VISIÓN DEL ESTADO Y CONSOLIDACIÓN DE LAS

TEORÍAS CONTRACTUALISTAS

Hobbes

El Estado es creado por el hombre, es artificial es una máquina, a la que le llama

el Leviatán que el supone es un hombre artificial, pero de tal manera que su
estructura es superior, y su único y primordial objetivo es el crear y mantener la
paz.

Todos tienen el mismo derecho natural a la libertad de usar su propio poder con el
fin de preservar su propia naturaleza, sin limitación alguna. De ahí su afirmación: si
el poder está repartido por igual aparece el caos y la guerra y sale de esta situación
gracias a la razón que dicta las leyes que limitan al derecho natural, con la finalidad
de mantener la paz.

El derecho natural da una libertad total, y las leyes imponen límites y obligaciones
una ley que pretende buscar la paz. Por lo que se tiene que renunciar al derecho
natural y a la libertad en favor de la paz y por último la que los obliga respetar los
pactos creando así el concepto de justicia.

Con el afán de garantizar la paz no le eran suficientes estas leyes, por lo que es
imperativo un pacto social que a su vez este generara al Estado. En este pacto,
los hombres se ponen de acuerdo entre sí y otorgan todos sus derechos de forma
inevitable a un hombre o asamblea de hombres, limitando todas las voluntades a
una sola, con el fin de que se mantenga la paz.
Locke

Existe en los hombres una ley natural, además la razón humana la interpreta y es
expresada en las leyes que serán la base de la justicia en un Estado

Todos los hombres nacen libres, iguales e independientes a diferencia de lo que

Hobbes plantea que existe el derecho a la propiedad que tiene su Genesis en el
trabajo. Estos son los derechos naturales de todo ser humano, las cuales tienen
que ser intransferible y elementales.

Los hombres no son necesariamente buenos, ya que pueden ser infractores de

los derechos, pero tampoco son necesariamente maliciosos, porque tienen
consigo una ley moral natural incitada por la razón que esta les pone límites a su
conducta.

Es fundado un "contrato social” entre los individuos y los gobernantes. En él los

ciudadanos deciden otorgar derechos, no todos a diferencia de Hobbes. Su
principal acción el de hacer leyes y castigar a los infractores, a los gobernantes,
con el fin de que se procure el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre
en la sociedad.

Surge la necesidad de que el poder del Estado se divida con el fin de limitar el
poder del monarca o de aquél que ejerza el poder ejecutivo. Señala la existencia
de dos poderes: El poder superior es el legislativo (que incluye al judicial) y el
poder ejecutivo está vigilado y subordinado al primero.

El otorgamiento de derechos que dan los hombres es revocable y los poderes el

legislativo y el judicial debe velar siempre en pro del bien público y ser manejados
por los ciudadanos.
Rousseau

El hombre es bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo corrompe. El hombre

primitivo vivía en aislamiento. Poseía una inocencia natural ausencia de moral,
bondad innata y existía la igualdad.

El inconveniente que tenían los individuos, en estas condiciones, era las

dificultades que tenían para satisfacer sus necesidades, por lo cual empiezan a
vivir en conjunto.

se centra en la idea de progreso que pretende que sea el nacimiento de la

sociedad, porque en ella el individuo, pierde la libertad natural que poseía
y surgen las desigualdades en el momento en que se establece el derecho a la
propiedad.

Las sociedades para él es un engaño ya que se cree que es para proteger al débil
y la verdad es que solo se velan los intereses de los más ricos el critica
arduamente al liberalismo económico y político de Locke, quienes someten a los
más débiles mediante el poder económico y político que tienen estos.

El problema entre los hombres surgió cuando el hombre crea la propiedad privada.
En ese momento surgieron las diferencias entre ricos y los pobres, poderosos
contra débiles.

La propiedad no puede ser un derecho de los individuos, porque es el origen de

la desigualdad y de la perdida de libertad.