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Sófocles

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Sofocles

Sófocles. Molde de un busto de la colección Farnese (ahora


en Nápoles) en el Museo Pushkin.

Información personal

Nombre de nacimiento Sófocles (Σοφοκλῆς)

Nacimiento 496 a. C.
Colono, hoy parte de Atenas, (Grecia)

Fallecimiento 406 a. C.
Atenas

Nacionalidad Antigua Atenas

Lengua materna Griego antiguo

Familia
Hijos  Iophon

Información profesional

Ocupación Tragediógrafo

Género Tragedia griega

Obras notables  Edipo rey


 Edipo en Colono
 Antígona
 Filoctetes
 Áyax
 Electra
 Las traquinias

[editar datos en Wikidata]

Sófocles (en griego Σοφοκλῆς, Sophoklés, pronunciación griega


clásica: [sopʰoklɛ̂ːs]; Colono, 496 a. C. - Atenas, 406 a. C.) fue un poeta trágico griego.
Autor de obras como Antígona y Edipo rey, se sitúa, junto con Esquilo y Eurípides, entre
las figuras más destacadas de la tragedia griega. De toda su producción literaria sólo se
conservan siete tragedias completas que son de importancia capital para el género.

Índice

 1Biografía
 2Análisis literario
o 2.1El teatro de Sófocles como forma literaria
o 2.2Elementos conceptuales
o 2.3Caracteres dramáticos
o 2.4La ironía trágica: el conflicto entre realidad y apariencia
o 2.5Obras trágicas
 2.5.1Serie de Edipo
 2.5.2Otras obras
 3Véase también
 4Referencias
 5Bibliografía
 6Enlaces externos

Biografía[editar]
Estatua de Sófocles, copia de un original del siglo IV a. C., Museos Vaticanos.

