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355»S V M M A D E
doctrina Chrííh'ana,
En £[ í"e co tiene todo
lo principal y necefía
río q el ho bre chríftia
no deueíaber y obrar
También el ferm3 d i
chriftó nueítro r c d c p -
tor enel monte
"¡Pm el , © X o n f h m t í n o .
» EJ príncipe.
£>: quanto por parte oe vos cloocto: JConlHíí*
novcjmo ocla ciudad oe Seuillamefuebccbs
rclactó,0Í3tendo q v o s p ü 2 f e r M c i o o e ¿¿Mos nueftro
(cñoi l?e5Íftee y 02denaltes cinco Itoos.intítulados el
vno conteíTíóoe vn peccado2,-y otro Doctrina ebríftía
na:y otro ejepofteíó Del p2ímer pfalmo De ©autd,bea»
tus víny otro fuminaoe Doctrina cb2ííríana:y otro c»«
tecífmo £b?illiano para inftruy? los niños: que eran
ob?as muy p20uecl?ofas para eflo e rcynoe.-lcs quales
«ufan fido vinos y examinados po2 los ínquíftDojes:
X ellos los auían apiouado, y vos los atiíades impjí*
¡mido a vueftra cofia .corno poz ellos parcfcfa,fúplícá»
dome os }pÍ3ÍeiTe merced q ninguna perfona los pudíe
ífe véder ni ímp:ímírpo2 el tiempo q fueiTe feriiido fin
vi o confentímiéto ? voliítad: y atento el mticbo traba
j o cj en ello autades puefto:mádafétaíTarcada pliego
De molde ocios oícbos libios enlo q fueffe fernídeo
como la mi merced rueffe.'lL 00 qlee víftos y ejeamína»
dospoz los ocl confejo Del emperado? y rey mi feño?,
acatando lo fufo Dícbo,y po: os ba3er ble y merced ta*
uelo poj bté. "\Poi la pueíentc vos Doy lícecía y facul»
tad.para q vos o quié vro poderotiierc podaysimp2Í
mír y véder po: tícpo oe 0105 años p:ímeros ftguíétcs
q" co:ran s' fe ciiéten Defde el oía ocla oaraOefta mi ce<
dula en adelátclos oícbos cinco libios oe q oe fufo fe
ba«méctó:ourúte el ql tiebo tíépo mádo y Oefiédo q
perfona alc$ü3 fin vf a lícecía ns> los pueda ítnp:í mír ni
véxJcr:fo pena q la perfona q los imp:ímkre aya pdi*
doy pierda todos y qlefquíerlib?os q Dellos otiíere
imprimido y trajeerc a véder cneftosnfosreynos
mádo c¡ efta mí cédula vaya ímpjefTa có los ofebos It*
b.'os :y q podavs véder cada pliego oe molde oellos a
D O S ma-auedts y no mas. Y, mádo alos 61 cófe jo oe fu
maácftad,p2efidctepy ordo;es olas fus audféctas:al«
caldee \ a l g ^ i l e s ¿la fu cafa \ cozte i cbácílleríasí'e
 « t o d o s los cojregídoies, aflWtesjgotjernadoJes.aU
-<áldes,algua3Íles; y otras juftícías £ juejes qlefquíer
De todas las ciudades villas y_ lugares ólos nf os rey
nos ? íeno2Íos,£ a cada xmo c e l l o s : afli a los <j ¡agoja
fon como alos q ferá De aquí adeláte,q v o s guarden £
cúplah ^ ipagá guardar i cüplf r efta mi cédula y mer»
ced q ?ó atiíi os Ipagor^cótra eltlpeno: y fc:maoella
vos no vaya ni paíTen, ni cófientá v: ni paflarpo? algu
na manera :fo pena cela nfa merced £ De oie^ mil nía*
rauedis para la nfa cámara a cada vno q lo cótrario !?í
3Íere. ^^dpa enla villa oe €3alladolíd a veinte y o o »
Día3 Del mes oe 23gofto. í l ñ o Del feííoi De mili z quú
níento i quarenta y ocI?o años.

