MANIFIESTO PARA UNA

REVOLUCIÓN NACIONALISTA
DEMOCRÁTICA
Parte 2

JOSÉ RAMÓN GUTIÉRREZ RODRÍGUEZ

CARACAS,1988

Dedicado a:
Mi esposa e hijos
A mis inolvidables padres
A todos los anticomunistas del Mundo
A todas las víctimas del comunismo
A todos los que han muerto y tendrán que morir
En esta lucha sin cuartel
A los nacionalistas del mundo entero

PROLOGO

Las palabras "COMUNISMO" y ”SOCIALISMO" suelen ser, generalmente

empleadas como sinónimas, por elementos interesados en ocultar o disfrazar
el verdadero significado de la doctrina comunista hasta tanto no se hayan
afianzado en el poder y puedan, entonces, proclamar ostensiblemente sus
verdaderos propósitos e intenciones.
Sin embargo, entre uno y otro vocablo existe una muy sutil diferencia
semántica que, en la práctica, constituyen conceptos filosóficos completamente
distintos. Esas diferencias consisten principalmente en la "supresión de clases
" y en la "abolición de la propiedad privada", para beneficio y utilidad de una
"minoría selecta" que, en nombre de la colectividad, pretende dirigir al Estado,
de acuerdo a sus fines particulares, pregonando ser portavoz de una
comunidad a la que no se le da el derecho a expresar su opinión ni a disentir
de las medidas y disposiciones dictadas por los amos del poder usurpado.
Por el contrario, el Socialismo se basa sobre el bien común como lo pregonó
Tomás de Aquino estriba en la preponderancia de los bienes y derechos
colectivos sobre los intereses individuales y corresponde al Estado dirigir las
actividades políticas, económicas, sociales y culturales en provecho de esa

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colectividad. "La Ley -decía Santo Tomás- es aquella emanada de la autoridad
competente y por ella promulgada" y añadia: "El mejor y más útil ciudadano es
aquel que, con su conducta ilícita, no perturba al resto del grupo".
Además el comunismo, es una doctrina internacionalista que persigue la
sumisión incondicional a una determinada potencia, a la Unión Soviética.
Es interesante observar cómo los adversarias de los regímenes comunistas
son tildados y acusados por estos de "nazis" o "fascistas" con el deliberado
propósito de confundir a los incautos sobre el fondo de sus teorías ya que,
durante la pasada contienda mundial, el mundo libre hubo de combatirles, por
representar una amenaza universal inmediata, y a su lado, por necesidades
circunstanciales vitales y nunca por principios filosóficos o filantrópicos, se
alineó la Unión Soviética.
El socialismo práctico, el de la justicia conmutativa, el de la justicia distributiva,
el del bien común, existe en Suecia, en Inglaterra, en Suiza, y en los Estados
Unidos, entre otros ejemplos. Las dos primeras Naciones están representadas
por una monarquía, antítesis por excelencia del comunismo: y, las últimas, por
un sistema democrático superlativo.
En los países "en vías de desarrollo", especialmente los latinoamericanos, la
democracia, en su concepto más acusado, dista mucho de serlo; ni siquiera es
una verdad a medias: Es una utopía rutinaria e ineficaz que en nada los
favorece y que, por el contrario, ¡os encamina hacia terrenos sumamente
peligrosos para las soberanías nacionales, pero que son altamente
provechosos tanto para el político o demagogo de turno, como para sus más
cercanos allegados y colaboradores.
Tal situación presenta un campo propicio; como lo demuestran Cuba, Centro
América y los fracasados intentos temporales realizados en Venezuela, Bolivia
y Chile; para la dominación marxista, cuya estrategia fundamental consiste en
subvertir el orden y especialmente, en esperar —no importa cuanto—
pacientemente todo el tiempo necesario hasta lograr el momento oportuno para
llegar al poder, en la búsqueda del dominio mundial por la "gran patria rusa y
demás mentores del Comunismo".
Tomando en consideración todos y cada tato de tos factores anteriores y
tratando de encontrarle solución a los ingentes problemas de los países
"subdesarrollados" o del "tercer mundo", el doctor José Ramón Gutiérrez
Rodríguez presenta, en estas páginas, un complemento a su "Manifiesto para
una Revolución nacionalista democrática", basado en la libertad, en la justicia
social y en el desarrollo autónomo.
En esta segunda parte del Manifiesto el autor da a conocer un Programa
Ideológico que, en sus lineamientos generales, se aproxima al espíritu
bolivariano. En esta forma, clasifica a la población en "Ciudadanos",
"Preciudadanos" y "Huéspedes del País". Al respecto el Libertador señalaba:
"El que no sabe escribir, ni paga contribución, ni tiene oficio conocido, no es un
ciudadano". De allí que establezca: "La administración pública y toda la
actividad política estarán al exclusivo cargo de los CIUDADANOS, quienes
además de su idoneidad y responsabilidad, han de ser fervorosos
nacionalistas''.
La democracia nacionalista debe estar dirigida por un gobierno central para
lograr la "INDEPENDENCIA ECONÓMICA". Sobre tales particulares, el
Libertador, en carta a Páez, de 26-8-1828, escribía ''Para que un pueblo sea
libre debe tener un gobierno fuerte, que posea medios suficientes para librarlo

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de la anarquía". Ya antes le observaba a Santander, el 31-12-1822: "La
soberanía de! pueblo no es ilimitada porque ¡ajusticia es su base y la utilidad
perfecta le pone término".
Sobre éstas y otras basen edifica el Doctor Gutiérrez su programa ideológico,
destinado, en un clima de igualdad y de justicia social, a lograr la autonomía
económica, social y cultural de los países subdesarrollados, sumidos en un
angustioso letargo debido a sus gobiernos pseudo-democráticos y/o pseudo
dictatoriales que los han venido rigiendo durante el último medio siglo.
El programa ideológico del. Doctor Gutiérrez contempla soluciones a los
aspectos básicos del Estado, como lo son la economía, la industrialización, la
agricultura, la educación, la salud pública que, de llevarse a efecto, acabarían
de una vez por todas con el terrible flagelo de la corrupción, y la ineficacia que
loa ha sepultado a todos en el caos, y que en Venezuela además ha creado la
desorganización, el desconcierto y la desconfianza impidiéndole, a pesar de
sus extraordinarios recursos naturales y humanos, alcanzar el rango que la
Nación debe ostentar.
La democracia nacionalista es un socialismo, suigenerís, al cual deben aspirar
todos los pueblos "Tercemundistas", con la finalidad de extraerlos del colapso
económico-moral en que actualmente se encuentran.
R.AngaritaT.

INTRODUCCIÓN

Este trabajo que he titulado: SEGUNDA PARTE DEL MANIFIESTO PARA UNA
REVOLUCIÓN NACIONALISTA DEMOCRÁTICA, es en verdad un
complemento para la primera parte; pero también responde a mi creciente
angustia por la forma acelerada y aparentemente irreversible, en que se están
SUMIENDO - los países sub-desarrollados—, en una desastrosa crisis
económico-social, sin que se vean las más mínimas intenciones para solven-
tarla o siquiera corregir en parte lo que acontece; y que VENEZUELA —mi
Patria- está siendo empujada hacia ese tremedal.
De la misma manera que le pedí al amable lector —sobre la primera parte—; el
de hacer una lectura y estudio de su conjunto; se lo pido ahora con mayor
razón, porque aquí presento capítulos aparentemente inconexos; pero
garantizo que ello no es así; ya que se trata de un todo en sus fines y
propósitos que guardan una estrecha relación, están interconectados y hasta
se complementan. Es un conjunto armónico, y así quiero que sea visto por mís
lectores y en especial por:
Los LÍDERES NACIONALISTAS, a quienes les toque implantar en sus países
LA DEMOCRACIA NACIONALISTA, para UN DESARROLLO
INDEPENDIENTE,
En todo este trabajo existe una base, porque contiene: a. UN PROGRAMA
IDEOLÓGICO, bastante completo; y b. Una buena cantidad de
recomendaciones prácticas. QUIENES quieran ver claro, que lo hagan.

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QUIENES puedan acabar con el triste y desastroso cuadro económico-social
que campea en los países sub-desarrollados. QUE LO HAGAN, porque:
LA DEMOCRACIA NACIONALISTA ES: JUSTICIA SOCIAL CON
DESARROLLO INDEPENDIENTE y su futuro no depende de la ayuda
extranjera. '
De igual manera, la felicidad de toda la humanidad, tampoco depende de un
programa y de una acción mundial colectiva.
No tengo la menor duda de que la felicidad y el bien de la humanidad, será el
fruto de la suma de la felicidad y del bien que-cada pueblo individualmente
logre mediante la DEMOCRACIA NACIONALISTA y EL DESARROLLO
INDEPENDIENTE.
Los líderes que emprendan esta tarea, sólo deben aspirar a la gloria y a la
satisfacción que dan las luchas nobles.
Cuando publiqué la primera parte de este manifiesto (en 1980) expresé mi
angustia e indiqué caminos. Hoy como ya dije, mi angustia es mayor aún,
porque los países subdesarrollados con más de 150 años de figuración
histórica, a la par de aquellos que lograron convertirse en "naciones libres"
después de la Segunda Guerra Mundial, están sumidos en la más grave y
profunda crisis económica-política-social, jamás vista o soñada.
LOS DEMAGOGOS TERCER MUNDISTAS, LOS POLÍTICOS
PROFESIONALES, LOS CORRUPTOS, LOS TIRANOS Y LOS
MERCADERES DEL DINERO SON" LOS GRANDES RESPONSABLES.
Ellos detentan actualmente el poder económico-político de esos países y los
mantienen burlados, engañados y al borde de la postración.
Ellos no permiten que hombres probos, capaces y patriotas actúen en su
contra. Los neutralizan y enfrentan ferozmente; DENTRO Y FUERA DE SU
PROPIA LEGALIDAD.
Esta bastarda y desesperante situación tiene que chocar con la noble y justa
necesidad de esos pueblos en pos de una elevación —a lo sumo a mediano
plazo—, para lograr una vida decorosa llena de posibilidades.
TAMBIÉN DEBO DECIR AQUÍ SIN AMBAJES NI TEMORES, que: Hoy por
Hoy, está presente una Voz, que es la VOZ DEL PUEBLO O DE DIOS,
representada en gran parte por el PAPA, quien está pregonando en todos los
ámbitos y a los cuatro vientos, cuál es el verdadero camino para la Paz, la
Moral Pública y Privada; para que sea efectiva la Libertad Individual y de los
pueblos oprimidos o mal gobernados, para el Bien Común y la Justicia Social.
Es la voz de la benevolencia y de la comprensión, del amor y de la buena
voluntad, pero también tiene que ser la voz de la fe en un futuro mejor labrado
por los hombres que hagan suyas estas prédicas; pero hay que tener presente
que las voces de alerta así como las apoteósicas multitudes que se solidarizan
con el Papa, no están produciendo frutos tangibles, MEDIANTE CAMBIOS
VOLUNTARIOS.
Todo esto es visto por los magnates que dominan la escena económica-? olí
tica de esos pueblos, como expresiones sin sentido y sin fuerza para provocar
efectos.
Pero los pueblos están anhelantes y, si nos proponemos, todo chantaje y toda
argucia, perderá toda su eficacia y los servidores del engaño y la traición,
PAGARAN SU CULPA.

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La chispa que iluminará el camino y el corazón de esos pueblos - en pos de
esos justos y posibles ideales— hace centelleos y su voz aún mustia no
dejaremos de oírla hasta que se consuma su redención.
Luego:
Una antorcha divina y popular, habrá de guiar a la humanidad por su verdadero
sendero.
El Autor

EL FENÓMENO POLÍTICO

El fenómeno político se mueve dentro de tres factores básicos, a saber:

a. El individuo
b. La sociedad
c. Et Estado
Los dos primeros factores están íntimamente ligados entre sí. En efecto, el
hombre nace y vive en sociedad y con sobrada razón se ha afirmado que la
familia es primero que el individuo y que éste sólo puede elevarse a través de
su organización social.
El hombre, que es el único ser racional de la naturaleza, es también el único
ser que ha creado y adoptado diferentes formas de convivencia reglamentadas
que se aplican mediante el concepto de la autoridad, la cual es ejercida por
alguno o algunos de sus miembros, con o sin el consentimiento de la mayoría.
El ejercicio de esa autoridad crea un orden político, un Estado. En el Estado se
puede y se debe analizar:
1. Su inspiración.
2. Sus fines y propósitos.
3. El ámbito que abarca.
4. El papel que el individuo y la colectividad deben jugar en él.
5. Cómo pueden instalarse y funcionar en él, un nuevo orden político-social:
que en el caso concreto que me ocupa, es la DEMOCRACIA NACIONALISTA
para un DESARROLLO INDEPENDIENTE.
Tanto en este trabajo, como en la Primera Parte del "Manifiesto para una
Revolución Nacionalista Democrática", expongo ideas dirás al respecto y hago
hincapié en puntos tan importantes como:
1. El amor y el respeto hacia la persona humana y la naturaleza.
2. Un nuevo y mejor concepto de la propiedad privada y en especial del uso
de la tierra.
3. La necesidad de la libertad individual.
4. La obligación de que los gobernantes y funcionarios sean no solamente
capaces, sino probos.
5. Hacer una realidad de que el interés colectivo esté por encima del interés
individual, pero a sabiendas de que el individuo es superior a la masa y que la
elevación social es básicamente el fruto de las ideas y acciones de unos pocos.
6. Indicar cómo debe ser la organización jerárquica de los gobernantes;
declarar que el trabajo productor de bienes y servicios es el único medio lícito
de ganarse la vida y que el comercio interior es un servicio público de primer
orden que es necesario reglamentar.

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La DEMOCRACIA NACIONALISTA hace hincapié en que la felicidad del
individuo va unida a la felicidad colectiva, pero teniendo presente que cada
quien sólo puede y debe recibir una parte de esta felicidad.
Que no se debe confundir ni mal usar el concepto de propiedad privada, ya que
debe ser más que nada un incentivo para el trabajo, el progreso y la superación
individual y social.
Hay que insistir en que el individuo, a través de su organización social, tiene la
sagrada misión de trabajar y marchar junto al gobierno afianzando las leyes.
Esto beneficia a todos: al sabio y al menos dotado, al activo y al más lento, al
responsable y al indiferente, al rico y al pobre. Así se logra que cada quien dé
lo que pueda dar o quiera dar; pero que sólo reciba, lo que debe recibir.
El Estado Democrático Nacionalista, tiene que ejercer una función ductora
continua, adaptándose y reformándose constantemente para marchar al
compás del progreso tecnológico; pero hasta donde sea posible a cada país.
Estimo que esta gran tarea es esencial en la DEMOCRACIA NACIONALISTA y
no cabe ningún factor extraño que la perturbe.
ES OBLIGACIÓN DE TODOS LOS PUEBLOS HACERLA UNA REALIDAD...

CAPITULO I
Brevísimo resumen sobre la Democracia y su evolución.
La palabra Democracia, viene del griego:
a) DEMOS, Pueblo, y
b) KRATOS, Autoridad; vale decir 'gobierno en el cual el pueblo ejerce la
autoridad.
También se ha dicho que el GOBIERNO DEMOCRÁTICO, es un gobierno
del "Pueblo, por el Pueblo y para el Pueblo".
Pero a nadie puede escapársele el hecho de que no es posible atribuirle a
estas palabras -por sí solas— un verdadero sentido práctico y ello es así tanto
para las "DEMOCRACIAS" de ayer como para la mayoría de las de hoy.
Tampoco se puede desconocer el hecho cierto, de que lo que hoy llamamos
"ESPÍRITU DEMOCRÁTICO", siempre ha estado presente en la mente
humana; pero los problemas socio-económicos, la poca cultura de los pueblos
y los grandes avances tecnológicos le han imprimido nuevos rumbos a la
dinámica política y todo ello es necesario tenerlo muy en cuenta.
En el mundo primitivo, el hombre vivió en pequeñas tribus, trabajaba muy poco,
lo hacía en parentela y se conformaba con las bondades espontáneas de la
naturaleza.
Con el correr del tiempo (siglos), estas colectividades, principalmente
nómadas, se hicieron sedentarias gracias al cultivo de algunos alimentos, la
crianza de animales domesticados, la fabricación de ciertos utensilios de barro
y la construcción de viviendas rústicas. Estos acontecimientos produjeron una
clara diferenciación de las capacidades humanas, surgiendo entonces la
estratificación social como un hecho natural.
La estratificación social, es la consecuencia y no la causa de una realidad
humana.
Los hombres nacen, se hacen y se pueden hacer; por esto la Democracia
Nacionalista reconoce y ha de fomentar igualas oportunidades para todos, para
que de ello nazca una jerarquización político-social, ajustada a lo natural y a la
justicia social.

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Clístenes, al realizar en el año 508 antes de Jesucristo, la revolución
democrática ateniense, construyó su gobierno así:
1) Un Poder Ejecutivo, ejercido por funcionarios elegidos en una asamblea
popular, pero unidos a los más altos y calificados militares (Unión cívico-
militar).
2) Un Poder Legislativo, ejercido directamente por el pueblo, para lo cual se
reunían tres o cuatro veces al mes a través del PRITANEO (Conjunto de diez
comités de cincuenta miembros cada uno).
3) El Poder Judicial, ejercido por el pueblo, a través de jurados integrados Ad-
Hoc por ciudadanos de la más alta capacidad y reputación,
La Democracia Ateniense clasificó a su población en tres grupos, a saber:
a) LOS CIUDADANOS, quienes eran los atenienses por nacimiento e hijos de
hombres libres de la ciudad o del campo, ricos o pobres, de alta o de baja
cuna.
b) LOS ILOTAS, que eran las personas esclavas o en servidumbre,
y
c) LOS EXTRANJEROS, fuesen residentes o visitantes temporales.
Los Ilotas y los Extranjeros estaban excluidos de los negocios públicos. Todo
esto le hizo decir al analista político, Sr. Will Durant, que: "La Democracia
Ateniense ha sido lamas estrecha y la más completa de la historia".
También es bueno recordar que la Democracia Ateniense fue Imperialista, en
efecto, extendió por la fuerza su dominación a más de veinte Ciudades y
Estados vecinos, fundó múltiples colonias en el Asia Menor e Italia, y creó
enclaves a lo largo de sus rutas marítimas.
La Democracia Ateniense fue dura y eficiente en el manejo de su defensa. A
sus enemigos políticos los castigó, ora con la cárcel, ora con la expulsión por 6
ó 10 años, ora despojándoos de sus derechos ciudadanos.
Cuando en Europa surge la Democracia Burguesa, lo hace llena de
contradicciones y de vicios (que todavía le persisten), pero cuando pasa a
Norteamérica, en los Estados Unidos adquiere la dimensión de una
Democracia Nacionalista. Lástima que este hecho viviente no sea imitado, sino
envidiado; y ello por los pueblos que más necesitan seguir este ejemplo.
Hoy nuestro planeta está dividido en dos grandes campos: A) Por un lado los
Países del mundo Ubre (libres del Comunismo), la mayoría de los cuales se
debaten en medio de mil calamidades, y,
E) Los países dominados por las tiranías COMUNISTAS implantadas y
mantenidas por la fuerza; gobernados por fanáticos marxistas-leninistas que
tienen como objetivo principal la dominación mundial.
Ante todas estas realidades, urge un cambio mental y con los hechos, en todo
el mundo libre, y en especial en los países del tercer mundo, que implante en
todos esos países la DEMOCRACIA NACIONALISTA, para crear una poderosa
fuerza estrechamente vinculada entre sí y solidaria de un programa ideológico
que nos conduzca —por un lado— a un desarrollo independiente y por otro, a
poder enfrentar con coraje y decisión al monstruo comunista, en cualquier sitio
y en cualquier terreno.

CAPITULO II

A — Del Fascismo —Del Nazismo B.- De la Religión y la Política

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DEL FASCISMO
La palabra Fascismo viene del latín FASCIS, que quiere decir o significa
HAZ o CONJUNTO. Fue el símbolo de los lictores romanos para expresar su
fuerza, su unidad y su autoridad.
El Fascismo irrumpió en Italia como una fuerza política arrolladora, después de
la primera guerra mundial (entre 1922 y 1943). Su máximo líder fue BENITO
MUSSOLINI.
Todo otro gobierno extinto o presente, tildado de fascista, es simplemente
una mentira. Esta mentira es muy usada por los COMUNISTAS y PRO-
COMUNISTAS para nombrar o denigrar de todos los que los adversan.
Benito Mussolini proclamó y pregonó nuevos métodos y nuevas maneras para
ejercer el poder político, es decir, para gobernar.
Rompió abiertamente con el pasado, al que acusó de estar lleno de mentiras e
hipocresías, Declaró sin ambages: "existe una inmutable, pero benéfica y
provechosa desigualdad entre los individuos, que da origen a diferentes clases
sociales" y agregó: "Para beneficio de todos, los mejores deben gobernar, pero
estas élites están obligadas a sacrificarse por el pueblo, inspirándose en el
heroísmo y la santidad".
El Fascismo recogió el concepto de que la política y el ejercicio del poder,
deben responder a principios naturales y a una elección natural, para así lograr
un orden jerárquico que no invierta los valores humanos como medio idóneo
para la justicia
En este orden de ideas, los fascistas italianos se autocalificaron r "los más
capaces y de constituir una élite predestinada a en beneficio del pueblo". Su
jefe, Benito Mussolini, se Ie suele llamar IL DUCE, vale decir el líder o
conductor y al asumir el poder, fundó el primer Estado Totalitario moderno del
mundo:
LA ITALIA FASCISTA
Para el Fascismo, "todo está en el Estado y nada puede estar en contra de
él".
El Estado Fascista es OMNIPOTENTE. OMNIPRESENTE Y
OMNISCIENTE. Su fuerza radica en que todo tiene que estar unido a un
partido único: El Partido Fascista.
Es bueno aclarar que ni B. Mussolini ni el Partido Fascista Italiano
inventaron nada, ellos solamente revivieron viejos conceptos muy bien
conocidos a los cuales cubrieron con un nuevo ropaje para exponerlos ante el
pueblo con gran coherencia y extraordinaria franqueza. El máximo líder
además de gran orador, fue un extraordinario organizador y tuvo el valor de
enfocar sus puntos de vista despojándose de toda hipocresía y de toda
demagogia. Mussolini gritaba sin ambages ni medias tintas: "El gobierno debe
estar en manos de los mejores. El Estado debe ejercer la supremacía social.
Los jefes del gobierno deben ser del PARTIDO FASCISTA, porque ellos están
obligados al sacrificio para servirle al pueblo".
El Fascismo se proclamó enemigo acérrimo del comunismo y manifestó su
desprecio por las democracias burguesas. A los primeros los acusó de falsos e
hipócritas por tener una doctrina de dialéctica acomodaticia y base falsa; a los
segundos los llamó mentirosos y demagogos, incapaces e irresponsables.
Insistió públicamente en que "todos los hombres son desiguales y que el

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sufragio universal directo y secreto no constituye garantía de gobierno probo,
que trabaje por el bien del pueblo y la justicia social y agregó: "el pueblo tiene
que elevarse mediante el trabajo disciplinado, bajo la guía certera de las élites
gobernantes". En síntesis podemos decir que el Fascismo Italiano fue la
aglutinación muy bien concatenada de ideas y principios ajustables a hechos
naturales y a verdades evidentes, de todo lo cual Mussolini hizo su andamiaje
político para estructurar su gobierno. UN GOBIERNO TOTALITARIO ANTI-
COMUNISTA y contrario en gran parte a los principios democráticos.

DEL NAZISMO
La palabra Nazismo se deriva del nombre del PARTIDO OBRERO
NACIONAL SOCIALISTA ALEMÁN.
El diccionario Larousse lo define así:
"Nazismo: — Nacional-Socialismo; y
Nazi — al nacional-socialista".
El único gobierno Nacional-Socialista que ha existido en el mundo fue
instaurado en Alemania por Adolfo Hitler (de 1933 a 1945). Todo otro gobierno
extinto o presente tildado de nazista, es solamente una calumnia usada por los
comunistas y pro-comunistas contra sus enemigos políticas.
Al igual que el Fascismo Italiano, el Nazismo Alemán, no fue o es una nueva
doctrina política, fue la concatenación de un grupo de ideas y principios para un
fin político: la toma del poder y su ejercicio en forma totalitaria, pero anti-
comunista. Este gobierno fue fuertemente centralizado, manejado por élites
que Hitler llamó "MINORÍAS SELECTAS" y comandado por un Jefe único "el
Führer" (El Guía).
Por las mismas razones que el Fascismo, el Nazismo se declaró enemigo
acérrimo del Comunismo y expresó su desprecio por !as Democracias
Burguesas. Adolfo Hitler llega al poder, luego de ganar unas selecciones
generales e inmediatamente instaura su tipo de gobierno creando el Tercer
Reich como un Estado Totalitario antagónico al comunismo.
El gobierno Nazi proclama la unión del pueblo y el gobierno mediante la
disciplina, el orden y la dedicación al trabajo.
En poco tiempo, Alemania se transforma en una gran potencia económica y
militar; el pueblo alcanza un gran bienestar y le da su respaldo al gobierno en
general y a Hitler en particular, en forma total e irrestricta. Entonces, se piensa
en la expansión territorial hacia el Este y en la destrucción del monstruo
comunista. En este orden de ideas, Polonia recibe un ultimátum de ocupación
como paso previo a la campaña del Este, pero Polonia resiste y las potencias
occidentales le declaran la guerra a Alemania en 1939, no así a Rusia, quien
ocupó el 50°/o del territorio polaco y enseguida se anexó los tres Países
Bálticos, parte de Finlandia y parte de Rumania. Con esto se evidenció que la
declaración de guerra a Alemania por parte de Inglaterra y Francia, no tenía por
objeto salvaguardar la integridad territorial de Polonia, ni de ningún otro país.
Dos años más tarde, después de haber buscado por todos los medios la paz
con Inglaterra y Francia, Hitler emprendió la campaña del Este, con miras a
derrotar a Rusia y luego forzar una paz en Europa, pero la declaración de
guerra de los EE.UU. se lo impidió y todos sus esfuerzos en este sentido fueron
vanos. Luego sobrevino la DERROTA Y LA RENDICIÓN INCONDICIONAL que
le impusieron los triunfadores con los EE.UU. y Rusia a la cabeza. Ello trajo, de
manera aparentemente inexplicable, no sólo la ocupación y división de

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Alemania en dos Estados antagónicos, sino la anexión definitiva por parte de
Rusia de media Polonia, "ORIGEN Y CAUSA DEL CONFLICTO", ASI COMO
DE LOS TRES ESTADOS BÁLTICOS Y DE PARTES DE RUMANIA Y
FINLANDIA, sin olvidar el establecimiento de gobiernos comunistas títeres en:
Bulgaria, Rumania y Checoslovaquia, en lo que hoy se llama Alemania
Oriental, y en Yugoslavia y en Albania.
Es necesario tener presente que esta Guerra ha sido el más grande
acontecimiento político-militar del siglo XX. De ella se derivaron grandes
adelantos tecnológicos y científicos, entre los que sobresale la era atómica. Por
ella se acabaron las viejas potencias imperiales europeas y se produjeron
grandes cambios geográficos y económicos en todo el mundo. Pero por ella
también se puso en evidencia el antagonismo entre el COMUNISMO EN
GENERAL Y DE RUSIA COMUNISTA EN PARTICULAR, con la DEMO-
CRACIA Y EL MUNDO LIBRE.
Hoy por hoy, el pueblo NORTEAMERICANO, es el gran baluarte anti-
comunista del mundo y todos nuestros pueblos están obligados a unirse a él en
esta lucha sin cuartel, pero ello será torpe e ineficaz, mientras no instalemos en
nuestros países la DEMOCRACIA NACIONALISTA.

