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Assessor Técnico
6º ANO
1ª atividade a Tradição Oral – I......................................................................... 04
2ª atividade a Tradição Oral – II.........................................................................05
3ª atividade: Os textos sagrados primeira parte................................................07
3ª atividade: Os textos sagrados segunda parte................................................09
7º ANO
1ª atividade: Quanto mais Deus lhe dá, mais responsável Ele espera que
sejas....................................................................................................................11
2ª atividade: O líder Religioso............................................................................12
3ª atividade: Proteção e preservação da vida....................................................15
8º ANO
1ª atividade: O jovem e a religiosidade..............................................................18
2ª atividade: Diversidade religiosa respeito ou tolerância.................................20
3ª atividade: Religião e religiosidade.................................................................23
4ª atividade: Cultura e religiosidade..................................................................28
9º ANO
1ªatividade: Religião e projeto de vida..............................................................30
2ª atividade: Liberdade religiosa X Violência religiosa.......................................33
3ª atividade: Religião; como surgiu? Oque é? E para quê?................................35
4ª atividade: a criação do mundo interpretação de texto.................................37
INTRODUÇÃO DA ÁREA DO CONHECIMENTO DO
ENSINO RELIGIOSO
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 6º ANO
1ª ATIVIDADE AVALIATIVA (em grupos escreva as resposta numa folha de seu caderno e
entregue-as ao professor)
1. Oque o ser humano assume em seu contexto cultural?
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 6º ANO
A transmissão oral tinha como objetivo manter vivo os ensinamentos dos
antepassados para explicar a origem do universo, dos seres humanos, da terra, das águas,
das aves, dos animais e demais seres, presentes no mundo. Os elementos importantes no
cultivo da tradição oral são o tempo, a memória, a comunidade e a convivência por meio do
diálogo, que ocorre no constante exercício ouvir-falar e falar- - ouvir. Esse aspecto contribui
significativamente para uma educação fundamentada no respeito que se expressa no olhar e
no cuidado com o outro que se revela no diálogo e nas expressões corporais.
1. Para você (s) Por que o ser humano criou a capacidade de falar?
2. Qual o objetivo da transmissão oral?
3. Quais os elementos principais da Tradição Oral?
4. Dê quatro exemplos de como a Tradição oral acontece em sua família e escola?
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 6º ANO
5. Qual o principal sentido do texto escrito por Pedro Bial?
6. Descreva que o tipo de tradição oral ocorre na fotografia ao lado do poema de Pedro Bial?
Estas são algumas perguntas que o ser humano faz há milhares de anos.
Com o passar do tempo, as Tradições Religiosas organizaram seus Textos Sagrados para
fundamentar e apresentar de modo significativo um conjunto de possíveis respostas
referentes às questões existenciais. Tais textos são considerados sagrados em cada Tradição
Religiosa ao evocarem o Transcendente, a essência da vida e a vivência de virtudes como o
respeito à dignidade do outro, o amor, a solidariedade e a responsabilidade social.
A Tradição Escrita
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 6º ANO
2. Qual a finalidade dos textos sagrados?
3. Por que estes são considerados sagrados?
4. Para que as culturas utilizam a tradição escrita?
5. Enumere cinco exemplos de tradição escritas utilizadas em sua escola?
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 6º ANO
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 6º ANO
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 7º ANO
1ª ATIVIDADE "QUANTO MAIS DEUS LHE DÁ, MAIS RESPONSÁVEL ELE ESPERA QUE SEJA."
(RICK WARREN)
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 7º ANO
bem, leia atentamente o texto.
O líder, em todas as culturas, precisa estar atento ao cuidado com o meio ambiente:
terra, água, ar ... e também às necessidades do povo, preservando e cuidando da vida
manifestada de diferentes formas. Especialmente nas Tradições religiosas, essas são atitudes
necessárias à forma de ser e agir dos líderes, pois o seu papel é de grande importância não
somente para sua comunidade, mas também à sociedade.