Las principales fuentes de las que proceden sus datos biográficos son la Vida de
Sófocles escrita por un anónimo en el siglo I, además de fragmentos dispersos que se
pueden encontrar en las obras de Plutarco, Ateneo, Aristóteles y otros autores.
La Sudatambién le dedicó un breve artículo. Otros autores de la Antigüedad, entre los que
se puede destacar a Duris de Samos, escribieron también sobre él, pero sus obras no se
han conservado.
Sófocles nació en Colono, una aldea cercana a la ciudad de Atenas, dentro de una familia
de posición acomodada, en 497 o 496 a. C., según datos de la Crónica de Paros, o en
495 a. C., según el anónimo autor de la Vida de Sófocles. Era hijo de Sófilo, un fabricante
de armas. Uno de sus maestros fue Lampro, que lo instruyó en la danza y le enseñó a
tocar la lira. A los 16 años estaba al frente del coro que celebró con un peán la victoria de
la batalla de Salamina, en el año 480 a. C., donde también participó Esquilocomo
combatiente y el mismo año que nació Eurípides.
Se le atribuía belleza física pero voz débil. Le gustaban los ejercicios gimnásticos, la
música y la danza. Algo más tarde del año 460 a. C. se casó con Nicóstrata, con quien
tuvo un hijo, Iofonte, que se dedicó también a la tragedia. Ya con cincuenta años se
enamoró de una meretriz, Teóride de Sición. Con ella tuvo a Aristón, que a su vez fue
padre de Sófocles el Joven, por quien Sófocles sentía gran estima y que llegó a ser
también escritor de tragedias. La Suda menciona los nombres de otros tres hijos de
Sófocles de los que no existen más datos.
Participó activamente en la vida política de Atenas. En 443 o 442 a. C. fue el heletómano,
cargo que desempeñaba la persona dedicada a administrar el tesoro de la Liga de Delos.
Gracias, en parte, al éxito de su obra Antígona, representada en el año 442, fue
elegido estratego, cargo que desempeñó por primera vez durante la Guerra de Samos bajo
la autoridad de Pericles, pero la flota que dirigía fue derrotada por Meliso. Es posible que
también fuera estratego en el conflicto contra los habitantes de Anea del año 428 a. C. y
en 423/422 a. C., en época de Nicias. En 413-411 a. C. perteneció al Consejo de los Diez
Próbulos, formado en Atenas tras el fracaso de la Expedición a Sicilia. Según el biógrafo
anónimo de su vida, no se distinguió especialmente por sus dotes como político pero amó
su ciudad y rechazó invitaciones de autoridades importantes de otras ciudades con tal de
no abandonar Atenas. Un relato anecdótico contaba que, habiendo desaparecido una
corona de oro de la Acrópolis, Heracles se le apareció a Sófocles y le indicó dónde se
hallaba. Después de que la joya fue recuperada, Sófocles empleó la recompensa que
recibió en construir un santuario dedicado a Heracles denunciador.
Según la Suda fue autor de 123 tragedias, pero el anónimo autor de la Vida de
Sófocles dice que Aristófanes de Bizancio conoció 130 obras atribuidas a Sófocles pero
consideró apócrifas 17 de ellas. Participó por vez primera en las Grandes Dionisias de
468 a. C., donde venció a Esquilo. En total, compitió en 30 concursos de las fiestas
Dionisias: venció en 18 de ellos. Además venció 6 veces en las Leneas.
Fue también un teórico: Escribió un tratado Sobre el coro, que se ha perdido, se le atribuye
el aumento de dos a tres del número de actores, aumentó el número de coreutas de doce
a quince, introdujo la escenografía y fundó el llamado Tíaso de las musas, donde se rendía
culto a las musas y se hablaba de arte.
Fue amigo de Heródoto, a quien compuso una oda de la que solo se conserva un breve
fragmento. Incluso reflejó en sus tragedias algunos pasajes de la obra del historiador. Otro
de sus amigos fue Ion de Quíos. En un fragmento que se conserva de este autor se relata
una anécdota de Sófocles en la que destaca su ingenio.
También desempeñó funciones religiosas: fue sacerdote de una divinidad local de la salud
llamado Halón y en el año 420 a. C. participó en el acto en que los atenienses adoptaron el
culto a Asclepio.
En su vejez se le atribuía cierta tacañería en los temas monetarios e incluso fue llevado al
tribunal de justicia por su hijo Iofonte, que pretendía que se le declarase falto de razón y
por tanto incapaz para administrar su hacienda, pero salió absuelto cuando recitó parte de
su drama Edipo en Colono.
Se cuenta que, tras la muerte de Eurípides, que ocurrió escasos meses antes de la suya
propia, presentó en el teatro a su coro enlutado y sin corona, en homenaje a él. Murió en el
año 406 o en 405 a. C.
Poco después de su muerte, Frínico, en su obra Las musas, le dedicó un elogio:

Μάκαρ Σοφοκλέης, ὃς πολὺν χρόνον βιούς Bienaventurado Sófocles, que después de una larga vida
ἀπέθανεν, εὐδαίμων ἀνὴρ καὶ δεξίος; murió como un hombre feliz e ingenioso.
πολλὰς ποιήσας καὶ καλὰς τραγῳδίας· Hizo muchas hermosas tragedias.
καλῶς δ' ἐτελεύτησ' οὐδὲν ὑπομείνας κακόν. Tuvo un fin agradable sin dolor alguno.

Tras su muerte, fue venerado como si fuera un héroe, con el nombre de Dexio. En los
Museos Vaticanos se conserva una copia de una estatua que lo representa que había sido
realizada en el siglo IV a. C.12

