“AÑO DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL”

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE OBSTETRICIA

SEMINARIO

SITUACIÓN DE LA MEDICINA INTEGRATIVA A

NIVEL NACIONAL Y REGIONAL

DOCENTE RESPONSABLE:
 OBSTA.MG.MARIBEL BECERRIL IBERICO
INTEGRANTES:
 Ramírez Huansi Cindy
ASIGNATURA:
 MEDICINA INTEGRATIVA

MORALES –PERU
2018
 INTRODUCCIÓN

En nuestras antiguas generaciones no tenían conocimiento de los diferentes

fármacos que se podía utilizar para aliviar algún malestar ya que la tecnología y
la ciencia no estaba tan avanzada como ahora lo está, por ello hacían uso de
plantas medicinales o aceites vegetales para tratar sus enfermedades, sin
embargo con el tiempo se ha vuelto a destacar lo importante que es mantener esa
tradición por ser propia de cada cultura la cual debemos respetar.

En la actualidad cuando hablamos de medicina no solo nos referimos a los

diferentes medicamentos que se utilizan para tratar una enfermedad o algunas
complicaciones que se pueden presentar en nuestro organismo. Si bien es cierto
Como no solo se denomina medicina a los fármacos que nos recomiendan los
especialistas en salud y a esto me refiero a la medicina convencional, también
existen diferentes tipo de medicina que pueden mejorar nuestra salud, como la
medicina complementaria o la alternativa, pero existe una que engloba los
diferentes aspectos de cada medicina y con esto me refiero a la medicina
integrativa que es una nueva manera de tratar las enfermedades del ser humano
ya que no solo busca aliviar la enfermedad misma, también tiene abordaje integral,
combinando tratamientos convencionales con alternativas terapéuticas
complementarias que potencian los resultados enormemente.

En el presente trabajo se dará a conocer más a fondo sobre el concepto de

medicina integrativa así como las diferentes ramas que engloba y a al mismo
tiempo la situación actual en el Perú y en la región San Martin.
 INDICE

Tabla de contenido
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................................. 2
INDICE ............................................................................................................................................... 3
OBJETIVOS ...................................................................................................................................... 4
CAPÍTULO I....................................................................................................................................... 5
ASPECTOS GENERALES ........................................................................................................ 5
a) Medicina integrativa. ....................................................................................................... 5
b) Medicina convencional. ................................................................................................... 5
c) Medicina tradicional. ........................................................................................................ 5
d) Medicina alternativa ......................................................................................................... 5
e) Medicina complementaria ............................................................................................... 5
COMPARATIVO .......................................................................................................................... 6
CAPÍTULO II ..................................................................................................................................... 7
MEDICINA INTEGRATIVA EN EL PERÚ................................................................................ 7
DOCUMENTOS NORMATIVOS .......................................................................................... 10
INICIATIVAS .............................................................................................................................. 12
a) Seguro Social de Salud (EsSalud) .............................................................................. 12
b) Comité de Medicina Tradicional, Alternativa y Complementaria del Colegio Médico
del Perú.................................................................................................................................... 13
c) Cursos de pre y posgrado de algunas universidades.................................................. 13
d) Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP)................... 13
CAPÍTULO III .................................................................................................................................. 14
MEDICINA INTEGRATIVA EN LA REGION SAN MARTIN ............................................... 16
SITUACIÓN DE LA MEDICINA INTEGRATIVA A NIVEL LOCAL .................................... 17
TAKIWASI ............................................................................................................................... 17
URKU CHAQUI ...................................................................................................................... 18
CONCLUSIONES ........................................................................................................................... 19
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................................ 20
 OBJETIVOS

 Conocer el concepto de medicina integrativa, así como la importancia de

éste y el buen aporte que nos brinda para bienestar del organismo.