O líder religioso é a voz da sua comunidade, é quem anuncia o desejo e necessidades
de sua Tradição em favor de um mundo mais humanizado. Na atualidade, os líderes e
religiosos têm muitas funções importantes, entre elas, auxiliar no (re) descobrimento da
sacralidade da terra, de tudo o que está nela e dela provém. Esse cuidado é uma questão de
sobrevivência, pois preservar a terra é uma obrigação que vai além das fronteiras de nossa
casa e do nosso tempo, envolvendo o direito de viver num meio ambiente limpo para que as
atuais e as futuras gerações tenham a possibilidade de uma vida digna. Por isso, a conduta
ética dos líderes e a predisposição para fazer e promover o bem é de fundamental
importância, pois devem ensinar que se faz necessário eliminar as ações predatórias contra
o meio ambiente e todos precisam aprender a cuidar da natureza, dos outros e de nós
mesmos.
É por meio do líder que os ensinamentos e valores da Tradição Religiosa se tornam
conhecidos, como também ele é capaz de inspirar as pessoas a descobrir novos caminhos
para praticar o bem, o respeito, a defesa da vida, primando pela felicidade, direitos e
deveres de todos. O líder precisa comprometer-se em comunicar os valores e as formas de
primar pelo bem comum aos membros de sua Tradição Religiosa e à comunidade, pois é
uma figura pública.
1. Segundo os textos; para irradiar a vida e incentivar todos na busca de sentido para viver as
três principais qualidades de um líder são?
2. Na leitura do texto para estar sempre aberto aos outros em suas necessidades o líder
precisa ser?
3. Para dar valor a vida de cada um o líder precisa ter três qualidades, segundo o texto quais
são estas?
4. Lendo o segundo texto; o líder para melhorar a qualidade de vida das pessoas precisa
estar sempre atento a que situações?
Da leitura do Texto 1 podemos afirma, que o líder para desenvolver sua liderança com amor
precisa de:
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 7º ANO
01. Dentre eles, pode-se citar o Frei e escritor Betto. Das muitas atividades que
desenvolve, tem chamado a atenção pelos inúmeros livros e artigos publicados em revistas e
jornais em âmbito nacional e internacional. Com a ajuda da sua professora, pesquise quem é
Frei Betto e o que faz para demonstrar seu comprometimento com o bem.
Converse com sua professora e colegas a respeito do significado dessa afirmação e sua
influência sobre o comportamento das pessoas.
"A fé em Deus nos faz crer no incrível, ver o invisível e realizar o impossível."
A partir do que estudamos e conversamos de que o líder religioso precisa estar
comprometido em comunicar e fazer o bem, complete o boneco. Depois, complemente
com elementos que caracterizam um líder religioso autêntico, indicando em cada um dos
espaços aspectos que você considera importantes.
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 7º ANO
uma profunda espiritualidade, desapego dos bens materiais, intensa humanidade e,
especialmente, sua forma de cuidar do ser humano.
Nesse contexto, podemos compreender que muitos líderes religiosos são
considerados exemplos, porque desenvolveram ou desenvolvem a capacidade de olhar para
a realidade da sua cultura e da sua Tradição religiosa e buscam apontar alternativas mais
condizentes com a verdade e os ensinamentos das Tradições Religiosas, visando à libertação
de sofrimentos e à transformação social. É a partir da relação com o ser humano, em
especial com os mais necessitados, que os líderes religiosos se tornam exemplos a serem
seguidos e revelam a profundidade da relação com a transcendência.
Os líderes presentes no conjunto de imagens são alguns entre tantos outros que
permanecem ocultos ou não são (re)conhecidos. Todos os seres humanos buscam
referenciais para suas vidas. Os líderes apresentam referenciais e preceitos das Tradições
religiosas, indicando algumas lições de vida que servem como incentivo e motivação no
processo de conscientização e vivência da justiça e do respeito às diferenças, construindo
assim, novas formas de ver e se relacionar consigo mesmo, com o outro, com o
Transcendente e com o planeta.
