuestros intereses. De lo anterior, se infiere válidamente que
para Sócrates el conocimiento y la verdad son

A) inalcanzables. B) aparentes. C) cambiantes.

D) relativos. E) absolutos.

16. Algunos historiadores de la filosofía, sostienen, respecto de los sofistas,

que el haber comprobado la existencia de diversas tradiciones y leyes, en
los diversos lugares que visitaron para vender sus conocimientos, hizo que
desarrollaran una teoría del conocimiento y una ética de carácter

A) pragmatista. B) relativista. C) racionalista.

D) absolutista. E) hedonista.

17. Un anciano ya no tiene la piel, la voz ni la jovialidad propia de un niño

porque es algo que ya vivió y no volverá a vivir, ya que todo está sujeto al
cambio permanente. Este caso da cuenta de que el mundo y todo lo que lo
compone tiene un carácter dinámico, aspecto fundamental que define la
filosofía de

A) Sócrates. B) Parménides. C) Heráclito.

D) Thales. E) Anaximandro.

18. Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las siguientes proposiciones

relacionadas con la filosofía de Parménides.

I. El Ser es único, eterno e inmutable.

II. El Ser se conoce con los sentidos.
III. El cambio es aparente e ilusorio.
IV. Desarrolló una filosofía racionalista.

A) VVVV B) FFFF C) FFVV D) FFFV E) VFVV