 Conocer la situación de la medicina integrativa a nivel nacional y regional y

local, la importancia que se le está dando en la actualidad.
 CAPÍTULO I
I. ASPECTOS GENERALES
a) Medicina integrativa. (Mejor expresado “medicina integradora”) es un nuevo
enfoque desde los años 90 que busca integrar medicina convencional y
alternativa. En esta nueva estrategia se utilizan métodos diagnósticos y
conocimientos científicos de la medicina ortodoxa integrándolos con
tratamientos de las llamadas “medicinas alternativas”.1
b) Medicina convencional. Es aquella que se aplica en modo general hoy en día
en hospitales y clínicas consistente en la administración de fármacos para
eliminar los síntomas del paciente. 1
c) Medicina tradicional. Es todo el conjunto de conocimientos, aptitudes y
prácticas basados en teorías, creencias y experiencias indígenas de las
diferentes culturas, sean o no explicables, usados para el mantenimiento y
prevención de la salud. 2
d) Medicina alternativa: Se utiliza en lugar (Cuando se usan solas) de la medicina
convencional, un ejemplo de la terapia alternativa es el empleo de una dieta
especial para el tratamiento del cáncer en lugar de una cirugía. 2
e) Medicina complementaria: Hacen referencia a un conjunto amplio de prácticas
de atención de salud que no forman parte de la propia tradición del país y no
están integradas en el sistema sanitario principal, (cuando se usan junto con la
medicina convencional).³
El beneficio es poder utilizar todos los recursos terapéuticos que estén al alcance
de los profesionales del equipo, tanto las propias de la medicina natural,
homeopatía, terapias energéticas etc., como la farmacología moderna, en caso
necesario. 4

“Se considera a cada paciente como un ser individual, distinto, con características
personales que requieren una acción terapéutica ajustada a estas y a su situación
(constitución, situación anímica, momento de su desarrollo, entorno familiar y
escolar)”.5
COMPARATIVO ENTRE MEDICINA CONVENCIONAL, TRADICIONAL COMPLEMENTARIA/ALTERNATIVA

Medicina convencional Medicina tradicional Medicina Medicina alternativa

complementaria

Tiene un complejo de conocimientos, Se usa junto con Se usan en vez de

Es la medicina científica tradiciones, prácticas y creencias. tratamientos médicos los tratamientos
convencionales, un médicos
ejemplo es el uso de convencionales, un
La practican aquellas personas con título de doctor Son especialistas los sobadores, parteras que la acupuntura para ejemplo es el uso de
en medicina y sus profesionales asociadas de la poseen su propio método de diagnóstico y ayudar a los defectos dietas especiales
salud, como fisioterapeutas, psicólogos, tratamiento del tratamiento del para tratar el cáncer
enfermeras, etc. cáncer en vez de un método
sugerido por un
La medicina convencional se apoya en la
Utilizan recursos terapéuticos pueden ser: oncólogo
farmacopea química para sus tratamientos
plantas medicinales, animales, minerales, etc.
Tratan los síntomas y las enfermedades por medio
de los medicamentos, radiación o cirugía
origen en los espacios geográficos y sociales
de los pueblos indígenas
 CAPÍTULO II

MEDICINA INTEGRATIVA EN EL PERÚ

En el Perú, durante los últimos años ha surgido un nuevo enfoque de salud que
tiene un campo y forma de acción diferente a la medicina que se ha venido
practicando durante los últimos 200 años (el enfoque de medicina llamado
convencional o galénico). Existe un nuevo enfoque, llamado Medicina tradicional,
Alternativa y Complementaria, se caracteriza por hacer uso de nuevas técnicas de
salud o el resurgimiento de antiguas terapias, la adopción de nuevas definiciones y
el aumento de proveedores de estos servicios.

Es sabido que antes de la llegada de los españoles, el uso de plantas con virtudes
terapéuticas era muy común para tratar todo tipo de dolencias que aquejaban a la
población. Este conocimiento médico todavía se mantiene vivo en algunas zonas
de la costa del Perú, en los Andes peruanos y en la Amazonia peruana. En los
lugares donde todavía se realizan sus prácticas médicas de manera rutinaria, sus
habitantes se resisten a perder este sistema médico local y conservar a través de
él, su identidad cultural.
El Perú fue conquistado por los españoles en el siglo XVI. Este evento inició la
transculturización de la sociedad peruana. Es decir, esta fue introducida a la
cultura Occidental por España. La cultura de los conquistadores se indianizó y la
cultura de los indios se españolizó.

La cultura que se gestó en el Perú, fue nueva ya que tomó elementos de ambas
culturas y se desarrolló de manera independiente. A este proceso, se le denomina
mestizaje o aculturación. Durante el periodo colonial, la iglesia trató de eliminar
todos los residuos de religión nativa.