LA RELIGIÓN Y LA POLÍTICA
Hoy, como ayer, la religión es un factor muy importante en la vida de los
pueblos.
La palabra RELIGIÓN es definida por el Diccionario de la Real Academia de la
Lengua Española, así:
"Religión, (f). Del Latín Religio. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la
divinidad, de sentimientos de veneración y de temor hacia ella, de normas
morales para la conducta individual y social, de prácticas rituales
principalmente de la oración y del sacrificio, todo lo cual puede resumirse en:
a. Virtud que mueve a dar a Dios el culto debido. b. Profesión y observancia
de la doctrina religiosa. c. Obligación de creencia y cumplimiento de un
deber. La religión es un deber y es orden o Instituto religioso.
La Católica, es la revelada por JESUCRISTO, y conservada por la Santa
Iglesia Romana. ".
Natural, es la descubierta por la razón y que se fundamenta en las relaciones
de los hombres con la divinidad derivándolas de la misma naturaleza de las
cosas:
Reforma, Orden o Instituto religioso en el cual se ha establecido su primitiva
disciplina (Protestantismo).
Entrar en religión una persona, tomar el hábito en un ambiente religioso".
Actualmente hay en el mundo tres importantes religiones:
1. La Religión Judía, con dos ramas principales a saber:
a. La rama SEFARDITA (Hebrea), que es la originaria del judaísmo religioso,
y
b. La rama de los AZQUENAZIS (Europeos orientales), conversos al
judaísmo, fundadores de lo que se ha dado en llamar SIONISMO, que es un
Judaísmo eminentemente político.
2. La Religión Cristiana, fundada por Jesucristo, que tiene dos ramas
principales, a saber:
a. La Religión Católica, con sede en Roma, y b. La Iglesia Cristiana
Reformista, la que a su vez tiene varios sub-grupos, entre los que cabe

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mencionar: los Luteranos, los Calvinistas, los Anglicanos y los Ortodoxos
griegos.
3. El Mahometanismo, fundado por Mahoma, que también está dividido en
varias ramas, siendo las más importantes: a. Los Shiítas, y b. Los Sunnitas.
Religión Judía: Judaísmo Hebraico o Semita y Sionismo.
La Religión Judía nace con ABRAHAM, el Patriarca, "quien recibió desde el
Cielo y del Dios único y verdadero, el siguiente mensaje:
"Te daré a ti y a tu descendencia después de ti, toda la tierra del Candan como
REINO ETERNO".
La tierra de Canaán es parte del territorio del medio oriente conocido con e]
nombre de PALESTINA, hoy "ESTADO DE ISRAEL".
Los primitivos habitantes del Canaán fueron grupos semitas (hebreos)
provenientes de la PENÍNSULA ARÁBIGA (hoy Arabia Saudita); quienes
llegaron a esas tierras hace más de SEIS MIL AÑOS. Los Semitas son los
descendientes de SEM uno de los hijos de Noé, quien organizó su tribu con el
nombre de Tribu Hebrea, de aquí su nombre de HEBREOS o SEMITAS.
Abraham nació hace un poco más de cuatro mil años en UR-Caldea, o sea dos
mil años antes de Jesucristo y perteneció a la tribu Hebrea o Semita. Fue él
quien recibió, según las escrituras, la promesa de Dios de entregarle las tierras
de Canaán, "donde debían fundar un reino eterno", y donde debían vivir en Paz
con las otras tribus que habitaban ese territorio, - Abraham, así lo hizo—.
Luego, en el Siglo XIII antes de J.C., los Filisteos ocuparon gran parte de ese
territorio y los Hebreos se refugiaron al norte, para fundar un pequeño reino y
designaron como su primer Rey a Saúl, quien reinó desde 1050 hasta 1040
antes de J.C., pero fue preso y muerto por los filisteos. Entonces, DAVID tomó
el mando y realizó la conocida hazaña de derribar en singular combate al
gigante Goliat. David reinó por más de treinta años y lo sucedió en el trono su
hijo Salomón, quien gobernó hasta el año 925 antes de J.C. A la muerte de
Salomón, el Reino Judío se dividió en dos pequeños reinos:
a. Uno al Norte, que se llamó ISRAEL, y b. Otro al Sur, que se llamó
JUDEA.
Estos reinos no duraron mucho. El primero fue destruido por los Asirios y el
segundo lo fue por los Babilonios, quienes dispersaron a sus habitantes, según
órdenes del Rey Nabucodonosor. Ciento cincuenta años más tarde, los
Babilonios fueron derrotados por los Persas y los Hebreos regresaron a
Canaán, donde se establecieron pacíficamente como inmigrantes y vivieron en
paz con los Sirios y los Natabeos, quienes estaban habitando esas tierras.
Palestina es una verdadera encrucijada para tres continentes: Europa, Asia y
África, siendo por ello una presa muy codiciada. Su posesión se la disputaron
ayer griegos, romanos y turcos, así como hoy lo hacen las grandes potencias.
Entre los años 63 y 67 después de J.C., los Hebreos guiados por Jonatán y
Simón lograron establecer su dominación política sobre una parte de Canaán,
pero el César Tito Flavio Vespaciano, destruyó a Jerusalén, dejando en pie
solamente un muro, conocido como el "MURO DE LAS LAMENTACIONES O
DE LOS LAMENTOS" (año 70 después de J.C.). Así concluyó todo vestigio de
poder político judío sobre Palestina.
A partir de esa fecha, los Hebreos, habitantes de Palestina, iniciaron una
masiva emigración hacia todos los confines de la tierra, y esto fue de tal
magnitud que para el año 1170 después de J.C., sólo quedaban en Palestina
unos dos mil Judíos. Estas emigraciones se hicieron por grupos más o menos

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grandes, y donde quiera que se establecían, se mantenían estrechamente
vinculados entre sí por la familia y la fe religiosa, a la par que evitaban todo
vínculo social con los nativos, así como con todo aquello que pudiese ser factor
de arraigamiento local.
En el año 786 de nuestra era, sucedió un hecho de gran importancia y
singular trascendencia; ello fue LA CONVERSIÓN AL JUDAISMO DEL REINO
DE LOS JAZARES, ubicado en la Europa oriental (partes de Polonia, Bulgaria,
Rumania y Ucrania).
El reino de los JAZARES era PAGANO y su Rey pensó que para hacerlo
fuerte y unido debía tener una religión ÚNICA. A tal efecto, convocó para que lo
instruyeran, a sacerdotes católicos, a predicadores musulmanes y a rabinos
(sacerdotes judíos). Luego se puso a meditar algún tiempo sobre estas
enseñanzas y se decidió por la religión judía. Así nació este nuevo reino Judío.
Pero en el siglo X de nuestra era, el Rey de Kiev, Sr. Sviatoslav, los atacó y
destruyó dispersando su población. Gran parte de estos neo-judíos » fueron en
grupos a distintos puntos de Europa occidental y más tarde realizaron
emigraciones masivas para toda la América, principalmente para los Estados
Unidos y Argentina. Estos emigrantes neo-judíos desarrollaron un fanatismo
religioso único y luego le agregaron un contenido político-económico, que hoy
se conoce con el nombre de SIONISMO.
Estos judíos Sionistas se trazaron claros caminos y métodos de lucha para
alcanzar objetivos predeterminados los cuales quedaron muy bien definidos en
su libro titulado "LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION".
Este libro fue el fruto del PRIMER CONGRESO MUNDIAL JUDIO, celebrado
en Basilea en Agosto de 1897, bajo el impulso del Judío Azquenazi Teodoro
Herzl, quien proclamó en dicho congreso: "El Sionismo es el movimiento del
pueblo judío en su marcha hacia Palestina, pero el retorno hacia Palestina
debe ser precedido por el retorno del pueblo judío al JUDAISMO" (léase
Sionismo). Vale decir que desde esa fecha, todos los Judíos: Hebreos y
Azquenazis quedaron obligados a cumplir con las veinticuatro directrices
trazadas en el mencionado Congreso y que están publicadas en el citado libro.
Los Protocolos de los Sabios de Sión, han sido objeto de múltiples estudios
y críticas. Me permito mencionar y recomendar el estudio que le hizo el
profesor rumano Traían Romanescu en su libro, "LA GRAN CONSPIRACIÓN
JUDIA".
El Judaísmo-Sionismo, gracias a su gran organización mundial y a su férrea
disciplina, inició a partir de la proclama de Teodoro Herzl, un avance
vertiginoso hacia sus objetivos más inmediatos. A tales efectos, la segunda
guerra mundial les fue una coyuntura muy favorable; y con el apoyo de los
Estados Unidos, de Rusia y de Inglaterra, llamados "los tres grandes",
recibieron de las NACIONES UNIDAS buena parte de la Palestina (que a la
sazón estaba ocupada por Inglaterra), para que en ese espacio fundaran su
Estado de Israel, y quedara el resto del territorio para los Palestinos (árabes
que ocupaban toda la zona); pero los Judíos fundaron su Estado en todo el
territorio Palestino y designaron como primer Jefe de Estado a un Judío
Azquenazi nacido en Rusia llamado DAVID GRUEN quien tomó el nombre de
DAVID BEN GURION y gobernó hasta 1963.
El Sr. Ben Gurión al instalarse como Jefe del Estado Judío, declaró: "El
Sionismo no es una simple noción conceptual de orden general, ni es un
concepto filosófico o religioso independiente del tiempo, lugar y circunstancias.

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El SIONISMO es en realidad, una filosofía JUDIA cuya substancia esencial es
la lucha contra toda asimilación, en pos del DOMINIO MUNDIAL". Estas y otras
declaraciones y directrices de Judíos prominentes han confeccionado las bases
ideológicas, políticas, económicas, religiosas y culturales que rigen al
SIONISMO. En resumen, de todo ello se puede deducir:
1) Que el Judaísmo fue originalmente solo una religión monoteísta, profesada
por los HEBREOS o SEMITAS.
2) Que Abraham es el Patriarca del judaísmo y que El fue quien recibió la
revelación divina y a quien DIOS le prometió la tierra de CANAAN que es una
parte de Palestina. -
3) Que al Judaísmo como religión, se le agregó a partir del año 786 después
de J.C., el Pueblo del Reino de los Jázares (o Reino Azquenazi), lo que habría
de imprimirle un nuevo rumbo al Judaísmo primitivo o hebreo, que hoy afecta al
mundo entero.
4) Que la dispersión del pueblo judío, primero de CANAAN y luego del ya
nombrado Reino Euro-Asiático, hizo de estas gentes un pueblo esencialmente
nómada que se enquistan en los países a donde emigran.
5) Que a partir del primer Congreso Mundial Judío, celebrado en Basilea,
todos los Judíos guiados y gobernados por el grupo Azquenazi, trazaron los
planes para establecer un ESTADO JUDIO EN PALESTINA y hacer de su
RELIGIÓN un instrumento político-económico con alcances mundiales.
6) Que las BASES IDEOLÓGICAS "privadas y secretas", para los planes
propuestos, fueron reunidas en VEINTE Y CUATRO DIRECTRICES y que al
Congreso de Basilea se le filtraron y posteriormente fueron publicadas en Rusia
e Inglaterra, bajo el nombre de LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE
SION.
7) Que el Sionismo es un instrumento principalmente político, obligatorio para
todos los Judíos, donde quiera que estén y que por lo tanto opera en todo el
mundo. Hoy sus asientos principales están en Israel, Rusia, los EE.UU. y la
Argentina.
8) Que a pesar de todos los esfuerzos que realizan los Sionistas recalcitrantes
por mantener una férrea unidad y disciplina, existen judíos y grupos judíos que
se vinculan en mayor o menor grado al medio que los ve nacer y que algunos
hasta llegan a renunciar a sus desmedidas y peligrosas ambiciones político-
económicas. A esta actitud, sobre todo presente en las nuevas generaciones,
le doy la bienvenida, porque ello es bueno para toda la HUMANIDAD y en
especial para los propios judíos.
RELIGIÓN CRISTIANA
Es la religión que predicó Jesús, quien se proclamó hijo del Dios único. Su
nombre viene del latín lesus y éste del hebreo Jehosua, que quiere decir:
SALVADOR.
Jesús, Jesucristo, El Mesías, El Salvador o el Único hijo de Dios, nació en
Belén (Palestina). Según el Padre Dionisio, ello sucedió el año 754 de la era
romana, que es la fecha que se toma, como un año primero de la Era Cristiana
y que hoy rige en el mundo.
Siendo un niño, Jesús y sus padres María y José, con motivo de la
persecución de los judíos por los romanos, se trasladaron a Egipto; pero a los
pocos años pudieron regresar a Nazaret e instalaron una carpintería.
A los 30 años de edad, Jesús empezó a predicar "LA PALABRA DE DIOS", a la
par que criticaba el espíritu mercantilista de los Judíos a quienes acusó de

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"Mercaderes Usureros" que habían olvidado las enseñanzas de Abraham y
Moisés. Las prédicas de Jesús fueron muy bien recibidas en Samaría y Judea.
Logró muchos adeptos y discípulos, entre éstos cabe destacar a Pedro -primer
Obispo de Roma— y a Pablo, un judío converso que se dedicó a predicar
incansablemente la BUENA NUEVA.
El Cristianismo se propagó por Europa y el Medio Oriente de manera muy
firme, a pesar de todas las persecuciones de que fue objeto, sobre todo en
Roma; esto hasta el año 313 (d. de J.C.), fecha en que el Emperador
Constantino ordenó la tolerancia del nuevo culto.
La religión cristiana tiene sus bases en:
1. El Antiguo Testamento o Torá, que es la Ley religiosa Judía (principalmente
de los judíos semitas);
2. El Nuevo Testamento, en donde se destacan principalmente los
evangelios, y
3. En las normas y principios trazados a través de los concilios y resoluciones
papales.
La religión cristiana es ECUMÉNICA, proclama: "La Paz, la Bondad, la
Humildad y la Solidaridad Humana; así como el Amor al prójimo, la libertad
individual y la justicia social". Esto la enfrenta con todo tipo de pensamiento
exclusivista y con todo tipo de despotismo político-económico.
El Papa León XIII fue quien, en 1891 en su famosa Encíclica DE RERUM
NOVARUM, le fijó a todo el clero normas claras para la lucha político-social en
pos de los postulados antes enunciados.
Luego Pío XII, en plena Segunda Guerra Mundial, en su OPUS JUSTITIAE,
dijo: "La salvación de los pueblos, venerables hermanos, no nace de los
medios externos, no nace de la espada que puede imponer condiciones de
Paz. Las energías que han de renovar la Paz de la Tierra, tienen que proceder
del interior de las almas. El orden nuevo del mundo que regirá la vida nacional
y dirigirá las relaciones internacionales cuando cesen las atrocidades de esta
guerra sin precedentes, no deberá en adelante hallarse sobre la movediza e
incierta arena de normas efímeras inventadas por el arbitro del egoísmo
utilitario colectivo o individual, sino que se levantará sobre el inconcuso y firme
fundamento del derecho natural y de la revelación divina". Al profundizar más
sobre el tema, Pío XII agregó: "La Paz hay que buscarla en raíces profundas
de moral y creencias religiosas, con esto no creo que escaparán hacia lo
abstracto, etéreo o místico los problemas sociales, sino por el contrario, quiero
demostrar el fondo del asunto". En efecto, "Todas las luchas sociales buscan
suprimir errores e injusticias, buscan crear algo mejor y nuevo, más sano, más
libre y más fuerte, lo malo es incurrir en los mismos errores que se busca
suprimir. Todo nuevo orden debe estar basado en el triunfo sobre el odio,
despojado de toda propaganda que falsee los hechos e imposibilite descubrir la
verdad".
Pío XII, también fue enfático y categórico cuando se pronunció contra todo
concepto de gobierno totalitario y rechazó la vida social bajo el autoritarismo, la
dominación y la sumisión. En este sentido, su pensamiento quedó condensado
en la siguiente frase:
"Ni el trabajo, hijo del pecado original, ha de ser causa de indignidad o
envilecimiento para ningún hombre".
Pío XII también hizo resaltar la condición suprema del hombre y lo elevó a su
justa condición, pero asegurando que ello sólo es posible dentro de un

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gobierno que practique los principios democráticos de Justicia Social, en medio
de la libertad y el respeto para todos. En tal sentido dijo:
"Sólo el diálogo entre CIUDADANOS DEMOCRÁTICOS puede dar frutos,
porque es bien sabido que en los gobiernos tiránicos y en especial, con los
comunistas, el diálogo es infructuoso. No perdamos de vista el hecho real de
que el diálogo constructivo sólo es posible entre demócratas y gente entre
quienes prevalece la razón y el buen sentido".
Pío XII, quien vio de cerca los horrores de la segunda guerra mundial,
vislumbró un futuro (hoy presente) lleno de los mismos o de peores problemas;
por eso expresó sus temores en los siguientes términos:
"El edificio de la Paz reposará sobre una base débil y siempre encauzada si no
se pone fin al totalitarismo que reduce al hombre a no ser más que una ficha en
el juego político:
Y agregó:
"La Democracia y el Totalitarismo son incompatibles". Como vemos, el más
preclaro de los predicadores católicos de los tiempos modernos fue tajante en
sus conceptos y al expresarlos lo hizo con entera claridad y en términos
inequívocos.

LA RELIGIÓN MAHOMETANA

La religión mahometana fue fundada por el Profeta Mahoma, árabe, que

nació en La Meca el año 570 después de J.C. y murió en la misma ciudad el
año 632. Durante su juventud fue pastor de cabras y ovejas en el desierto,
donde meditaba sobre Dios y la conducta de los hombres. Hecho adulto,
emprendió la prédica religiosa basándose sobre todo en las enseñanzas de
Abraham y Moisés a las cuales les agregó sus conceptos de SUMISIÓN y
muchas normas para la vida del hombre en sociedad. Sus prédicas tuvieron
gran aceptación uniéndosele muchos seguidores y discípulos. Con ellos
organizó pequeños ejércitos y realizó varias guerras tribales que culminaron en
el año 630 (d. de J.C.), con la toma de La Meca y el establecimiento del primer
estado islámico del mundo.
Las prédicas religioso-político-sociales de Mahoma fueron recopiladas el año
650 por orden del Califa Utman y contienen 323.631 letras, que corresponden a
77.934 palabras ordenadas en 6.200 versículos llamadas ALEYAS, que es el
texto del Corán.
El Corán al igual que la Biblia, ha sido objeto de diferentes interpretaciones, al
ser tomado ora textualmente, ora alegóricamente. Esta circunstancia ha
permitido a los seguidores de Mahoma fundar varias sectas o ramas entre las
cuales hay a su vez subdivisiones.
Así como sucede con la Biblia, los analistas musulmanes del Corán, estiman
que no existen contradicciones con el mundo moderno, ya que consideran que
todos los adelantos modernos están prefigurados en su texto.
Cualquiera que sea el camino escogido para entender el Corán y en general al
ISLAM, resulta imposible desligar su contenido real o figurado, de su vigencia o
intromisión en la vida cotidiana de sus fieles; y ello se debe a que el PROFETA
se preocupó no solamente de la vida espiritual sino a lo concerniente de la
conducta de los hombres y en especial de la vida social de los Pueblos Árabes.
La palabra CORAN, quiere decir lectura y al anteponérsele la palabra Al,
quiere decir: El Libro por excelencia.

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 El Corán empieza reconociendo a un solo Dios como el único dueño del
universo y como el único que puede guiar a los hombres por el buen camino,
veamos:
SURA PRIMERA
1) "Loa a Dios, dueño del Universo,
2) "El clemente, el misericordioso,
3) "El soberano en el día de la retribución,
4) "A ti es a quien adoramos. A ti es a quien implorarnos socorro.
5) "Dirígenos por el camino recto.
6) "Por el sendero de aquellos a quienes has colmado con tus
Beneficios.
7) "No por aquellos que han incurrido en tus iras, ni por el de los que te
extravían.
Luego de este introito, Mahoma increpa a los hombres de malos
procederes, en especial a los hipócritas, a los mal agradecidos y a los
traidores; en tal sentido dice en la:
SURA SEGUNDA
39. — "No vistáis la verdad con el ropaje de la mentira, no ocultéis la verdad
cuando la conocéis,
70. — "Ahora ¡Oh, Musulmanes!, deseáis que ellos (los judíos) lleguen a ser
creyentes por vosotros (por daros gusto). Sin embargo, algunos de ellos
obedecían a la palabra de Dios, pero en lo sucesivo la alteraron después de
haberla comprendido y lo sabían muy bien".
Aquí Mahoma se refirió a la mala conducta de los judíos adoradores de los
bienes materiales, cuyo máximo representante fue el BECERRO DE ORO.
77.- Aquí dice:
"Cuando nosotros recibimos la alianza de los hijos de Israel les dijimos: NO
ADORES MAS QUE A UN SOLO DIOS. Observad buena conducta, respecto
de vuestros allegados, respecto de los huérfanos y los pobres. No tengáis más
que palabras de bondad para todos los hombres, haced puntualmente todas las
oraciones y dad limosnas. Excepto un pequeño número os habéis mostrado
recalcitrantes y os habéis apartado de nuestro mundo".
79 — "A pesar de esto cometíais asesinato entre vosotros y os prestabais
asistencia mutua para agobiarlos de injurias y de opresión, pero si os llegan
cautivos vuestros compatriotas, los rescatáis. Ahora bien, en un principio os
estaba prohibido expulsarlos de su país, ¿Creíais acaso una parte de vuestro
libro y rechazabas otra? y ¿Cuál sería la recompensa de los que obran de ese
modo? La ignorancia de este mundo y en el día de la resurrección, serán
empujados hacia el más cruel castigo y ciertamente, Dios no desatiende
vuestras acciones".
Como podemos apreciar en este versículo, Mahoma reprocha a los judíos el
alterar o mal interpretar, —a conciencia— las sagradas escrituras (El Antiguo
Testamento). En efecto, estimaron que sólo pasarían 40 días en el infierno, por
adorar al Becerro de Oro. También los recrimina por no cumplir la palabra
empeñada, como fue el caso de la tribu judía de KORE1DHA que estaba aliada
a la tribu árabe AUS y el de la tribu judía NACHIA, que estaba aliada a la tribu
árabe de Kasred. Así cuando las dos tribus árabes antes mencionados entraron
en guerra, las dos tribus judías simularon cumplir sus respectivos
compromiso, .le alianza, pero cuando los judíos de una tribu caían prisioneros
del otro bando, los judíos —supuestamente contrarios- los libertaban.