YO EL PRINCIPE,

C X a taifa es a Dos maraucdis cadaplieso.

L o que efte libro princi-

palmente contiene es lo figmente
C i t a Doctrina ocl íVmboloo artículos 6!a fe.
C X a Doctrina ozlos 0125 madamiétoe oía lev
C H a ojació ocl pater nofíxr cófu Declarado
CíLoímnripalDel facramétooela pemtecia.
CEÜo pzíncipal Del facramento oeí altar,
C B e l o£2 la mtiTa £ el ferroon.
C Él fcrinonq ufo rcdc"pto2 bt5o f nclmonte.
Alilluílriffimoy reueré-
diifimoteñozDon «¡Sarcia oe loapfa cardenal
De (metí Siifañatareobífpo DeScuiHa/DCl co
feío De ¡Vmaseítad:^ fu pzefídcnte.'ic.
j£re tractado en que có mediana
'bzeueda'd va Declarada la (urna
Déla Doctrina cteiftiana/ílluftrí*
¡Timo £ rencrendifllmo fefío:: ni
:rara5onql?enaííc nóbzetflosq
otros libsosíuclcullcuanm q faüeíTé fin el fa*
•'o: p autbozídad oe vf a ilíuftrHítma fcñozia.
}Lo ¿} enfeíía es el mcnoípzecío ocla vanidad
belaticrratp el camino poz Dódc fe va al cielo
£ las pifadas q el bíjooe ©íosfcñozr rédép»
ioz nfo oeico fcilaladas \n q lo fismcíTemos £
HegaíremosaDódeelc{t;i.í£fcrtuiorcrcriaíada
m2íc pala EglÍ3:cu£0¡DJ3do£paftoz c s . ^ I . S .
losauibozcs^ encaminadozes oeUofon fus
inintSlroi«£qpozfu mádado/£ennóbzcfu*
£ 0 tiene pre Del cuidado Déla Doctrina £ efta*
do Dclla.lño puede tener mas aurbozídad De
la q vfaíeñom reuerendiffima le Diere como
paftoz puefto poz la mano De 0 i o s para I115
£ guia De fus oueías.íQ ma^oz cargo oeftc on"
dotan grade es el paftoocla Doctrina,Éfta
es la pzmcipal vigilancia q l!cmp:e fe Dcuc te
ner;cosnoDe cofa D C oonde mana todo el bt£
 £pzouecbpbeias oiietas-fí es verdadera £
pura^po: el cótrário el ma^oz Daño ^ perdí»
cion fies faifa ¡ada con vanidad.ipa*
refeío me q era bien que los fubdítos para cu
£0 .puecboefta Doctrina fe ozdcno:fupiefleri
queescofaencamínada:fauozcícida£autbo
r i>ada pozvucftra feñozía renerendifiima:pa
ra que ¿tintamente tomen ejremplo DeljeloE
vigilancia oe fu paftoz;£ có ma^oz fegurtdad
abzacen lo que aquí feles enfeña: eften atétos
£ Defpíertos a ellojcomo a bojes De quien los
llama para moftrarles el verdadero camtno
oe fu remedio.Boctrina es llana £ para sen*
tefinerudición £ letras:mas cierra £verdade
r a:£ el tbefozo con que fe sana el cielo.£oncl
cuidado bertas tales cofas iuftifican los per*
lados la caufaoeBtos:para Delante losbom
b2es:la qual es en fi iuftiirima: £ pzoucé para
que fu cuenta fea íitfta para quando la pidic*
re el fefioz.íGí pozfú infinita mifcricozdia lo en
camine todo para fu glozia:£ baga q poj ma<
no De vueftra reuerendiflnna feñozía efta fon
cta ^glcíia refeibá liiucbos años erxplo £ luj
De fanctá Doctrina £ D C fanctas obzas;

Sieruo £ capellán be vue*

ftrafcfioziailluftriííima.

