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Nº 050-2002-ED, Fecha: 12/12/2002

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Acreditado: Resolución de Presidencia del Consejo Directivo Ad Hoc N° 267-2017-SINEACE/CDAH-P

Cultura Nazca
La cultura Nazca se desarrolló en el valle de río Grande en la provincia de Nazca (actual
departamento de Ica). En su momento de mayor florecimiento se extendió desde
Chincha, al norte, hasta el valle de Acarí por el sur, en la provincia de Caravelí
(Arequipa). Esta cultura fue descubierta por Max Uhle en 1901. Cronológicamente, se
ubica en el Periodo Intermedio Temprano, entre el año 10 a.C. hasta los años 700 d.C.

UBICACIÓN

Su asiento principal fue Kawachi, primera ciudad del Perú, en la provincia de Nazca,
extendiéndose luego por los valles de río Grande, Ingenio, Ocucaje en el valle de Ica y
Topará al norte de Chincha y el valle de Acarí por el sur.
Nazca es un valle en medio del desierto. Allí fructificó una agricultura gracias a la
construcción de numerosos canales y acueductos subterráneos que permitieron
aprovechar racionalmente el agua subterráneo, los manantiales, puquios o el caudal de
los ríos, en épocas crecientes. Algunas de las obras continúan siendo utilizadas por los
agricultores actuales.
DESARROLLO TÉCNICO

TECNOLOGÍA AGRARIA: Los habitantes de la cultura Nazca fueron grandes

agricultores. Irrigaron las desérticas tierras mediante canales superficiales y
acueductos subterráneos.
También las abonaban para hacerlas más fértil, a falta de campos agrícolas
construyeron andenes en las faldas de los cerros.
Sin embargo lo que más llama la atención en esta tecnología agrícola, es en ser los
únicos en el Perú prehispánico y en el mundo en construir acueductos. Eran verdaderas
vías subterráneas con ventilación, por donde circulaba el agua siguiendo distintas
direcciones y pasando aún por debajo del lecho de los ríos.
¿Como fueron construidas estas maravillas del Perú Antiguo?. Según los expertos, se
seguían los siguientes pasos:

1. Abrían respiraderos verticalmente, de trecho en trecho, a una distancia de 20, 30

ó 50 metros. Su profundidad variaba en 3 y 7 metros, tenían un diámetro de
aproximadamente de 1 metro. Luego lo revestían con piedras o palos de huarango.
2. Cavaban horizontalmente los túneles o las galerías para conectar el primer
respiradero con el segundo, luego el segundo con el tercero y así sucesivamente con
todos los demás respiraderos.
3. Levantaban paredes laterales a base de cantos rodados, unidos entre sí, sin
argamasa.
4. Las bases de las galerías las enmascaraban o empedraban. Igual ocurría con los
techos.

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Santillan
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5. Al final de la galería construían un reservorio o una cocha de forma circular,

rectangular o cuadrangular. Sus paredes laterales tenían una sola compuerta. Allí
almacenaban las aguas para la irrigación.

LAS LINEAS DE NAZCA

Al lado de los acueductos subterráneos, llaman también la atención las enigmáticas