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 Mahoma también recriminó a los cristianos a quienes acusó de apoderarse o
pretender apoderarse de las Escrituras. Ello se desprende del siguiente
versículo:
129. — "Si se os dice: Sed judíos o cristianos y estáis en el buen camino,
respondedles: Somos más bien de la religión de ABRAHAM, verdadero
creyente y que no era del número de los idólatras".
130. — "Decid: "Creemos en Dios y en lo que nos ha sido enviado de lo alto a
nosotros, a Abraham y a Ismael; a Isaac y a Jacob; y a los doce tribus.
Creemos en los libros que han sido dados a Moisés y a Jesús, en los libros
concedidos a los Profetas por el Señor, nosotros no establecemos diferencias
Luego Mahoma, remata estas ideas en el 131, así:
131. — "Si ellos (los Judíos y los Cristianos), adoptan nuestra creencia, están
en el camino recto; si se alejan hacen una escisión con nosotros, pero Dios nos
basta, entiende y sabe todo".
En términos generales podemos decir que las ideas religiosas de Mahoma,
se ajustaron a las prédicas del patriarca Abraham a las que agregó sus
"revelaciones" y sus conceptos para la organización de una sociedad signada
por la religión y la moral; todo ello dirigido especialmente al pueblo árabe.
En el versículo 173, dice:
173. — " ¡Oh, creyentes! os está prescrita la pena del talión, el asesinato de un
hombre libre, por un hombre libre; un esclavo por un esclavo; una mujer por
una mujer. Aquel a quien le sea aplicada esta pena (la del Talión), por su
hermano (se refirió a los creyentes musulmanes) deben ser tratados con
humanidad y debe a su vez obrar generosamente respecto a aquel que le haya
hecho el aplazamiento".
Pero cuando se trata de no musulmanes, Mahoma se muestra implacable, e
insta a matar a los infieles. En efecto en el versículo 178 dice:
178. — "Matadles en donde quiera que les halléis y expulsadles de donde ellos
os hayan expulsado".
"La tentación de la idolatría es peor que la carnicería de la guerra. No libréis
combate junto al oratorio sagrado a no ser que ellos os ataquen. Si lo hacen,
matadles, tal es la recompensa de los infieles".
Además, Mahoma dio normas solamente religiosas, sino para la vida social
y conyugal. Prohibió la usura y codificó la vida humana sobre la tierra,
sometiendo todo estrictamente a las escrituras y a sus propias ideas.
En la Sura III, versículo V-17 dice:
"La religión de Dios es el ISLAM, los que sigan las escrituras no están divididos
entre sí, hasta tanto que han recibido, la ciencia por envidia. El que se niega a
creer en los signos de Dios, sentirá cuan pronto es en pedir cuenta de las
acciones humanas".
En los versículos 60 y 61 de la Sura III, como para afianzar la unidad y su
opinión sobre las escrituras, dijo:
"Abraham no era ni Judío, ni Cristiano, era piadoso y resignado a la voluntad
de Dios y no era del mundo de los idólatras".
"Los que más se atienen a la creencia de Abraham son los que le siguen", tal
es el PROFETA MAHOMA y los CREYENTES (los mahometanos). Dios es el
protector de los fieles".
En la Sura III V. 79, dice:

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"Todo el que desee otro culto que no sea la resignación a la voluntad de Dios
(Islam), ese culto no será recibido de él y él será en el otro mundo de los
desgraciados".
Como podemos observar, el mahometanismo es categórico en no reconocer
como verdadero a ningún otro culto y a los predicadores judío-cristianos sólo
los reconoce como profetas (inclusive a Jesús).
En la Sura XXX-I1I, V. 40, Mahoma dice:
"NO MAS PROFETAS DESPUÉS DE MI. Mahoma no es el padre de vosotros,
es el enviado de Dios y el sello de los PROFETAS. Dios lo conoce todo. La
Nebüa Badi" (No más profetas después de mí). Y así ha sido.
El Corán es un libro árabe escrito principalmente para el pueblo árabe, como
su guía espiritual, moral y social, que norma la conducta de los hombres
creyentes (de los mahometanos), que practiquen su religión y sigan su rígida
disciplina. Su escritura es clara, sencilla y en todo su texto se establecen
normas sociales y políticas destinadas a establecer ESTADOS ISLÁMICOS EN
TODO EL MUNDO ÁRABE.
Hoy, más que nunca, es muy conveniente entender todo esto en su justo
valor y en sus verdaderos alcances políticos, porque los países árabes
representan un factor de primer orden en el mundo actual.
Para concluir este capítulo, solo me resta decir que de las tres grandes
religiones monoteístas que hay en el mundo, tenemos por un lado al judaísmo-
sionismo, exclusivista y con desmedidas ambiciones económico-políticas; por
otro lado, el Islamismo sectario, fanatizado y en cierta forma esclavizador de
los pueblos que lo profesan y, finalmente, el cristianismo, ECUMÉNICO,
AMPLIO, que esgrime las banderas de la bondad, la paz y la justicia social.

CAPITULO III

Del Manifiesto Comunista

La Revolución Comunista en Rusia
La Verdad sobre el Marxismo-Leninismo
Del Manifiesto Comunista

Analizar objetiva y diáfanamente el Manifiesto Comunista, a la luz del

contenido de su texto y de lo que viene siendo su aplicación como doctrina
política, para hacer resaltar sus utopismos, sus falsedades y sus
tergiversaciones, ha sido considerado por los comunistas como algo imposible;
por los pro-comunistas e internacionalistas, como una temeridad y por muchos
anti-comunistas como una difícil y hasta peligrosa tarea.
A los dos primeros les respondo con el contenido de este libro y a los
terceros les digo simplemente que no es necesario ser erudito, filósofo o
político avezado, para comprender y analizar en su justo valor el fraude
contenido en el famoso Manifiesto. Lo que sí hay que tener, dadas las
condiciones político-militares y de infiltración comunista imperantes en el
mundo libre, es suficiente dosis de convicción y entereza para no tenerle miedo
a las fuerzas del mal representadas por los comunistas y sus adictos públicos o
encubiertos.
El Manifiesto Comunista, fue escrito por Carlos Marx, el año 1850, por
encargo que le hizo LA LIGA DE LOS COMUNISTAS, que era una

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organización clandestina internacional, de obreros y pseudo-intelectuales. Ellos
le pidieron a Marx que les redactara un DOCUMENTO que recogiera los
conceptos teóricos y prácticos de todo el pensamiento revolucionario conocido.
Pero como es bien sabido, el Sr. Carlos Marx sólo logró hacer un MANIFIESTO
TEÓRICO, reñido con la realidad e imposible de aplicar; por esto más tarde
Lenin, al margen de los utopismos marxistas, elaboró un viable, que lo hizo
atractivo, al plantear que mediante la guerra se buscase el poder total. Sin
embargo el Manifiesto esta fue declarado por Federico Engels como: "Un
documento histórico que no tenemos derecho a modificar".
El Manifiesto Marxista junto con tos agregados de Lenin constituye la esencia
del COMUNISMO. Analicemos sus aspectos más resaltantes:
Capítulo I, Pág. 20. Dice:
"La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días, es la
historia de la lucha de clases".
Nadie puede negar la existencia de diferentes clases sociales, porque ello es
un hecho natural, pero es absolutamente falso su antagonismo ya que más
bien ellas se complementan unas con las otras. Las luchas sociales son contra
las injusticias y los ventajismos económicos y políticos, y esas luchas sólo son
posibles en los sistemas democráticos, mas no en los gobiernos tiránicos y/o
totalitarios, como los gobiernos comunistas.
Cuando Marx declara:
"La Sociedad Burguesa es el último eslabón para la eliminación de las
diferentes clases sociales", miente y comete error, porque la historia y la misma
naturaleza humana nos tiene demostrado que no existe "último eslabón",
porque todas las sociedades son dinámicas, en pos de su propia superación.
Se lee:
"La Burguesía no puede existir sino a condición de revolucionar
incesantemente los instrumentos de producción y con ello todas las relaciones
sociales".
Como se ve, aquí se confunde e incluso le reconoce a la Burguesía su
dinamismo y es que nadie puede desconocer que la Burguesía es y ha sido el
factor social que más ha hecho por la elevación de la humanidad, sin
menoscabar la libertad y la dignidad del hombre.
En la Página 31, agregó:
"La Burguesía obliga a todas las naciones, si no quieren sucumbir, a adoptar el
modelo burgués de producción y las constriñe a introducir la llamada
civilización, es decir, a hacerse Burgueses".
Aquí incurrió en la burda afirmación de un hecho inexistente y en todo caso no
achacable a la burguesía. En efecto, ¿Quién no sabe que en estos países
existe un verdadero mosaico político-social, económico y cultural y por
añadidura, en libertad? ¿Quién no sabe que el Marxismo-Leninismo tiene
tiranizados a los habitantes donde ejerce el gobierno?
En la Página 31, dice:
"La Burguesía, del mismo modo que ha absorbido los países bárbaros o semi-
bárbaros a los países civilizados, el campo a la ciudad, los pueblos campesinos
a los pueblos burgueses, quiere asimilar el oriente al occidente". Al decir esto,
sólo revela un desconocimiento total y absoluto del desenvolvimiento natural de
todos los pueblos en sus avances técnicos e industriales, así como en la
posibilidad cierta de su desarrollo independiente.
En la página 32, Marx divaga y se muestra confuso. En efecto dice:

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"La Burguesía con su dominio de clase que cuenta apenas con un siglo, ha
creado fuerzas productivas más abundantes y más grandiosas que todas las
demás generaciones juntas. El sometimiento de las fuerzas de la naturaleza, el
empleo de la máquina, la aplicación de la química en la industria y la
agricultura, las telecomunicaciones, la adaptación de la tierra para el cultivo de
continentes enteros, la apertura de ríos a la navegación y poblaciones enteras
surgiendo como por encanto, han creado fuerzas productivas más abundantes
y más grandiosas que todas las generaciones pasadas juntas". Como se ve,
reconoce lo innegable y que está a la vista, pero al principio del párrafo dice:
"CON SU DOMINIO DE CLASE"; pero, ¿es posible acaso lograr un desarrollo y
un progreso tan descomunal no usando mano de obra esclava o sin la guía
rectora de una calificada clase dirigente? Todo el mundo sabe que ello no es
posible y hoy Rusia es un buen ejemplo al lograr con el uso de mano de obra
esclava un gran desarrollo tecnológico militar.
En la Página 34 dice:
"La clase dominante que ha hecho surgir tan potentes medios de producción y
de cambio, se asemeja al mago que ya no es capaz de dominar los poderes
infernales que ha desencadenado con sus conjuros, es decir, que la Burguesía
lleva en sí misma el germen de su propia destrucción, que es la destrucción del
capitalismo".
He aquí la expresión más hipócrita de todo el Manifiesto.
Si Marx estuviese convencido de su aseveración anterior, es indudable que
la conducta del Comunismo no fuese de agresión y de subversión contra el
mundo libre, sino de esperar el fin fatal. Además el Capitalismo, el verdadero
Capitalismo, como el que se realiza en una DEMOCRACIA NACIONALISTA,
como son los Estados Unidos, es la sublimación del avance social en libertad,
es mejoramiento económico continuo y es ejemplo para otros pueblos.
En la Pág. 46 dice:
"El proletariado no tiene propiedad y sus relaciones con su mujer y sus hijos no
tienen nada en común con las relaciones familiares burguesas. Las leyes, la
moral y la religión, son meros prejuicios burgueses".
Aquí, de manera incomprensible denigra de la clase obrera, porque es bien
sabido, que en todas las latitudes y bajo todas las circunstancias, los obreros
han luchado y siempre han estado dispuestos a luchar por mejorar sus
condiciones de vida, tienen fuertes vínculos familiares y extraordinario espíritu
de solidaridad mutua; además, son insignes patriotas y profesan una religión.
Para los pueblos, todo ello es tan fuerte y profundo que el comunismo ateo y
totalitario, destructor de toda propiedad privada y de toda libertad individual, no
ha podido destruir esos valores donde ejerce la tiranía.
Cuando dice que: "Todos los movimientos revolucionarios han sido realizados,
hasta ahora, por minorías en provecho de minorías", mientras que el
movimiento que él propone ha de ser "un movimiento proletario de la inmensa
mayoría, en provecho de la inmensa mayoría" aquí sólo acude a un juego de
palabras destinadas al engaño. En efecto, las masas que son y siempre han
sido las mayorías siempre han sido usadas por grupos minoritarios. Ello ha sido
así, es así y siempre será así, ya que la acción rectora de una gran empresa o
de una revolución, sólo puede estar en pocas manos. En la propia Rusia-
Comunista, con más de 250.000.000 de habitantes, la revolución fue ejecutada
por un reducido número porcentual de rusos y judíos y el gobierno y el partido

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comunista ruso de hoy, son sólo una gavilla de tiranos que no representan a la
masa mayoritaria del pueblo.

Hay que estar claro que en todo movimiento político lo que importa o debe
importar, es que en él prevalezcan los más sanos propósitos por el bien del
pueblo en libertad.
Marx atenta contra el sentimiento patriótico de los pueblos, cuando dice: "La
lucha contra la Burguesía debe ser al principio UNA LUCHA NACIONAL, vale
decir local en cada país pero con miras a una revolución mundial para el
establecimiento de un gobierno mundial compuesto por “intemacionalistas".
Esto quiere decir simple y llanamente que los comunistas son conspiradores
mundiales en contra de sus patrias y buscan mediante el engaño, que los
pueblos caigan en sus trampas para ponerlos al servicio de sus torvos
designios. Hoy hay varios casos y en nuestra América tanto en el Caso Cubano
como en el de Nicaragua sus pueblos oprimidos piden libertad.
En la página 49 escribe:
"El obrero moderno lejos de elevarse con el progreso de la industria, se hunde
cada día más por debajo de las condiciones de vida de su propia clase": La
mentira de esta afirmación es evidente, por lo menos en los países del mundo
libre y ello es tan evidente que no necesita comentario.
Quizás Marx se refirió al obrero ruso de la época zarista, pero se da el caso de
que hoy bajo el comunismo, ese obrero está en peores condiciones.
En la página 51 dice:
"Los comunistas sólo se distinguen de los demás partidos proletarios, en que
por una parte, en las diferentes luchas nacionales, los proletarios se destacan y
hacen valer los intereses comunes de todo el proletariado, independientemente
a la nacionalidad; y por otra parte, en que en las diferentes fases de desarrollo
por las que pasa la lucha entre el proletariado y la burguesía, representa
siempre los intereses del movimiento en su conjunto". Aquí el engaño y la
perfidia, saltan a la vista, porque es bien sabido, como lo dice el mismo
manifiesto marxista, que no se trata de un movimiento obrero en pos de justas
reivindicaciones y de justicia social, sino de un movimiento antinacionalista, al
servicio de los internacionalistas, para establecer un gobierno mundial al
servicio de una determinada minoría.
Sin embargo, llama a reflexión el hecho de que este exabrupto siga siendo
su táctica y en cierta medida les siga dando frutos.
En las páginas 56 y 57 se puede leer:
"En la Sociedad Burguesa, el pasado mina el presente, el capital es
independiente y tiene personalidad, mientras que el individuo que trabaja
carece de independencia y de personalidad". En estas afirmaciones, su
contradicción con la realidad salta a la vista y sería innecesario todo comenta-
rio. Sin embargo quiero hacer hincapié en la gran diferencia existente entre el
pasado y nuestro presente, entre el llamado mundo libre y el imperio
comunista, entre el obrero de ayer y el de hoy, entre la libertad y la esclavitud,
entre el derecho de huelga y su prohibición total, entre el hombre que trabaja
para independizarse económicamente y el asalariado con patrón único y con
salario de subsistencia. En una palabra, en todas las cosas muy bien conocidas
y que diferencian radicalmente al mundo libre de las tiranías comunistas.
En la página 59, Marx dice:

21
"El comunismo no arrebata a nadie la facultad de apoderarse de los productos
sociales, no quita más que el poder de sojuzgar el trabajo ajeno por medio de
esta apropiación". Esto es más perdonable, ya que Marx lo dijo antes de que el
COMUNISMO fuese gobierno en Rusia y otros países. De lo contrario-hubiese
tenido que decir: El comunismo le arrebata a todos los trabajadores y al pueblo
entero los productos sociales, porque elimina la propiedad privada, porque es
el único empleador, porque tiene cartilla de racionamiento de alimentos y los
salarios son de subsistencia. Además hoy podemos preguntarle a sus
defensores: ¿Quién ignora la situación de esclavitud a que están sometidos los
pueblos donde el comunismo es gobierno? y ¿quién no sabe que los obreros
no pueden arrebatarle absolutamente nada a los gobiernos comunistas? El
Comunismo como gobierno no tiene justificación política ni social. El
comunismo es una aberración en su letra y en su acción. Como ya se ha dicho
es el instrumento político-militar de los "internacionalistas y ciudadanos del
mundo, usado para destruir a las naciones en pos de un Gobierno Mundial".
En la página 61 dice:
"La familia plenamente desarrollada no existe más que para la Burguesía, pero
encuentra su complemento en la supresión forzosa de toda familia para el
proletariado, y en la prostitución pública". A este respecto hay que decirle a
Marx:
1) Que en los países del mundo libre, la familia es una realidad innegable a
todos los niveles sociales, y que el espíritu de solidaridad y unidad es uno de
los más fuertes vínculos entre los trabajadores.
2) Que la prostitución pública es una mala hierba que aflora o trata de aflorar
en todos los gobiernos, pero que solamente donde existe libertad de
información y división de los poderes públicos, como es el caso de las
verdaderas democracias, ese asqueroso delito se puede combatir más o
menos eficazmente.
En la página 62 dice:
"Los dulces lazos que unen a los padres con sus hijos resultan repugnantes en
la medida que la gran industria destruye todo vínculo de familia y transforma los
niños en artículos de comercio y de trabajo". Esto fue más o menos verdad en
la Rusia zarista, pero en el resto del mundo y en especial en el mundo libre de
hoy, existen severas leyes de protección del niño y la madre y en general de
los derechos humanos. Lamentablemente la paradoja la constituyen los
gobiernos comunistas, donde está regimentada la vida desde que se nace,
hasta que se muere y ello en medio de una atroz tiranía.
En la página 67 dice:
"La historia de todas las sociedades que han existido hasta hoy, se
desenvuelve en medio de contradicciones, que revisten formas diversas en las
diferentes épocas" y lo hace en forma de severa acusación cuando agregó en
la página 68:
"Pero cualquiera que haya sido la forma de estas contradicciones, la
explotación de una parte de la sociedad por la otra, es un hecho común en
todos los siglos anteriores". Y no satisfecho, todavía concluye:
"La revolución comunista es la ruptura más radical con las relaciones de
propiedad tradicionales y no tiene nada de extraño que en el curso de su
desarrollo rompa de la manera más radical con las ideas tradicionales".
A todas estas afirmaciones podemos responder con las siguientes preguntas:
¿Hoy, a quien puede escapársele el hecho cierto de que el Comunismo-

22
gobierno es una tiranía destructora de naciones y esclavizadora de los
pueblos? ¿Hoy, quién no sabe que el Manifiesto Comunista (Léase manifiesto
marxista) y el Marxismo (léase comunismo) son sembradores de odio,
mediante la lucha de clases y envidiosos" del nacionalismo e independencia de
los pueblos? ¿Hoy, quién no sabe que los comunistas son traidores de sus
patrias, a las que quieren subordinar a Rusia o a un gobierno mundial formado
por internacionalistas? ¿Hoy, quién no sabe que en Rusia y en todos los demás
países dominados por el Comunismo, existe una gran explotación de toda la
población, para hacer al Estado y a sus dirigentes todopoderosos? Todo
gobierno que niegue la justicia social y la libertad individual, carece de
autoridad moral y pública, para criticar y hasta para calumniar y denigrar de los
demás gobiernos.
Cuando Marx dice que: "El proletariado organizado como clase social
dominante centralizará todos los instrumentos de producción en manos del
Estado", sólo busca halagar a los obreros diciéndoles que los eleva a la
condición de "CLASE DOMINANTE", pero al agregarle que el Estado será
quien tenga en sus manos todos los medios de producción, sólo les está
diciendo que serán trabajadores esclavos, que no dominarán nada y que
estarán al servicio incondicional de una nueva clase, que ya Ud. amigo lector
sabe cual es.
En la página 69, dice:
"La clase trabajadora organizada como clase dominante, " aumenta con la
mayor rapidez posible la suma de las fuerzas productivas". Esto es totalmente
falso, en el caso de los gobiernos comunistas, porque es bien sabido que con
salarios de subsistencia no existen incentivos para el trabajo, y, la producción y
la productividad se vienen al suelo. El ejemplo más típico es la propia Rusia.
En efecto, ¿quién no sabe que después del asalto bolchevique a ese país,
Rusia dejó de ser el granero de toda Europa, y pasó a ser importador de
grandes cantidades de CEREALES de los Estados Unidos, de Australia, del
Canadá y de la Argentina.
El programa del Manifiesto Comunista es un PROGRAMA DESTRUCTIVO de
toda tradición y de todos los valores de la civilización occidental. Helo aquí:
1-Expropiación sin pago alguno de toda propiedad territorial.
2- Fuerte impuesto progresivo.
3-Abolición del derecho de herencia.
4-Confiscación de todas las propiedades de todos los emigrados y sediciosas.
5.-Centralización del crédito en manos del Estado, por medio de un Banco
Nacional, con capital del Estado y monopolio exclusivo.
6.-Centralización en manos del Estado de todos los medios de Transporte.
7.-Multiplicación de las empresas fabriles en manos del Estado.
8.-Obligación para todos los trabajadores de organizarse en ejércitos de
trabajadores industriales y para la agricultura.
9.-Combinación de la agricultura y la industria, con medidas encaminadas a
hacer desaparecer gradualmente el contraste entre el campo y las ciudades.
10.-Educación pública y gratuita para todos los niños, abolición del trabajo de
éstos en las fábricas y régimen de educación combinado con la producción
material.
Las respuestas desvirtuantes de estos diez puntos son obvias y por lo tanto, es
suficiente un breve comentario:

23
1. — "La confiscación total de la tierra", es parte importante del programa
comunista de esclavitud para los pueblos. Mediante ello se controla la
producción de alimentos y transforma a los productores agropecuarios en
empleados con sueldo de subsistencia.
2. — "El establecimiento de un impuesto progresivo a las ganancias" es un
dicho ridículo, porque es bien sabido que en los gobiernos comunistas no hay
negocios libres, no se puede legalmente acumular riqueza y todos los
empleados y obreros son empleados del Estado con sueldos de subsistencia.
3. — Cuando dice que "hay que abolir el derecho de herencia"; basta
preguntarse: ¿Cuál herencia? Ya hemos dicho que no existe la propiedad
privada y los salarios son de subsistencia.
4. — Cuando dice que "serán confiscados todos los bienes de los emigrados
y sediciosos", sólo incurre en una redundancia y hace una burla sangrienta.
Todo el mundo sabe que los que logran huir del comunismo no tienen bienes y
al buscar la libertad, les basta con su integridad física.
5. — "El monopolio del crédito" es otra medida tiránica que encuadra muy
bien dentro del totalitarismo comunista.
6.— El que "todos los medios de transporte estén en manos del Estado", es
otra forma más del control absoluto del gobierno comunista, sobre todos los
habitantes de un país, quienes no pueden movilizarse ni dentro ni fuera de su
país sin permiso y control absoluto de sus movimientos y actos, mediante el
uso obligatorio de un pasaporte.
7. — En cuanto "a la necesidad de mejorar la industria y la producción de
bienes", es sin duda una meta a la que aluden todos los gobiernos; pero
mientras en el mundo libre ello está a cargo de particulares que dan un alto
rendimiento, en los países comunistas está mediatizado por el partido
comunista y el propio gobierno, con una productividad muy pobre.
8. — "Que es obligatorio trabajar". Ello es una sentencia bíblica, pero trabajo
libre, bien remunerado y con respeto ala dignidad humana y no un trabajo
esclavo, en el lugar escogido por el gobierno y con salario de subsistencia,
como es en los países comunistas.
9. — En cuanto a que "haya que combinar la agricultura con la industria
alimenticia", es hoy por hoy una necesidad innegable. Sin embargo, hay que
hacer notar que mientras en los países del mundo libre, tiene características
formidables por su cantidad y calidad, en el sub-mundo comunista ese
desarrollo sigue en pañales.
10. — "Que es necesario que la educación del pueblo sea gratuita", constituye
una norma que hoy es universal, pero su cumplimiento deja mucho que desear
en todas partes y en especial en los países comunistas, donde está
regimentada, mediatizada, sin libertad de cátedra y la educación superior
limitada a los hijos de los comunistas activistas.
Finalmente, debo decir que el Judío Marx, tanto en su Manifiesto, como en sus
otros escritos, no deja la menor duda sobre sus contradicciones, sus utopismos
y sus tergiversaciones, y que fue el Judío Azquenazi, Vladimir Illich Ulianof,
alias Lenín, quien dictó las normas prácticas para emprender la revolución
mundial comunista, siendo su primera víctima Rusia, país donde nació.