¿onftantíno.
* ai
 AlleSorchriftiano.
a cauíh q me monio a efereutr
íffcc líbzíllo ímoijcpíanofuepo:
q algúos a migof^elofos ¡Masito
be ©100 £ ola falud D*los bóbzcs
me pfuadieró q feria cofa .puc*
cbofa/q vna femciáre fcriptnra anduntelfc e »
re las manosóla gétetoódecóalgúa bzeue £
.ificícte Declarado eítimieflcn tracíadaelas
?ncipales partes ola Doctrina jrpiana.Bleggf
iza" pa eftopoj vita parte el apareío q parefee
cj fe ofrecía :pa q oello refultaííe aígíS bté.TP02
!a otra lagranecelfidadq comúmételos bé*
toes tiene ¿tener efitas talescofas cada oia ¡5=
late los oíos, fio vno £ lo otro oe5tá q nace ó
oarfeagoza masaleertqentodoslcs tiépos
pa fiados oe q podemos tener memozía.P fer
có efto la ma¿02 pte Délas ferípturas en q ga*
ftá el ttépo/muH cótraríasa la suarda ybóra
dl3 verda dera religtó: £ al ejercicio De toda
Tirtud.É@íras cóftifamente feríptafaon poco
concierto £ ozdé y De pzoiiccbo mas aparen*
te q verdadero. (Pocasq traté las cofas ó nfa
fe cola certinidad £ Íírmc5a/ q cofa ta firme re
quierc^acílmete me montero a elloiparcrié
dome q no era M50 Defecbar ta bué cófeio: £
Dado co tá fenécelo pez efeufar ra poco traba
(o.^ñtote có eflo e! mádamíéto pautbojtdad
tflosq tiene cargo enla £sta oc ,puecr entales
necelíidades:bc oódc fe podiatomar argumé
to q el feíioz feria enefto fer utdo. to q el Itb:o
cotienecs el catecifmo o éfeñamíétoólicpíaiio
en qen vna bzenc fuma efta puerta v Declara
da la Doctrina éla k/q es el Tambólo r artícu
losoellaXa oocinna tMas ofoasqfoii los.je.
mádamtétosXafonna oíaofonecí qfomos
focomdoem nfos trabajos £ flaójae.^cles
facraméí06:elóla penitccia^ ó"la comunión/
có el vfoóla mina ^be o^r la palab:a ce Dios.
Sñadicrófeeftasvitímas cofas pozma^oz ó»
claractó:aunq oel cntedímiéto olas tres p:t.
meras fea cofa mu^ fácil facar el oellas.íEfta
Doctrina po:q nadie lamenofpzeciemtégaé
pocotes la q la ^glía catbolica en fn pzincipío
enfcíío có grádtflimo cuidado a fus bqos.íSf*
ta era la pzedícació De cftóccs;)? lo q enlas pu
blicas £ particulares cógregacíones fe tracta
ua ólnegocío oe 3íefu xpo redépto: £ feñoz 61
mudo.&d, efta fumado p r ecolegido todo lo q
efta fébzado po:l3S feripturas Diuinas:,ppbe
« j a d o poz muebas maneras: cubierto có gr a"
des m^fterioo'occlarado enel euágclio poz la
boca ólbijoDe © i o s : cóSrmado có milagros
£ob:as6grádeefp5to.:H efta b:euefciéria fe
feáoc atener^ có ella fe ba Defamar losp?o*
fundos g muy fundados letrados.? cftas le»
© mí
 rras/csmeneftcrq fepa finofcquíeré perder
los míticos^ ampies bóbzes bel tnúdo.i^iuá
do me paro apéfarlas grades aduerfidades
¿j banvenido ala cb:íftíádad poz tifos grades
pcccados:las ceguedades q ba pzocurado oe
introdujir ene lia el Demonio/la variedad oe
Doctrinase] vemos Y auemosviftoilas fectas
Y títulos oe tbeo ogosílas pozfias Y oifer encí«
r