De este modo, los conquistadores decidieron que los dominados debían aceptar
las ideas, remedios, patrones culturales y la religión que querían imponerles.
Durante la conquista, los médicos españoles que vinieron con los conquistadores
eran muy pocos. Por eso, se pensó que en las futuras expediciones era necesaria
la compañía de médicos para atender a los soldados. Mientras había escasez de
personal médico, los expedicionarios se curaban ellos mismos con conocimientos
empíricos; luego, consiguieron vencer la hostilidad de los indios y aprovecharon
los conocimientos de éstos en el uso de plantas medicinales locales para atender
sus problemas de salud.
La necesidad de contar con una persona que se haga cargo de los problemas de
salud, hizo que sean aceptados para este rol, los barberos. Ellos tenían
reconocimiento y labores individuales diferentes a las de los médicos y cirujanos,
aunque con éstos últimos compartían algunas funciones de oficio, al punto que en
muchos lugares se unieron en una sola corporación.

El Dr. Lauro Hinostroza García (2006) afirma que la Medicina peruana ha

atravesado por seis corrientes de interpretación:
1) La corriente indigenista: la primera surge a inicios del siglo XX. Esta resalta el
pasado grandioso del Perú de los Incas, cuestiona la marginación y el estado de
inferioridad y servidumbre en que se encuentra la población indígena. Su discurso
tiene una connotación étnica y cultural, y de reivindicación sociopolítica.
2) la corriente mágico-religiosa y que fue tuvo al Dr. David Frisancho Pineda, como
su principal defensor. Esta corriente señala que la medicina practicada por
campesinos rurales del departamento de Puno, es propia de las mentes mágicas
de campesinos analfabetos debido a factores socioeconómicos y
gubernamentales, subsisten en el país. Asimismo, plantea en esas zonas, las
únicas personas que pueden ser reconocidas como agentes de salud son los
curanderos.
3) La corriente Psiquiátrica. Tiene como representantes a Carlos Alberto Seguín,
Marlene Dobkin Ríos y la mayoría con formación académica en psiquiatría,
psicología social y medicina alopática. Se dice que la medicina tradicional de los
autóctonos es una medicina folklórica con base en las concepciones relacionadas
con el dinamismo del mundo, el animismo y la magia en donde el componente
psicológico opera como medicina y medios sugestivos.
4) La corriente del materialismo histórico: es sustentada en el Perú por Carlos
Castillo Ríos, Carlos Urrutia Boloña, entre otros. Estos estudiosos analizaron la
medicina tradicional peruana a partir de la teoría de las clases sociales, y el
método del materialismo histórico. Para ellos, la medicina tradicional pertenece a
sociedades explotadas y como tal es una medicina no científica.
5) la corriente desde la religión cristiana: Uno de sus exponentes más claros es el
sacerdote español Manuel Marzal Fuentes. Él niega la existencia de un sistema
religioso médico de los peruanos.
6) La corriente neo indigenista: que se caracteriza por ser una tendencia a
interpretar la medicina peruana y que se vive hasta nuestros días. Su
representante más notorio es el Dr. Fernando Cabieses Molina. Trata de integrar
la medicina tradicional a la académica, se enmarca en una propuesta del sistema
oficial de salud que carece de un programa de integración de los sistemas
médicos paralelos, opuestos e irreconciliables.

El rol que actualmente el estado peruano desempeña a través del CENSI ( Centro
Nacional de salud Intercultural), que fue creación del INMETRA ( Instituto Nacional de
Medicina Tradicional), promulgación de normas diversas y la elaboración de la
política pública intercultural en salud, realiza actividades de promoción y difusión
del uso seguro de la MAC a través de programas de sensibilización dirigida a
profesionales de la salud, con el propósito de que brinden o informen a la
población sobre otras alternativas de tratamiento, los programas de sensibilización
forman parte de la asistencia técnica que CENSI brinda a los establecimientos de
salud del sector público y privado. ⁷
DOCUMENTOS NORMATIVOS
Ley 27300: regular y promover el aprovechamiento sostenible de las plantas
medicinales, en armonía con el interés ambiental, social, sanitario y económico de
la Nación.
Las normas nacionales e internacionales en medicina alternativa y
complementaria (MAC), instan a formular políticas, fomentar la seguridad, eficacia,
calidad, acceso y uso idóneo de la MAC; retos que son compartidos con la OMS y
promovidos para su cumplimiento en el sector correspondiente.6

ÁMBITO COOPERANTE AÑO MARCO LEGAL

RESOLUCIÓN MINISTERIAL N° 902-2017/MINSA,
Aprobación del Documento Técnico: “Catálogo de
Procedimientos Médicos y Sanitarios del Sector
2017
Salud”. Los códigos HIS de las terapias Medicina
Alternativa y Complementaria están considerados en el
catalogo citado.