LA REVOLUCIÓN RUSA
Luego que C. Marx escribió su Manifiesto, se emprendió una extensa e
intensa campaña de propaganda y divulgación mundial, principalmente en

24
Europa Occidental. Para esto se reclutaron decenas de poetas y escritores
segundones, se inició un proceso de infiltración en los periódicos y se desató
una campaña de desprestigio contra el mundo político-social existente.
La primera guerra mundial fue una coyuntura particularmente favorable para
penetrar las masas obreras europeas, aumentar su propaganda y fomentar
revoluciones contra los gobiernos en guerra. Los comunistas pusieron su mira
primero en Alemania. Pero fue Rusia su primera víctima. En este desdichado
país contaron con varios factores a su favor, entre los cuales debo mencionar:
1) En Rusia existía una Monarquía absoluta que ejercía una 'tiranía.
2) La guerra había empobrecido al país a límites irresistibles.
3) El zarismo no permitía oposición democrática y, por lo tanto no existían
verdaderos líderes no comunistas.
4) A los bolcheviques les fue fácil engañar, no sólo al proletariado y a los
campesinos, sino incluso a la clase media que estaba motivada contra el
zarismo.
5) Los escritos anti-zaristas, como los del poeta Alejandro Blok y el libro Viaje
de San Petersburgo a Moscú, del escritor Radiscev, contribuyeron a aumentar
los sentimientos anti-zaristas en importantes sectores de la población.
La guerra, el despotismo zarista y la actividad incontrolable de los agitadores
comunistas, le crearon a Lenín un marco propicio para provocar, dirigir y
realizar la revolución.
En la Rusia zarista pre-revolucionaria, desorganizada políticamente y
ensangrentada por la guerra, se organizaron múltiples corporaciones y
agrupaciones clandestinas y semi-clandestinas destinadas a la lucha anti-
zarista y a la subversión comunista. Al mismo tiempo, Lenín organizó sus
propias fuerzas en dos grandes grupos: a) un brazo político semi-legalista, y b)
un brazo armado para-militar.
La acción política se basó en mítines relámpagos, ausentismo laboral,
huelgas ilegales, adoctrinamiento de comandos, etc.
La acción para-militar comprendió el sabotaje en las fábricas, el fomento de
la indisciplina en el ejército y todo tipo de acción que facilitara la derrota del
ejército zarista en el frente ruso-alemán.
En 1903 asesinaron al Ministro del Interior porque le propuso al Zar limpiar
de comunistas a toda Rusia.
En 1907 lograron un gran botín con el asalto al Banco Imperial en Tiflis dirigido
por el armenio, Giugashvli, alias "camarada Koba", quien luego se cambió el
nombre por el de José Stalin.
Mientras los comunistas actuaban en forma coordinada y muy bien
organizada para derrocar al gobierno, los demócrata-reformistas lo hacían en
forma alocada, sin método y sin una dirección centralizada con un líder único
como jefe.
El asalto al poder por los bolcheviques en Rusia, ha sido un acontecimiento
de enorme importancia y de grandes implicaciones político-sociales y
territoriales. También ha permitido presentar al mundo, cuánto puede la
infiltración para la traición. Lenín lo planeó y dirigió todo; logró la ayuda
extranjera, principalmente en algunos círculos económicos judíos de los
Estados Unidos y de Alemania, a través de ciertos magnates del dinero
establecidos en New York y Berlín. Todos los países del mundo libre están
indefensos ante el comunismo, si no disponen de una ley específica antí-

25
comunista. La defensa de la Democracia es un derecho que ya fue invocado,
establecido y ejercido durante la democracia ateniense.
En todas partes del mundo libre, los comunistas gritan: "Abajo el gobierno, el
pueblo al poder". Lenín exhortaba a sus huestes diciéndoles: "Es importante
crear un estado de indefinición política, de inestabilidad social, de corriente
favorable a un cambio de gobierno y de indisciplina militar, porque luego se
producirá la victoria total".
En el año 1916, los comunistas provocaron grandes desórdenes callejeros,
huelgas, saqueos y asesinatos. Instigaron a las tropas del frente a rendirse a
los alemanes. Con todo esto, colocaron al pueblo y al gobierno al borde del
colapso. El Zar Nicolás II tomó o pretendió tomar medidas represivas contra los
traidores y le encomendó la acción al incapaz general Sr. Khabalow, quien
ordenó el ametrallamiento de una manifestación en San Petersburgo (hoy
Leningrado). Este hecho permitió a los cabecillas comunistas redoblar sus
acciones, especialmente subversivas, para sembrar la desconfianza entre los
jefes militares y sus subalternos, para desintegrar el ejército.
Para febrero de 1917, Rusia era un caos político y social, además, parte del
ejército desertó en el frente. Las órdenes militares no se cumplían o se
cumplían a medias. Los llamados "MILITARES INSTITUCIONALISTAS" se
desvincularon de toda responsabilidad para con el gobierno y la persona del
Zar. El terror cundió en las calles ante la ola de crímenes, saqueos y motines.
Era la hora de las milicias rojas comandadas por los bolcheviques y los
mencheviques. La impunidad de estos hechos, colocó a Lenín a las puertas del
poder. En efecto, con Rusia casi derrotada por Alemania, en estado de
anarquía y desorganización interna, con un gobierno débil y vacilante, con poco
poder político y militar, sólo hacía falta un pequeño esfuerzo para consumar el
derrocamiento del Zar. Entonces Lenín le dijo a sus camaradas: "Ha llegado el
momento de que el pueblo coja entre sus manos los asuntos de la guerra y de
la paz. Es necesario que los obreros se hagan cargo de las fábricas del Estado,
que los estudiantes se apoderen de las Universidades y que los campesinos
hagan lo mismo con las haciendas. Y así se hizo. Todo esto provocó la
reorganización del gobierno, formándose lo que se llamó el Gobierno
Provisional. Este gobierno no hizo nada por corregir los problemas ni por
enfrentar las acciones bolcheviques, a las que calificó de transitorias y desti-
nadas al desahogo del pueblo. Todas las complacencias con los comunistas
son una sola cosa: complicidad y traición. No olvidemos que sólo los reclamos
planteados directamente ante las autoridades, así como el diálogo sincero
constituyen una actitud legal y democrática y ello no es posible con los
comunistas.
Todos los partidos comunistas funcionan como una máquina infernal, que sólo
busca tomar el poder por la fuerza. Así fue en Rusia y ha sido en los demás
países que han caído en sus garras.
Para fines de 1917, la caída del régimen Zarista estaba muy cerca. Lenín te dio
la orden a su lugarteniente, Sr. Cernisevski que lanzara la siguiente consigna:
"Lo importante no es que haya o no Zar, que haya o no Constitución, sino que
una clase social no siga chupándole la sangre a las nueve-décimas partes de la
población. No vale gritar libertad... libertad, lo que hay que hacer es destruir
este orden social".
No cabe la menor duda de que Lenín fue el máximo líder y el Jefe indiscutido
de la Revolución Rusa y hoy por hoy es el máximo inspirador del comunismo

26
en todo el mundo. Este Judío azquenazi, nacido en Rusia bajo el nombre de
Ilich Ulianof fue el fundador del COMUNISMO en su patria por nacimiento, para
usarla como un trampolín en pos de la dominación mundial Judía.
A principios de la primera guerra mundial, este revolucionario estaba refugiado
en Zurich y con la ayuda del gobierno alemán, regresó clandestinamente a
Rusia para ayudar a su derrota y al derrocamiento del zarismo. Su capacidad
en la lucha clandestina, de organizador político y de agitador infatigable lo
llevaron a ser el máximo líder del comunismo y el máximo traidor de su patria
por nacimiento. Junto con su camarada Martow, dirigió la agitación en todo el
país, principalmente en San Petersburgo, Moscú y Kiev, a través de "La Unión
de los Combatientes para la liberación de la clase trabajadora"; del periódico
"El Pensamiento Obrero", del "Partido Socialista de los Judíos Rusos"
(camuflado con el nombre de BUND), del "Partido Socialista Democrático
Ruso", otra asociación judía destinada a atacar al zarismo, así como múltiples
comités que actuaban en fábricas y barrios. Con todos ellos realizó un
Congreso en Minsk con el objeto de colocar las fuerzas judías y marxistas bajo
una organización jerárquica única y de allí nacieron:
Un comité central con sede en San Petersburgo, cuyas órdenes debían
cumplirse ciegamente.
Una serie de comités jerarquizados para funcionar en barrios y en fábricas e
integrados todos por judíos y fanáticos marxistas.
Una serie de sub-comités con iguales características pero destinados a
misiones específicas, tales como: asaltos a bancos, secuestros, espionaje y
reclutamiento para el partido, de todo tipo de exaltado y vagabundo, así como
intelectuales y periodistas de segunda clase.
La jerarquía máxima la dividió Lenín en dos comandos:
Uno a cargo directo del propio Lenín, LOS BOLCHEVIQUES y otro a cargo de
L. Trotsky, LOS MENCHEVIQUES.
A pesar de la energía, la tenacidad, la capacidad organizativa y las
campañas proselitistas, todos los judíos, los comunistas y los pro-comunistas
juntos, seguían siendo una minoría bastante exigua. Ante esta realidad, Lenín
dijo: "Hay que organizarse para la toma del poder por la fuerza, en
consecuencia, de ahora en adelante actuaremos así:
a) en un frente legal para realizar protestas pacíficas, pedir participación en el
gobierno y buscar alianzas con fuerzas no comunistas y en especial con el
recién fundado partido democrático llamado "LOS CADETES".
b) "Mantener nuestro frente clandestino y semi-clandestino, dedicado a todo
tipo de subversión, en especial motines, asesinatos, asaltas a bancos y terror
callejero".
c) "Utilizar al máximo la instigación a las protestas de los Demócratas anti-
zaristas".
En este orden de ideas, se valieron del SACERDOTE CATÓLICO GAPON,
para presidir una manifestación ante el Palacio Imperial, protestando por: "La
explotación capitalista", la que concluyó con un enfrentamiento con la policía
que produjo abundantes muertos y heridos. Pero ni al Cura, ni a los agitadores
comunistas les pasó nada.
A las protestas de los Comunistas, se agregó la protesta de los Demócratas
y los descontentos de toda Índole, pidiendo ora reformas sociales, ora el
derrocamiento del Zar. Ante lo crítico de la situación, el Zar modificó su

27
Gabinete y le pidió elaborasen un plan destinado a complacer muchas de las
peticiones callejeras. Dicho plan puede resumirse así:
1) Convocar a una Asamblea Nacional Constituyente, a elegirse mediante el
voto universal, directo y secreto.
2) Que la Constituyente redactara una nueva Constitución y un programa de
gobierno.
Pero el Zar se reservó el derecho al VETO, si estimaba inconveniente los actos
de la Constituyente. Esto provocó fuertes protestas e incluso agitación dentro
de las fuerzas armadas con amotinamientos como fue el caso del acorazado
Potemkin y algunos cuarteles de Moscú. Ante la gravedad de la situación, el
Zar hizo un nuevo intento de conciliación, designando un Primer Ministro y un
Consejo de Estado para que en unión con el Parlamento le buscaran una
solución a la crisis interna y a la guerra. Hubo dos respuestas concretas, a
saber:
1) La oposición no marxista-leninista que se mostró dispuesta a cooperar.
2) La oposición comunista que dijo NO y a su vez declaró:
A) "Hay que luchar contra el imperialismo interno, representado por el zarismo".
B) "Hay que luchar contra el imperialismo externo, representado por las
potencias capitalistas", y
C) "Es la hora de instaurar un nuevo orden social en Rusia".
Pero a pesar de todo se produjo una tensa tregua que el líder de los
Demócratas, el Sr. Miliullov resumió en los siguientes términos:
"La tensión es tan fuerte, que incluso una cerilla tirada distraídamente puede
provocar un incendio terrible. Dios nos guarde de ello, porque sería no ya una
revolución, sino una atroz sublevación de la chusma".
En esta situación, el miedo se apoderó no sólo del Zar, sino también de la
nobleza y de la oposición no marxista, quienes creyeron que derrocando al Zar
conjuraban el peligro formando un gobierno democrático que acorralaría a
Lenín.
Derrocado el Zar Nicolás II se designó nuevo Zar al incapaz Gran Duque
Miguel.
El día de su abdicación, Nicolás II escribió en su diario:
"Todo en torno mío es cobardía, engaño y traición", y en el acta de su
abdicación hizo anotar lo siguiente: "En nombre de la amada patria, pedimos a
todos sus hijos fieles, el cumplimiento de sus deberes para con el nuevo Zar,
obedeciéndole en las horas de difícil prueba y ayudándole junto con los
representantes del pueblo, para llevar al Estado Ruso por el camino de la
victoria y la prosperidad. Que Dios proteja a Rusia".
El nuevo Zar Miguel dictó inmediatamente un decreto convocando al pueblo
a elecciones para elegir un Parlamento y designó un gabinete de coalición. La
mayoría de los ministros no eran marxistas, pero a éstos se les entregó el
Ministerio del Trabajo a cargo del Comunista Sr. Chkheidzl y el de Justicia a
cargo del Sr. Kerensky. Desde estas dos posiciones los comunistas podían
manejar a las masas y ajusticiar a sus enemigos. Así quedó montado el
trampolín marxista para el asalto al poder.
En la primera reunión de gabinete, el Primer Ministro, Sr. Miliukov, líder del
partido democrático, ".Los Cadetes", propuso que el gobierno se consolidara
como una Monarquía Parlamentaria al estilo inglés. Los comunistas y algunos
pseudo-demócratas y liberales (léase comunistas infiltrados), pidieron la

28
abolición total de la Monarquía. En este sentido tomó la palabra de primero, el
Sr. Rodzianko y dirigiéndose al Zar Miguel le dijo:
"Ud. ha aceptado ser Zar, pero no le podemos garantizar su seguridad
personal". Seguidamente habló el Sr. Kerensky y le dijo:
"Vos no salvaréis a Rusia aceptando el trono, sino todo lo contrario. Yo
conozco perfectamente los sentimientos de las masas, de los soldados y de los
trabajadores y todos son hostiles a la Monarquía".
Ante todo ésto, el Zar Miguel, carente de personalidad y de apoyo de su propio
gabinete (que no supo escoger), contestó: "La suerte de este gobierno y de
Rusia, que la decida la Asamblea Nacional". DE ESTA MANERA, SE LE
PONÍA FIN A LA DINASTIA ROMANOF.
Seguidamente, Kerensky tomó nuevamente la palabra y elogió al Zar en los
siguientes términos: "Su alteza es un hombre noble y yo así lo proclamaré".
Concluida esa reunión, Kerensky se reunió con Lenín, Molo-tof, Trotsky y Stalin
para elaborar el plan final de la toma del poder total por los Soviets.
El incapaz Primer Ministro Miliukor se limitó a decir: "Un posible régimen
bolchevique sólo será, en el peor de los casos, una aberración momentánea,
una desviación demoníaca de duración inevitablemente corta, porque la
irresponsabilidad demagógica bolchevique será repudiada por las masas".
Estas declaraciones cayeron de perla a la dirigencia comunista, ya que les
despejaba el camino. Ello hizo decir a Kerensky: "La Democracia no tiene
enemigos a la izquierda, y ahora sólo debemos elaborar un programa popular".
A tal efecto, se hizo el siguiente:
PROGRAMA
1) "Inmediata y completa amnistía para todos los detenidos políticos, civiles y
militares, inclusive aquellos acusados de acciones terroristas, violaciones,
revueltas en los cuarteles, etc.
2) Libertad de palabra oral y escrita, de asociación y de huelga. Libertad
política para los militares.
3) Abolición de todas las restricciones de clase, de libertad religiosa,
reconocimiento de todas las nacionalidades rusas.
4) Medidas inmediatas para la convocatoria a una Asamblea Nacional
Constituyente, mediante el voto universal directo y secreto, para que elabore
una constitución y designe un nuevo gobierno.
5) Sustitución de la actual policía por una milicia popular (léase milicia roja),
designación inmediata de nuevos funcionarios así como el reconocimiento de
los comités de barrios y de fábricas.
6) Mantenimiento o restitución al servicio activo, de todos los soldados, clases
y oficiales que se hubiesen rebelado contra sus
mandos naturales; y
7) Establecer que la disciplina militar es obligatoria únicamente dentro de los
cuarteles y no fuera de ellos, porque en la calle todos los rusos tienen los
mismos derechos civiles".
Con todas estas medidas se enterró al Gobierno Provisional y se consolidó el
poder Bolchevique. Entonces Lenín no pudo contener su júbilo y dijo: "Ahora
Rusia es nuestra, no existen obstáculos a mis designios".
Seguidamente se procedió a reorganizar el gabinete, siendo designado Primer
Ministro el propio Kerensky, quien de inmediato proclamó la unión del gobierno
con el partido comunista, argumentando que era el medio más idóneo para
lograr la paz interna y poner en práctica el Programa ya aprobado.

29
Con increíble rapidez se vaciaron las cárceles, los medios de información
pasaron a manos comunistas, los tribunales ordinarios entraron en receso y el
terror rojo se transformó en el árbitro de la justicia. Se reconoció la
independencia de Polonia que estaba ocupada por Alemania y la de Finlandia
que estaba ocupada-por la propia Rusia. Se ordenó firmar la paz con Alemania
a cualquier precio. Surgió la figura del COMISARIO como jefe de barrio y de
fábrica. Se ordenó alojar varias familias pobres en las casas de los ricos y de
gentes de la clase media. Se procedió a liquidar físicamente a todos los anti-
comunistas conocidos. Se fusilaron todos los miembros de la familia real y de la
nobleza. Se le ordenó a los campesinos apoderarse de las haciendas y a los
obreros de las fábricas. En tiempo record, Rusia se transformó en un caos,
donde reinó el terror y el miedo.
Entonces Lenín dijo:
"Tenemos que firmar la paz con Alemania, para consolidar el frente interno. No
olvidemos que primero está la revolución que la Patria".
El ejército fue licenciado en el mismo frente para eliminar toda posibilidad de
contra-golpe y el Partido Comunista convocó un Congreso Partidista, que
declaró abolida toda propiedad privada en los siguientes términos:
"El derecho de propiedad privada queda abolido para siempre. La tierra no
puede ser vendida, ni dada en arrendamiento, ni hipotecada en forma alguna...
Toda la tierra queda expropiada sin indemnización alguna por cuanto es
propiedad del pueblo ruso y viene confiada en uso a aquellos que la trabajan
directamente o con sus familiares.
También queda abolido el trabajo asalariado en el campo".
Hay que recordar que el 22 de Octubre los comunistas publicaron múltiples
proclamas contra el Gobierno Provisional y organizaron marchas callejeras de
protesta. Dos días después, o sea el 24 de Octubre, el nuevo Primer Ministro
(Comunista) Sr. Kerensky, declaró:
"EL GOBIERNO ES INCOMPETENTE PARA GOBERNAR, PIDO AL PUEBLO
QUE ASUMA DIRECTAMENTE SU GOBIERNO".
El 25 de Octubre, L. Trotsky lanzó a todos los bolcheviques a la toma del poder
total, e hizo pública la siguiente proclama:
"El régimen de los Soviets dará a los pobres y a los hombres que están en las
trincheras, todo lo que hay en el país, y vosotros, —loa pobres y los que están
o estaban en las trincheras—, están obligados a sostener con todas vuestras
fuerzas y sacrificios a los Soviets, que han tomado sobre sus hombros la gran
tarea de llevar a su término la victoria de la revolución, para daros la tierra, el
pan y la paz".
Lenín, como Jefe del Partido Comunista, se transformó en el nuevo amo de
Rusia y al instante declaró: "La Revolución Rusa es el comienzo, porque
nuestra revolución hay que extenderla a todo el planeta", y con el mayor
cinismo agregó: "El período pacífico de la revolución ha terminado, ahora ha
comenzado el período de los conflictos y explosiones. Está llegando el
momento de que Rusia sea el país que muestre al mundo el camino del
socialismo". Como hemos visto, Lamín le dio un ropaje de poder potencial al
marxismo, haciéndolo un instrumento de dominación mundial. El triunfo de la
Revolución Bolchevique en Rusia, según lo dice Henry Ford en su libro “El
Judío Internacional”, fue un triunfo judío y corrobora su afirmación en el hecho
indiscutible e inocultable de cómo quedó constituido su primer Gobierno; a
saber:

30
1) Un Soviet Supremo integrado totalmente por judíos, siendo Lenín su jefe
máximo.
2) Nueve dependencias integradas así:
Dependencias Funcionarios Judíos %
Consejo de Comisarios Populares 22 17 77
Comisión de Guerra 43 33 77
Comisariado de Asuntos Exteriores 16 13 81
Comisariado de Hacienda 30 24 80
Comisariado de Gracia y Justicia 30 24 80
Comisariado de Instrucción Pública 53 42 79
Comisariado de Socorros Sociales 6 6 100
Comisarios de Provincias 23 21 91
Periodistas (Dirigentes) 41 41 100
Ese el COMUNISMO

SOCIALISMO REFORMISTA
Después del triunfo bolchevique en Rusia, el comunismo se puso en
evidencia y dejó de ser un instrumento supuestamente idóneo para la lucha por
la justicia social. Tampoco ha podido, ni podrá jamás, ser un partido mayoritario
con opción electoral de poder en el mundo libre. De aquí su necesidad de
recurrir constantemente a engaños, a cambios de nombre y a la lucha armada
para la toma del poder por la fuerza.
Cuando un partido tiene entre sus puntos programáticos la eliminación de la
propiedad privada, y/o la estatización de fábricas, empresas y bancos, se trata
simplemente de un partido comunista.
Cuando Carlos Marx fundió sus propias ideas con las ideas de pensadores
"SOCIALISTAS" anteriores a él, creó lo que hoy se conoce con el nombre de
Marxismo, y cuando Lenín dota a esas ideas de medios prácticos —políticos y
militares— para alcanzar y retener indefinidamente el poder, creó lo que es hoy
el COMUNISMO.
El diccionario Larousse define al "SOCIALISMO" así:
"Socialismo, (m) denominación de diversas doctrinas económico-sociales y
políticas, que propugnan una distribución más justa de la riqueza y condena la
propiedad privada de los medios de producción y de cambio: (Sinon.
Bolchevismo, Colectivismo, Comunismo, Marxismo)".
A la palabra Comunismo, el mismo diccionario la define así: "Doctrina que
aspira a la colectivización de los medios de producción, a la repartición, según
las necesidades, de los bienes de consumo y a la supresión de las clases
sociales. Política del Partido Comunista, que se funda en Rusia con la
DICTADURA DEL PROLETARIADO y en otros países tiende al establecimiento
del mismo sistema". (Sinon. Socialismo).
Como se ve: Socialismo y Comunismo son sinónimos.
El Socialismo pasó de su etapa moral, con Platón y Babuef, a una etapa
económica con los cooperativistas del Siglo XIX y principios del Siglo XX como
Saint-Simón, Efantin, Bazán y Owert. En todos ellos se encuentra un
denominador común: LA ELIMINACIÓN DE LA PROPIEDAD PRIVADA, para
pasarla al Estado o a Grupos reunidos en cooperativas.
Más tarde, Marx con su Manifiesto y Lenín con el ropaje que le dio,
instrumentan el COMUNISMO tal como es hoy; y su triunfo revolucionario en

31
Rusia lo saca del plano teórico-retórico, al plano de la realidad, donde se
exhibe como la más feroz dictadura que jamás haya existido.
Ante esta realidad, los nuevos líderes del comunismo resuelven presentarlo
con nueva cara, con nuevo ropaje y con nuevos subterfugios, para poder
engañar, confundir y hasta justificar su prédica. Esta difícil tarea le fue
encomendada al Israelita E. Bemstein, quien para ganarse la confianza para
sus planteamientos, declaró:
"El Marxismo es una utopía, y el Comunismo es un crimen social, por eso hay
que reformarlos".
Así nacen los conceptos del SOCIALISMO REFORMISTA, planteándolos como
un reto al Comunismo, con miras al engaño.
Edward Bernstein inicia su trabajo con estas palabras: "Los hombres son
racionales e inteligentes, por lo tanto, es imposible que puedan ser víctimas de
un proceso económico sin que actúen modificándolo, orientándolo e
induciéndolo por un destino mejor". Ante el fatalismo dialéctico que el
Comunismo proclama contra el Capitalismo, levantó el concepto de la
evolución gradual y orgánica que el hombre mueve o puede mover con la razón
y su inteligencia. Por esto le dijo "NO" al fatalismo en la autodestrucción del
Capitalismo y enalteció hipócritamente al ser humano cuando dijo: "El
Comunismo debe fundar su acción, no en lo que ha de suceder, fatalmente,
sino en aquello que es conveniente que suceda". ¿Y quién no sabe, que lo que
los Comunistas quieren que suceda es la REVOLUCIÓN MARXISTA-
LENINISTA MUNDIAL?.
El Comunismo lo que recibe de Bernstein es un prudente consejo. Los insta a
ser cautos y más realistas en la búsqueda de su objetivo. También los alerta
contra sus grandes equivocaciones doctrinales, como cuando dice:
"El Comunismo no es una Ciencia, pero sí debe usar la Ciencia en su lucha".
Quiero hacer hincapié en que tanto el Comunismo como el Socialisrno
Reformista de Bernstein, se basan en la DIALÉCTICA MARXISTA. Ambos
tienen la misma DIALÉCTICA, basada invariablemente en mentiras y
tergiversaciones; por esto, cualquier análisis serio los deja en CERO. Veamos:
Marx quiso enfrentar a la sociedad dividiéndola en dos clases: "La de los
poseedores de la riqueza y la de los desposeídos, que cada día es más grande
y más pobre".
E. Bernstein, por su parte dijo:
"De ninguna manera niego que se esté librando una lucha de clases dentro de
la sociedad moderna, pero estoy consciente que ello no tiene por qué asumir
caracteres violentos”.
Como se ve, en lo básico tienen unidad de criterio, sólo cambia un poco la
táctica y el enfoque y así es en todo lo demás.
La verdadera misión de Bernstein consistió en alertar a los Comunistas en el
sentido de que el Capitalismo sí se renueva, que los países capitalistas saben
hacer uso de los nuevos conocimientos y de la tecnología moderna y que con
tino pueden sortear las crisis económicas. Por lo tanto: "Que el Capitalismo no
se auto-destruirá y que una confrontación armada frontal con él puede serle
fatal", y que por el contrario el Comunismo tiene un presente malo y carece de
futuro promisor.
Ante esta realidad, Bernstein recomienda:
"No es necesario la abolición total de la propiedad privada, sólo hay que
socializar (léase estatizar y confiscar) la propiedad privada donde ello se pueda

32
justificar". Pero: ¿Quién lo va a justificar? ¿Los comunistas en el poder o los
pro-comunistas infiltrados?
Es obvio que el Estado Socialista Reformista de Bernstein, no es más que un
Estado Comunista y en el fondo lo que propone es actuar en dos frentes contra
el mundo libre, a saber:
1) Como fuerza político-militar dispuesta para la confrontación localizada, pero
dirigida hacia pueblos débiles.
2) Como fórmula netamente política, que busca asociarse a los pseudo-
demócratas para carcomerlos, debilitarlos e infiltrarlos.
Los verdaderos demócratas están obligados a enfrentar a los comunistas y a
los hipócritas socialistas. Deben ser claros en SUS principios y no tener miedo
en reconocer las realidades naturales que hacen a todos los seres humanos
diferentes. Hay que decir que las diferentes clases sociales bien entendidas
son más útiles que dañinas. También hay que decir que los más inteligentes,
astutos y hábiles no tienen derechos especiales ni pueden explotar a los otros,
porque el Estado Democrático Nacionalista así lo garantiza.
Hay que decir que el Estado Democrático se renueva constantemente en busca
de equilibrios sociales y económicos cada vez más justos. Todo verdadero
demócrata tiene que:
Decirle no al Comunismo.
No al Socialismo Reformista de Bernstein, y
No a todo tipo de disfraz socialista.
Como parte final de este capítulo, creo conveniente hacer algunas
consideraciones y observaciones sobre la "filosofía SOCIALISTA-
COMUNISTA". A tal efecto ellos han establecido en sus planteamientos dos
enfoques ideológicos a saber:
1) El aspecto metodológico, y
2) El estudio de la alienación
A todo lo cual le agregaron el AXIOMA de que su análisis sólo puede hacerse
basándose en el estudio del MATERIALISMO DIALÉCTICO y el concepto de
ALIENACIÓN.
Según el diccionario Larousse:
"La palabra DIALÉCTICO, viene del griego Dialegonai, que quiere decir
raciocinio; es decir, arte de razonar metódica y justamente". Pero para el
Socialismo-Comunismo, el arte de razonar metódica y justamente, sólo puede
realizarse mediante la confrontación de tesis opuestas. En efecto: los
Socialistas-Comunistas dicen que únicamente hay: "el pro y el contra", es decir
que se afirma o se niega. Esta actitud dogmática es asumida con el deliberado
propósito de eludir el verdadero razonamiento.
Adherirse a un dogma materialista es propio de ignorantes o de perezosos
mentales y lleva implícito la imposibilidad de todo perfeccionamiento.
Es indudable que el Socialismo-Comunismo pretende colocarse al margen de
toda crítica y se refugia en conceptos y principios catalogados por ellos mismos
como "eternos", y sin percatarse de que el mundo moderno está reñido con e!
dogmatismo, excepto para los asuntos religiosos.
La experimentación, la observación y la investigación razonada y planificada
dominan la escena científica del mundo moderno. Quienes por interés político
predican lo contrario, cometen inmoralidad pública y científica. José Ingenieros
los fustigó con estas palabras:

33
"La insuficiencia de la hipótesis, no importa la existencia de los hechos. Los
hombres necesitan ser morales para vivir asociados. Negad si queréis todos los
sistemas teológicos o racionales fundados en la superstición o en el error —os
acompaño— y os acompaño también si queréis negar por todos los prejuicios
que traban el devenir incesante de más solidaridad y justicia entre los hombres;
pero al compartir estas negaciones quiero mostraros que la vida social impone
el deber de vivir moralmente ajustando nuestra conducta a la verdad".
Evidentemente, no es posible, bajo ningún pretexto o concepto, aceptar las
inmoralidades y las mentiras del Comunismo ya puestas en evidencia
anteriormente.
En cuanto a la Alienación, el diccionario Larousse la define
"ALIENACIÓN — Acción de enajenar o enajenarse. Distracción,
embelesamiento, enajenación mental, locura, desvarío".
Los Socialistas-comunistas dicen que: "los no comunistas están alienados por
el consumismo y el dinero". Pero el mismo término no se lo aplican a ellos
mismos, cuando no admiten el razonamiento para buscar la verdad y la
realidad de los hechos.
Al asimilar este hecho al plano político-social, tenemos que el hombre se
caracteriza porque piensa, razona y tiene sentimientos tales como la amistad,
el amor, el coraje, la solidaridad, todo !o cual lo diferencia radicalmente de los
animales. Por todo esto es que podemos hablar de lo humano, representado en
acciones humanas y éstas pueden ser buenas o malas, siendo la razón y la
inteligencia las encargadas de que predominen las buenas. Esto,
evidentemente es así; pero los Socialistas-Comunistas tienen como dogma que
"el hombre no se eleva por la razón y la inteligencia, sino a través de las
contradicciones". En tal sentido dicen: "Lo humano no ha podido formarse más
que a través de lo inhumano y ambos son dos factores, dos aspectos de la
necesidad histórica; y seguidamente, con el mayor cinismo, agregan: "Lo
inhumano no es más que el aspecto negativo —la alienación—, por otra parte
inevitable de lo humano, que se manifiesta en todos los dominios de la vida
práctica".
A todo esto, Marx le agregó: "El trabajo está alienado, sojuzgado y explotado,
es fastidioso y humillante; además la vida social está disociada en clases
sociales y el poder del hombre sobre la naturaleza, lo mismo que los bienes
producidos por ese poder, se hallan acaparados; y el dinero, símbolo absoluto
de los bienes materiales creados por el hombre, domina como amo a los que
trabajan y producen, reduciendo a la mayor parte de la sociedad a la
servidumbre y al empobrecimiento". Como si todo esto fuese poco, agregó: "El
hombre sigue la ley del devenir que se manifiesta en las especies animales, y
al tomar conciencia por sí misma, domina a la naturaleza a la par que no puede
separarse de los objetivos de los bienes y productos". Con estos argumentos y
afirmaciones, Marx pretendió crear una relación de servidumbre, a costa de
negar que la razón y la inteligencia humana son las guías rectoras del ser
humano. Decir que "lo humano nace de lo inhumano", es negar la propia
condición humana, confundiendo mañosamente actos malos o inhumanos con
una condición inherente a la gente. Si aceptamos estos argumentos
Socialistas-comunistas, podríamos fácilmente confundir los bárbaros e
inhumanos procedimientos de los gobiernos comunistas y catalogar a estos
señores dirigentes como seres no humanos, y aún no estando ello muy lejos de
la realidad, es completamente imposible.

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El Socialismo-Comunismo es ateo, materialista y conculcador de todas las
libertades individuales. Se base en su propia moral: LA MORAI, MARXISTA,
que dice:
"La alienación humana, —metafísico-religiosa— ha terminado bajo el imperio
de las ideas marxistas".
También dice:
"Hay que exaltar lo excepcional y lo nuevo, ya no es posible la reprobación
moral para castigar al individuo audaz, no valen los escrúpulos, las dudas y la
mala conciencia". Aquí el Comunismo miente nuevamente porque es bien
sabido que lo excepcional siempre es motivo de exaltación y ello más que todo
en el mundo libre. El que los hombres libres tengan escrúpulos y dudas sobre
las malas conciencias y los malos actos, ello es cierto y nos honra. Tampoco
aceptamos el concepto de que: "la paciencia y la resignación son caminos
seguros hacia las cadenas", porque es bien conocido el camino mediante el
cual la India logró su independencia y nadie ignora que la paciencia que hoy
exhiben los pueblos dominados por el Comunismo, es forzada, aparente y
ajustada a la necesidad y circunstancias que viven, pero que su espíritu
libertario está bien vivo.
Los Socialistas-Comunistas también han dicho:
"Los preceptos morales, de los antiguos sistemas morales, han estado al
servicio de una casta o clase social; es decir que la moral no comunista es un
instrumento de dominación de. Una casta o clase".
Antes de comentar este punto, quiero escribir lo que el diccionario Larousse
dice de la palabra MORAL:
"Moral, (ad.), del latín Moralia, lo que no cae bajo la jurisdicción de los sentidos
por ser de la apreciación del entendimiento o de la conciencia, que no
concierne al orden jurídico, sino al fuero interno o al respeto humano, ejemplo:
aunque el pago no era exigible, tenía la obligación moral de hacerlo. Ciencia
que trata del bien en general y de las acciones humanas en orden a su bondad
o malicia. Conjunto de facultades del espíritu, por contraposición a físico".
De esta definición salta a la vista que lo que constituye un acto moral y es
moral en sí, sólo puede existir en una sociedad libre, pero no donde la
conducta humana está mediatizada, regimentada y sometida a permanente
vigilancia policial. Esta es la razón por la cual los Socialistas-Comunistas, no
pueden hablar de MORAL a secas, sino de la "MORAL MARXISTA", es decir,
de su propia moral. Esto es fácil de comprender, porque la moral sin apellido,
tal como lo describe el diccionario, es una sola, amplia y universal, matizada
por actos propios, según los pueblos, los tiempos y las latitudes. Los
socialistas-comunistas al referirse a la Moral, tergiversan su significado y tratan
de establecer que existen diferentes maneras de interpretarla, pero hay que
estar claro que "LA MORAL MARXISTA", sólo existe en la mente de los
Comunistas y es solamente una aberración más de ellos.
DIALÉCTICA MATERIALISTA
La dialéctica materialista es obra del filósofo alemán George Wilhelm Hegel,
quien planteó el concepto de que "cada quien lleva en sí el germen de su
propia negación", y puso ejemplos: No se concibe la LUZ sin la idea de su
negación, LA OSCURIDAD. A la primera la llamó tesis y a la segunda anti-
tesis. También dijo: "de su conflicto o contradicción nace la tercera: LA
SÍNTESIS", que a su vez se convierte en TESIS, para recomenzar el mismo
ciclo y así hasta el infinito.

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 Cuando Hegel aplica esta teoría a la Historia, lo hace con "carácter
dinámico", en continuo movimiento, vale decir que cada resultado es un
resultado consecutivo de otro anterior y de ello concluye tajante:
"Este acontecer dinámico existe en todo el acontecer humano y en el campo de
los fenómenos económico-sociales". Fue de aquí de donde Marx
equivocadamente o mal intencionadamente extrajo su concepto de que el
capitalismo sometido a las mismas "Leyes", lleva en su seno el germen de su
propia destrucción y que ello es inevitable. Pero el mismo Marx se quedó muy
campante sobre la suerte que en ese mismo sentido debe tocarle al Marxismo.
Sin embargo, es de suponer que le asaltó la duda ya que seguidamente dice:
"Mi método dialéctico es no sólo diferente al Hegeliano, sino que le es
opuesto".
En efecto, dijo "para Hegel el mundo real no es sino la forma externa de la
idea y para mí, por el contrario —la idea— no es sino el mundo material
reflejado por la mente humana". Tomando su punto de vista como axiomático
concluyó: "Son los factores materiales del desarrollo económico-social los que
determinan lo que ocurre en el presente y ocurrirá en el futuro, así ha sido
siempre y así será". Como vemos, Marx eleva a la categoría de dogma, el
fatalismo (adivina). Este asidero absurdo e irreal es lo que le permite defender
sus puntos de vista, que son carentes totalmente de basamento.
El hombre es sujeto y objeto del desarrollo y nadie en su sano juicio puede
creer ni aceptar que el hombre está preso en las marañas del pasado y
condenado a un futuro pre-determinado.
El hombre siempre ha usado la razón y su inteligencia para avanzar y
elevarse a través del tiempo, encausando los hechos para buscar un futuro
mejor pero impredecible.
Los modernos medios y métodos de producción, así como el intercambio de
conocimientos no producen alienación; por el contrario, tanto en los países
capitalistas e industrializados como en los en vía de desarrollo, cada día se
producen nuevos vínculos sociales y culturales, se mejoran los niveles de vida
y se busca mayor bienestar personal y colectivo.
Todo esto es palpable y demostrable. Es una realidad.
Son malignos quienes hoy afirman con Marx que: "El proceso dialéctico del
materialismo histórico hay que verlo a través de sus elementos activos: la lucha
de clases, el internacionalismo y el imperialismo". Es peor aún la afirmación de:
"Que las diferentes clases existen por sus diferentes condiciones económicas y
que esas diferentes condiciones económicas se derivan de la posesión de los
llamados instrumentos de producción que sirven para producir bienes y
riquezas". Ante tan peregrina afirmación, es dable pensar que para los
Marxistas, la condición humana, matizada por la educación, la cultura, la
responsabilidad- y otras cosas más, no sirven para nada. Olvidar que el
hombre nace y se hace, y que a las condiciones biológicas de la raza humana
se le agregan continuamente nuevas facultades y aptitudes, es algo
inconcebible.
La inexactitud de todos estos planteamientos es evidente y sus predicadores
merecen la vindicta pública.
En el aspecto internacional, hoy el mentís de los hechos acorta todo
comentario. Los comunistas pretenden que "los obreros de todos los países
formen una comunidad supranacional y dejen de tener patria", es decir, que
todos "fuesen Ciudadanos del mundo". Ello más que utópico, es el deseo de un

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demente que sufrió en carne propia la vergüenza de no querer al país que lo
vio nacer.
En cuanto al factor "IMPERIALISMO", que los comunistas endilgan
continuamente a los países Capitalistas como algo denigrante, hoy mueve a
risa, porque el Comunismo Ruso, que es el máximo exponente del Marxismo-
Leninismo, es el Estado más IMPERIALISTA que existe y ello antes y después
de 1945. Hoy por hoy, tanto Rusia como el Marxismo Leninismo, son una má-
quina infernal en lo político y en lo militar, que tienen dominado por la fuerza a
más de un tercio del planeta —inclusive al pueblo ruso—, y pugnan por
aumentar esa hegemonía sobre otros pueblos y en general a todo el planeta.
Ante todas estas realidades, urge una respuesta apropiada, política y militar,
Hay que fortalecer militarmente al mundo libre para evitar un ataque frontal, y
hay que fortalecerlo políticamente mediante el establecimiento de gobiernos
NACIONALISTAS, para poder decir con el gran pensador latino-americano W.
Montenegro:
"La Sociedad Capitalista, de que habló Marx, ha muerto. En este sentido tenía
razón. El Capitalismo Liberal puro ha muerto, pero sus herederos no son los
Comunistas", y yo le agrego, ha de ser la DEMOCRACIA NACIONALISTA.

CAPITULO IV

A. — Breves comentarios sobre algunos conceptos e ideas Democráticas

frente al Socialismo-Comunismo B.- El hombre mediocre y los políticos
profesionales

Como ya sabemos, la palabra Democracia, viene del griego y significa

"Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno político
de un Estado". Este concepto es muy amplio, pero su característica principal es
que el pueblo intervenga en el gobierno y predomine en él. En la práctica ésto
da origen a una gran variedad de interpretaciones, que en algunos casos
desvirtúan la esencia del asunto. Por ejemplo, las tiranías comunistas se auto-
titulan DEMOCRACIAS POPULARES. Pero la Democracia tiene bases
inequívocas, como son:
1} Respeto al derecho de la propiedad privada, que se deriva de un derecho
natural, el cual arranca de los tiempos en que el hombre era un nómada y que
por razones de subsistencia se apropiaba de un territorio donde vagaba en
busca de alimentos; pero luego con el pastoreo de animales domesticados y el
cultivo de algunos productos, se hizo sedentario, afianzándose así en un
territorio que más tarde daría origen a la formación
2) Otra característica de la Democracia es la LIBERTAD INDIVIDUAL y la
Libertad de Expresión hablada y escrita, reglamentada sólo en cuanto atañe a
la responsabilidad personal por lo que se hable y escriba en relación al derecho
ajeno.
3) Autonomía de] Poder Judicial y aplicación de leyes comunes a todos, sin
presiones u órdenes extrañas, según los fines, propósitos y razón de la Ley.
Por el contrario en el Socialismo-comunismo, la propiedad privada está abolida
en favor del Estado representado por un grupo de usurpadores que ejercen la
dictadura.

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 En segundo lugar tenemos que la libertad individual y de expresión, no
existen. Están absolutamente suprimidas y ello llega al punto de que un
"ciudadano comunista" para viajar dentro de su propio país, necesita visa en su
pasaporte y permiso de las autoridades locales donde vive. Si el viaje es al
exterior, ello sólo es posible en "MISIÓN OFICIAL" muy bien controlado y
dejando algún familiar como rehén.
Lo del Poder Judicial, es algo insólito; en efecto, los jueces cumpliendo órdenes
superiores, hacen internar en MANICOMIOS a quienes se atrevan a criticar o
denunciar las atrocidades que a diario cometen las autoridades comunistas.
El SOCIALISMO-COMUNISMO es la "antítesis" de la DEMOCRACIA.
Hay que enfrentarlo y derrotarlo. CUALQUIER PRECIO A PAGAR POR ELLO
ES POCO.
El Hombre Mediocre y los Políticos Profesionales
La elevación social y económica de la humanidad, es el fruto del esfuerzo
continuado del hombre por alcanzar metas superiores.
La razón y la inteligencia humana son esencialmente idealistas, pero no
hay que dejarse engañar con los tramoyistas y demagogos.
Sin idealistas e idealismos no existiría el progreso.
La rutina rastrera, el conformismo y la inacción, paralizan a los pueblos.
Vegetar a la sombra de un mediocre es una indignidad."
El parasitismo social y político es una lacra, que es necesario extirpar. El
trabajador responsable y el sabio inspirado, son guías que debemos buscar.
En todo conglomerado humano, todo depende —en algo— de cada quien y en
algo de uno mismo.
Para la realización de un ideal hay que compaginar muchos factores, tales
como: la constancia, la calma oportuna, la acción inteligente, el ejemplo
dignificante, etc. No olvidemos a Simón Bolívar, el más grande idealista y el
más vivo ejemplo de capacidad y constancia. Inspirado en él, yo os digo:
LUCHEMOS POR UNA DEMOCRACIA NACIONALISTA, sin que nos importe
cuan dura sea la lucha, ni cuan lejos parezca estar el triunfo y cuando lo
logremos, actuemos cual un PERSEO para extirpar todos los males pasados.
Todos los idealistas buscan la perfección, los demás sólo tienen deseos
intermedios o son fanáticos de ideas ajenas. Los primeros son guías, a los
segundos hay que guiarlos.
No olvidemos que todos los hombres son diferentes y que el idealista, lo es
más aún. A tal respecto Plutarco dijo: "Los anima les de una misma especie
difieren menos entre sí, que unos hombres de otros" y Montaigne escribió: "Hay
más distancia entre tal y tal hombre, que entre tal hombre y tal bestia".'Esta es
una exageración destinada a resaltar una realidad.
La tecnología, la ciencia y la política, han puesto ante nuestros ojos las
evidencias de muchas realidades sociales, económicas y culturales, con todas
sus desigualdades individuales.
La Democracia Nacionalista ha de luchar por acercar al máximo esas
desigualdades. No se puede rebajar por decreto o por la fuerza a los
excelentes; mucho menos elevar y pulir a los bastos. La gente tiene que saber
que ese acercamiento sólo es posible mediante la disciplina, el estudio
continuado y la responsabilidad ciudadana.
Refiriéndose a esto, José Ingenieros dijo:
"Los hombres serán siempre tan desiguales como las olas que erizan la
superficie de los océanos. La mayoría de los hombres son mediocres, porque

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así lo ha impuesto la naturaleza, y ¡Ay! de los pueblos donde los mediocres se
hacen del poder político y/o del poder económico. El hombre mediocre, ora con
su fuerza mayoritaria, ora mediante la simulación y el engaño, puede llegar y
con frecuencia llega, a lugares de alta relevancia política".
Con el mediocre no hay alternativa, tiene que estar en segundo lugar. Ese es
su puesto.
La mediocridad de un hombre no es un hecho tabulado o mensurable con
exactitud, porque ello varía según el medio y los demás hombres que le
rodean. También varía de una sociedad a otra y hasta con las latitudes.
El mediocre "NORMAL", o mejor dicho "COMÚN", habla poco y cuando es
hablachento se limita a repetir lo que otros dicen. Juzga a las personas con
parquedad. Reverencia al que se encumbra y desdeña a su mejor amigo si es
criticado por algún jerarca. El mediocre carece de iniciativa propia, pero
aparenta tenerla; sus entusiasmos son circunstanciales y mediatizados; se
aferra a conceptos y premisas pre-establecidas, haciéndose monótono, pesado
e insípido; le gusta medrar calladamente.
Todos los hombres padecen mediocridades. Hasta los hombres notables tienen
ciertas limitaciones e incapacidades, que el desarrollo moderno les hace más
evidente. El Sabelotodo es un SIMULADOR. Todo saber humano es relativo y
la mediocridad es igualmente relativa. Estas realidades no tienen nada de
malo, pero es muy importante que cada quien sólo ocupe el puesto que le
corresponde y más convenga a sus condiciones. Sólo así puede funcionar
adecuadamente el engranaje social. El hombre común y el hombre mediocre
sostienen el orden social establecido. Son el tejido conjuntivo de la sociedad y
de los gobiernos. Sin ellos no hay estabilidad, así como sin los hombres
especiales no hay progreso. Pero hay que tener mucho cuidado con la
mediocridad subalterna y con la incapacidad política administrativa, porque ello
hace a los gobiernos ineficaces y paralizados.
Huid de estos mequetrefes, así como de aquellos que escudan su ignorancia
con refranes, slogans, actitudes displicentes y ofrecimientos demagógicos.
El político serio y capaz, se presenta ante el pueblo tal como es, sin camuflaje y
hablando siempre la verdad. Refiriéndose a esto, Heine dijo: "Los charlatanes
son los peores de todos", y Goethe sentenció: "Solamente los bribones son
modestos y mentirosos' '.
Hoy la mayoría de los políticos profesionales usan con verdadera maestría la
mentira, la simulación y la hipocresía, haciendo de las Democracias formales y
pluralistas una Mediocracia o pseudo-democracia.
El diccionario Larousse define al hipócrita así:
"Que tiene hipocresía o modales hipócritas", y el Diccionario de la Real
Academia de la Lengua Española, así:
"Hipócrita (ad.) que finge o aparenta algo que no es o lo que no siente. Dícese
especialmente del que finge virtud o devoción".
Al político hipócrita no lo impulsa ninguna fe. Su camino no es la rectitud; su
lealtad es circunstancial; su responsabilidad es aparente; le gusta agradar,
elogiando. Generalmente usa vocablos ambiguos; nunca se da a la franqueza;
con disimulo se auto-ensalza y elogia en sus conocimientos; se muestra
defensor de la honestidad, que no practica; tiene ciertos refinamientos y
formulismos ostensiblemente artificiales e insinceros.

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 La hipocresía tiene, como la mediocridad, su escala. Por eso tenemos
muchos grados entre los TARTUFOS. Estas alimañas abundan en todas las
pseudo-democracias y en especial en las del llamado tercer mundo.
Por esto yo os digo que cuando se instaure en un país una Democracia
Nacionalista, es su deber identificarlos para colocarlos en su adecuado lugar.
El político profesional generalmente no sólo es mediocre e hipócrita, sino
envidioso.
La envidia es definida por el diccionario Larousse, así: "Tristeza o pesar del
bien ajeno".
La envidia es la más baja de todas las pasiones. La mitología griega la
representa como "UNA VIEJA FEA Y FLACA QUE TIENE VÍBORAS POR
CABELLOS, con los dientes negros, que no duerme, que no ríe, que le aflige la
felicidad ajena y que su congoja la hace sufrir continuamente".
El envidioso es propenso a la traición y se arrastra en medio de la
mediocridad para escalar inmerecidos puestos. Cuando los envidiosos se
infiltran en un gobierno, éste se hace malo y decadente.
Tanto la mediocridad como la envidia hacen que los políticos profesionales
sean unos simuladores.
Charles Darwin fue quien dio la primera clara explicación de lo que es la
simulación en la lucha por la vida y al respecto dijo:
"En los animales la simulación tiene generalmente un carácter defensivo,
mientras que en el ser humano es más ofensivo que defensivo y ello en virtud
de la razón y la inteligencia, que son propias de la raza humana".
En la lucha por la vida, la simulación tiene un carácter general, pero en el ser
racional toma características especiales, que varían con las personas, el medio
y el tiempo.
Mientras en el SER IRRACIONAL, el papel principal está a cargo de la
fuerza bruta, de la adaptabilidad al medio y a ciertos mimetismos o camuflajes,
en el SER RACIONAL hay que considerar la hipocresía y la mentira inteligente
como factores predominantes.
Tanto la mentira como la simulación humana son actos conscientes y
premeditados. Como dijo NORDAN: "La mentira se dice, no se hace". El
diccionario Larousse la define así:
"Expresión o manifestación contraria a lo que se sabe ?. cree o piensa". A la
palabra Simulación la define así: "Representar una cosa fingiendo o imitando lo
que no es".
Con la simulación se persigue que la apariencia haga confundir una cosa con
otra. Ejemplo: en una comedia se simula matar a una persona, pero no se mata
a nadie. Imitar es lo contrario. La simulación es un fraude, un engaño. Los
políticos profesionales la usan constantemente.
Eusebio, el biógrafo de Constantino, dijo de ellos: "Los políticos profesionales
sólo son comparables en el arte de la simulación, con los clérigos insinceros.
Pero no olvidemos que cuando fue derribado el templo de ESCULAPIO y el
clérigo muerto por orden de Zeus, no se expulsó del recinto a ningún Dios, sino
al picaro simulador que por tanto tiempo había vivido de la credulidad de los
ignorantes".
Por su parte Baltazar Gracián, trazó de los hombres vanos, el siguiente cuadro:
"Cuando vieras a un presumido de sabio, cree que es un necio. El que a todos
manda, es un esclavo común. El grande de cuerpo no es muy hombre porque
el grueso tiene poca sustancia. El que huele mucho, huele mal a todos. El

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hablador no dice cosa. El que ríe sin razón, engaña. El que murmura, se
condena. El que come más, come menos. El que se burla, tal vez se confiesa.
El que dice mal de la mercancía, la quiere. El que hace el simple, sabe más. Al
que nada le falta, él se falta a sí mismo. Al avaro tanto le sirve lo que tiene,
como lo que no tiene. El que gusta más razones, tiene menos. El más sabio
suele ser el menos entendido. Darse buena vida es acabar. El que junta las
cosas, te las quiebra. El que hace fiestas, te ayuda. El muy derecho es tuerto.
El que excusa pasos, da más. Por no perder un bocado, gasta doblado. El que
te hace llorar, te quiere bien y al fin, lo que a uno afecta y quiere parecer, eso
es menos.
A todo esto el mismo Baltazar Gracián agregó:
"No hubo hombre o mujer que no saliera de su máscara y todas eran ajenas.
Había de todos modos: de diablera, de santidad y de virtud con que engañaban
a muchos simples, pero que los sabios les decían que se las quitasen y es
cosa notable que todos tocaban las ajenas y aún contrarias, porque la vulpeja
salía con máscara de cordero; la serpiente de paloma; el usurero, de limosnero;
la ramera, de regadora; y siempre en romería; el adúltero; de amigo del marido;
la tercera, de saludadora; el lobo, del que ayuna; el león, de cordero; el gato,
con barba de romano; el asno, de león, mientras calla; el perro rabioso, de risa
por tener falda y TODO ES BURLA Y ENGAÑO".

