GOTTFRIED LEIBNIZ
CARACTERISTICAS
Es probablemente el más genial apologeta
de la historia de la filosofía, porque supo
conducir su defensa de la realidad con
instrumentos propios de la razón. Los
principios en que se apoya son
rigurosamente lógicos: el principio de no
contradicción (la verdad no debe
contradecirse) y en su “Teodicea” el
principio de razón suficiente, por el que nada
puede existir sin que haya una razón
suficiente para que sea así y no de otro
modo. El principio de razón suficiente es el
fundamento de toda verdad, porque nos
permite establecer cuál es la condición —
esto es, la razón— de la verdad de una
proposición.
Aquellas verdades que tienen su propia
razón suficiente en
la mente de Dios son
necesarias y eternas,
y su contrario es
falso; verdades de
razón las llamó
Leibniz, y sostuvo
que son conocidas
"a priori", no derivan de la experiencia. A
estas verdades pertenecen, por ejemplo, los
dos principios anteriormente citados, las
demostraciones matemáticas. Además de las
verdades de razón existen también verdades
de hecho, que no son necesarias ni eternas, y
que podrían ser distintas, porque derivan de
la experiencia. Quién ganará la partida de
ajedrez entre Alejandro y María, por ejemplo,
no es algo que pueda saberse a priori, sino
después de terminar la partida, a posteriori.
EPISTEMOLOGÍA CONTABLE
RACIONALISMO
1. Plena confianza en la razón humana
Otorgan un valor extremo a la razón
entendida como la única facultad susceptible
de alcanzar la verdad.
2. Existencia de ideas innatas
El conocimiento verdadero podía ser
alcanzado a través del recuerdo, al estar las
Ideas de algún modo "presentes" en el alma
humana.
3. Adopción de un método de carácter
matemático
Todos los racionalistas tomaron como
modelo el método utilizado por la
matemática y la geometría.
4. Metafísica basada en la idea de substancia
La metafísica racionalista adelgaza la división “El pilar de una
categorial de Aristóteles a tres únicos
fundamentos: substancia, atributos (esencia sociedad, La Razón”
o naturaleza de la substancia) y modos
(cualificaciones, afecciones y variaciones de
la substancia).
5. El mecanicismo
Fue el paradigma científico predilecto, en
donde el mundo es concebido como una
máquina, despojada de toda finalidad o
causalidad que vaya más allá de la pura
eficiencia.
 DEFINICION Y CONTEXTO
El racionalismo es una corriente de
pensamiento filosófico que surge en el siglo
XVII y XVIII en Europa. Sus principales
representantes son René Descartes, Spinoza y
Leibniz. Este pensamiento surge como antítesis
al pensamiento que prevaleció durante la edad
media y que se basaba en las búsquedas de
respuestas a través de la fe en Dios.
Los cambios históricos que se estaban
produciendo afectaron a la filosofía, la crisis
definitiva de la filosofía escolástica (Se trataba
de una mezcla entre la sabiduría y la sabiduría
revelada, que eran las enseñanzas de la iglesia y
las escrituras de los Padres de Iglesia), produjo
la aparición de la Filosofía Moderna que
consistirá básicamente de una escuela
empirista y una racionalista.
Los racionalistas sostuvieron que el pilar de la
sociedad debe ser la razón. Plantean que la
sociedad progresará a raíz del entendimiento y
la búsqueda de la misma. De esta forma se
separa la razón de la fe, predominando aquella
en desmedro de esta.
Según el racionalismo, el mundo es lógico,
ordenado y racional; y por ello sólo la razón lo
puede descifrar y comprender. Para ellos, el
origen del conocimiento no debe basarse en la
experiencia, porque la experiencia se
fundamenta en los sentidos, y los sentidos nos
pueden engañar.
EPISTEMOLOGÍA CONTABLE
REPRESENTANTES
RENE DESCARTES
Para él nada parece merecer confianza, nace así
un "escepticismo" puesto que los sentidos nos
engañan, el pensamiento no merece confianza,
se cae con frecuencia en el error. Lo que indujo
a desarrollar un Método basado en la duda que
buscaba acercarse a la verdad absoluta del
mundo y de las cosas.
Es entonces, que las únicas ciencias que
parecen seguras, la matemática y la lógica
(problema cartesiano). Sus ideas filosóficas
estaban muy ligadas a su pensamiento
matemático, siendo el Discurso del método la
base sobre la que se desarrolla más en
profundidad.
El Discurso del Método sirvió para guiar a la
razón, dado que Descartes pensaba que era
necesario que el conocimiento se obtuviese a
través de un método específico (distinto desde
el enfoque empirista), lo cual favorecerá la
obtención de la verdad más pura posible. Los
pasos de este método son los siguientes:
-Evidencia
-Análisis
-Síntesis
-Enumeración
Las bases de este método se asocian a
cualquier razonamiento de carácter científico.
EPISTEMOLOGÍA CONTABLE
BARUCH SPINOZA
La filosofía de Spinoza parte del mismo
pensamiento de Descartes y surge como
reacción a éste, pues no compartía los
conceptos de la trascendencia de Dios, el
dualismo mente cuerpo y la atribución del libre
albedrío a Dios y a los seres humanos.
Su filosofía, al igual que Descartes, parte de una
representación o idea clara y distinta que se
sustenta en la razón. Esta idea es la sustancia,
que es a la vez Dios y la naturaleza, que es causa
de si misma, existe en sí y se puede conocer,
posee infinitos atributos que se concretan en lo
que Spinoza llama “modos”. Los objetos físicos
son uno de esos “modos” y procede del
“atributo” extensión—de Dios o la Naturaleza.
Su obra más importante fue “Ética demostrada
según el orden geométrico”.
La ética para Spinoza es el arte de vivir o la
moral. Cuando se refiere al orden geométrico
quiere significar que la vida del hombre está
condicionada por las
leyes de la naturaleza,
por esa razón si el
modelo del método
geométrico es la
herramienta
intelectual de la Ética,
el tema que la impulsa
es la pregunta por el hombre: su naturaleza, su
lugar y relación con el mundo que lo rodea, sus
problemas morales, los alcances y límites de su
razón y su libertad.
EPISTEMOLOGÍA CONTABLE