figuras geométricas existentes en las pampas de Nazca. Localizadas entre los
kilometros 419 y 465 de la actual Carretera Panamericana Sur, se extienden en una
zona de 350 kilómetros cuadrados. Son enormes figuras que pueden ser observadas
desde un avión o desde las colinas cercanas; incluso desde un mirador construido
expresamente para este fin.
Fueron descubiertas por el arqueólogo Toribio Mejia Xesspe en 1927. Han sido
estudiadas desde 1941 por el norteamericano Paul Kosok y sobre todo por la
alemana Maria Reiche. Estos trabajos que llevan casi medio siglo tratan de desentrañar
el significado de las lineas de Nazca.
Para trazar estas lineas los antiguos pobladores de la Cultura Nazca se valieron de
diversos instrumentos; el tupu el cual era una plancha de metal o madera colocada
perpendicularmente a la Tierra para proyectar la sombre del Sol y de la Luna, el
teodolito que era un tubo de madera o terracota del que pendían una plomada para
trazar el rumbo de las líneas; y el cordel y el nivel de agua. Así representaron figuras
de animales, seres humanos, plantas y motivos geométricos.
¿Que representan estas figuras?. No hay una respuesta cierta. Hay opiniones
divididas al respecto.
Para unos como Toribio Mejía son seques o caminos sagrados.
Para Hans Horkheimer, los trazos en forman de plazoletas eran lugares destinados a
reuniones sagradas, las rayas son líneas geológicas de los grupos allí concentrados y
las figuras han tenido una finalidad coreográfica.
Según Paul Kosok y María Reiche las líneas guardan relación con la astronomía.
Esta última hipótesis es la más aceptada. Los habitantes de la Cultura Nazca fueron
excelentes agricultores y tenían la necesidad de conocer el rumbo de los astros
mediante lineas para determinar las estaciones del año. De esta manera se verían
facilitadas las distintas tareas agrícolas, así como los periodos de descanso y fiesta por
ejemplo:
 El cóndor de 135 metros igualmente sería el mensajero de la proximidad de los
temporales que han de humedecer la tierra.
 El varec, especie de alga marina que se utilizaba como abono.
 La tarántula de 33 metros es símbolo de la fecundidad agrícola.

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 Finalmente el huarango alude a su madera, utilizada para la construcción de los

acueductos subterráneos.
En base a estos conocimientos, los antiguos nazquenses habrían elaborado un
calendario que sería el más grande del mundo. Las lineas de Nazca han permanecido
casi intactas a través del tiempo, a pesar de tener un clima agreste, esto se debe a la
capa del suelo rica en yeso y la formación de un colchón de aire caliente el cual protege
a las líneas.

EXPRESIONES ARTÍSTICAS

LA ARQUITECTURA

La ciudad de Kawachi. Un aspecto importante en la cultura Nazca es la aparición de

la ciudad. Ubicado a 49 kilómetros de Santiago de Nazca. Edificaron casas para
viviendas y edificios públicos y también un gran templo de forma piramidal y plataformas.
Estaba construido sobre un montículo natural de más de 20 metros sobre la superficie.
Existen también plazas, calles y canales que hacen pensar en un verdadero centro
urbano. Otra muestra de la gran arquitectura de la cultura nazca es el lugar
denominado La Estaquería cerca a Kawachi. Era un centro religioso original, una
plataforma cuadrada donde existen 240 postes altos de huarango que dan la idea de
sostener un techo. A semejanza de Kawachi, otros centros de concentración humana
fueron Tambo Viejo y La Tinguiña.

LA CERÁMICA

Sus trabajos se caracterizaban por su policromía, decoración y forma.

La superficie de su cerámica fue pintada con todos los colores, excepto el verde y el
azul. Los pigmentos utilizados eran minerales extraídos de los áridos desiertos de la
región. Incluso lostintes eran exportados a otras regiones, como el Titicaca.
La decoración en el principio fueron naturalistas, Después se hicieron “barrocos”.
Dibujaban en la primera fase plantas y animales fácilmente identificables. En la fase más
avanzada, posiblemente por causas externas, las personas eran más abstractos y
míticos. Aquí aparecen las cabezas trofeos, como indicación de la existencia de una
sociedad militar en proceso de expansión por la desertificación de la Costa Sur.
La forma de las piezas más abundantes son acalabazadas o lenticulares. Poseen dos
picos divergentes que se unen mediante una asa-puente. Hay también otras en forma
de botellas, vasos tubulares y ollas con asas en la parte superior.