RESOLUCIÓN MINISTERIAL N° 544-2011/MINSA,

Modifican la R.M. N° 207-2011/MINSA, sobre conformación
2011
de la Comisión Sectorial de Medicina Alternativa y
Complementaria (COMAC).

RESOLUCIÓN MINISTERIAL N° 207-2011/MINSA,

2011 Constituyen Comisión Sectorial de Medicina Alternativa y
Complementaria (COMAC), para que proponga Marco
NACIONAL PERÚ Normativo en en el Sistema Nacional Coordinado y
Descentralizado de Salud.

RESOLUCIÓN MINISTERIAL N° 134-2008-MINSA,

2008 Reconocimiento oficial a la Asociación Peruana de
Acupuntura y Moxibustión como Asociación Médica.

2006 DECRETO SUPREMO N° 013-2006-SA, Reglamento Ley

de Establecimientos de Salud y Servicios Médicos de
Apoyo.

RESOLUCIÓN MINISTERIAL N°776-2004/MINSA, Norma

2004 Técnica de la Historia Clínica de los Establecimientos de
Salud del Sector Público y Privado.

RESOLUCIÓN DE LA ASAMBLEA MUNDIAL DE LA

2003 SALUD N° WHA56.31, Insta a los estados miembros a
formular políticas, fomentar la seguridad, la eficacia y
SUPRANACIONAL OMS calidad, garantizar el acceso y uso idoneo de la medicina
tradicional, alternativa y complementaria.

RESOLUCIÓN EB6. R4 1,978-OMS, Pronunciamiento

1978 sobre la promoción y desarrollo de la práctica de la
medicina tradicional con la finalidad de promover la salud.
Mapa 1. Distribución geográfica de las comunidades nativas visitadas por CENSI
 INICIATIVAS

a) Seguro Social de Salud (EsSalud)

En la actualidad, EsSalud cuenta con centros y unidades de atención en medicina
complementaria, donde existe la experiencia de atenciones a más de 50 000
pacientes por año, con resultados positivos desde el punto de vista de la
aceptabilidad y costo-efectividad de las terapias.

Terapia Neural: “Es un método de diagnóstico y tratamiento de enfermedades

causadas por trastornos en el sistema eléctrico del cuerpo, estos trastornos
eléctricos son llamados campos de interferencia y pueden encontrarse en
cualquier parte del cuerpo desde órganos internos, ganglios, dientes hasta en
cicatrices de la piel”6.

Fitoterapia: Consiste en el uso de plantas con fines curativos constituyendo una

de las terapias más antiguas que existen. 6

Trofoterapia: Consiste en la utilización de alimentos no solo para mantener una

nutrición favorable sino y sobre todo como apoyo en la desintoxicación y
recuperación de la salud de las personas. 6

Quiropraxia: "Es un método terapéutico seguro y muy necesario para mantener el

aparato músculo esquelético en correcto funcionamiento, donde se utilizan
manipulaciones manuales logrando el mejoramiento general y la movilidad
necesaria para una vida normal. 7

Homeopatía: La homeopatía es un método terapéutico que se basa en la ley de

similitud o de los semejantes, la cual afirma que una sustancia que provoca
determinados síntomas en una persona sana, en pequeñas cantidades, es capaz de
curar los mismos síntomas o semejantes en una persona enferma.7
b) Comité de Medicina Tradicional, Alternativa y Complementaria del Colegio
Médico del Perú.
Colegio Médico del Perú; agrupa a sus dignos asociados desde septiembre de
1981 quienes hacen práctica de la Medicina Alternativa tal como lo recomienda La
Organización Mundial de la Salud (OMS), y la Organización Panamericana de la
Salud (OPS), promoviendo la Investigación Científica en el área, así como el
ejercicio de las mismas

c) Cursos de pre y posgrado de algunas universidades

orientados a capacitar profesionales de la salud en el campo de la medicina
tradicional, alternativa y complementaria.

d) Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP)

La Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) es la
organización vocera de los pueblos indígenas de la Amazonía peruana que
trabaja por la defensa y el respeto de sus derechos colectivos. Realizan acciones
para exponer sus problemáticas y presentar sus propuestas alternativas de
desarrollo según su cosmovisión y/o estilo de vida.

