•Platón nace en el año 429 a.C.

•Platón parece dedicarse a la poesía hasta

que conoce a Sócrates.

•De Sócrates Platón toma su capacidad para

dudar y cuestionarse todos los aspectos de
la vida, y esa búsqueda de la verdad a través
de la razón y el espíritu crítico.

•El joven Platón parecía esta destinado a la

política, pero se cruzo en su camino
Sócrates.

• El nombre real de Platón

era Aristocles, como su abuelo.
•Platón nace en la Atenas bajo un régimen
despótico de el gran Pericles.

•Muerte de Sócrates.

•“gobierno de los filósofos”, como gobierno

ideal en su búsqueda constante la verdad y
la justicia.

• Para Platón sólo a través del saber y la

inteligencia se puede conseguir lo que él
llamaba una “ciudad justa”.
LA MUERTE DE SÓCRATES PINTADO POR JEAN-LOUIS DAVID.
 •Tras morir Sócrates, Platón se dedica a viajar
por diversos lugares.

•En Siracusa acaba siendo

expulsado, convertido en esclavo y hasta
hecho prisionero.

• Sus intentos de ser consejero real fueron un

fracaso.

•Platón acomete su mayor y mas virtuosa

obra, su escuela de filosofía o Academia, que
funda en el año 387 a. C.

•Es allí en la Academia donde Platón fragua

Platón y Aristóteles en la escuela de
su pensamiento y sistema metafísico, al
Atenas imagina por Rafael. escribir allí sus grandes Diálogos.
• Platón va a filosofar sobre el amor, la
inmortalidad del alma, el origen del
universo y la estructura de la materia.

•También Sobre la utópica Atlántida y

sobre las formas de gobierno.

•Habla de política en su libro

la República y en su inconcluso
las Leyes.

•Platón muere en el 347 a. C. Su obra

es de una riqueza excepcional.

•Se convierte en toda una inspiración

para Hobbes o Rousseau como gran
teórico filosófico y político.
•Platón, uno de los más grandes de
la historia humana.

•Platón ansiaba cambiar la

Democracia por un sistema
monárquico clasista .

•Un régimen en el que reinaba la

inteligencia por encima de la fuerza
y la riqueza.

•Un sistema que sólo podemos

mejorar o cambiar aportando ideas,
incidiendo en la educación como
medio para conseguir esa verdadera
libertad platónica, si es que
verdaderamente existe.
•La ética platónica mantiene una estrecha
relación con su visión antropológica y
metafísica.

•Mientras el hombre permanezca ligado a

su cuerpo, se encontrará incapacitado para
la felicidad y para el verdadero conocimiento.

•Al igual que ocurre con los otros aspectos de

su filosofía la ética no es objeto de un tratado
específico.

•Su concepción de la ciudad ideal, el objetivo de

la vida del hombre no puede reducirse a la
satisfacción de sus necesidades materiales.
 PARTES RACIONAL IRASCIBLE APETITIVA
DEL ALMA (nous, lógos) (Thymós) (epithymía)

CARÁCTER Inmortal Mortal Mortal

SITUACIÓN Cabeza Tórax Estómago

VIRTUDES Prudencia, sabiduría Fortaleza, valor Templanza

(Phrónesis, sophía) (andreía) (Sophrosyne)

CLASES Gobernantes- Guardianes Productores

SOCIALES filósofos

Esta división del alma le permitirá justificar

la desigualdad social: ésta tiene un origen
natural. Los hombres deben pertenecer a una
clase social u otra dependiendo de la clase de
alma predominante en ellos.
 Justicia y Ética
•“Si la justicia en la ciudad reside en que
cada clase social haga lo que debe hacer, la
justicia en el hombre residirá también en
que cada parte del alma haga lo que debe”.

•La idea de que el hombre debe dar las

espaldas a todo lo que signifique materia o
tenga algo que ver con la corporeidad.

•El alma pasa a ser considerada como una

entidad en la que podemos distinguir tres
partes diferenciadas.
•El conocimiento y la
satisfacción de las necesidades
intelectuales deben ir
acompañados de salud y
moderación en el disfrute de los
bienes materiales.

•En el Banquete podemos

observar cómo a través del
Eros, Platón concibe el ascenso
hacia las Ideas partiendo del
amor a la belleza.

•Se identifica con el Bien del

que nos habla en la República y
que representaría el grado
superior de conocimiento. El banquete de Platón
• A la doctrina que equipara sabiduría y virtud se
la denomina intelectualismo ético.
• Los conceptos morales no son fruto de una
convención o pacto entre hombres.
• a través de la razón como el hombre puede
tomar contacto con la realidad moral.
• A la manera socrática, Platón afirma que sólo el
sabio es el virtuoso, porque únicamente
conociendo qué es la virtud, es decir, la idea a la
que se refiere el concepto "virtud", hay
posibilidad de serlo en la vida práctica. El saber
y la virtud coinciden y se necesitan
recíprocamente.
•"Purificarse es separar lo más posible el alma
del cuerpo, acostumbrar al alma a dejar la
envoltura del cuerpo, para concentrarse en sí
misma, a solas consigo" (Fedón, 67,e.).

•"La realidad verdadera es que la templanza, la

justicia y la virtud no son sino purificaciones de
todas las pasiones, y hasta el pensamiento es
quizá un medio de purificación" (Fedón, 69,b.).

•Lo Justo en sí, la bondad en sí, la

prudencia, etc., esto significa que
los valores morales existen por sí mismos, y por
ello es posible definirlos objetivamente y, una
vez conocidos, llevarlos a cabo en la vida
práctica. El sabio no podrá ser malo, ya que
el mal es fruto de la ignorancia, un defecto que
no radica en nuestra naturaleza sino en el no
cumplimiento de lo esencial de nuestra
naturaleza (la racionalidad).