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Cultura Chimú
La Cultura Chimú se cree que sucedió a la Cultura Mochica alrededor de 700 a.C.. Su
principal administrativa era la gran ciudad de Chan Chan, cerca de Trujillo en el norte
de Perú, compuesto por miles de edificios y un laberinto de calles y callejones. Chan
Chan, que fue tal vez el hogar de unas 60.000 personas en su apogeo, fue una de las
ciudades más grandes de América del Sur y la mayor ciudad de adobe en el mundo.
En 1470 Chan Chan fue conquistada por los Incas, quienes luego procedieron a tomar
sus artesanías para llevarlas a su capital Cusco. Sin embargo, unos 50 años más tarde
los incas fueron derrotados por los conquistadores españoles, quienes posteriormente
saquearon la ciudad. Lamentablemente, la ciudad, declarada como Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO, sigue erosionando por la lluvia cada vez mayores. Mapa
de la Cultura ChimúLa Cultura Chimú se estableció en la costa norte del Perú, desde
1100 hasta 1400 AD. El centro de esta cultura fue la ciudad de Chan Chan en el valle
del río Moche. Las ruinas de la ciudad cubren casi un área de 20 kilómetros cuadrados.
Con la ayuda de las conquistas y las guerras del pueblo de la cultura Chimú formado
por un estado que durante sus días de gloria, gobernó sobre una franja costera de
terreno de 1000 km que casi llegó a la frontera norte del Perú. El estado de la cultura
Chimú obtuvo su máxima expansión durante su última etapa (1350-1450 dC), tras haber
derrotado a la cultura Sicán en el norte. El estado de la cultura Chimú compitió mucho
con el Estado inca, que lo suprimió alrededor del año 1450 dC. Los habitantes de la
cultura Chimú tuvieron un estado expansionista centralizado con claras divisiones de
clase y una burocracia muy compleja. El sistema económico y social operado a través
de una red de pueblos rurales y el estado se administró en la capital Chan-Chan.
Religión
Los pobladores de la cultura Chimú adoraban a la Luna debido a su creencia que
influía sobre el crecimiento de las plantas, las mareas y a su utilización como marcador
del tiempo.
Creían descender de cuatro estrellas, de las dos mayores descendían los nobles y la
gente común de las otras dos. Creían que el alma de los difuntos iba hasta la orilla del
mar, desde donde era transportada por los lobos marinos hacia su última morada en las
islas.
Actividades Económicas
La capital de la cultura Chimú fue Chan Chan se encuentra en uno de los más secos
desiertos de la costa, sus pueblos habían ideado un sistema de riego inteligente
complejo que les permitió irrigar campos de cultivo y mantenimiento de jardines durante
todo el año.También fueron hábiles artesanos, produciendo una gama de cerámica y

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una gran cantidad de objetos metálicos intrincados en oro, plata y cobre, que incluyen
cuchillos, recipientes y joyería, así como textiles diversos, algunos decorados con
plumas de colores .
La agricultura fue una de las principales preocupaciones, construyeron muchos
kilómetros de canales de riego, incluyendo canales entre valles, para expandir el área
de cultivo. Un largo canal fue construido desde el río Chicama al norte con el fin de irrigar
tierras de cultivo cerca de Chan Chan en el Valle de Moche. La enorme área cosechada
en el valle de Moche en tiempos prehispánicos todavía sobrepasa el área actualmente
cultivada.
Manifestaciones Culturales de la cultura Chimú
Arquitectura: El sitio arqueológico de la cultura Chimú se caracteriza por muros muy
altos, algunos de los cuales son de 26 metros de altura, que encierran cada una de las
11 ciudadelas. Junto con Huaca pintada, Huaca del Dragón, Chan Chan la más grande
pirámide escalonada, que se encuentra en el norte de la ciudad, forman el grueso de la
arquitectura monumental en el sitio. Cada uno de estos palacios, la mayoría de las
cuales están dispuestas de una manera muy similar a pesar de las diferencias de
tamaño, se caracterizan por tres tipos de estructuras: en forma de U audiencias,
almacenes y pozos. En términos generales, los altos muros del sitio, largos pasillos,
pasadizos tortuosos y sinuosas y entradas pequeñas muestran cómo meticulosamente
como el régimen controlaba el flujo de personas dentro de los recintos.

