LECTURA ANOTADA

“¿Es razonable creer en Dios?”

Timothy Keller

Por:
Alumno: Cristian Chávez Jara

Lectura anotada presentada para cumplir requisitos de la disciplina

Poiménica I

Impartida por el Profesor Rev. Christian Nuñez

Seminario Teológico
José Manuel Ibáñez Guzmán

Santiago
16 de Mayo, 2018

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 INDICE

Datos Bibliográficos ____________________________________________________ 3

Anotaciones: ____________________________________________________ 4
Anotación I ____________________________________________________ 4
Anotación II ____________________________________________________ 4
Anotación III ____________________________________________________ 4
Anotación IV ____________________________________________________ 4
Anotación V ____________________________________________________ 5
Anotación VI ____________________________________________________ 5
Anotación VII ____________________________________________________ 5
Anotación VIII ____________________________________________________ 6
Anotación IX _____________________________________________________ 6
Anotación X ____________________________________________________ 6
Anotación XI ____________________________________________________ 6
Anotación XII ____________________________________________________ 7
Anotación XIII ____________________________________________________ 7
Anotación XIV ____________________________________________________ 7
Análisis _______________________________________________________________ 8
Conclusión ____________________________________________________________ 9

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“¿Es razonable creer en Dios?”
Timothy Keller
Nashville: B&H Publishing Group, 2017

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 ANOTACIONES
Anotación I
“… no es indicativo de mayor estrechez de mente proclamar que una religión particular está
en lo cierto que sostener que una forma de pensar en concreto acerca de todas las religiones
(esto es, que todas vienen a ser en realidad lo mismo) es la adecuada.”

Justificación:
Plantear que todas las religiones enseñan básicamente lo mismo, pero que ninguna posee
la verdad absoluta sino que solo una parte de ella, ya que están condicionadas por factores
histórico-culturales que les impiden contar con tal autoridad; No hace a aquellas personas que
plantean aquello ser superiores de mente, frente a las que sí afirman lo contrario.

Anotación II
“… si en verdad existe un Dios bueno y poderoso, no permitiría la existencia del mal absurdo;
pero, a la vista de la existencia en el mundo de un mal sin sentido ni justificación, está claro
que el Dios bueno y poderoso de la tradición no existe.”

Justificación:
Este planteamiento pertenece al filósofo J. L. Mackie, el cuál el sr. Keller se encarga de
demostrar que carece de sentido tal razonamiento. Este es un argumento falaz ya que el que no
seamos capaces de pensar en una buena razón para que Dios permita que ciertas cosas ocurran
no quiere decir que no pueda haberla.

Anotación III
“La libertad no consiste en ausencia de limitaciones y restricciones, sean internas o externas,
sino en encontrar las adecuadas, estos es, aquellas que mejor se adecuan a nuestra naturaleza
y que, por ello mismo, nos liberan.”

Justificación:
Si bien es cierto que cuando estamos enamorados perdemos cierta independencia, hay
una entrega de parte de la relación que significa “perder” algo de libertad que solíamos tener. El
Dios del cristianismo se hizo hombre haciéndose vulnerable hasta la muerte, se adaptó a nuestra
realidad por amor a nosotros, si Dios hizo todo eso por nosotros entonces podemos hacer lo
mismo por Él y con otros. Es el amor donde está la libertad definitiva, el cambiar y hallar los
limites adecuados para entregarse en amor.

Anotación IV
“Jesús hizo en su tiempo una muy sólida y bien tratada crítica a la falsa religiosidad. Su
conocido Sermón del Monte (Mateo, capítulos 5, 6 y 7) no es una crítica alusiva a las personas
irreligiosas, sino justamente a las extremistas en su religiosidad.”

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Justificación:
La religiosidad del ser humano cuando pasa a ocupar un lugar más importante en la vida
del hombre que Dios, cuando también lleva a querer ostentar mayor poder y reconocimiento de
la sociedad, es algo que fue criticado por los profetas y Jesús. Generalmente esto es lo que ha
llevado al hombre a cometer guerras e injusticias en nombre de Cristo.

Anotación V
“Si no creo en la existencia de un Dios que hará que al final todo esté bien, empuñaré la espada
y me dejaré arrastrar por el torbellino implacable de la venganza.”

Justificación:
Cuando amamos a alguien y se le agrede, cuando le comenten una injusticia, lo más
seguro es que nos enojemos y busquemos venganza por amor a esa persona. Sin duda Dios por
amor a sus hijos, cobrará venganza en la eternidad, ejerciendo su justo juicio. Eso da prueba de
que Dios es amor y justo simultáneamente, y si los cristianos se refugian en ello, no se vengarán
con sus propias manos, ya que su esperanza está en que Dios se encargará de aquello. El creer
en un Dios justo traerá amor y paz de parte del creyente, y si no se cree en Él seguirá creciendo
la violencia.