Os líderes religiosos não têm
preocupação restrita apenas à sua
Tradição Religiosa, mas, com base na sua
experiência religiosa, olham o contexto e
as necessidades específicas do povo em
geral. Pesquise sobre um líder religioso,
destacando uma breve biografia e as
ações que demonstram seu
comprometimento em favor da justiça,
do respeito e da dignidade do ser
humano. Diante de conflitos que
ocorrem no dia a dia nas relações entre
as pessoas, aponte um benefício que o diálogo aberto e sincero traz, e uma consequência
caso ele não ocorra.
ATIVIDADE AVALIATIVA Nº 2
OBS: (pode ser feita em grupos de três pessoas anote as respostas numa folha de seu
caderno e entregue ao professor (a) no final desta aula. Anote o nome dos três colegas que
participaram da atividade com você na mesma folha).
01. A partir dos textos acima indique, por que os líderes religiosos são considerados
exemplos a serem seguidos?
02. Um dos elementos fundamentais na vida dos líderes religiosos é a espiritualidade.
Ela é a base que sustenta as escolhas e as ações. Para conceituá-la, ordene
corretamente as palavras do quadro.
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 7º ANO
03. Escolha uma atitude essencial de um líder religioso, a qual você considera fundamental,
nos dias atuais, para ser assumida, conscientemente, pela sociedade no dia a dia. Depois,
crie uma frase anunciando como viver tal atitude.
04. Para fazer o bem o pensamento do líder religioso precisa estar sempre voltado para:
05. Você saberia identificar quais são as principais características que diferenciam um líder
religioso dos demais líderes?
06. O líder religioso para comunicar o bem, precisa desenvolver os sentimentos de:
O ser humano, ao longo da história das diferentes culturas, sentiu a necessidade de proteger
e preservar a vida e, ao mesmo tempo, garantir uma convivência harmoniosa. Por esse
motivo, as diferentes culturas desenvolveram e desenvolvem sistemas de regras, códigos,
leis, princípios e valores que, com o passar do tempo, tornaram-se padrões de
comportamentos que serviram e servem de parâmetros para discernir o que é correto ou
não em cada organização social. As Tradições Religiosas podem contribuir para que os
princípios éticos ofereçam aos indivíduos e à sociedade a oportunidade de refletir e gerar
transformações.
A ética surge a partir da necessidade constante de avaliar o que está estabelecido como
moralmente correto. Implica fazer escolhas, portanto ela deve provocar uma constante
reflexão sobre o que se deve fazer frente ao que está estabelecido como “correto”, “bom”,
“justo” ou não. A ética, neste sentido, não é estática, mas dinâmica, e possibilita ao ser
humano contribuir com a humanidade no tempo e no contexto sócio-histórico-cultural em
que está inserido. Ela é o “espírito” que está por trás das leis, normas, valores e princípios.
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O JOVEM E AS EXPRESSÕES RELIGIOSAS
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ATIVIDADE AVALIATIVA Nº01 (escreva a resposta para estas perguntas numa folha de
caderno e entregue ao professor até o final desta aula)
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 8º ANO
Cultivar a postura de respeito pela consciência resulta em estudo guiado pela
curiosidade intelectual unido ao comportamento de defesa pelo direito que o outro
possui de viver livremente suas crenças religiosas. Enquanto a tolerância se expressa por
comportamentos de não prejuízo à liberdade de fé do outro, o respeito pela consciência
se expressa também pela atitude de defender o direito da existência de práticas
religiosas diversas e o direito de escolha de cada pessoa, o que inclui possuir crenças
religiosas ou não.
2ª ATIVIDADE AVALIATIVA
OBS: (pode ser feita em grupos de três pessoas anote as respostas numa folha de seu
caderno e entregue ao professor (a) no final desta aula. Anote o nome dos três colegas
que participaram da atividade com você na mesma folha).