Cerámica: La cerámica de la cultura Chimú cumple ambas funciones, para uso diario o
doméstico y para las ofrendas ceremoniales. Artesanos de la cultura Chimú trabajaron
en talleres metalúrgicos divididos en secciones para cada uno del tratamiento
especializado de los metales. Utilizaban unos moldes en la fabricación de la cerámica
de la cultura Chimú, y los vasos se hacían a menudo de componentes más pequeños.
Numerosas formas de buques y decorativos semejante con la cerámica Moche. Los
vasos de la cultura Chimú fueron cocidos al horno en un espacio deficiente de oxígeno,
que es la razón de su característico color oscuro. Con todas estas técnicas, los
pobladores de la cultura Chimú produjeron una gran cantidad de objetos como vasos,
cuchillos, recipientes, brazaletes, alfileres, coronas, etc.

Metalurgia
La metalurgia de la cultura Chimú llegó a un nivel extremadamente alto el cobre, bronce
arsénico, plata y oro fueron utilizados como materias primas. Entre otros, la fundición de
soldadura, revestimiento, decoración con sello y persecución fueron dominados en
cuanto a producción y las técnicas de decoración. Entre otras cosas, copas, platos y

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muchos tipos de joyas y adornos estaban hechos de metales preciosos reservados para
el uso de la aristocracia.
Textil
Los textiles de la cultura Chimú fueron fabricados principalmente con algodón, pero
también se utilizo la lana de los animales de la familia de la llama. Hubo numerosas
técnicas de producción y formas de decoración entre otras cosas plumas y adornos
metálicos como placas de colores de oro y plata que fueron extraídos de ciertas plantas
para la unión de los tejidos. Las prendas eran de cuatro animales, el guanaco, la llama,
la alpaca y la vicuña y de una planta de algodón nativa que crece de forma natural en
siete colores diferentes. La vestimenta consistía en taparrabos, camisas sin mangas con
o sin flecos, ponchos pequeños, túnicas, etc.

Cultura Mochica
La Cultura Mochica o Moche, destacan en sus cerámicas consideradas los mejores del
Perú antiguo así como también en su arquitectura representadas en la Huaca del Sol y
de la Luna, era una sociedad de América del Sur, con ciudades, templos, canales y
granjas ubicadas a lo largo de la costa árida en una estrecha franja entre el Océano
Pacífico y la Cordillera de los Andes del Perú. La cultura mochica surgieron en el
Intermedio Temprano, entre los años 100 y 800 d.C. desarrollándose en el norte del
Perú. Los Moche son quizás mejor conocidos por su arte cerámico: sus ollas son de
tamaño natural retrato de cabezas de los individuos (huacos retratos) y las
representaciones tridimensionales de animales y personas. Muchas de estas ollas
fueron saqueadas hace mucho tiempo de los sitios de Moche, que se pueden encontrar
en museos de todo el mundo.

Ubicación Geográfica

La cultura Mochica se estableció en la costa norte, entre los valles de Lambayeque y