Anotación VI
“Muchos científicos no ven en realidad incompatibilidad alguna entre una fe en Dios y el
trabajo que hacen en sus respectivas áreas.”

Justificación:
No es cierto que el ser parte de las altas esferas de la ciencia significa tener que negar por
completo la existencia de un Dios creador. Ha habido muchos científicos de renombre que no
han tenido ningún problema con seguir con sus creencias o incluso adquirirlas en el camino, y
llevar a cabo sus investigaciones científicas.

Anotación VII
“Tan solo con un Dios que pueda decirnos cosas que nos remuevan y nos impelan a luchar por
llegar al fondo de la cuestión (como ocurre en la amistad y en el matrimonio), podremos llegar
a conocer al Dios real, y no una sombra producto de nuestra imaginación.”

Justificación:
Si queremos, antes de convertirnos, encontrar a un Dios en la Biblia que se amolde a
todos nuestros pensamientos morales que traemos desde antes, y desechamos cualquier cosa
que nos parezca inconcebible o nos negamos a seguir conociendo a este Dios por eso,
difícilmente conoceremos al verdadero Dios, que tiene muchas cosas que decirnos para
cambiarnos para bien.

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Anotación VIII
“Sabemos de hecho que Dios está ahí. Y esa es la razón de que, incluso cuando creemos con
todas nuestras fuerzas que la vida carece de sentido, se nos hace evidente que no podemos
realmente vivir así.”

Justificación:
Aunque no hay pruebas fehacientes para demostrar con certeza la existencia de Dios, es
muy probable que Él sea una realidad. “No hay conclusión definitiva” podría decir alguien, pero
por más fe que tengamos en la idea de que nada tiene sentido, al final todos sabemos la verdad.

Anotaciones IX
“No es honesto vivir como si Dios realmente existiera, pero sin reconocer que de Él proviene
todo cuanto bueno tenemos y disfrutamos.”

Justificación:
En la postura de admitir que se sabe de la existencia de Dios y aceptar que la belleza y
el amor por ejemplo, tienen sentido en esta vida pero sin reconocer que aquello proviene del
Creador, es una manera muy deshonesta de vivir.

Anotación X
“Si derivamos el sentido de la vida de la familia, del trabajo, de una causa social o de cualquier
otro posible logro que no sea la persona de Dios, todas esas otras opciones acabarán
esclavizándonos.”

Justificación:
Si ponemos nuestra confianza y estabilidad en cualquier otra cosa que no sea Dios, ya
sea nuestras aptitudes, nuestros proyectos, algo que deseamos ser, alguien a quien amamos, al
momento en que incurra un error, aquello nos desestabilizará por completo, nuestro corazón no
reposará ni será libre hasta que se encuentre descansando en Dios, ya que cualquiera de esas
cosas que “adoramos” sin siquiera saberlo a veces, nos volverán adictos a ellas, esa es nuestra
tendencia.

Anotación XI
“Los fariseos necesitan estar convencidos de su propia justicia y, para ello, desprecian de
forma sistemática a todos aquellos que no comparten sus creencias, sus doctrinas y sus
prácticas religiosas.”

Justificación:
El racismo o el imperialismo cultural por ejemplo, son consecuencia de esta religiosidad
farisaica en la que los individuos buscan justificarse a sí mismos con sus actos “puros”,
poniéndose por sobre los demás, excluyendo y condenándolos. Cristianos suelen caer en este
legalismo severo, donde la gracia de Dios queda ignorada y pisoteada.

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Anotación XII
“El amor que potencialmente cambia la vida de las personas con necesidades importantes está
marcado por el sacrificio de la sustitución. Cuando nos involucramos con las personas en su
necesidad, esta se revierte hacia nosotros, y ellos hacen suya nuestra fortaleza.”

Justificación:
Esto se puede ver ejemplificado en algunas historias en el cine o novelas, también lo
podemos apreciar en la entrega de de los padres hacia sus hijos, pero la mayor expresión de el
misterio de la sustitución se da en la entrega de Jesús, donde sufrió por nosotros el azote de
nuestros pecados y las transgresiones.

Anotación XIII
“¿Por qué razón habrían de concluir los discípulos que Su crucifixión no había sido un fracaso,
sino un verdadero y definitivo triunfo, si no había en verdad resucitado de entre los muertos?”

Justificación:
En el siglo I surgieron varios falsos mesías, los cuales tuvieron una muerte parecida a la
de Jesús, pero los seguidores de aquellos después de haber muerto el maestro solamente
buscaban otro, pero con el cristianismo no sucedió eso y eso es gracias a la resurrección de
Jesús, ya que de tal acontecimiento hubieron varios testigos que daban cuenta de ello, y que no
tenían ninguna razón para creer en aquello si no es cierto, a tal punto de entregar su vida por
increíble verdad.