1. Qual o significado a palavra “respeito” no texto acima?
2. Qual o significado a palavra “tolerância” no texto acima?
3. Você (s) é concorda que devemos ter respeito ou tolerância? Explique sua resposta.
4. “Cultivar a postura de respeito pela consciência resulta em estudo guiado pela
curiosidade intelectual unido ao comportamento de defesa pelo direito que o outro
possui de viver livremente suas crenças religiosas”. Explique o que você (s) entendeu
sobre esta frase tirado d texto?
5. Escola uma das imagens abaixo e explique por que você concorda com ela.
6. Por que a intolerância religiosa é crime?
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 8º ANO
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 8º ANO
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 8º ANO
Um sistema religioso é caracterizado por elementos que expressem Religião,
mesmo que este não seja o seu objetivo. Todo e qualquer sistema filosófico e científico
que contenha elementos de Religião, é um sistema religioso. Observamos diante disto
que muitas coisas podem ser elementos de Religião. Os livros sagrados, os marcos
históricos, os personagens históricos, alguns objetos (santo Graal, lança sagrada,
cruzes,...), são todos eles fonte de Religião, mas podem gerar ou não religiosidade.
A religiosidade é uma qualidade do indivíduo que é caracterizada pela disposição ou
tendência do mesmo, para perseguir a sua própria Religião ou a integrar-se às coisas
sagradas. Precisamos diferir o ser possuidor de religiosidade, do religioso, que é fruto do
sistema religioso.
Não raro observamos este ou aquele sistema religioso apregoar ser o caminho
de transformação da humanidade. Em verdade ele poderá ser "Um caminho" e não "O
caminho" por que um sistema expressa as necessidades dos elementos constituintes do
seu conjunto. Em decorrência disto não existe o melhor sistema religioso, mas o que
mais se adeque ao entendimento e ao despertamento de consciência do indivíduo que o
procura.
Existem nos sistemas religiosos, alguns elementos de Religião que podem ser
autênticos. Estes elementos podem despertar a Religião, mas que com o tempo podem
degenerar, porque para compreender o Processo Religare, é necessário transportar a
consciência para um patamar mais desenvolvido.
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- O desapego de si mesmo e do outro,
- A compreensão do contexto o qual experimenta,
- A acessibilidade dos registros mentais, concernente à diversidade de experimentações
nos planos do existir do Homem (Espírito, Alma e Corpo Físico);
- A integração e o desenvolvimento com as faculdades do ser.
Esta consciência é então, fruto da relação do ser consigo mesmo, com o seu
próximo e com o criador. É bem verdade que o influxo cósmico do criador, exerce uma
dinâmica “inconsciente”, isto é, a relação de Deus com o Homem, é imanente a
natureza humana, enquanto as relações: consigo mesmo e com o próximo, são
aprimoradas no próprio viver. Podemos concluir que é mais natural relacionarmo-nos
com Deus, do que conosco ou com o próximo, por que somos naturalmente divinos e
não naturalmente humanos. A questão é: até identificarmos isto, nos portamos mais
como animais do que seres humanos ou deuses.
O estado de humanidade é uma qualidade adquirida pela alma, pelo somatório das suas
faculdades físicas, psíquicas, morais e espirituais. Podemos dizer, que a grande maioria
dos indivíduos são potencialmente humanos, porque estão munidos das qualidades
necessárias para tal, mas não a usam.
Diante disto, poderemos concluir que este relacionamento não é passivo, mas
ativo, acarretando por isto em algumas sequelas. Estas sequelas são apercebidas a nível
subconsciente e “vazam” para a chamada consciência objetiva. A consciência objetiva é
o estado de percepção mental o qual captamos impressões sensoriais e traduzimos em
informação (ou experiência). As sequelas que vazam do subconsciente para a
consciência objetiva, são em verdade “somatizadas” (transferidas do estado psíquico
para o físico).
Desta relação entre a consciência cósmica e a consciência objetiva, surgem os sonhos e
as alucinações, que acarretam em alterações na consciência humana. É bem verdade
que existem outros fatores de alteração dos padrões de consciência, mas podemos
afirmar que o estado evolutivo da alma é mensurado pela qualidade de seu sono e pela
sua capacidade de aperceber-se da realidade.