En el contexto de un mundo globalizado, nuestro país ha incluido a la Medicina

Alternativa y Complementaria como una oferta más para el cuidado de la salud,
debido a la demanda significativa de la población que por múltiples razones
(calidad de atención, costos, acceso, menores efectos adversos, etc.) busca
terapias alternativas. El CENSI centrándose en la necesidad de orientar a esta
población, impulsa la implementación de Centros Piloto de Atención en Medicina
Alternativa y Complementaria en Establecimientos de Salud del MINSA (año
2012). Esta iniciativa está orientada a servir de base para el desarrollo y
estandarización de instrumentos y protocolos de atención en las terapias MAC con
mayor evidencia científica, con el propósito de lograr que la población tenga un
Acceso Seguro a los Servicios de Medicina Alternativa y Complementaria tanto en
el ámbito público como privado.⁸
 e) La Sociedad Peruana de Medicina Alternativa y Complementaria (SPEMAC)

Es una institución médica sin fines de lucro, conformado por médicos cirujanos
colegiados y otros profesionales del área de salud de reconocida trayectoria
SPEMAC, reconocida con Resolución del Ministerio de Salud Nº 975 – 2002
SA/DM, Resolución Directoral N° 00127 / INC – 2003, Resolución del Comité
Ejecutivo Nacional N° 4031 – CN. 2003 del Colegio Médico del Perú; agrupa a sus
dignos asociados desde septiembre de 1981 quienes hacen práctica de la
Medicina Alternativa. ⁹

Tal como lo recomienda La Organización Mundial de la Salud (OMS), y la

Organización Panamericana de la Salud (OPS), promoviendo la Investigación
Científica en el área, así como el ejercicio de las mismas contribuyendo al
desarrollo de la medicina alternativa y complementaria, materializando el concepto
de salud natural e integral como consecuencia social resultante de una armónica
relación con la naturaleza en forma integral y mejorar la calidad de vida. ⁹

CAPÍTULO III

MEDICINA INTEGRATIVA EN LA REGION SAN MARTIN

Como sabemos, según los conceptos ya antes descritos al hablar de medicina

integrativa, también nos referimos al uso de la medicina tradicional que viene a
ser una de las expresiones más importantes de la memoria ancestral de los
pueblos amazónicos hace uso, entre otras prácticas, de un gran número de
especies vegetales para diversas enfermedades y síndromes.

Cada región del país tienes diferentes métodos curativos con las distintas plantas
medicinales propias de la zona. Ya que de alguna u otra forma siguen
conservando la cultura que dejaron sus antepasados.
En lo que respecta a la región San Martín se conoce numerosos tratamientos con
plantas medicinales la que se utiliza muchas veces como: des inflamatorios,
eliminar parásitos, purgantes o incluso para aliviar la tos.

EsSalud inaugura Centro de Medicina Complementaria en Región San Martín,

ubicado en el asentamiento humano “Alfonso Ugarte”, fue acondicionado por la
Municipalidad de Moyobamba en el marco de la alianza estratégica entre EsSalud
y este concejo provincial.

Centro de Atención de Medicina Complementaria en la región San Martín

permitirá brindar una atención oportuna a los afiliados de esta parte del país

Con el objetivo de mejorar la calidad de vida de los asegurados mediante los

métodos naturales, el Seguro Social de Salud (EsSalud) inauguró un Centro de
Atención de Medicina Complementaria (CAMEC) en la región San Martín, que
permitirá brindar una atención oportuna a los afiliados de esta parte del país. ¹º
Dentro de la región san Martín las plantas medicinales más utilizadas son:

Malva: “Hierba o arbusto canescente, planta entera con un fino indumento en su

mayor parte de tricomas estrellados y simples.8

 Usos
 Raíz, resfrío común tomar una taza de la infusión de la raíz antes de
acostarse.
  Hojas, Cefaleas, fiebres, cólicos, antiinflamatorios: se estrujan las hojas
obteniéndose un jugo flemoso; se diluye en un vaso con agua agregándose
unas gotitas dé limón. Se da de beber al paciente cuatro veces al día.
Quemaduras: se trituran las hojas y se aplica en la zona afectada en forma
de compresas u hojas soasadas. Infecciones de la piel: igual que el anterior.
Tos: infusión de las hojas.
 Flor, Ojos inflamados e irritados: se cocinan 30 g de flores y hojas en un
litro de agua; con el líquido se hacen lavados externos.
Estreñimiento: las flores y hojas trituradas se dejan «serenar», diluidas en
agua; tomar como agua de tiempo.