as oellos: conozco q poz Ungular beneficio Y

mifericozdta Diurna ba fido coferuada la pu*
reja oefta verdad: Y no ba permitido ©ios q
el poder oe tata cófuñon Y nntebla ofufeaffe Y
ccbalfe oel mudó la lujq ella fancta Doctrina
(¡ene.Codos acudimos a cita leña oefpuee ó*
nfaspozfias. Y aiíi la ba cfcapado el feñozoe
los peligros Y naufragios oe las oiuerfidades
oe opiniones oe bóbzes: q £a q la menoípze*
cié Y olmdi los q con masoiligScia la auíá oe
feguir: alómenos los nifios oe las ciencias Y
Délos pecbos oclas madres comieren a tarta
mtidear en ella.£ófielfoq no es efteclcíípíi*
do pzonecbo q oe cofa ta grade fe ba oe facar'
ni lo traigo para m i s oe q cono5camos cnla
conferuáctó oeíla Doctrina el beneficio oel ele
lotv la obligación q nos pone a Defenderla: Y
ejercitaría/^ a ponerla poz obmentodo \?poz
todo.£recido aliemos fobzc los antiguos en
p^efumpció oe cbz¡ftianoe/£ en otras cofas q
no es menefter Declarar; Y opaía les omera*
 mos igualado enel eftndio £ Diligencia be enfe
fiaría Doctrina cbziftiana' £ b* tomar cuéta DC
como fepoma encfecío.Sermonesauía antt
guárnete £ De ooctífilmoe £ fanctifftmos varo
nes q con grade selo De fe i i> cbaridad gouer
naró fue vgleíias. ¿feas no poz eflb celia na el
oficio oe catecifar / £ be enfenar a losinocos £
iiomcios enla fe Iospzíncipalcs lugares De la
Doctrina Del euágeliojq fon losq aucmosbtV
cbo.6rádilfimofue elpzouecboq có efta par
ticular manera oe enfenar fe bt'50: £ grandes
cbziftianos:grádes£ cóftatiflímosmarineé
faíicró oefta Doctrma.'IBi fe cometía tal cargo
fino a bóbzes qtuuielten grade ciecéllencia en
las letras £ enla vida, fparefee efto claro poz
la£gleíÍ3ot &Jc¡rádri3q tanto flozefcioenel
múdo-'con grade numero oe marides fúoo
ctozcs:Dódetuuierólos apodóles efte oficio
De qagozatractamos. CuuíerólóDefpuesbe
ellos (Páteno:£leméte£í©;igcnee/£ otrosfe
ñalados varones De vida £ Doctrina admira
ble.fBoquierocóferír3quínfos tiemposcd
aqllosm; tracrar De quá grade afreta feria pa
mnebos enfeñadozesoefeéder a ta bajea cofa
como les parefeeríaq era enfef?arcl credo £
los midamicíos.^jégamos al remedió befto
(¡remedio fe puede.b^ir íá blá"da medicina co
mo es la q quiere eímudópá ta grades £ tan
:

cmiegefcidasUasascomofcniascjíkne'.Sif
pje k escote afpcra pefeádatofa 651'rle q bue!
ua a la virtud antigua. ¡p>ara loe vicios £ fo*
bermas antiguas muv ligero es ó* licuar :y no
a^cofa qnorebueluapabailar £tener femé*
lates antiguallas: folamétc abozrefce lo buc<
noiv fiáfoxá amigoénouedades enfolos los
pecados^pcrc5as pa oeparlos: ama Y toa la
cdftaaa.'&d. alega luego coífríbzcs: mudáeas
oetiépos^ blafpbema ó colas nneuas.Bcicc
mos pues poz cofa enoiofa v omofiada el ver
dadero remedio; végamosa otros masrací*
les.Cóíozmemolios có el tpo: como el míído
£jerc: auíiq biécrco q ningu remedio pozfacil
q fea le agradara: po:q folo el nóbzc baila pa
pcccrlc mal.ílopmero oigo q mi parecer cs/q
aunq ella Doctrina (üncipalméte fea becba pa
.géte nueii3/V_ fo'améte cocuma a cll3 ios no»
nícíos enla reIigió;qndo eftc catccifmo fe vfa
ua: fera bié£ aun ncccffariopo: nfos peóos
c] la Depreda muebos ola edad mas crekidr.
E aun no fe fi dlosvieios.Fq ellos miísnos fea
inaeftros ó* fusppzios bíjos'fcla enfeñen £ les
tomé cuéta bellas los .puoque* al cúplímiéto
có eréplos y caítigos.<3kas rc^2 fe bá ce cofa
ta amafiada: efpecialmctc amédofe vfado o»
tro tpo. T oír á q no bá meneftcr fer $dicadoe