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 8º ANO
liberta ou estamos adormecidos materialmente, captamos a imagem que realmente nos
atormenta ou nos liberta. Concluímos com isto, que os pesadelos ou os belos sonhos
são expressões do subconsciente, daquilo que realmente desejamos. A partir do
reconhecimento destes desejos do subconsciente, direcionamos o padrão
comportamental de nossa existência.
Toda existência do Ser Humano é pautada nesta dinâmica, mas podemos nos
aperceber com mais intensidade no simbolismo arcaico das religiões.O simbolismo
arcaico das religiões é o arcabouço dos símbolos de Religião, adotados pela humanidade
como fontes de religiosidade.
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tornam referência, fruto de admiração e de cobiça, seja no plano do ter, seja no plano
do estar ou ainda do equivaler-se.
Autores:
Cláudio Manoel Nascimento Gonçalo da Silva
Davi Silva Almeida
ATIVIDADE AVALIATIVA Nº01 (escreva a resposta para estas perguntas numa folha
de caderno e entregue ao professor até o final desta aula)
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 8º ANO
O QUE É CULTURA?
A partir do momento que o ser humano nasce, ele começa a ter contato com
uma ou mais culturas e, cedo ou tarde, passa a ser considerado portador de culturas e
não de uma única e determinada cultura. Ainda, no desenvolvimento do ser humano e
na forma de ele se relacionar com o mundo e seus semelhantes, identifica-se a
dimensão da religiosidade, que integra a vida das pessoas independente da cultura. Por
isso, exerce grande influência na forma de ser, pensar e coexistir do ser humano.
A religiosidade é uma dimensão inerente ao ser humano que contribui para a
busca de respostas às grandes interrogações da existência. É o desejo daquilo que
transcende o mundo visível, daquilo que é considerado sagrado, espiritual, mas que
incide significativamente no cotidiano das pessoas, pois se trata de uma experiências
com o Transcendente, que pode ser realizada por meio de atitudes, orações,
comportamentos. A religiosidade ainda engloba um conjunto de sentimentos que se
manifestam por meio de rituais, cultos, festas, nomes de pessoas, nomes de escolas e
cidades, entre outras expressões que revelam a presença do Sagrado como elemento da
cultura.
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 8º ANO
A presença da religiosidade é constatada desde o início dos tempos, por meio de
achados arqueológicos de povos antepassados, entre os quais foram identificados
símbolos, objetos e representações religiosas.
No Brasil, a diversidade de religiosidade ampliou-se com a chegada dos
colonizadores e seu relacionamento com os povos indígenas, com a chegada dos navios
negreiros trazendo escravos do continente africano, com a imigração e a globalização,
que proporcionaram o desenvolvimento de outras crenças e manifestações religiosas. É
o caso do Espiritismo, das religiões Afro-brasileiras, protestantes, pentecostais,
neopentecostais, orientais, esotéricos e muitas outras.
De acordo com Siqueira (2011), surgem, no Brasil, atualmente muitos grupos de
cunho religioso, os quais denomina de novas religiosidades, práticas alternativas e/ou
grupos místicos esotéricos, que apresentam valores, significados e visões de mundo
relacionados a aspectos de religiões indianas, egípcias, japonesas, tibetanas,
amazônicas. Uma das características presentes nestas novas religiosidades, segundo a
mesma autora, é que não possuem doutrinas, clero e hierarquia.
A religiosidade torna-se mais evidente à medida que o ser humano, de acordo
com a sua confessionalidade, dispõe-se a participar seja de momentos de oração,
peregrinações, procissões, estudos do Texto Sagrado, novenas, jogo de búzios, tarô ou
outras práticas. No processo de vivência da religiosidade pode haver a procura por
orientação e meditação de pessoas acessíveis e sensíveis para se relacionar com o
Sagrado, ou recorrer ao uso de imagens, colares, fitas, bentinhos, rosários, medalhas e à
prática de benzeções.