CAPITULO V
LA DEMOCRACIA NACIONALISTA

Para que exista una DEMOCRACIA NACIONALISTA en los países pobres

y/o sub-desarrollados, no basta que se cumplan en mayor o menor grado los
principios generales y básicos de lo que son las democracias en general. Es
necesario e imprescindible que además se cumplan y en su justo valor y
alcance, los principios y normas que propongo en este libro y los que están
contenidos en su primera parte publicada en 1980.
La Democracia Nacionalista es en la práctica un ordenamiento legal
diseñado para que los principios democráticos sean ejecutados por un gobierno
integrado por hombres capaces, probos, de gran jerarquía y solvencia moral.
Gente que no busque ventajismos personales ni partidistas y que su único afán
sea el cumplimiento del deber y su sacrificio para lograr la justicia social y
proteger a todo trance la nacionalidad y el pueblo.
En una Democracia Nacionalista no tienen cabida el libertinaje, la corrupción
administrativa, la irresponsabilidad, la flojera en el desempeño del trabajo, el
paternalismo, el populismo y en general, nada que dañe a la nación y a la
colectividad.
La Democracia Nacionalista es y tiene que ser REVOLUCIONARIA ya
provenga del propio pueblo o de élites. Lo que importa es su instrumentación,
su eficacia y su permanencia. Para que esto sea así, es necesario aplicar
continuos correctivos siempre enmarcados dentro de un PROGRAMA
IDEOLÓGICO que sea rígido en su contenido doctrinario, pero que en la
práctica permita los cambios oportunos.
He aquí ese PROGRAMA IDEOLÓGICO:
1. — La Democracia Nacionalista es POPULAR. Esto hay que proclamarlo y
practicarlo.

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2.- En la Democracia Nacionalista no se acepta la lucha de clases, pero sí
reconoce en forma clara las diferencias personales, que son las que dan origen
a esas diferentes clases sociales.
En tal sentido, estima que la población del país es necesario dividirla —sólo a
los efectos políticos— en tres grupos, a saber:
a) LOS CIUDADANOS.
b) LOS PRE-CIUDADANOS, y
c) LOS HUESPEDES DEL PAÍS.
3. — La administración pública y toda la actividad política estarán al exclusivo
cargo de los CIUDADANOS, quienes tienen que tener idoneidad,
responsabilidad y ser fervorosos nacionalistas.
4. — La Democracia Nacionalista está obligada a buscar la independencia
económica de su país y lo hará:
a) Mediante la autosuficiencia alimenticia.
b) Mediante la nivelación o el superávit de la balanza de pagos en su
comercio exterior.
c) Mediante la ejecución de presupuestos equilibrados, con alta inversión en
obras de utilidad pública, con miras a un desarrollo independiente.
d) Mediante la toma oportuna de medidas complementarías —políticas y
económicas—, destinadas a mantener la paz social y un desenvolvimiento
económico ajustado a las posibilidades del país respectivo.
5. — En una Democracia Nacionalista, sólo se permitirá:
a) Una industrialización independiente lo más autárquica posible y zonas
industriales francas solamente para aquellas industrias esenciales que no
pueden ni a corto ni a mediano plazo instalarse con el carácter de inde-
pendientes.
b) La agro-industria será una meta a cumplir a corto y mediano plazo.
6. — Prohibición de monopolios y oligopolios. De carteles y distribuidores
exclusivos. Cuando las circunstancias obliguen a la existencia de Empresas sin
competencia, sólo podrán funcionar en asociación tripartita (a partes iguales),
con los trabajadores y el gobierno (1/3 c/u).
En materia educativa, lo básico será:
a) Fomentar el desarrollo de los valores humanos del país mediante el solo
ingreso a las Universidades de los más responsables e inteligentes, y el otorgar
las mayores responsabilidades públicas a los capaces e idóneos.
b) Se fomentará el aprendizaje tecnológico y artesanal en una gama de
conocimientos, pero siempre orientados al trabajo útil y remunerador.
c) Se fomentará el establecimiento de granjas alrededor de todos y cada uno
de los pueblos con más de 10.000 habitantes. Estas granjas serán
diversificadas ampliamente y en su conjunto han de cubrir la mayor parte de las
necesidades alimenticias locales y ello en un plazo perentorio no mayor de
cinco años.
d) Será obligatorio la enseñanza de la moral y la cívica, así como la historia
nacional, regional, continental y mundial. También se darán clases de buena
conducta ciudadana y social. El deporte será obligatorio todos los fines de
semana y en todos los niveles de la educación.
En materia de salud se delimitarán dos grandes campos, a saber:
a) La medicina preventiva y de saneamiento ambiental, que será impartida en
forma gratuita y obligatoria por el gobierno.
b) La medicina curativa que se realizará:

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A} En los hospitales universitarios, donde habrá una tarifa desde cero hasta lo
que se establezca según una escala de precios para personas de diferentes ;
posibilidades económicas, pero en el entendido de que son centros docentes.
B) En los hospitales del Seguro Social Nacional Obligatorio, en donde se
atenderá a todos los inscritos, quienes lo harán por medio de las empresas
donde trabajan, mediante sus asociaciones gremiales o individualmente. El
servicio será igual para todos, pero el pago correspondiente se ajustará según
el salario familiar o personal.
C) En las clínicas u hospitales privados, que quieran atender pacientes
asegurados cobrando sólo lo estipulado por el seguro respectivo o una tarifa
predeterminada a la cual ha de acogerse el interesado en prestar el servicio y
el cliente que lo recibe.
D) En las clínicas u hospitales privados no afiliados al Seguro Nacional
Obligatorio, donde se exigirá tener un determinado número de camas de semi-
privado con tarifas fijas, aparte de los privados que no tendrán tarifa alguna y a
los que podrán acudir todos aquellos que lo deseen y puedan.
9. — Respeto absoluto por la libertad de cultos, pero sin permitir que los
predicadores se mezclen en la política y mucho menos que hagan uso del
pulpito en contra del gobierno y de los genuinos valores de la nacionalidad.
10. — La Banca será eminentemente privada, pero el gobierno dictará la
política monetaria y fiscal desde el Banco Central y demás órganos
jurisdiccionales competentes.
11. — La Democracia Nacionalista estima que el trabajo es un deber y
constituye el único medio lícito de ganarse la vida. Esto quiere decir que toda
persona que no sea ESTUDIANTE REGULAR, acreditado como tal, está
obligado a portar un carnet profesional y/o de trabajo y a trabajar
cotidianamente,
12. — La Democracia Nacionalista establece que toda persona mayor de 18
años es responsable de todos sus actos públicos y privados. Por los actos de
menores de edad han de responder, en primer lugar, ellos mismos y en
segundo lugar sus padres, todo según una Ley especial. Queda abolido todo
encubrimiento, ora cuando se actúa en nombre de "compañías", ora con el
subterfugio de la "orden superior", cuando no es dada por escrito.
13. — La Democracia Nacionalista estima que los terroristas, los asaltantes,
los secuestradores, los violadores, etc: así como los traficantes y consumidores
de drogas, son delincuentes de la más baja ralea y una verdadera escoria
social, por lo cual serán castigados severamente según la Ley, así:
a) Cárcel y trabajo forzado por cinco años cuando cometan el primer delito.
b) Cárcel y trabajo forzado de 10 a 30 años para los reincidentes.
Estas condenas serán emitidas en juicios breves ventilados en tribunales
especiales, e inmediatamente serán pasados a colonias agrícolas.
La Democracia Nacionalista estima como su deber prohibir la mal llamada
INDUSTRIA TURÍSTICA, porque ello envilece a los pueblos al hacerlos
proclives a la servidumbre, a la transculturización, al robo disimulado y a una
economía falsa; pero sí dará libertad y facilidades a todas aquellas personas
que deseen visitar y conocer el país.
La Democracia Nacionalista promoverá ampliamente el deporte para fortalecer
el cuerpo y la mente de la juventud, siendo obligatorio en todas las escuelas y
liceos.

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Finalmente, la Democracia Nacionalista estima que sus fines y propósitos sólo
pueden ser llevados a feliz término por un Gobierno Centralizado respaldado
por:
A) UN EJERCITO NACIONALISTA
B) POR UN PARTIDO que sea fiel intérprete y brazo ejecutor del ideario aquí
expuesto, o en su defecto por los sindicatos de los trabajadores y los gremios
profesionales adscritos al Gobierno y
C) Por un Pueblo capacitado o capacitable para ello.

CAPITULO VI
CONCEPTOS COMPLEMENTARIOS PARA LA DEMOCRACIA
NACIONALISTA

1) FRENTE AL COMERCIO
La palabra "comercio" es definida por el diccionario Larousse
"Del latín Comercium - de Cuín, con y Marcis, mercancía (m) Negociación que
se hace comprando, vendiendo o permutando géneros o mercancías".
Al comerciante, el mismo diccionario lo define así:
"Que comercia. Persona a quien son aplicables especiales leyes mercantiles".
El comercio comprende:
a) El comercio interior.
b) El comercio exterior; de importación y de exportación, y
c) Los comerciantes.
El comercio interior se refiere al intercambio de mercancías y su venta al
público dentro de cada país.
En una Democracia Nacionalista, el comercio en general y en especial el
comercio interior, es considerado como un servicio público y un medio lícito de
ganarse la vida. Por esto no puede ser usurero ni especulador. En tal sentido,
el gobierno está obligado a establecer eficaces medios de control así como
severas penas corporales y pecuniarias a los infractores.
A los comerciantes hay que catalogarlos en dos grupos a saber:
A) Quienes venden artículos de lujo, superfluos y que no son necesarios para
una vida cómoda, y
B) Quienes venden artículos de uso diario y de primera necesidad, tales como:
alimentos básicos, vestuario y lencería corriente, electrodomésticos no
sofisticados, medicinas, etc.
El Grupo "A" de comerciantes debe estar integrado exclusivamente por
nacionales de nacimiento. Loa productos que venden no estarán regulados en
los precios, pero pagarán fuertes patentes y altos aranceles de aduana, cuando
sean importados. Además deben obtener sus divisas para importar en el
mercado libre (esto naturalmente donde exista control de cambios).
El Grupo "B" de comerciantes estará integrado por ciudadanos del país y por
los residentes que obtengan el permiso correspondiente para dedicarse al
comercio. Todos los productos que vendan estarán regulados, con un precio
máximo.
Cuando en el comercio no se establece prisión por deuda, se comete error;
porque al estar el comerciante sometido a' leyes y normas especiales, que
protejan al consumidor, el comerciante necesita igualmente cierta protección
económica legalmente establecida; de lo contrario los tramposos lo pueden
hacer quebrar.

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 En este sentido, la Democracia Nacionalista castiga por igual, al
comerciante especulador y al cliente tramposo.
En cuanto al comercio exterior de importación y exportación, ellos deben
estar equilibrados. Para esto el Gobierno ejercerá un estricto control en el
manejo de las DIVISAS y orientará el intercambio comercial hacia los pactos
bilaterales de interés mutuo.
El comercio exterior se puede hacer mediante el trueque de mercancías o
mediante su pago con DIVISAS (moneda extranjera apetecida por el
vendedor). El comercio en base a trueque tiene muchas dificultades, por eso
hoy prácticamente no se usa, o se usa en casos muy particulares y
esporádicos.
El comercio con pago de DIVISAS se ha generalizado y en ello se usan dos
o tres monedas llamadas fuertes o que ofrecen buena garantía al vendedor.
Aquí quiero hacer hincapié en el hecho ineluctable de que el Comercio Exterior
está destinado a sufrir un proceso natural y progresivo de reducción. En efecto:
1) Cada vez habrá más restricción en la importación de artículos de lujo,
superfluos e innecesarios.
2) Cada vez habrá mayor determinación en lograr el auto-abastecimiento
alimenticio y demás productos de uso básico para el hogar.
3) Los países de las mismas latitudes, producen o pueden producir los
mismos artículos. Esto reduce automáticamente su comercio.
4) Los países de diferentes latitudes producen productos poco
intercambiables, es obvio que un ecuatorial no podrá venderle un safari a un
esquimal y éste tampoco podrá venderle una piel al ecuatorial.
Este comercio restringido es altamente beneficioso para los pueblos pobres y/o
subdesarrollados. Ello impide su endeudamiento y sojuzgamiento económico, a
la par que evita en mucho la corrupción administrativa.
Cuando reinó la nobleza, y los nobles lo eran de verdad, el comercio fue
menospreciado por usurero y propio de gente baja. Por el contrario se honró la
agricultura, por útil y noble.
Todavía hoy se siguen viendo a los comerciantes con justificado recelo, pero
LA DEMOCRACIA NACIONALISTA con sus nuevos conceptos y controles al
respecto, abre un nuevo panorama de respeto y comprensión entre
comerciante vendedor y público comprador.
FRENTE AL DINERO
El diccionario Larousse define al dinero así: "Moneda, del latín moneta (f),
signo representativo del precio de las cosas para hacer efectivos los contratos
de cambio".
Antiguamente, todo o casi todo el comercio se pagaba en metálico,
principalmente en monedas de oro y plata. Estas monedas se caracterizaban
por la exactitud de su peso, de su ley y por ser fácilmente reconocibles y
transportables.
Su acuñación correspondía y corresponde todavía a ¡os gobiernos respectivos.
Hay otros medios representativos del dinero, como son: el papel moneda
(billetes) y medios de pago como las letras de cambio, los pagarés, etc. a los
cuales se les atribuye y reconoce un valor. Pero en realidad estos nuevos
valores o representantes del dinero, sólo tienen un respaldo moral basado en la
confianza. Por esto para muchos, todo instrumento de pago o de compra sin
respaldo metálico —no es bueno-- y puede no ser aceptado. Pero cuando el
PAPEL MONEDA tiene un buen respaldo moral o de confianza, por ser emitido

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por un gobierno b una persona solvente y de reconocida honestidad, se dice'
que ese dinero también es bueno, y puede ser tan bueno como el propio dinero
en metálico.
Ahora bien, todas las cosas valen dinero y el dinero representa a las cosas que
con él se pueden comprar. Es por esto que cuando el dinero abunda más que
las cosas que con él se pueden comprar —PIERDE VALOR— se deprecia y es
lo mismo que cuando no tiene respaldo moral o en metal. EN AMBOS CASOS
HAY POBREZA.
Por el contrario, cuando hay un equilibrio entre el dinero disponible y las cosas
que con él se pueden comprar —y ese país no está endeudado- se habla de
economía sana.
Este equilibrio tío es estático sino que es oscilante dentro de ciertos límites, y
debe implicar un crecimiento moderado, firme y sostenido, ajustado a sanos
parámetros.
Valor del dinero:
El dinero tiene varios valores, a saber:
a) El valor que oficialmente le atribuye el gobierno emisor.
b) El valor que tiene realmente, es decir, su capacidad de compra.
c) El valor derivado de su respaldo en ORO y PLATA y/o su respaldo moral.
d) Su valor relativo relacionado con su cambio por otras monedas de otros
países.
En resumen podemos decir que el dinero tiene:
1) Un valor ideal, que se le fija oficialmente, y
2) Un valor real o relativo, que se deriva de su poder para adquirir mercancías
o cambiarlo por moneda extranjera.
Hay que hacer notar que en ello juega un papel importante el equilibrio en la
balanza de pagos, el equilibrio presupuestario, las reservas que se tengan en
divisas y oro y las deudas contraídas.
El intercambio de mercancías y dinero entre los países presupone una cuenta
de ingresos y egresos, que debe estar equilibrada y respaldada efectivamente.
En este proceso de intercambio, tenemos que considerar cuatro factores, a
saber:
a) El acreedor
b) El deudor
c) El comprador, y
d) El vendedor
Todos estos factores están muy vinculados al valor de sus respectivas
monedas. Por esto cuando un comprador tiene una moneda mala o
depreciada, es un mal negocio venderle y mucho peor si es a plazo, porque se
trataría de un préstamo a un maula. De igual manera, cuando un país tiene
deudas a largo plazo, porque no puede o pudo pagar oportunamente y recurre
a prórrogas y a nuevos préstamos, se arruma más ya que la deuda y los
intereses lo obligan a devaluar su moneda y ello en forma reiterativa.
La calidad de una moneda no se mantiene con buenos deseos o decretos
gubernamentales, porque ello depende solamente de realidades en gran parte
derivadas de una buena o mala administración pública. Por ésto, cuando un
país está en malas condiciones fiscales (endeudamiento público, desbaJanza
de pagos, etc.) y revalúa su moneda, sólo comete una ridicula estupidez,
porque la nueva denominación cambiaría no aumenta el poder adquisitivo de

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su moneda. Pero si lo que hace es devaluarla, sólo está diciendo a gritos que
su moneda es mala y sirve de poco.
Quienes tienen dinero malo: buscan deshacerse de él, entonces compran
bienes o dinero bueno (divisas), y esto sin importarles mucho el elevado precio
que paguen.
El dinero malo no representa un bien o una mercancía, ES UN VALE o UN
PAGARE, pero con el agravante de haber sido emitido por un insolvente o un
maula.
Nada hay más perjudicial para un país que estar endeudado, porque aparte de
lo malo que es deber, hay que sustraer periódicamente dinero del presupuesto
para pagar intereses y parte de la deuda, lo cual forzosamente restringe el
gasto público reproductivo. También restringe el comercio y provoca aumento
de los impuestos y de los precios de todos los artículos y en especial los de
primera necesidad.
Hoy podemos decir que casi todos los países pobres y/o subdesarrollados, han
incurrido en este grave y criminal hecho. Sin el castigo más severo de los
culpables, la Democracia Nacionalista no ve el remedio efectivo.
3) FRENTE A LA INVIOLABILIDAD CONSTITUCIONAL
LÍ. Constitución, en su acepción política, es la LEY FUNDAMENTAL de un País,
que le sirve de base y rige al gobierno y al pueblo. En este caso se dice que es
una CONSTITUCIÓN VIGENTE.
Cuando una CONSTITUCIÓN VIGENTE es puesta de lado en su aplicación y
cumplimiento por gobernantes y/o gobernados, ambos cometen delito.
La impunidad de los delitos de fraudes, atracos, asaltos, robos, peculados,
abuso de autoridad, irresponsabilidad ciudadana etc. configuran un cuadro
anormal de desgobierno, que amerita correctivos de emergencia, ora dentro del
marco de la Constitución violada o fuera de ella, para establecer un nuevo
orden político-social.
Es obligatorio mantener el imperio de la Constitución.
Igualmente es obligatorio establecer un nuevo orden con una nueva
Constitución, cuando se evidencia claramente la imposibilidad de que el
gobierno haga cumplir y cumpla cabalmente la Constitución vigente.
Cuando una Constitución es derogada, es decir, deja de ser la base legal
máxima del gobierno de un país, nadie, absolutamente nadie, puede infringirla,
por la sencilla razón de que no existe.
Una constitución derogada es una CONSTITUCIÓN MUERTA.
Ni los gobiernos más revolucionarios nacidos real o aparentemente de las
entrañas del pueblo, ni aquellos nacidos de golpes militares, ni ningún tipo de
gobierno surgido por la fuerza, pueden ser juzgados por la Constitución que
regía al gobierno derrocado. Por ello es ridículo anotar en una Constitución que
su derogación violenta o distinta a lo que ella misma establece, acarrea delitos
castigables a tenor de lo contenido en esa Constitución.
Cuando un gobierno derrocado acusa al triunfante de delinquir contra la
Constitución que regía ese gobierno, comete ignorancia política. Nadie puede
delinquir contra una Constitución Derogada porque NO EXISTE.
No es necesario ser jurista para comprender todo esto.
Es bien sabido que toda ley tiene valor y se justifica, en cuanto esté sometida a
la norma Constitucional, pero de una
Constitución vigente.

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También es bien sabido que toda Constitución es la norma suprema, pero se
justifica cuando está vigente, porque si está derogada está MUERTA y para
nada sirve.
Toda Constitución derogada carece de valor y ni un acto de ficción la puede
revivir.
Cuando una Constitución es Derogada por cualquier medio, se produce una
CRISIS CONSTITUCIONAL y sólo hay una salida: "Aceptar como fuente
originaria de un nuevo derecho, el mismo suceso que ha dado muerte al orden
anterior". Repito: No existe otra posibilidad.
El certificado de nacimiento del nuevo gobierno no puede ser expedido por el
régimen anterior. A este respecto, el gran jurista SAMMLER ha dicho: "Si esto
no se acepta así, en el mundo no existe un solo orden legítimo puesto que no
existe un solo pueblo en cuya historia falte alguna violenta solución de
continuidad, alguna revolución violenta o algún golpe de estado triunfante, que
haya implantado un nuevo orden jurídico". Por esto, toda INQUISICIÓN, en los
antecedentes genealógicos e históricos de cualquier sistema político vigente,
es una NECEDAD y un ABSURDO.
Todos los sistemas políticos son como los HOMBRES: "antepasados de sí
mismos". POR ESTO LA DEMOCRACIA NACIONALISTA HA DE SER FIEL Y
CELOSA DE SUS IDEAS Y HA DE PRESERVARSE A SI MISMA.
4) FRENTE A LOS POLÍTICOS PROFESIONALES
A éstos la Democracia Nacionalista les dice: ¿Hasta cuándo cometéis
desafueros?. ¿Es que no comprendéis el daño que causáis?. ¿Es que estáis
seguros de vuestra impunidad?. ¿Es que creéis que vuestros desmanes no
pueden ser castigados nunca?.
Yo os advierto a todos y en todos los países sub-desarrolla-dos, que vuestras
culpas y desmanes serán cobrados y más pronto de lo que imagináis porque la
Democracia Nacionalista está pronta a irrumpir en el ámbito político mundial.
Quienes atenían contra el erario público...
Quienes corrompen la magistratura...
Quienes incumplen sus deberes de magistrados probos...
Quienes medran a cualquier precio... y en general,
Quienes se cubren de oprobio y engañan al pueblo,
tienen que ser castigados y en forma ejemplar.
EN LA DEMOCRACIA NACIONALISTA, ASI SE HARÁ.
5) FRENTE A UN MAL MINISTRO DE HACIENDA
"El señor Ministro rebosa de optimismo fiscal y financiero". Es un verdadero
artífice presentando un presupuesto deficitario y haciendo ver que los ingresos
serán superiores a los egresos. Es hábil, y se hace cada día más hábil en el
manejo de ciertos vocablos, tales como: tasas de interés, deudas a largo,
mediano y corto plazo, endeudamiento ordinario y extraordinario: adicional y
complementario; uso de recursos disponibles y por recaudar, etc. Algunas
veces usa palabras y vocablos que no existen en el diccionario, que mezclados
entre sí hacen una jerga incomprensible. Lo que dicen estos señores, es muy
poco entendido por la mayoría de sus interlocutores y el vulgo siempre se
queda en la luna.
El Sr. Ministro presenta el presupuesto general de la Nación dividido en
múltiples capítulos y sub-capítulos, divisiones y subdivisiones, distinciones y
sub-distinciones, previsiones objetivas y subjetivas, estimaciones, suposiciones
y todo de tal manera enmarañado, mezclado y confundido, que no existe poder

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humano, ni sabio alguno que sea capaz de desenredar tamaño enredo. Con
esto logra que le digan que su presupuesto es una maravilla ya que nadie lo
entiende cabalmente. A este señor no se le escapa nada, tiene una respuesta
para todo. Es la quimera de una perfectibilidad indefinida y su resultado un
desastre.
A estos mercaderes de la mentira y la triquiñuela, la DEMOCRACIA
NACIONALISTA les dice: AL BASURERO TODOS USTEDES, porque lo que
hay que hacer es:
1. — Liberar de impuestos por cinco años a toda nueva industria.
2. — Limpiar a la administración pública de empleados corruptos y
superfluos.
3. — No gastar dinero en proyectos que no sean realizables de inmediato o
en un plazo de dos a tres años.
4. — Tener un banco especial para financiar —con crédito a bajo interés— la
agricultura y la vivienda para la gente de pocos ingresos familiares.
5. — Liberar de cargas impositivas a los agricultores y criadores a todos los
niveles, así como a los artesanos que trabajan en talleres familiares.
6. — No hacer donaciones de dinero o mercancías dentro del país, mucho
menos fuera de él: salvo aquellos casos muy justificados de catástrofe nacional
o internacional.
7. — Rebajar al máximo el impuesto sobre la renta del asalariado.
8. — Suplirle a los agricultores y criadores, los abonos, los equipos y la
maquinaria a precios de costo.
9. — Sólo contraer deudas para obras públicas, cuando se tenga la certeza
de poder pagar puntualmente con los presupuestos ordinarios.
10. — No estimar como disponibles ingresos de recaudación dudosa.
11. — No presupuestar más de los ingresos que es seguro se tendrán en
cada ejercicio fiscal y procurar más bien ir acumulando un excedente usable
ora para casos de emergencia, ora para planes especiales de obras públicas, y
12— Mantener un efectivo control de las erogaciones del gasto público.
Las pseudo-democracias carecen de idoneidad para ajustarse a estos
parámetros, para eso se necesita una democracia Nacionalista con hombres
capaces de poner en marcha los planes rectores a que me he venido refiriendo.
6) FRENTE A LA SITUACIÓN ECONÓMICA MUNDIAL
Se puede decir, sin tergiversar la verdad ni incurrir en exageraciones, que hoy
por hoy no existe en el mundo un solo país que tenga una economía
absolutamente independiente.
El Siglo XX ha estado signado por una interdependencia económica, jamás
vista o soñada y ello como consecuencia del libre comercio, de la pérdida de la
realidad para comprar e importar cuantas superfluidades se nos ofrezcan y a la
carencia de gobiernos nacionalistas que sean verdaderos guardianes de la
solvencia económica de sus países. Los países industrializados han sido
grandes instigadores de esto y el mundo subdesarrollado ha sido su gran
mercado. También hay que recordar la división del mundo en dos grandes
bloques político-económicos existentes, a saber:
Por un lado están los países con economías estatizadas, fruto de las tiranías
Marxista-Leninistas; y por otro lado, tenemos a los países del mundo libre, más
o menos democráticos y más o menos capitalistas.
En las economías estatizadas todo está sometido a la voluntad del partido
comunista y a rígidos esquemas que hacen del trabajador una especie de

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bestia de carga obligada a cumplir una jornada de trabajo para alcanzar una
supuesta meta predeterminada. Todo es esencialmente político-partidista y en
el caso de Rusia es además esencialmente militarista y belicoso. Este sistema
visto dentro del libre juego de las ideas y la libertad, sólo puede presentarse
como algo extra-terrestre, hijo de una aberración y engaño político, con el
agravante de haber sido impuesto por la fuerza y de ser mantenido por la
fuerza y esto sin posibilidad alguna de librarse de él por medio de la razón y el
buen juicio. No es posible hablar de cambio o enmienda dentro de un sistema
comunista. Esto sólo es posible mediante una violenta y atroz guerra y/o de
una gran Revolución, pero es necesario prepararse para ganarla.
En los países del mundo libre, el desenvolvimiento de sus economías responde
en parte a hechos naturales y en parte a hechos públicos y privados. A estos
países podemos clasificarlos así:
a) Países ricos poseedores de alta tecnología y que constituyen una élite
mundial. Su máxima expresión son los ESTADOS UNIDOS DE NORTE
AMERICA.
b) Países ricos por la magnitud de su ingreso per-cápita, gracias a una
riqueza providencial, pero con gran atraso técnico-cultural que los mantiene en
un verdadero subdesarrollo. Su máxima expresión es Arabia Saudita.
c) Países en extrema pobreza y subdesarrollo: uno grande en territorio:
Bangladesh y uno pequeño en territorio: Haití.
d) Países con alto grado de desarrollo y elevado estándar de vida, con
holgura económica, pero con economía vulnerable por tener territorios
pequeños, no ser auto-suficiente en materia alimenticia y carecer de ¡as
materias primas para su industria, ejemplo: EL JAPÓN.
e) Tenemos países sin un alto grado de desarrollo tecnológico, pero cultos y
con una sólida economía, como es hoy Nueva Zelanda y lo fue ayer la
Argentina.
Los economistas en general y en especial aquellos que están al servicio de
gobiernos en países subdesarrollados, le dan máxima importancia al ingreso
per-cápita y ligan estrechamente este ingreso con el bienestar social, sin tomar
en cuenta otros hechos que en la práctica resultan más importantes; así nos
conducen a falsas apreciaciones y a irrealidades. En efecto, son determinantes
la calidad humana promedio y su preparación técnica, profesional y cultural la
irresponsabilidad del gobierno, el manejo pulcro del erario público, el
mantenimiento del equilibrio presupuestario y de la balanza de pagos y el no
incurrir en endeudamiento público.
Es falso que un ingreso per-cápita alto es sinónimo de un bienestar social
colectivo, en especial en aquellos países con ingresos providenciales como es
el caso de los países mineros del mundo subdesarrollado, entre ellos mi patria
—Venezuela .
Cuando el ingreso per-cápita es bajo y ello sucede en los países
subdesarrollados, la gravedad de los problemas sociales, la dependencia
tecno-industrial y sus demás males, los colocan en un estado de postración y
apatía realmente desesperante. Entonces el comunismo se infiltra por la puerta
trasera y vienen mayores problemas. La solución es la instalación a como dé
lugar de un Gobierno Nacionalista que delinee una política y una acción acorde
con los postulados que ya han sido expuestos en este libro y en el "Manifiesto
para una Revolución Nacionalista Democrática, Primera Parte 1980".