Huarmey. Tenía como centro cultural el valle de Moche y Virú cerca de Trujillo.
Organización Social y Política
Una cultura tan grande y diversificada como la cultura Mochica debió tener una
organización política compleja. La nación era de organización teocrática, en su
decadencia fue absorbida por el pueblo Chimú. Las teorías sobre esta cultura están
cambiando en la actualidad debido al descubrimiento del yacimiento arqueológico
del Señor de Sipán en Huaca Rajada cerca de Chiclayo.
Administrativamente, el territorio de la cultura Mochica fue dividido en al menos dos
grandes regiones las cuales interactuaban una con la otra. Al igual que en otras culturas,
la administración política, el culto y la religión estaban vinculados fuertemente, al grado
de cada gobernador era también de un sacerdote o una autoridad religiosa. De hecho,
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el famoso Señor de Sipán debió tener este doble poder. Los monumentos de la época
tenían una triple función: centro administrativo, religioso y gubernamental.
El estudio de las diferentes clases de fosas, la calidad y cantidad de las ofrendas
demuestra que esta cultura tenía bien definida su estructura social dado que se
encontraron 3 tipos de tumbas: Para la elite gobernante: tumbas decoradas con objetos
de cerámica y metal, principalmente de oro y cobre como la del Señor de Sipán.
Las tumbas comunes: Con una cantidad limitada de objetos de metal y cerámica, estos
corresponden a los administradores y artesanos de la elite gobernante.
Entierro simple: Con una decoración muy limitada. Según las investigaciones podrían
ser de los agricultores y pescadores dado que se ajusta a los productores de la zona.

Religión

Su principal Dios fue Ai apaec, un ser sobrenatural que fue representado por una figura
humana con la boca de un tigre con colmillos. Uno de los aspectos más importantes de
la religión de la cultura Mochica fueron los sacrificios humanos. Era un ritual complejo
en el que los prisioneros de guerra fueron ofrecidos por una sacerdotisa del dios Búho,
el más importante.

Actividades Económicas

Practicaban la pesca en “Caballitos de Totora (técnica que subsiste en la actualidad en

Huanchaco y Pimentel). También demostraron que tenían una gran técnica en la
agricultura por el uso de canales de irrigación para el cultivo de alimentos como la yuca,
pepino, maíz, lúcuma, calabaza etc. de la misma forma en la ganadería en el cual
domesticaban auquénidos.

Manifestaciones Culturales de la cultura Mochica

Murales de la Cultura MochicaLos artesanos de la cultura Mochica fueron los creadores

de un estilo muy especial, muy complejos, expresados a través de la metalurgia, pinturas
murales, esculturas de madera y cerámica especial.
El arte Moche también se refleja por la policromía y / o tres dimensiones de los murales
de barro pegados en sus edificios públicos, algunos de los cuales están abiertos a los
visitantes. Estos murales representan una amplia gama de figuras y temas, entre ellos
los guerreros y sus prisioneros, sacerdotes y seres sobrenaturales. El estudio en detalle
de los murales y cerámicas decoradas revelan mucho acerca de los comportamientos
rituales de la cultura Mochica.

CERAMICA

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Huaco RetratoLa manifestación artística más impresionante por su la creatividad y el

sentido estético. A lo largo de su historia los ceramistas de la cultura Mochica
se basaron en tres deidades dimensionales, seres humanos, animales y plantas. Pero
tal vez, el “Huaco Retrato“, fue donde alcanzaron las más altas calificaciones. Alcanzó
su mayor desarrollo en cerámica, de sólo dos colores, características que reflejan
escenas religiosas, mitológicas y de la vida cotidiana; iconografía pictórica en macetas
que muestran combates, encuentros eróticos, funerales, sacrificios humanos, etc
Constituye la cerámica de mejor calidad entre todas las antiguas culturas peruanas,
además de ser sólo comparable a la cerámica griega y otras culturas de su época.

ARQUITECTURA

Ellos no tenían un sistema de planificación urbana, pero dejaron dos huacas piramidales
de importantes dimensiones colosales, la “Huaca del Sol” y “Huaca de la Luna” en
Moche, cerca de Trujillo, utilizando en su arquitectura adobes de barro que tenían la
mayor marca de fabricante, y reciente descubrimiento de “El Brujo” en la que se
encuentran características arquitectónicas y artísticas no muy conocidos. Gran dominio
en la construcción de canales de irrigación, que aun se utilizan en el valle de Chicama.

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