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 9º ANO
da comunidade, exercendo o seu protagonismo na medida em que desenvolvem uma
consciência crítica frente às problemáticas sociais. Além do mais, atuam na música, nos
grupos de jovens, acampamentos, retiros e outras atividades de evangelização que
contribuem em seu projeto de vida.
Na cosmovisão africana cada pessoa é um ser com que vive com. A comunidade
é o espaço em que todos mantêm a ligação, os laços com a família e com o grupo social.
Os vivos e seus ancestrais convivem numa relação de complementaridade. Todo
africano e afro-brasileiro é orientado desde criança a encontrar sua força vital, seu
sentido enquanto ser na união com Outros, visíveis e invisíveis, isto é, com os vivos e
seus antepassados.
Este processo perpassa nos rituais, os quais fortalecem e legitimam a experiência
religiosa na comunidade. No senso de pertencimento à comunidade encontram-se os
valores e princípios éticos que orientam a vida dos integrantes das religiões africanas e
afro-brasileiras. O mérito e a responsabilidade vai além do sujeito, pois adentra ao
mundo dos humanos, dos ancestrais e da natureza. Os mitos, cantos, celebrações e
rituais ligam estes mundos entre si, e o jovem participa normalmente em todos os
momentos da vida comunitária e religiosa. Desta forma, o modo de viver nesta cultura
contribui para que a dimensão comunitária se faça presente no projeto de vida das
pessoas.
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Hoje em dia sempre encontramos nas reportagens, revistas jornais e nas redes
sociais pessoas que foram discriminadas ou tiveram seus direitos violados por pertencer
à determinada Religião, ou por não ter Religião. Cole a reportagem ou transcreva suas
informações.
Intolerância religiosa é um termo que descreve a atitude mental caracterizada pela falta
de habilidade ou vontade em reconhecer e respeitar as diferenças ou crenças religiosas
de terceiros. Poderá ter origem nas próprias crenças religiosas de alguém ou ser
motivada pela intolerância contra as crenças e práticas religiosas de outrem. A
intolerância religiosa pode resultar em perseguição religiosa e ambas têm sido comuns
através da história. A maioria dos grupos religiosos já passou por tal situação numa
época ou noutra.
Ao responder a essas indagações, é possível notar que a Religião não pode ser
tratada como a salvadora da humanidade, mas pode contribuir com os pensamentos
construídos ao longo da história nas diferentes culturas, oferecendo às pessoas sentido
a vida pessoal e comunitária em todos os contextos. Faz-se necessário, portanto,
resgatar os valores e princípios que orientam cada cultura e Tradição Religiosa, no
intuito de conhecê-los para respeitar.
Um dos meios utilizados por estudiosos para explicar a importância da Religião é
resgatando os mitos sagrados. Eles podem indicar a função da Religião, por preservarem
elementos importantes em relação à vida e à convivência do ser humano com tudo o
que está ao seu redor.
São histórias sobre a sabedoria de vida que nas religiões são utilizados para explicar
diversas situações do cotidiano.
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 9º ANO
espaços de convivência para o cultivo de valores, princípios morais, atitudes humanas
de liberdade, sustentadas pela experiência da transcendência em cada Tradição
Religiosa. Pode também auxiliar o ser humano a manter uma atitude de profundo
respeito e reverência frente ao Mistério que, ao mesmo tempo despertar temor e
fascínio.
INTERAGINDO
01. RELIGIÃO - do verbo latino religare - que significa "re-ligação" com o divino
ou aproximação de pessoas em crenças comuns. Essa definição engloba
necessariamente qualquer forma de aspecto místico e religioso, abrangendo todas as
confissões religiosas, mitologias e quaisquer outras doutrinas, filosofias de vida ou
formas de pensamento que tenham como característica fundamental um conteúdo
Metafísico, ou seja, além do mundo físico.
OBS: (pode ser feita em grupos de três pessoas anote as respostas numa folha de seu
caderno e entregue ao professor (a) no final desta aula. Anote o nome dos três colegas
que participaram da atividade com você na mesma folha).