Anotación XIV
“Dios no nos creo para que meramente disfrutáramos del gozo infinito de un amor mutuo de
proporciones cósmicas, sino para que lo compartiéramos y participáramos de la danza.”

Justificación:
Aquella “danza” es en la que hay una armonía, una reciprocidad de amor y entrega, que
la Trinidad ha experimentado en la eternidad entre las personas del Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo, y que quiere compartir con su creación, con nosotros, Dios es un ser que se relaciona con
su pueblo y comparte su amor con ellos.

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 ANÁLISIS

El libro, conteniendo introducción, un intermedio, y el epílogo, que sin duda no están demás, se
divide principalmente en dos partes de siete capítulos cada uno.

La primera parte titulada “El salto de la duda” se dedica a responder preguntas típicas de los
escépticos como por ejemplo: “¿por qué Dios permite el sufrimiento?” o “¿cómo puede haber
una sola religión verdadera?”. Preguntas a las cuáles Tim Keller responde con argumentos
contundentes citando a historiadores, filósofos, antropólogos y escritores. Confronta con
nombre y apellido a intelectuales contemporáneos que se han dedicado a atacar el cristianismo,
la existencia de Dios, etc.

El autor invita de igual forma al creyente y al escéptico a poner en duda sus postulados, para
poder conversar tranquilamente y estar abiertos a escuchar al otro de forma respetuosa. Ya que
no es muy difícil ver a alguna de las partes atacando a la otra fervientemente, defendiendo sus
convicciones.

Ya en la segunda parte el autor se dedica a tratar “las razones de la fe” en la que el autor da
argumentos a favor del cristianismo. Donde podemos apreciar los rastros de Dios en la
naturaleza, el problema del pecado, la realidad de la cruz, etc. Keller expone de manera muy
clara el evangelio, usando variados ejemplos para clarificar aún más el verdadero sentido del
cristianismo.

De forma un tanto confrontante, el señor Keller expresa “Estoy convencido de que las personas
en nuestro entorno cultural saben de forma inevitable que Dios existe, pero se obstinan en decir
y hacer como si no lo supieran.” Lo cuál expone al lector a casi por obligación a tomar una
desición al respecto. Donde al final incluyendo el epílogo, el autor apela al lector a involucrarse
con el evangelio en una forma más que intelectual o de conocimiento, a relacionarse con Dios.

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 CONCLUSIÓN

Muchos han llamado a Tim Keller el “C.S. Lewis del siglo XXI”, y aunque él mismo no está
muy de acuerdo con aquella referencia, ya que eran personas de labores muy diferentes, hasta
de denominaciones cristianas distintas, los dos por medio de sus escritos han defendido la fe
cristiana frente a la situación actual de la sociedad. Keller suele citar al señor Lewis varias veces
durante el libro, aquello igual da cuenta de su admiración por su trabajo.

Coincidentemente para este trabajo de lecturas anotadas escogí leer primero “Mero
Cristianismo” de Lewis y continuamente “¿Es razonable creer en Dios?” de Keller, y sin tener
previamente tanto conocimiento sobre los autores y sus trabajos resultó que los dos apuntan al
mismo objetivo, apelar al escéptico a creer, sin embargo, creo que el trabajo de Keller, es más
“actualizado” por temas de época obviamente, y también más abierto en sentido de citar muchos
más intelectuales tanto escépticos como creyentes, y contemporáneos, lo que da un aire de
frescura que hace sentir al lector más ambientado y sensorialmente más activo, por el ejemplo
el citar a ateos prominentes como Richard Dawkins provoca ese panorama actual, con personas
actuales, problemas actuales, preguntas actuales y respuestas actuales.

La tarea del autor me resulta personalmente cumplida, encuentro que el señor Keller responde
sincere, clara, y sagazmente a grandes preguntas con las que yo creo que varios de los cristianos
nos hemos enfrentado con por lo menos una vez. También en la presentación del cristianismo
ya en la segunda parte del libro fue donde me emocioné un par de veces, con variados ejemplos,
explicaciones y analogías con las que uno puede ir comprendiendo cada día mejor el evangelio.
Aunque extrañé una mayor cantidad de referencias textualmente bíblicas a la hora de exponer
el evangelio.

Debo decir que el texto me gustó en demasía, creo que en algún otro momento lo volveré a leer,
ya que tiene algunas herramientas útiles a la hora de defender las bases de nuestras creencias
frente a escépticos, y de paso reforzar la fe de uno mismo que varias veces se puede ver atacada
por pensamientos, preguntas, dudas que surgen por ahí.

Se puede ver reflejado porqué llegó a ser un best seller en Estados Unidos y ahora sigue siendo
vendido y traducido a demás países. Es sin duda un libro que recomiendo a todos mis amigos
tanto cristianos como escépticos, ya que contiene un lenguaje completo pero no tan difícil de
comprender, lo que lo hace abierto a cualquiera que quiera saber si realmente es razonable creer
en Dios.