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 La división del mundo en países con diferentes grados de riqueza, ha sido,
es y será una realidad inmodificable, porque ello obedece a factores también
inmodificables, como son: las diferentes calidades humanas que pueblan los
diferentes países, las diferentes regiones territoriales que lo componen, los
diferentes gobiernos que los rigen y regirán, etc. Cuando digo esto, no soy
pesimista, sino realista y el hombre como ser racional de la naturaleza que es,
le corresponde comprender cabalmente esto, a fin de buscar mediante la
elevación cultural y una adecuada planificación económica, que cada país logre
un desarrollo independiente a su alcance, que es lo justo y adecuado.
Hay que incrementar la producción mediante el trabajo. Hay que crear
conciencia de lo que es dable alcanzar. Hay que evitar dejarse arrastrar por las
imitaciones y la copia de esquemas ajenos.
No hay que dejarse arrastrar por los utopismos y/o demagogias.
Los gobiernos tienen que estar en manos de hombres lúcidos, probos y
nacionalistas, no sometidos a presiones políticas, oligarquías, ni populistas.
Los términos Economía libre y Economía planificada, sólo deben ser usados
con fines eminentemente prácticos y no como indicativos de una realidad
porque en términos absolutos no existe ni lo uno ni lo otro.
El término "Economía libre" ha sido condensado en la frase: "LAISSEZ
PAIRE" y la economía planificada es la economía estatizada, pero no hay país
en el mundo donde no exista una mezcla de ambos tipos de economía.
En todas las economías hay de todo y no se puede profetizar nada y quien lo
hace se condena de antemano a ser desmentido por la realidad de los hechos.
Comprender cabalmente esto demuestra la verdadera capacidad del
economista. Los pronósticos económicos no son determinantes, muchas veces
ni siquiera aproximados, por esto la rectificación oportuna se impone. Ante esta
indiscutible realidad, los países industrializados del mundo libre han dado y dan
continuos ejemplos de reforma y adaptaciones. Por el contrario, los comunistas
con sus absolutismos dogmáticos se han condenado a sí mismos a un encierro
antinatural que los hace prisioneros dentro de sus propias fronteras. Con esto
han logrado preservarse políticamente, pero se van aniquilando lenta y
progresivamente en todo lo demás. Ojala ello los incapacite para una guerra
catastrófica.
Hay que decirle NO a toda Economía Estatizada. Hay que decirle No a toda
economía basada solamente en el LAISSEZ PAIRE.
En la administración pública y en especial para los países subdesarrollados
hay que ser PRAGMÁTICOS en todo lo que sea ECONOMÍA. Hay que buscar
una economía sana y saneada, en pos de un DESARROLLO
INDEPENDIENTE y ello sólo es posible dentro de los parámetros que he
establecido para el ejercicio de una DEMOCRACIA NACIONALISTA.
En el mundo moderno, todos los gobiernos tienen el deber y están en el
derecho de intervenir en la regulación económica de sus países: Hay que fijar
normas y límites, hay que evitar desorden en la producción y el consumo, hay
que marcar los canales a transitar por la empresa privada. En los Estados Uni-
dos de Norteamérica que son los campeones de la Libre Empresa, el gobierno
le indica el camino e interviene continuamente para regular su ritmo y orientarla
según sea e3 interés nacional; pero siempre lo hace con medidas temporales
ajustadas a cada momento y con carácter transitorio. Esto sólo es posible con
un equipo humano capaz, con sentido práctico agudo, responsable y dedicado

51
a ello, sin sometimientos ni con el aparato empresarial (privado o público), ni
con partidos políticos.
No olvidemos que el proceso económico es dinámico e imprevisible. En él
entran en juego muchos factores: la alteración de la producción y el consumo,
la manipulación de los costos, de las ofertas, las presiones salariales, los
abusos sindicales y empresariales, los monopolios, oligopolios y carteles, el
manejo amañado de la importación y exportación, la usura, los abusos
bancarios, el contrabando, etc. ¿Qué hacer ante todo ésto?: Aplicar las normas
expuestas para una DEMOCRACIA NACIONALISTA, como son: regular y
controlar todo el proceso económico; fiscalizar y castigar a los infractores,
hacer efectivo el pacto del desarrollo independiente entre gobierno,
trabajadores y empresarios; fijar precios al productor y al consumidor; tasar los
salarios y las ganancias a un justo equilibrio; rebajar los impuestos directos al
asalariado; otorgar crédito barato para las viviendas de todos los trabajadores y
empleados con bajos ingresos y/o altas cargas familiares; asistir cabalmente a
la agricultura y la cría, con obras de riego, fertilizantes y maquinaria a precio de
costo y demás medidas que se estimen oportunas y convenientes según cada
país y cada caso.
No olvidemos que en los países subdesarrollados del mundo libre es
imposible pensar en la LIBRE COMPETENCIA y en el LIBRE COMERCIO. Ello
es un suicidio económico. No hay alternativa: el gobierno tiene que ser
coordinador y regulador de toda la actividad económica nacional, éste es el
único camino y el gran reto para la DEMOCRACIA NACIONALISTA.

CAPITULO VII
EL PANORAMA POLÍTICO MUNDIAL UNA ANGUSTIANTE SITUACIÓN Y
UNA ESPERANZA

Ante nuestros ojos actualmente el mundo se nos presenta dividido en

dos grandes grupos económico-político-sociales:
1.- Por un lado está el COMUNISMO-GOBIERNO, gobernando a más de un
tercio de la tierra, con una dirigencia monolítica rusa, asentada en Moscú y
muchos gobernantes TÍTERES o SEMI-TITERES, haciendo de lacayos y
traidores a sus patrias, esparcidos en todos los continentes. Este nefasto
sistema de gobierno, donde quiera que existe, ha sido impuesto por la fuerza y
por la fuerza es mantenido. Sus armas más comunes han sido y siguen siendo:
la guerrilla, la guerra y la infiltración para la traición.
Las acciones desestabilizadoras del comunismo son realizadas a todos los
niveles y en todos los ámbitos en los países libres. Moscú y sus acólitos lo
dirigen todo y proveen la mayoría de los fondos. Los nacionalistas de los
pueblos libres son silenciados de mil maneras y siempre se les induce al
pacifismo y al conformismo frente a los comunistas, para lo cual se usan todos
los métodos y todos los medios. Los comunistas no comprenden que el espíritu
nacionalista de los pueblos y la necesidad de la libertad ciudadana son hechos
y realidades naturales. Estas fuerzas gigantescas que anidan en el corazón de
los hombres hay que estimularlas y robustecerlas, porque de ellas habrán de
nacer todos los gobiernos democrático-nacionalistas del mundo libre y también
fomentarán la libertad en los pueblos esclavizados por el comunismo.
2.- En el otro grupo tenemos a todos los países del mundo libre,
entre los cuales hay:

52
a) Países ricos con gran desarrollo tecnológico, económico-político y social.
b) Países muy pobres y atrasados, y c) Una gama de países que ocupan ese
gran intermedio.
Casi todos los países de los últimos dos sub-grupos, tienen gobiernos que
en propiedad debemos llamar PSEUDO-DEMOCRA-TICOS, y casi todos sus
líderes son ora confusos y mediocres, ora pseudo-tiranos carentes de metas y
objetivos,
LAS PSEUDODEMÓCRACIAS:
Los gobiernos de las pseudodemocracias se caracterizan principalmente:
a) Por surgir de una farsa electoral, que se repite periódicamente;
b) Por estar regidos política y económicamente por una oligarquía económico-
partidista que no representa verdaderamente a la nación y al pueblo;
c) Por ser personeros PRO-MARXISTAS, sobre todo en política exterior,
como si su país no formara parte del concierto mundial libre;
d) Por clamar y reclamar constantemente, por "un nuevo orden económico
mundial" que ellos mismos no saben que es, o no se atreven a decirlo
claramente;
e) Por dominar la vida político-administrativa del país a través de políticos
profesionales y de una descomunal burocracia partidista,
f) Por emitir innumerables Leyes y Decretos CONTRADICTORIOS, a fin de
intimidar -y de ser necesario- "CASTIGAR LEGALMENTE" a cualquier crítico o
enemigo de peso;
g) Por meterle miedo a los obreros y trabajadores con una posible dictadura
derechista y a LOS ricos y a la clase media, con el comunismo,
h) Por carecer de metas y objetivos nacionales, en base a un ideario político
bien definido.
Los personeros de estos gobiernos son grandes demagogos, de escasa
educación, de pocos conocimientos, sin sentido práctico (mal llamado sentido
común), con estrechez de mente y sin un verdadero ideario político. Son
cínicos y mediocres en grado extremo y expertos en el manejo doloso de los
asuntos públicos. Su trabajo básico, es mantener al pueblo adherido al sistema
mediante continuas ofertas y mediante una corrupción por omisión y
trasgresión en todo y para todo, con el objeto de darle al pueblo la sensación
de que él es realmente quien gobierna.
Lo de ellos es lo subalterno, lo pequeño, lo intrascendente, lo personal y lo
partidista. Son una gavilla de enanos duchos en el manejo de pueblos
ignorantes y en cerrarle el paso a laa mentes lúcidas, que son minorías
selectas marginadas totalmente.
Todo esto es frustrante y desesperante. Pero hay que tener la esperanza de
que la tortura mental a que están sometidas esas pocas mentes lúcidas esté
martillando con éxito sus conciencias como para desarrollar en un futuro
próximo toda la fuerza capaz de terminar con tanta insania y mediocridad,
enrumbando los pueblos por el camino de la verdadera democracia, que es la
DEMOCRACIA NACIONALISTA.
Una de las grandes banderas de las PSEUDODEMOCRACIAS la ha
constituido "LA REFORMA AGRARIA", la que a pesar de haber sido y seguir
siendo una burla sangrienta al campesinado y un fracaso total para la
producción agrícola, se le sigue esgrimiendo con el mayor cinismo como "UN
GRAN LOGRO DEMOCRÁTICO". Hoy el campesino de las

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pseudodemocracias está más pobre que antes y muchos han tenido que
emigrar a las ciudades, donde viven en forma infrahumana, en verdaderos
"ghettos", completamente marginados del resto del pueblo e incapacitados para
la lucha por una vida decorosa y humana.
Ante esto la DEMOCRACIA NACIONALISTA propone una verdadera
revolución agraria basada en una REVOLUCIÓN DE LA TENENCIA DE LA
TIERRA, y de la tecnología a usar en los términos ya planteados en la primera
parte de este MANIFIESTO PARA UNA REVOLUCIÓN NACIONALISTA
DEMOCRÁTICA.
Otra de las banderas favoritas de las pseudodemocracias, es la SOBERANÍA
POPULAR, para actuar en nombre del pueblo sobre esto sólo quiero decir que
es pisoteada en forma cínica y descarada, al comportarse como "EL QUOD
PRINCIPI PLACUIT LEGEM HABET VIGOREN"; tal como si fuesen verdaderos
PRINCIPES.
En estos países la economía es un desastre y la política un saínete
interminable, lleno de insólitos pasajes. Casi todo lo que sucede en economía y
en política -cualquiera que sea su magnitud e importancia-, responde a una
componenda planeada.
Cuando congéneres y amigos les cometen flagrantes delitos que
escandalizan demasiado, se anuncia con solemnidad que el asunto será
investigado: "HASTA SUS ULTIMAS CONSECUENCIAS" -o- "CON TODOS
LOS HIERRROS". Para esto se nombra una comisión ad-hoc o un juez
especial y eso es todo. Luego un nuevo escándalo 'se ocupa de acallar el
anterior y así se sigue en cadena infinita... Mientras tanto van siendo absueltos
la mayoría de los vagabundos y ladrones pero para justificar la regla, uno que
otro. PENDEJO, es dejado en el-PAJON, para que se queme o tenga que
compartir con sus Abogados el botín robado.
Este tipo de gobierno, poco a poco va involucrando a casi todo el mundo y
llega el momento en que cuando alguien desea algo o tiene un problema, sólo
piensa en arreglarse al margen de la Ley. Así las pseudo-democracias
INSTITUCIONALIZAN EL DOLO y la más abyecta corrupción deja de serlo, al
constituirse en un nuevo estilo de vida y de subsistencia. Este abominable
estilo de vida y de subsistencia tiene visos legales y para cubrir mejor las
apariencias los partidos de las pseudo-democracias eligen periódicamente en
nombre del pueblo un gobierno auto denominado DEMOCRÁTICO.
Pero son las Camarillas Oligárquico-partidistas, las dueñas del Gobierno y
del Estado, que se apoderan de todo en nombre del "Pueblo Soberano".
La base de este abuso es la ignorancia política, la incultura, el soborno y
muchas lacras más. Por esto es urgente una nueva fórmula económico-política
que socorra al pueblo humillado y engañado; que eleve su condición y su
acción al sitio que le corresponde dentro de lo que es una Verdadera
Democracia. Para esto es necesario que un grupo o un gran lider, conduzca a
esos pueblos hacia una REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA NACIONALISTA que
le respete sus verdaderos derechos y conduzca a los Países a su
DESARROLLO INDEPENDIENTE.
Los agentes y activistas de estas pseudo-democracias son los Políticos
Profesionales y la Descomunal Burocracia. Todos ellos hablan con un fingido
tecnicismo o como grandes maestros, pero no tienen la más puta idea de lo
que dicen.
No hacen nada bueno, ni dejan hacer nada realmente útil.

54
 Todas las tramitaciones para cumplir Leyes y decretos, están sujetas
generalmente a la vinculación personal, partidista y/o al capricho del
funcionario de turno. Así, crean una red de caminos sublegales, que es
indispensable transitar, para al fin lograr lo que en la Ley debe ser rutina. Todo
ésto es parte de las estructuras del Estado Pseudodemocrático y ha sido
llamado por muchos "CORRUPCIÓN GENERALIZADA Y ORGANIZADA", pero
hay que saber y comprender que al formar esto parte de las estructuras del
Estado, está INSTITUCIONALIZADO y automáticamente lo transforma en algo
común y si se quiere normal dentro del sistema.
Por lo tanto, por insólito que parezca, es necesario aceptar que la
"CORRUPCIÓN GENERALIZADA ORGANIZADA" que
campea en las pseudodemocracias, deja de tener ese carácter al estar
INSTITUCIONALIZADA. Esto es una realidad viviente que para ellos tiene su
razón de ser y al respecto quiero hacer observar lo siguiente:
a) Todo sistema político por malo, corrupto y despótico que sea, perdura si ha
sido INSTITUCIONALIZADO;
b) Ningún sistema político INSTITUCIONALIZADO, cambia por sí solo o bajo
la acción de sus líderes naturales. Por esto ante las pseudodemocracias del
tercer mundo, solo hay dos caminos:
1) Permanecer como están, hasta que la traición, la guerrilla y la infiltración,
las lleven al comunismo... o...;
2) Que una REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA NACIONALISTA, ocupe su lugar.
NO VEO OTROS CAMINOS.
Tengo fe en el nacionalismo de los pueblos y en el repudio mayoritario de esos
pueblos hacia la tiranía comunista.
Los pueblos del mundo libre subdesarrollados, tienen muchos aspectos
similares, pero también sus propias características. Por esto la Democracia
Nacionalista tiene que actuar en consecuencia, pero sin olvidar que hay
medidas indispensables y comunes, como son: abolir todo ordenamiento
jurídico anterior que sea adverso al ideario nacionalista-democrático,
justificarse a sí mismo creando un nuevo orden, usar una dialéctica clara y
franca que mantenga el interés del pueblo por la revolución y el gobierno, poner
en buen recaudo a todos los enemigos del nuevo orden, aumentarlos
adherentes ideológicos, buscar la unidad y la comprensión de los diferentes
sectores y poner en acción las medidas tendentes a alcanzar sus metas y
objetivos.
No se deben realizar juicios de responsabilidad administrativa, ya que éstos
son en su mayoría casuísticos y en muchos casos están inducidos por
enemistades personales, pero sí se debe hacer un enjuiciamiento global del
gobierno depuesto y de sus principales personeros, en base a una selección
histórica, para castigar a unos pocos a manera de escarmiento y como símbolo
revolucionario.
LA REVOLUCIÓN NACIONALISTA DEMOCRÁTICA, sea o no Gobierno,
tiene poderosos y variados enemigos: Unos son enemigos naturales y otros
son enemigos circunstanciales.
Entre los primeros están los INCORREGIBLES COMUNISTAS.
Entre los segundos su granero más fecundo lo tienen entre los Psicólogos,
los Sociólogos, los Intemacionalistas, los que se auto-titulan de socialistas, los
comunicadores sociales, y todos aquellos que sólo ven fechorías en los países
capitalistas y bondades en los países dominados por las tiranías comunistas.

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También están a su servicio, los tontos útiles, los aprovechadores económicos
y todos los mediocres alabados y elevados por los medios comunistas y pro-
comunistas.
El Gobierno Nacionalista ha de enfrentarlos con todas sus fuerzas basadas:
1.- En el Pueblo, cuyo apoyo ha de ganárselo proporcionándole paz y trabajo, y
no oprimiéndolo ni tiranizándolo.
2.- En su Programa Ideológico, que le marque el rumbo, en pos de metas y
objetivos bien definidos.
3.- En la Unión Cívico-Militar y de todo su equipo revolucionario aglutinado en
torno al ideario Nacionalista-Democrático.
4.- En una pulcra administración de los dineros públicos que lleven bienestar y
prosperidad al pueblo.
5.- En un Ejército estructurado jerárquicamente, muy disciplinado y
consustanciado con el ideario de la Revolución Nacionalista Democrática.
No deben permitirse fuerzas armadas para-militares -tipo milicias- porque éstas
son prepotentes y soeces en la paz, escurridizas y temerosas en momentos de
conflictos.
Factores de gran importancia en la organización del pueblo han de
constituirlo; los trabajadores organizados en sindicatos y los profesionales y
técnicos organizados en gremios. De tal manera que todos y cada uno de ellos
se representan a sí mismo y en general junto con el Gobierno representan a
todo el Pueblo.— Así se puede lograr fácilmente que el Gobierno Nacionalista
impulse el País para alcanzar rápidamente un desarrollo independiente y
también es posible establecer un salario básico bajo a cambio de repartir A
PARTES IGUALES todas las utilidades entre los trabajadores y los capitalistas.
Estas realizaciones sólo son posibles dentro de un Gobierno
Nacionalista Democrático, por esto le decimos:
Basta al egoísmo capitalista y empresarial del mundo libre.
Basta a las tiranías comunistas que tienen esclavizados a los trabajadores a
quienes le piden sacrificios y sólo le ofrecen un futuro mejor que no llega
nunca.
Pero también tengo que decirle NO y BASTA a los golpes militares de las
Fuerzas Armadas Vernáculas, porque cuando esto sucede:
1.- Por humildad, desprendimiento y hasta por temor, al ¿qué dirán?, entregan
el poder a manos ajenas, y entonces ocurre una de estas dos cosas:
a) Se constituye un gobierno supuestamente tecnocrático y de "Notables
Civiles y Militares" cuando lo que está planteado es un nuevo rumbo, para UN
NUEVO DESTINO HISTÓRICO, vale decir: UNA REVOLUCIÓN EN BASE A
UN IDEARIO POLÍTICO. Además olvidan que un gobierno tecnocrático, más o
menos eficaz, pero sin fe política en un ideario, tiene un solo camino:
LANGUIDECER Y MORIR POCO A POCO.
b) Se forma un "GOBIERNO DE CONCENTRACIÓN NACIONAL". Esto es lo
peor, porque inevitablemente se desembocará en el mismo despeñadero que
se trató de corregir, pero con el agravante de que habrá una economía más
deteriorada, el país estará más dislocado y el gobierno lleno de arribistas y
logreros.
• Se constituye un Gobierno Auto-titulado de MILITAR y con evidente sentido
MILITAR, pero sin un ideario político definido, que lo hace a todas luces
desafortunado y malo; porque es bien sabido que los militares tienen una visión
política incompleta y su mayoría pecan de honrada ingenuidad y muchas veces

56
carecen de la dialéctica necesaria en estos casos, lo que les impide -por sí
solos- realizar una REVOLUCIÓN. Además es bien sabido, que su inteligencia,
su disciplina, su patriotismo y su entusiasmo no constituyen suficiente elemen-
tos para enfrentar la realidad planteada. Por todo esto yo os digo:
Militares, cuando os veáis obligados "A SALVAR VUESTRAS PATRIAS EN
PELIGRO", no pierdan de vista el hecho cierto de que ello sólo es posible
mediante UNA REVOLUCIÓN que establezca UN NUEVO ORDEN: No se
equivoquen creyendo que lo que procede es restablecer el orden perdido.
Es necesario e indispensable UN NUEVO ORDEN para UN NUEVO
ESTADO, que responda a un ideario político-doctrinario ajeno a toda
improvisación y a toda sobrestimación. Hoy por hoy, ello sólo es posible
mediante la UNION CÍVICO-MILITAR unida por un ideario político y compuesto
por personas lo más afines posible.
Ese ideario y esas posibilidades las da la DEMOCRACIA pero sólo LA
VERDADERA DEMOCRACIA, que para los Países subdesarrollados tiene que
ser además NACIONALISTA.
Para terminar este Capítulo, quiero recordar unas palabras de JOSÉ
ANTONIO PRIMO DE RIVERA, quien dijo:
"Poco importa que los depositarios del poder sean pocos y no muy avezados
en las artes administrativas. Las técnicas administrativas son profesadas por
expertos individualmente, fáciles de reclutar. Por esto lo esencial es el sentido
histórico y político del movimiento. La captación de su valor hacia el futuro.
Esto tiene que estar bien claro en la cabeza y en la mente de los nuevos
mandatarios".

CAPITULO VIII
VENEZUELA: PAÍS SUBDESARROLLADO ¿DEL TERCER MUNDO?