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Texto nº 03
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ATIVIDADE AVALIATIVA Nº 03
(escreva as respostas para estas questões em uma folha de seu caderno e entregue ao
professor)
1. O mestre transmite no texto, em azul acima, uma compreensão de Religião. Qual é?
2. Baseado nas conclusões dos pesquisadores apresentadas no primeiro texto, para o grupo
qual a origem mais provável da Religião?
3. Discuta com seus colegas. Escreva qual o conceito de religião para seu grupo?
4. Discuta com seu grupo a resposta que o teólogo Rudolf Otto (2007) apresentou para
explicar a origem da religião?
5. Qual a origem da religião apresentada no diálogo entre o mestre e o aprendiz?
Após apresentarmos em forma de atividades didáticas diversos temas que podem ser
aproveitados ao longo dos quatro anos do Ensino Fundamental anos finais do modo como o
educador planejar. Salientamos que o modo como os temas foram desenvolvidos é apenas
uma sugestão ficando a critério de cada educador a decisão se fará da mesma forma ou
utilizará outras maneiras de realizar as atividades.
A CRIAÇÃO DO MUNDO
Existem concepções da origem do mundo diferenciadas entre as tradições religiosas e
místico-filosóficas. Na sequência, apresentamos a concepção de algumas destas tradições
religiosa e concepções filosóficas.
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 9º ANO
movimenta sua própria energia no sentido de “condensar” realidades aparentemente
distintas de Si, existe o que chamamos de “Criação”. Assim é que na Bíblia, por exemplo, os
“seis dias” são uma forma simbólica de se referir aos seis movimentos espirituais realizados
pela Divindade, no sentido de corporificar múltiplas realidades por todo o Universo, não só
na Terra. Esses movimentos espirituais chamados alegoricamente de “dias” na Bíblia,
referem-se ao místico número sete, presente em toda as tradições. A partir dessa nova fase
do Ser, a da expansão, há uma evolução gradativa das formas manifestadas, que se
complexificam, materialmente falando, enquanto as consciências (em todos os reinos) se
corporificam nessas estruturas materiais, evoluindo pela sua união com ela. Assim, para a
Ordem Rosacruz, houve um “movimento” espiritual da Divindade Única no sentido de
externar-se em múltiplas estruturas e criaturas, por todo o Universo. Portanto, os rosacruzes
são tanto criacionistas, no sentido de que entendem que há uma Inteligência Absoluta
determinante dos mundos e dos seres; como evolucionistas, pois concordam que material e
biologicamente falando, essas estruturas (de rochas a corpos físicos das plantas, animais e
humanos, na verdade de todos os seres do universo) precisaram de milhões de anos para
evoluir e atingir os modelos que conhecemos hoje. A alma viaja pela matéria, evoluindo com
ela, até o dia em que matéria e espírito se tornem, novamente, um só. Contudo, os seres
criados não serão dissolvidos novamente na Divindade, mas permanecerão em harmonia
com Ela, para novas Criações, em uma fase superior que hoje não podemos conceber. Para a
Amorc, finalmente, primeiro veio a Luz; com ela surgiu a Vida; e pela união de ambas foi
possível o Amor. (Jamil Salloum Jr., Ordem Rosacruz, Amorc, e-mail: rosacruz@amorc.org. br
. ste: www.amorc.org.br )
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 9º ANO
manifestar. Uma das coisas que apareceram no mundo da existência e um dos requisitos da
Natureza é a vida humana. Considerado sob esse aspecto, o homem é o ramo, e a Natureza
a raiz. Será, então, possível que a vontade, a inteligência e as perfeições que existem no
ramo não existam na raiz? Está claro, pois, que a Natureza em sua própria essência está nas
mãos de Deus, o Eterno, o Onipotente. Ele faz a Natureza conformar-se a leis acuradas: Ele a
rege. (‘Abdu’l-Bahá, Respostas a Algumas Perguntas, p. 23-26. Organizado por Sylvio Fausto
Gil Filho, Comunidade Bahá’í de Curitiba)
IGREJA ORTODOXA UCRANIANA: Deus criou o mundo e tudo o que nele há pelo
poder de sua Palavra, conforme a narrativa da Bíblia Sagrada, no livro de Gênesis. O principal
objetivo de toda a Criação é para que seja manifesta a glória, o louvor e o amor do Criador.