Análisis literario[editar]
El teatro de Sófocles como forma literaria[editar]
Desde el punto de vista formal, se puede decir que una tragedia sofóclea estándar
presenta la siguiente estructura: un prólogo, que nos proporciona, por medio de una tirada
relativamente corta de versos recitados (frecuentemente en trímetros yámbicos), los
precedentes del argumento de la obra; la párodo o momento en que el coro hace su
entrada, bailando y cantando, a la que siguen los diversos episodios recitados a cargo de
los actores. En el transcurso de los sucesivos episodios los actores hacen progresar la
acción dramática. Intercalados entre un episodio y otro se suceden diversas intervenciones
del coro, los estásimos, en los que el conjunto del coro ocupa su correspondiente lugar en
la orquesta bailando sobre el propio terreno y cantando un tipo de composición lírica de
métrica abigarrada. Los intervalos entre episodios y estásimos permiten solucionar de
pasada el problema técnico del cambio de vestuario de los diversos actores. Estas partes
corales o líricas llamadas estásimos suelen presentar la forma de responsión estrófica, es
decir, normalmente se comienza con una estrofa, a la que sigue su antístrofa o segundo
canto (cuyo esquema métrico, número de versos, etc., se corresponde estrictamente con
la estrofa) y ambas unidades suelen cerrarse con un estribillo llamado epodo. Expuesto así
el planteamiento de la obra, esta se cierra con la despedida del coro, que abandona
también majestuosamente la escena cantando el llamado éxodo.
Esta arquitectura artística se ve lógicamente enriquecida con la existencia de otras
subunidades menores que contribuyen a hacer del conjunto una obra de literario
refinamiento. Por medio de ellas, el poeta contrapone ideas, argumentos, caracteres o
situaciones de la manera más artística. Estos son los conceptos de agón o enfrentamiento
entre personajes que defienden ya un punto de vista ya su contrario, a diálogos
entrecortados y muy vivos como las esticomitías, en donde a cada personaje corresponde
el empleo de un verso alternativo, que a veces se resuelven en interrupciones verbales
(antilabái), la resis o tirada de versos recitados a cargo de un personaje, amebeos (diálogo
lírico entre un actor y algún miembro del coro), etc.
Elementos conceptuales[editar]

Máscaras de teatro de tragedia y comedia. Mosaico, arte romano, siglo II.

Temáticamente, el teatro de Sófocles recurre al antiguo mito de las sagas heroicas, tal
como reflejo de la tradicional vinculación entre el teatro y sus orígenes religiosos. De
hecho, del total de 33 tragedias conservadas pertenecientes al siglo V a. C., nada menos
que 24 se centran en cuatro grandes sagas de personajes mitológicos (la Troyana, la
de Tebas, la de Micenas y la del argivo Heracles). Parece que en estas sagas mitológicas
se concentran de manera simbólica, mediante traslaciones metafóricas más o menos
conscientes, los principales arquetipos del comportamiento humano. Es probable que en
época de Sófocles los núcleos míticos tradicionales ya hubieran alcanzado un grado
notable de complejidad: por ejemplo, en la saga de Edipo pueden estar superpuestos o
entrelazados diversos elementos míticos: el niño que es expuesto en el monte (trasunto
metafórico de la criatura de origen divino); el éxito y la ruina de Edipo (traslación del ciclo
del crecimiento y muerte de la naturaleza); o el conflicto entre Edipo y Layo, que no sería
el tema del «conflicto de generaciones». En cualquier caso se puede llegar a pensar que
los antiguos dramaturgos, sobre todo en el caso de Sófocles, se percataron de que los
mitos poseían una fuerza especial que los hacía singularmente aptos para darles un
tratamiento poético y dramático.
De otro lado, el mito posee una rica versatilidad que facilita múltiples maneras de
aproximación. De hecho, el propio Sófocles le da un tratamiento personal y a veces libre.
Un ejemplo de ello es la comparación entre el Filoctetes de su obra homónima y el otro
Filoctetes de la Pequeña Ilíada, además de otros personajes como el papel que otorga
a Crisótemis de su tragedia Electra, a Ismene en su Antígona o al propio Neoptólemo en
su Filoctetes.
Otros aspecto importante es el que se refiere al papel de los oráculos y la presencia de los
dioses en sus dramas. Así en Ayante, aunque propiamente no existe un oráculo, el
divino Calcante3 vaticina que el héroe es juguete de la ira y de la burla divina.

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