Nadie en su sano juicio puede dudar que Venezuela es un país

subdesarrollado, ¿del tercer mundo?.
Nadie en su sano juicio, puede dudar que bajo las actuales circunstancias
económico-políticas, Venezuela está incapacitada para realizar un proceso de
desarrollo sostenido, y mucho menos buscar su DESARROLLO
INDEPENDIENTE.
Todo el mundo sabe que hace más de diez años, Venezuela entró en
período de estancamiento económico, con déficit en la balanza de pagos, con
presupuestos deficitarios y acumulando una gigantesca deuda interna y externa
y que además no se han hecho ni existen enfoques serios para enfrentar tan
grave situación. Toda la mira está puesta en un mejoramiento de los precios
del petróleo, para paliar transitoriamente la situación y continuar el derroche.
En la llamada "era democrática", no sólo se ha consumido una gigantesca
suma de dinero, sino que se "HA HIPOTECADO AL PAÍS". El reconocimiento
de toda la deuda externa -simple y llanamente- la legitima y demuestra la
complicidad de todos en el "affaire".
Cuando un país recibe los siguientes ingresos:
1.- Más de Bs. 30.000 millones (1959-63) Rómulo Betancourt.
2.- Más de Bs. 45.000 millones (1963-1969) Raúl Leoni,
3.- Más de Bs. 61.000 millones (1969-1973) Rafael Caldera.
4.- Más de Bs. 230.000 millones (1974-1978) C.A. Pérez y
5.- Más de Bs. 350.000 millones (1978-1982) Luis Herrera

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Y no se construye una infraestructura para la agricultura y la cría, no se
construye una red vial urbana y rural que constituya un verdadero soporte para
un desarrollo independiente, no se ejecuta un gigantesco plan de viviendas
para la clase media y las clases menos pudientes, no se echan las bases para
una industrialización factible y no ensambladura, sólo nos queda decir en forma
enfática y sincera que el sistema es malo y/o sus personeros son incapaces.
Esto resalta más así si lo comparamos con la obra material realizada en sólo
cinco años y con menos de Bs. 16.000 millones, por el Gobierno del General
Marcos Pérez Jiménez, quien realizó obras básicas importantísimas imposibles
de esconder y que las conoce todo el pueblo venezolano.
La angustia ante la situación económico-política que vive Venezuela es
grande y abarca todos los sectores. Paradójicamente "los autores del desastre"
también hacen pública su "angustia" e incluso con cinismo y desparpajo hablan
de rectificaciones y de nuevos planes que son incapaces de ejecutar.
Acutalmente en Venezuela cunde el desaliento y ante "un sálvese quien
pueda", que es lo que está sucediendo, sólo queda la corruptela pública y
privada, la fuga continua de capitales y la paralización de todo negocio que no
sea usurero o especulativo.
El Sr. M.A. Capriles, al hacerse eco de ese desaliento, escribió:
"Nada molesta más a los dirigentes se refiere a todos los dirigentes políticos),
que el surgimiento de alguien, que sin pertenecer a lo que entienden como un
oficio reservado sólo a ellos, pretendan participar en la vida pública, aunque
sólo sea con sugestiones, críticas y planes que aspiran a modificar errados
rumbos por ellos conducidos. A quienes pretendan tal desafuero, sin disponer
de la patente de corso de pertenercer o ser afecto a uno de los varios partidos
que constituyen el "stablishment" se le aplica primero la técnica del silencio,
ignorándolo o minimizándolo.
Si el atrevido insiste, viene la segunda fase: la persecución económica y
fiscal, sobre todo si la víctima ha cometido el delito de dedicarse también a los
negocios. Finalmente viene la tercera fase: acusaciones ante los tribunales
ordinarios, de cualquier índole y hasta la utilización de jueces militares".
Con esta cita, creo que ha quedado bien claro, cómo es el comportamiento
del régimen en este sentido y hasta donde se puede llegar en materia de
libertad de expresión. Pero yo debo agregar aquí -que hasta donde se ve- el Sr.
Capriles, poderoso escritor y periodista no ha enfrentado los hechos con el
coraje que debe corresponder le, ante la angustia tan grande que produce o
debe producir todo ello en un magnate "venezolano", de la prensa venezolana,
ya que sólo ha actuado como "un atrevido más", pero con la timidez y la
prudencia de quien además se dedica a los negocios.
Venezuela es un país que ha disfrutado de cierta prosperidad principalmente
sectorial y ello se lo debe no a sus gobiernos, sino a una riqueza providencial
llamada PETRÓLEO. Es necesario que me refiera a ello, pero prefiero hacerlo
citando lo que en su libro dice el Sr, Capriles .
"Es la materia prima de exportación venezolana, que produce los mayores
ingresos al gobierno y son igualmente responsables gobernantes copeyanos y
adecos de la lenta destrucción de nuestra industria y juntos habrán de rendir
cuenta algún día de tamaña responsabilidad o más bien de tan infinita
irresponsabilidad". Respecto a esto quiero expresar mi discrepancia en los
siguientes términos:

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 En verdad, no existe destrucción lenta de la industria petrolera, porque
hasta hoy sus administradores han demostrado capacidad y eficacia en su
manejo.
La baja en los precios del petróleo le han abierto a la industria nuevos campos
y horizontes que se están aprovechando.
El problema está en que hay que hacer lo que debe hacerse y no lo que los
miopes, los pseudo-técnicos y los políticos digan que se haga.
El otro problema -que no me gusta nada- es que siendo ahora la industria un
ente estatal, está siendo infiltrada por la BUROCRACIA y en cierta medida por
la POLÍTICA PARTIDISTA. Ojala que no se infiltren también los corruptos y los
anti-nacionalistas.
En materia de COMERCIO INTERNACIONAL, ya lo he dicho -pero no me
canso ni me cansaré de repetir, que a Venezuela lo que le conviene- sea o no
el gobierno Nacionalista- son los pactos bilaterales por uno, dos o más años
que apunten hacia un interés y beneficio mutuo. Tanto nuestra producción
petrolera, minera en general y la agrícola cuando se fomente, así como nuestra
privilegiada posición geográfica le son altamente favorables.
Pero los miopes no pueden ver claro, Los anti-norteamericanos tampoco, y
Los pro-comunistas mucho menos.
Entonces: ¿Qué hacer? - He aquí el quid del asunto.
Volviendo a nuestra actual crítica situación fiscal y económica, el mismo
conspicuo periodista-empresario dice en su libro:
"La situación de Venezuela es ciertamente de emergencia-y sólo un gobierno
de emergencia tendría alguna posibilidad de salvarla".
Esto es una verdad evidente, pero es necesario aclarar que es por culpa de sus
últimos gobiernos y que dentro de ellos no hay posibilidad de enmienda.
Además el Sr. Capriles dice:
"En estas postrimerías del siglo XX, es difícil que la Sociedad Venezolana
pueda engendrar los hombres que la salven". Esto es un pesimismo equívoco o
mal-intencionado y en todo caso una afrenta al gentilicio venezolano. A eso yo
le digo: LOS HOMBRES VENEZOLANOS QUE SALVEN A VENEZUELA LOS
HAY Y MAS TEMPRANO QUE TARDE LO HARÁN.
En el mismo libro del Sr. Capriles se puede leer: "Como una nube letal, que
va carcomiendo la fe de los venezolanos, un frustrante sentimiento de que
somos incapaces para ejecutar nada, se extiende cada vez más por toda
Venezuela". A esto yo le contesto:
La nube que nos está carcomiendo -no es letal por sí sola- Lo que hace
falta es que los venezolanos dignos, probos, patriotas y nacionalistas, se
aglutinen para poner a funcionar en nuestro país una verdadera y auténtica
Democracia Nacionalista.

CAPITULO IX
CONSTITUCIÓN DE UN GOBIERNO PROVISIONAL E
INSTITUCIONALIZACIÓN DE LAS DEMOCRACIAS
NACIONALISTAS

GOBIERNO DEMOCRÁTICO NACIONALISTA PROVISIONAL

El Gobierno provisional debe estar encabezado y dirigido por un CONSEJO
SUPREMO DE GOBIERNO CÍVICO-MILITAR, (1/3 de militares y 2/3 de
civiles), todos autores materiales e intelectuales del movimiento.

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Sus funciones principales son:
a) Consolidar el poder firmemente, mediante su ejercicio absoluto.
b) Tomar las más importantes y urgentes medidas para el cambio rápido hacia
la instauración de la DEMOCRACIA NACIONALISTA, ajustándose al programa
ideológico y a las normas prácticas que ya se han señalado.
c) Institucionalizar el nuevo régimen mediante la puesta en vigencia de una
CONSTITUCIÓN NACIONALISTA, propia para cada país.
INSTITUCIONALIZACION DEL NUEVO RÉGIMEN:
Al amparo de la nueva Constitución, se realizará su Institucionalización y ello
es de la incumbencia del PUEBLO Y DEL CONSEJO SUPREMO DE
GOBIERNO CÍVICO-MILITAR:
A tales efectos y entre ambos, designarán un Gobierno Constitucional,
Poder Ejecutivo:
Un poder ejecutivo encabezado por el PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA y
demás miembros que la ley indique.
El Presidente de la República será elegido mediante el voto directo-secreto, de
un tema que el C.S. de G.C-M. someta a elección por el pueblo elector (loa
ciudadanos), de acuerdo a la Ley.
El Poder Legislativo:
Constituido por el CONGRESO NACIONAL e integrado por dos cámaras:
1- LA CÁMARA DE LOS DIPUTADOS y 2.- LA CÁMARA DE LOS
SENADORES
Los miembros de la CÁMARA DE DIPUTADOS serán electos mediante
votación directa-secreta y uni-nominal (sin suplentes), por los electores
correspondientes y en un número proporcional a cada Provincia o Región, de
acuerdo a la Ley.
Los miembros de la CÁMARA DE SENADORES: en número de uno o dos
por cada Provincia o Región, serán nombrados por el C.S.de G.C.M.
Hay que establecer estrictas condiciones y variadas cualidades para los
aspirantes a Congresantes. En ello la Ley respectiva tiene que ser muy
exigente, tanto en la capacidad como en lo moral, ya que EL CONGRESO
REPRESENTA AL PUEBLO Y A LA REVOLUCIÓN.
El Poder Judicial:
El poder judicial es el eje y el soporte de los derechos ciudadanos, es el
arbitro en el desenvolvimiento de las actividades económico-sociales del país.
Es y debe ser fuente de Luz y de Justicia. Todo ésto eleva a sus miembros al
más alto sitial humano para su acción mediante el apego a la Ley, a la moral y
a un sano y práctico ejercicio, de su ministerio.- Quienes hagan lo contrario, se
degradan y tendrán que ser castigados ejemplarmente de acuerdo a la Ley.
La máxima autoridad judicial del País será:
LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA, integrada por nueve miembros elegidos
así:
a) Tres miembros designados por el C.S. de G.C.M.
b) Dos miembros designados por la CÁMARA DE LOS DIPUTADOS.
c) Dos miembros designados por la CÁMARA DE LOS
SENADORES, y
d) Dos miembros designados por EL COLEGIO NACIONAL de ABOGADOS.
Luego tenemos:
LAS CORTES PROVINCIALES O REGIONALES DE JUSTICIA integradas por
tres miembros elegidos así:

60
a) Un miembro elegido por el C.S. de G.C.M.
b) Un miembro por el Congreso y
c) Un miembro por la Seccional del Colegio de Abogados correspondiente.
LOS JUECES DE LAS DIFERENTES ESPECIALIDADES
en número suficiente para cada Provincia o Región. Estos cargos deben ser
llenados mediante riguroso concurso, presentado ante las cortes Provinciales o
Regionales de acuerdo a la Ley respectiva que incluye su aprobación por la
Corte Suprema de Justicia.
Finalmente tenemos:
LOS JUECES MUNICIPALES, cuya selección estará a cargo de los
electores municipales correspondientes, de acuerdo con la LEY DE
AUTONOMÍA Y ADMINISTRACIÓN MUNICIPAL, que la DEMOCRACIA
NACIONALISTA está dispuesta a implantar sin dilación, a fin de que el
PUEBLO se responsabilice tomando en sus manos sus problemas vecinales,
comunales y en general el quehacer cotidiano municipal.
DEL PODER MUNICIPAL O RÉGIMEN MUNICIPAL
LOS municipios serán comunidades entre 20.000 y 150.000 habitantes y

nombrarán sus autoridades de acuerdo a la Ley Nacional respectiva.

Estas autoridades serán:
1.- Un Jefe Civil o Prefecto, electo mediante el voto directo y secreto por los
electores municipales correspondientes.
Este funcionario es la máxima autoridad ejecutiva del municipio, para resolver
los problemas locales entre vecinos, el orden público habitual, hacer cumplir las
disposiciones legales,darle apoyo a otras autoridades municipales, etc. y
cooperar con las autoridades nacionales que actúen en su jurisdicción.
2.- Un Concejo Municipal o Cabildo, integrado por un número determinado de
miembros, según sea la importancia económico-demográfica del municipio, Sus
miembros serán elegidos, mediante el voto directo y secreto y uni-nominal, por
los electores municipales correspondientes. Sus funciones principales son la de
administrar las finanzas municipales, velar por el buen funcionamiento de los
servicios públicos, estimar y recaudar los impuestos municipales, etc., así como
también promover el deporte y la elevación cultural de la comunidad y elaborar
las ordenanzas municipales.
3.- Los Jueces Municipales, uno o más, según la importancia económico-
demográfica del municipio respectivo, Serán elegidos mediante el voto directo-
secreto de los electores municipales correspondiente, pero pertenecen al
PODER JUDICIAL NACIONAL, a cuyas Leyes y Normas están sometidos.
Todas las autoridades municipales electas por los electores municipales lo
serán por periodos de DOS AÑOS y podrán ser re-electos.

CAPITULO X
BREVE, PERO INTERESANTE DIALOGO ENTRE JUAN Y PEDRO.

JUAN (le pregunta a Pedro): ¿De qué país eres tú Pedro?

Pedro le contestó:
Soy de un país subdesarrollado llamado los COCOS, y tú Juan ¿de donde
eres?.
JUAN le contestó:
Yo soy también de un país tildado de subdesarrollado, llamado SOCOC, que
como ves se escribe con las mismas letras que el tuyo, pero al revés.

61
JUAN a PEDRO:
Dime Pedro ¿Qué entiendes tu por un país subdesarrollado?.
Pedro le contestó:
Un país subdesarrollado es aquel en donde ha habido, y hay, lo siguiente:
a) Un Gobierno de incapaces, corruptos, demagogos, mentirosos, cínicos,
mediocres e irresponsables. A estas gentes los llaman "Políticos
Profesionales".
b) Hay un Pueblo que -en buena parte- son incultos, mal educados,
impreparados para el trabajo, flojos e indolentes. Son amantes del ocio y del
licor. A estas gentes los llaman "Los Marginados".
c) Hay una clase RICA, con unos cuantos muy ricos, que se hacen cada día
más ricos mediante negocios con el gobierno, con los Políticos Profesionales y
mediante la explotación del pueblo en complicidad y con el apoyo de altas
esferas, cogollos, roscas o como se les llama!.
d) Hay una clase media, sub-estratificada en dos, tres o cuatro capas, que es
más o menos grande, según sea el país y que representa verdaderamente a la
nación, en lo moral, en lo técnico, en lo profesional y en lo científico.
Esta Clase media, luce poderosa, -pero no lo es- porque no está organizada
como clase y como clase tampoco domina la escena política y el poder en sí.
Hasta hoy sólo se ha ocupado en el trabajo honrado, en levantar una buena
familia y en procurarse un pequeño respaldo económico para su vejez. Ahora
bien, yo creo JUAN, que la Clase Media es la que pronto va a gobernar en los
países subdesarrollados; pero para hacerlo bien tiene que no dejarse interferir
NI POR LOS RICOS NI POR LOS MARGINALES.
JUAN a PEDRO:
Pedro, veo en ti a una persona faculta y que quiere ser sincera conmigo, por
eso quiero hacerte otras preguntas, ¿me lo permites?.
PEDRO le contestó:
Escucho y Respondo.
JUAN a PEDRO:
Pedro, explícame eso que se llama "CORRUPCIÓN ADMINISTRATIVA".
Pedro !e contestó:
La Corrupción Administrativa es un MONSTRUO que abunda en los países
subdesarrollados y actúa de mil maneras contra la moral y la Administración
pública, pero lo más común es que se manifieste con ciertas expresiones, tales
como: el 10°/0: el 20°/<>: el fifty-fifty; tírame algo, no me olvides, dame lo mío,
la matraca y la botella; dame mi pago pos-electoral, ese trámite es muy largo,
tienes que hablar con el jefe pero él siempre está ocupado en reuniones. Todo
esto concatenado 'con leyes, decretos, instructivos, circulares, etc. que
interpreta el funcionario de turno a su manera. El móvil principal de todo es EL
ROBO. Robo de los DINEROS PÚBLICOS y ROBO de los dineros del pueblo
que tiene que hacer pagos especiales "LEGALES e ILEGALES", para ordenar
sus documentos. Pero esto también sirve para crear en los organismos
públicos un cuadro proclive ora al favoritismo de unos, ora al terror para otros y
hasta a la acción magnánima para algunos.
JUAN a PEDRO:
Pedro, según eso que me has dicho, esos gobiernos son malos y corruptos,
y además hacen cosas increíbles, que perjudican a las mayorías. ¿No es así?.
PEDRO le contestó:

62
 Mira Juan, a la mayoría del "pueblo" en los países subdesarrollados no les
importa mucho que el Gobierno sea malo y corrupto, ni que los funcionarios los
roben de cuando en cuando. Lo que más les interesa, ES LO QUE LE DAN y
las ILEGALIDADES que les DEJAN HACER, por ejemplo: los marginados no
pagan la luz eléctrica, ni el agua, no pagan las cuotas de las casas que les
hace el gobierno, pueden construir ranchos en los alrededores de los pueblos y
ciudades en cualquier terreno vacío, sea público o privado; no pagan impuestos
municipales ni nacionales, pueden tener más de veinte entradas a la policía y
seguir cometiendo fechorías en las calles; pueden invadir fincas en producción
y entonces el gobierno se las reparte. Los ricos, los comerciantes y los
industriales burlan el pago de parte de sus impuestos y hacen buenos negocios
y todo esto a cambio de una sola cosa, VOTAR periódicamente (cada 4,5ó6
años), por los políticos profesionales.
JUAN a PEDRO:
Pedro, según eso que me acabas de decir, en los países sub-desarrollados, o
por lo menos en algunos de ellos, EL PUEBLO también es corrupto como el
gobierno. ¿No es así?
PEDRO le contestó:
No es así, Juan, simplemente, una parte del Pueblo de los llamados
Marginados, una parte de los Ricos y una parte de los funcionarios del gobierno
TIENEN UN NEGOCIO SUCIO. Pero ese negocio es aceptado por todos ellos
y así juntan el poder político, el poder económico y cierto apoyo popular para
hacer que la corrupción parezca generalizada como un hecho común, como
algo de la vida cotidiana, y ¡mira que la,. logran!.
JUAN a PEDRO:
¿Y qué me dices, Pedro de los Ricos y de la Clase Media?.
PEDRO le contestó:
De los Ricos te digo poco, -porque quien le pega a BU familia, se arruina y eso
es malo-, pero te diré que la mayoría... No son Ricos por Honrados. Siempre
están en el gobierno y con él hacen muy buenos negocios. Apoyan o mejor
APOYAMOS COMO TU Y YO a los políticos profesionales. Lo peor es que
muchos son extranjeros que actúan como tales, por lo tanto no les importa el
país donde viven y obtienen tanto dinero.

De la Clase Media te digo: ellos son los que se dedican con más ahínco al
trabajo honrado, son los técnicos, profesionales, científicos, agricultores,
criadores, pequeños y medianos comerciantes, en general hombres de bien,
que tienen una moral tradicional, fundan una familia apegada a las buenas cos-
tumbres, pagan sus impuestos y les gusta estar dentro de la Ley.
Te digo Juan:
Que los veo como el principal soporte de la Sociedad y del país.
JUAN a PEDRO:
Pedro, según todo esto que me has dicho tan sinceramente, me hace pensar
que los países subdesarrollados están condenados a mantenerse
indefinidamente como están y que no hay poder humano que haga lo que hay
que hacer, para elevarlos en lo moral, espiritual y material. ¿No es así?,
PEDRO le contestó:
No es así Juan. Todo tiene su límite y todo lo humano se acaba. En el mundo
todo cambia y busca perfeccionarse continuamente.

63
 Las tristes y lamentables condiciones en que están los países
subdesarrollados tiene también que cambiar y ello para mejorar.
Cuando en esos países se llegue al colmo y se tome conciencia, se producirá
el cambio. Entonces los autores de tanta ignominia serán eliminados o
castigados. Afortunadamente no son tantos los responsables directos y si
quieres saber quiénes son, ello es fácil porque está a la vista de todos.
JUAN a PEDRO:
Pedro, tú me has dado no solamente una buena lección sino una gran
ESPERANZA.
Te creo todo cuanto me has dicho y deseo vivamente para bien de todos, que
la CLASE MEDIA, como clase sostenedora de los valores nacionales -entre a
gobernar- pero sin las interferencias de los de arriba, como tú y sin la
interferencia de los de abajo como yo, e instaure la Democracia Nacionalista
que propugna el Dr. J.R. Gutiérrez R.

ADVERTENCIAS – PENSAMIENTOS

La libertad que otorgan las pseudodemocracias a sus Ciudadanos, son un

verdad, como la libertad del "PAJARO ENJAULADO" mientras el hampa
desbordada actúa impunemente en la calle.

Los subsidios que "decretan" algunos gobiernos son una deuda que se
incrementa cada año. Ello daña primero a las finanzas públicas y luego a toda
la economía.

La solidaridad que proclaman algunos gobiernos, siempre es mala.' por

venal y circunstancial; además de llevar siempre escondido algún interés
malsano.
Cuando una República o un Imperio entran en crisis moral y económica, no
queda más remedio que cambiarlo por la fuerza.

En la mayoría de los casos, el Comercio Internacional libre se hace con

CAPITALES MÓVILES o CON PRÉSTAMOS, porque su objetivo principal es la
especulación.

El equilibrio fiscal no depende del quantum de los impuestos o de aumentar

éstos. Depende de lo que el Estado gaste y de lo que el pueblo pueda pagar y
esto sin omitir los inevitables insolventes.

La Burocracia cuando se constituye en poder político, pasa de ente

administrativo al servicio del pueblo - a fuente de corrupción pública y de
entrabamiento de la iniciativa privada.

No exaltemos nuestro ego, porque esa es función de la historia.

Carece de cualidad para gobernar, quien se deja dominar por la

voluptuosidad, porque esto es lo más animal del ser humano.

Cuando se altera el orden público, generalmente éste hay que restablecerlo

por la fuerza.

64
LA INDIGENCIA ES LA MAS GRANDE DE TODAS LAS TIRANÍAS. En medio
de ella los derechos del pueblo carecen de sentido.

Sin una élite gobernando, no hay progreso, ni bienestar popular. Un

gobierno de incapaces y corruptos es como un gobierno anárquico y acéfalo.
La masa es voluble e inculta, sin preparación para gobernar. Hay que
gobernarla.

No se puede amar a la Dictadura, por miedo a la anarquía; pero tampoco se

puede defender o la Pseudo democracia por miedo al despotismo.

El Presidente de la República no puede tener el poder del INDULTO y/o del

sobreseimiento de causas. Ello debe ser materia de un tribunal especial.

La Democracia Nacionalista ha de instalar tribunales colegiados -civiles y

militares-, para conocer y resolver casos especiales de:
INDULTOS
Sobreseimiento de causas y peticiones, para conmutación de penas por
confinamiento o salida del país por tiempo ilimitado.

Los políticos profesionales de ¡as Pseudodemocracias en su mayoría son

políticos "MARGINALES", que para desgracia de los países ocupan altas
posiciones dirigentes.

Es dramático tener que reconocer que en las pseudodemocracias el talento

y la capacidad están suplantados por la mediocridad indolente.

Nadie puede negar que "PAÍS HIPOTECADO", es país subyugado

económicamente y que detrás de esto viene la subyugación industrial,
tecnológica y hasta política.

El alto desempleo indica malestar económico. El alto subempleo indica

malestar social.

La inmoralidad social de los gobernantes es un delito más grande que la

inmoralidad administrativa.

La educación y el castigo, son los dos factores que hacen que los
gobernantes y los gobernados practiquen las leyes.

Existe en los hombres una tendencia perversa destinada a dominar a los

demás. Eso es chocante, malsano e inaguantable, por esto ha sido
reemplazado por la Ley, supuestamente igual para todos. Es en su nombre que
se debe actuar y gobernar.

El indulto es corrupto e ilegal en sí mismo, hay que evitarlo.

Una verdadera revolución tiene que llegar a todos los rincones del país y
debe contar entre sus cuadros con estadistas, militares, profesionales, artistas,
oradores, etc. y una masa grande de trabajadores

65
 Cuando se realiza una revolución hay que darle sentido histórico-social y
económico. También hay que darle un sentido penal.

"Cuando veáis instintos rapaces en el comercio, en la industria y/o en las

entidades financieras, veréis también detrás de ello a los JUDÍOS ora como
autores directos ora por medio de "socios".
Sergio Nilus (sabio ruso)

¡Hijos de ISRAEL.' ¡No olvidéis que el secreto sagrado de nuestra

seguridad, no puede aconsejarnos nunca la práctica de la piedad y el perdón!
Fuente: Reuue Internationale de la Société Sea San Petersburgo. Tomo
IV. Pag. No. 203.

¡Hijos de Israel!: Rusia está conquistada y clavada en el suelo. Agoniza bajo

nuestros pies, pero no olvidéis nunca que es necesario estar muy atentos y ser
muy prudentes.
Tomado de una Carta de un prominente sionista que fue traducida por el
escritor Roger Lambelin.

El cultivo de las letras alimenta la juventud y deleita la ancianidad. En la

prosperidad es ornamento y en la desgracia refugio y consuelo; entretiene
agradablemente dentro de la casa, no estorba fuera de ella, pernocta con
nosotros y con nosotros viaja y nos acompaña al campo.
Cicerón

Los políticos profesionales recurren frecuentemente a la oratoria con el

propósito de ganar adeptos, pero sus irrealidades y cinismos los alejan del
sentido práctico y de las realidades, por eso se les descubre.

Los políticos profesionales hablan de todo y son ignorantes de la mayoría

de las cosas que tratan, haciendo vana e inútil su verbosidad.

En toda Democracia debe haber una serie de elocuentes oradores

dedicados a informar clara y concretamente al pueblo de todo el acontecer
nacional.

El libre comercio es una plaga que corrompe el alma y el cuerpo, produce

avaricia, insta al lujo y crea falsas necesidades.

Las fuerzas económicas son ciegas, por eso no se les puede dejar libres.
A los pueblos daña tanto la avaricia de sus ciudadanos como la rapacidad de
sus gobernantes.
Maquiavelo

La avaricia seca el corazón y lo cierra a la fe, ai amor, a la esperanza y a

todo ideal. Si un avaro poseyese el Sol, dejaría al Universo a oscuras para
evitar que su tesoro se le gastase.
José Ingenieros

66
Hablarle a la plebe continuamente de derechos y jamás de sus deberes,
ofreciéndole utopismos a sabiendas de que no son capaces de descubrir la
mentira, es una indignidad propia de los políticos profesionales.
José Ingenieros

MORAL Y LUCES SON NUESTRAS PRIMERAS NECESIDADES.

Simón Bolívar.

IMPRESO EN LA E.T.P. DON BOSCO -TELF:

36-08-02

Caracas, Venezuela 1988

67