Após Deus haver criado todas as coisas em plena harmonia, Ele criou o ser humano à sua
imagem e semelhança e o incumbiu de cuidar e preservar a Terra como um lugar onde a vida
pudesse florescer e se expandir. Mas o ser humano, dotado de livre arbítrio, escolheu
desobedecer a lei divina, e o resultado dessa desobediência trouxe a desarmonia,
interferindo de forma negativa na obra da criação. Todavia, apesar desse afastamento do ser
humano de Deus, Ele nunca o abandonou, movido por amor Deus enviou ao mundo seu
Filho Unigênito, Jesus Cristo, para que o ser humano tivesse a possibilidade de restaurar seu
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 9º ANO
estado original e a harmonia voltasse a reinar em nosso mundo. (Jeremias Ferens, Igreja
Ortodoxa Ucraniana na América do Sul; site: www.eclesia.com.br)
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COLETÂNEA DE ATIVIDADES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O 9º ANO
Com efeito, Ele é e sempre será Poderoso e Onisciente, não como nós que somos ignorantes
num dado momento e então adquirimos conhecimento ou somos fracos num outro, e então
nos fortalecemos. Ele é Autossuficiente. Ele não necessita de nenhuma consulta, ajudantes
ou secretários e tampouco de exército para a Sua proteção etc. (Gamal Fouad El Oumairi,
Sociedade Beneficente Muçulmana do Paraná, IBEIPR)
ISKCON – HARE KRISHNA: A causa de esta existência material se deve ao desejo das
entidades vivas, por querer ser Deus, e assim do Brahman que é o absoluto espiritual, em
forma impessoal (do qual o todo emana e ao qual o todo retorna) se criam infinitos
universos. Antes da criação do universo só existia o Brahman na forma não manifesta e mais
nada, nem espaço e tempo, nem sóis e planetas. Para satisfazer a vontade das entidades
vivas (de todos nós), a existência material se manifestou e sua energia operativa entrou em
ação começando o ciclo da expansão. Conforme os textos hindus, não existe um conceito de
começo ou de fim do universo. Se assim fosse, teria uma data marcada para o começo e
outra para o fim do universo. Os textos dizem que o universo segue um processo contínuo
de expansão e retração. Assim, quando o ciclo começa, o universo começa existir, expande.
No fim da expansão começa retrair e se dissolve para começar tudo de novo (Ricardo
Alfredo Cabrera – Ranchor, ISKCON. e-mail: ranchordecuritiba@gmail.com)
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CONCLUSÃO: Nesta coletânea, dedicada ao Componente Curricular do Ensino
Religioso, procura-se um processo de ensino e de aprendizagem que estimule a construção
do conhecimento pelo debate, pela apresentação da hipótese divergente, da dúvida real e
metódica , do confronto de ideias, de informações discordantes e, ainda, da exposição
competente de conteúdos formalizados. Opõe-se, portanto, a um modelo educacional que
centra o ensino pautado tão somente na transmissão dos conteúdos pelo professor, o que
reduz as possibilidades de participação dos educandos e não atende a diversidade cultural e
religiosa.
Neste sentido, o material Ensino Religioso traz atividades avaliativas que procuram
aprofundar os conteúdos estudados levando os estudantes a pesquisarem e produzirem
textos em que os critérios de avaliação necessariamente levam os educandos a refletirem
sobre o respeito à diversidade, bem como ao entendimento que efetivar o exercício da
cidadania é conviver com as diferenças e aceitar o outro em suas complexidades, gostos
pensamentos e crenças.
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REFERÊNCIAS
Ministério da Educação. Base Nacional Comum Curricular: Segunda versão. Brasília: MEC,
2016.
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