Tiahunaco
báculos, sus acompañantes de perfil y la
Esta impresionante cultura se desarrolló en
la zona límite entre Perú y Bolivia, en cuya
parte central se ubica la meseta del Collao.
Su centro estuvo en la Paz, ubicado cerca de
los 4 000 m.s.n.m. con grandes alternancias
de calor, en el día y fríos y heladas por las
noches.
Cronología
Habría aparecido entre los años 1200 a.C. a
900 d.C., por lo que la cultura Tiahuanaco es
denominada por los historiadores
bolivianos como la “Cultura madre de
Bolivia”.
Escenario geográfico
Desde el Collao, las diferentes comunidades
poblaron toda el área, zona que sufre de
escasez de agua, porque se encuentra en
una de las partes más secas de la Cordillera
de los andes. Sin embargo, cuenta con
pastos naturales en las épocas de lluvias y el
lago Titicaca como fuente de agua y
recursos, a 4 000 metros de altitud. En la
zona costera, se encuentra una planicie
árida intercalada por valles pequeños como
el Majes, Ocoña, Yauca, entre otros, y una
gran franja desértica: el desierto de
Atacama.
Periódos históricos
Uhle y Stübel iniciaron los primeros estudios
científicos de Tiahuanaco. Bennet establece
en 1932 una secuencia de tres épocas:
Temprano, Clásico y Decadente. Sin
embargo, es Ponce Sanginés el mayor
estudioso de esta cultura, quien la divide en
cinco épocas: las dos primeras
corresponden a la parte más temprana de
Tiahuanaco y las otras tres a la secuencia de
Bennet.
La época clásica de Tiahuanaco principia
tras el colapso Pucará, cultura que coexistió
con los primeros hombres Tiahuanaco (los
motivos en el arte de Pucará repetidos en
Tiahuanaco y en Wari: el Dios de los dos
imagen de la llama amarrada son las
pruebas). Es entonces cuando el centro
ceremonial de Tiahuanaco entra en auge y
crece.
Los aldeanos estancieros: Épocas I y II 1 200
a.C. a 45 d.C.
Eran agricultores ganaderos, que vivían en
aldeas o estancias dispersas con casas
rectangulares techadas a dos aguas cerca de
fuentes de agua. Sin centros religiosos ni
clases sociales, mantenían gran intercambio
con otras zonas, como los valles del Cusco y
la Selva. Se practicaba la deformación
craneana y sus muertos eran enterrados en
cestas de piedra. Se conoció el cinabrio
como color rojo utilizado en los
entrenamientos.
Urbano: Épocas III y IV 45 d.C. a 700 d.C.
Tiwanaku deja de ser la aldea concentrada
de los inicios para convertirse en una gran
urbe ceremonial con dos centros
dominantes: Akapana, con edificios que la
rodean y el Puma- Punko situado al suroeste
de Akapana. Ambos muestran la doble
estructura de Tiwanaku: Anan (los de arriba)
y Urin (los de abajo) que evidencian la visión
dual propia de la sociedad andina. Hacia el
500 d.C. convivieron con los Pucará.
Expansivo o Tiwanaku: Época V 700 d.C. –
1200 d.C.
La culminación del proceso urbano dará
origen a Tiwanaku, y su gran centro
ceremonial expandiéndose sobre pueblos o
enclaves preexistentes, tanto en la costa
como en los valles interandinos. El dominio
del bronce los convertiría en el núcleo
hegemónico de un poderoso estado con
superioridad militar que influyó por siglos
sobre el área. Tiwanaku se desarrolla
paralelo a Chavín, por lo que no estuvo
directamente influenciado por Este. Se
conoce que tuvieron contactos indirectos a
través de Paracas.
Hacia el año 550 d.C. la expansión
Tiawanaku llega hasta Cerro Baúl, en
Moquegua, donde contactan con el Imperio
Huari, coexistiendo y comercializando
pacíficamente. Luego Tiawanaku entrará en
crisis, ante la caída de Huari en el siglo X. En
el siglo XII el colapso es inevitable y en la
región donde floreció Tiwanaku aparecen
invasiones aimaras, denominados reinos
collas.
Sociedad urbana
Existió un excedente productivo con el que
se mantenía a una enorme población
destinada a realizar obras monumentales.
En consecuencia, existían clases sociales.
Los sacerdotes
Su función era estudiar el tiempo para tratar
de prevenir las prolongadas sequías del
irregular ciclo del agua, se constituyeron en
los organizadores y planificadores del
trabajo en alianza con la nobleza guerrera.
Los trabajadores especialistas
En construcción, litoescultura, cerámica,
tejido, trabajo en madera y metalurgia. La
ciudad del Tiawanaku, además de ser
templo y lugar de vivienda de los
sacerdotes, también lo fue de los
especialistas. Fueron famosos también,
como curanderos, por el conocimiento que
tenían de las hierbas y la eficiencia de su
medicina.
El pueblo
Se dedicaba a las actividades productivas:
agricultura y ganadería, dirigidos por un
estamento sacerdotal y militar, integraban
un grupo humano considerado una
sociedad megalítica por las monumentales
construcciones que edificaron.