Paico: “Planta herbácea, erecta, de 50-60 cm de alto. Hojas alternas, ovoides y

lanceoladas, de bordes dentados o profundamente sinuosos”8.

 Usos
 Tallos, Cólicos: infusión de las hojas y tallos tiernos; un vaso tres o cuatro
veces al día en el caso de adultos y tres o cuatro cucharadas, en el caso de
niños. Infecciones urinarias: beber una taza caliente del cocimiento de
«paico» con «pampa orégano» tres a cuatro veces cada día.
 Hojas, Heridas: con el cocimiento de las hojas se hacen lavados en la zona
afectada; las hojas machacadas se aplican como emplasto sobre ellas.
Antidiarreico: infusión de las hojas flores: 20 g en un litro de agua. Tomar
tres a cuatro tazas al día.
Parasitosis intestinal: infusión de las hojas y tallos tiernos. Tomar un vaso
tres a cuatro veces al día. Tener extrema precaución al preparar la infusión:
una infusión demasiado concentrada puede tener efectos tóxicos.
Digestivo: tomar una taza de la infusión preparada (20 g de hojas en un
litro de agua) después de las comidas.
Hemorroides: en baños de asiento con la infusión de las hojas
SITUACIÓN DE LA MEDICINA INTEGRATIVA A NIVEL LOCAL

TAKIWASI

Takiwasi o "La Casa que Canta" en idioma quechua, es una Asociación Civil
Privada sin fines de lucro, dedicada a la investigación fundamental y aplicada de
las medicinas tradicionales y su implementación en el tratamiento y rehabilitación
de toxicómanos y en el establecimiento de mecanismos de prevención del abuso
de sustancias adictivas.
Busca su aplicación en áreas de la salud en general en articulación con los
conocimientos científicos modernos. Su objetivo general es revalorizar los
recursos humanos y naturales de las medicinas tradicionales y elaborar una
verdadera alternativa terapéutica frente a las toxicomanías, que sea: Eficaz, De
bajo costo, Adaptada a personas oriundas de diferentes contextos culturales y
niveles sociales. Su constitución resulta de un trabajo de investigación participante
en antropología médica iniciado el año 1986 en la Alta Amazonía Peruana
(Departamento de San Martín), en la que fue la primera zona mundial de
producción y consumo de pasta básica de cocaína.
Equipo Terapéutico
Está conformado por médicos, psicólogos, enfermero técnico, etnobotánicos
empíricos, curanderos y asistentes terapéuticos.
Equipo de Investigación
Conformado por personas procedentes de diversas disciplinas, instituciones y
países. Se dedican a la investigación básica y aplicada propia del Centro y a
apoyar actividades de investigación por proyectos específicos de investigadores
externos.
Personal Administrativo
Cumple las funciones de administración, gestión y contabilidad, biblioteca,
comunicación, informática, agronomía y jardinería, cocina, limpieza y
mantenimiento, guardianía.
Equipo del Laboratorio de Productos Naturales
Químicos farmacéuticos, expertos en desarrollo sostenible y biocomercio,
ingenieros agroindustriales, biólogos y miembros del área de producción .¹¹

URKU CHAQUI

centro de espiritualidad y medicina amazónica; centro de Rehabilitación,

concentración y meditación de espiritualidad de medicina natural "URKU
CHAQUI", abrió sus puertas una al público en general en la ciudad de “San
Antonio de Cumbaza", Tarapoto - San Martín - Perú, desde el 04 de abril del 2009,
es una asociación sin fines de lucro.

Fundado gracias al señor Alberto Ferrari, con el propósito de revalorizar,

conservar, experimentar e investigar para difundir los valores de la medicina
tradicional, promover la integración de los pueblos amazónicos con el respeto de
su diversidad cultural. En nuestra cosmovisión es importante la memoria mítica y
los aspectos simbólicos consideramos sagrados.

Todo lo vive en la naturaleza tiene un espíritu, todos somos uno sólo; animales,
plantas y personas dependemos mutuamente uno de otro párrafo vivir en armonía.
Los elementos de la Naturaleza, como el agua, no es una virtud sino un don del
Universo. ¹2

.
 CONCLUSIONES

 La medicina integrativa ha resultado un buen aporte referente a la salud, ya

que no solo se logra prevenir o combatir solo una enfermedad sino que va
más allá, ya que busca un estado de completo bienestar hacia el organismo
del ser humano, tanto físico, psicológico y espiritualmente con las diferentes
prácticas que se realizan.

 En el Perú se ha buscado la medicina integrativa como una oferta para el

cuidado de la salud debido al crecimiento poblacional por ello es que se
crearon diferentes campañas de atención en medicina integrativa en los
establecimiento de salud con el objetivo principal de: que la población tenga
un acceso seguro a los servicios de medicina integrativa (alternativa y
complementaria), tanto en el ámbito público como privado.

 La región san Martín, actualmente no cuenta con ningún establecimiento de

salud que esté poniendo en práctica la medicina integrativa, ya que solo la
utilizan de manera particular, como la medicina tradicional y la medicina
convencional.

 Existe una desesperanza en el ser peruano y se opta por incorporar

conductas o artículos foráneos con los que se identifican y en los que se
deposita confianza. Muestra de eso son los fármacos, los cuáles se
prefieren utilizar en el cuidado de la salud. Con todo esto, la negación al
uso de plantas para fines terapéuticos es uno más de los obstáculos que
hay que superar para lograr una real identidad nacional
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1. Dr. Mariano Bueno. Medicina Integrativa. Biosalud Day hospital [internet].

2018 [citado 07 de abril 2018] Disponible en: http://biosalud.org/blog/que-
es-la-medicina-integrativa/
2. Dra. Xiaorui Zhang. Medicina Tradicional. OMS. [Internet]. 2018 [citado 07
de abril 2018]. Disponible en:
http://www.who.int/topics/traditional_medicine/definitions/es/
3. Dr. Tinao. ¿Qué es la medicina integrativa? Clínica méd. Integrativa.
[Internet]. 2018 [citado 07 de abril 2018]. Disponible en:
http://www.medicinaintegrativa.com/es-es/Quienes-somos/Medicina-
integrativa.aspx
4. Dr. Okada. Medicina Integrativa. MOA INTERNACIONAL PERÚ. [Internet].
2018 [citado 07 de abril 2018]. Disponible en: http://moa.org.pe/quienes-
somos/
5. Dra. Cordón Torrell.Medicina Integrativa. Clínica Nostra Senyora Del
Remei. [Internet]. 2018 [citado 07 de abril 2018]. Disponible en:
https://www.clinicaremei.org/es/article/medicina-integrativa-diferente
6. MINISTERIOS DE SALUD, CENSI. [Internet]. 2018 [citado 07 de abril
2018]. Disponible en:http://www.portal.ins.gob.pe/es/censi/censi-
c3/medicina-alternativa-y-complementaria-mac/normas-legales
7. El proceso de incorporación de la medicina tradicional y alternativa y
complementaria en las políticas oficiales de salud, [Internet]. [citado 07 de
abril 2018]. Disponible en: http://www.Eysaguirre_bc.pdf/
8. Dr. Domingo Pérez León. Terapia Neural. Inst. Biológico dela salud.
[Internet]. 2018 [citado 07 de abril 2018]. Disponible en:
http://www.institutobiologico.com/terapias/tearpia%20neural.htm
9. La Sociedad Peruana de Medicina Alternativa y Complementaria(SPEMAC)
[Internet]. [citado 07 de abril 2018]. Disponible en: http://www.spemac.org
10. El Seguro Social de Salud o también conocido como EsSalud es la
institución peruana de la seguridad social en salud, [Internet]. [citado 07 de
abril 2018]. Disponible en: http://www.essalud.gob.pe/essalud-inaugura-
centro-de-medicina-complementaria-en-region-san-martin/
11. TAKIWASI, [Internet]. [citado 07 de abril 2018]. Disponible en:
http://www.takiwasi.com/es/nosotros01.php
12. Urkuchaqui, [Internet]. [citado 07 de abril 2018]. Disponible en:
http://www.urkuchaqui.com/urku-chaqui-history.html.