res/ni tomar Doblado el trabaiooc ocpzéxler

paft/^fienfeñar alos otros.2Umq vofe bien q
ti q tutucre verdadera codicia ó fabcrlo pa fi/
 la terna tabíé" oe q fn híiola fepa. F regla es <5
nuca falta ql cuydaóoticnc el padre ó fu ani*
ina: tal lo tiene ¿la rií hijo, ^ u á t o mas q efto
q acj les pedimos no es cofa ta pcfada/ííno es
poz fer ©ics.lftoles olimos q tomé todovn
libio ó C O Í O ' C J tráete ííépzc vna cofa mnf
Fa.^unqfinuneífemos verdadera fe vverda
dero amo: cocí fer.o: qnos crio rredimio/nin
Súa cofa q nos cóbidaífe a conoíccr quic es:a
entéder lo q le Dcuetnos £ lo q 61 efpcramos:
nos parefeena plíM.4ba$có todo efto/fi ale
gá tata pereda:como fe puede efeufar ó" no fa*
ber el credo/los mádamtétos/^ pf nf. tdivi q
todos lo fabéVlBo llamo £o faberlo como pi*
cacjj/lmocftar ejercitado en algíía tfclaració
qpo? breucq fea/alómenos 6 verdadera no*
tícia oeío q aquello contiene: bcclarc el ver*
dadero vfo ppzouecbo cello:?; que en efto té*
53 el bombzc efpcctal cuidado filoquiererc*
n cr ó no perder fe. É 9 íl pa efto fe ccr ce ñafie vn
poco r)l tiepo q fobza pa vanos * inútiles e¡ter
cíciesmo bablo tilos claramente maíos:como
no aura có qcfcnfarfcmik ternia po: largólo
q la oocirína jrpiana íomafle pa fu pte. silbas
bii fe q otra Düícuítad a£ maror.la ql fifuelíe
quitada factlméte acabaría mo?loqqremos.
£ o m o e l padre nottene cuidado ni ppoílto
ocoar buc Cjreplo a fu bíjo: tápoco lo tiene ce
enfeííarle buena Doctnna;q fi lo primero fe bt
jtclTe/'Eoaircgtirbqnúcab fegúdofebejraíré
De b35cr: pozq lo vno es ta cierta cópañía tflo
otro/q luego fe va tras ello.Ho.íj. q mepare*
ce pa q ta grade mal téga vn poco oe remedio
estíos padres a quié©ios ouiere becbo mcr.
ced oe oarlcs facultad pa ello bufqué algu bó
b:c a quié parricntartnéte cncomiédé afus bí
tos:eI qlles enfefíe lo q cómene faber el jcpia*
no:rq có Doctrina £ epéplo los llene poz el ca
mino día verdad:los enamozc Dclla. V fobze
todo/los enfeñe a fentír el beneficio ola redep
ció q Del bí|o De © i o s refcíbíeró:£ el grande £
cuccflluoamozq antes q uafcieflcnlcs tuno:
Y qnto los amara fiépze fi fe cóferuaré en aq*
lia limpiC5a q el /es comunico con fu fangre.
í£ftob.ira facilméte có el fanoz61 feñoz el ma
citro qfuere5elofoDello:pozq no a? cofá que
mas fe ocre gui3r q las pialas tier nas'fi có oe
flre5a fon cncamtnadae.'llo.itj.q Sos padres
bá oe .pneer cs^apartar ocfdc la niííC5 a fus bí
toSoe malas voaííorascópamas y allegarlos
a lasbucnas'ímfegmren cito el cófeío^Ia va-
nidad D C q comúméíc vfa c' mildooc no buf*
car fino fus rgualcs o Dclatcros có quié fe bó
iTCVi? bnvz oh virtud íSos mas bajros poz bu
V'Z'íMa bav*ew.®cué tá!Mcn tener cípccialcuE
cbdo oíos ítbzos en q le&alíi cncí cfcucla co*
mo fuera celia: q en nmgúa manera tomé en
lia manos^m o^á leer a otro ios q tractá toz*
pes, g;vanas materías.íEií toda edad fuele cf*
to Danaivihas muebo mas enla De los niños;
porq oe níngüa cofa qda tata afíció y memo* -
lia como ólo q enla primera edad fe tracto.?
todo aqllo no esfinocomovnas^magínesím
pmTasprimeramite en algúa bláda ccra^ q
nuca Defpues coñenten fer ¿jtadas oe allí. l i a
edad^a erpcrim&ada £ cófirmada en virtud
parefceq c ó m a l o : feguridod puede leer en
ios libros: aunq tales fon signos anadíelos
Deuria tomar enlas manos, -afeas a los q co>'
miccá enel mudo a abrir los oíos no feícs pue
dcpmitír mapor veneno ¿j ocharles leer loq
agora vemos q mas cbmúméte fe vfa. £ofa
es De admirado q apa oílígccia enla republí*
capaeuitar cofas De qfe podría fegmr poco
oaño £a q a jgúo fefigmelíe:^q pa los libios cj
bó* oe leer losípíanos cítela puerta ti abierta
q no fele baile ftn ala vanidad q vemos q av/
ni al Dafto qvienc ólla.íéElHáto q ^olibrosvco
qjne parece q eófcntírlos es cófentir vn peóo
publíco.^-uiero agora orar cfto/qmas largo
esóldqparefce:£Digoq eípadre q qilercfu
bú'o jrpíaiio; D C U C D procurar q en caía y en el
efcuela comiéce a Dífeboliser fu legua cecinó
bze ^loores ó©ios y ó* 3fcfu rpofu bíjo redé*p
tor y fenoz úloe bóbres:q* aqi fea el pmcr ejecr
cíete» en q íii memoria fe é p l c c ^ u c nuca lea
nío^ga fino loores Déla virtud ^oeías obras
$#ianas:erbortactÓes % cimero pa ellas; vi*
 tupertos oíos pcios v vicios^ cofaeq k pon
ga" enemiítadcó ellos. V q antes q fepa enteu*
derloqfon^tésa^a bccba coítufae tí rnalde*
3irIos £ píafpbemarlos:^finalmé'íeq en todo
lo q leterc^ en todo lo q le enfeñaré íega iutg
to afozmarle vn animo generoíbimenof peía
d o : 5 todo aqllo q cftima-cl mudo /1 admira*
c\&ri)U grádela 61 euágelio:)? üio q ©ios baje
pozlosfiipos^ ios fu^os bajé poz el.SípeTa
fren los rpianos el oía enq fe ba Dcver tntamé
re inusados cólossétiles:^ ó como ba óparc
cer allí 13 otltgécía q eftos pnfíeró en la críaca
«3 fusbíjostcrtádolos folaméte pa virtudes £
ejercicios políticos:!? laq agoza fe pone enloa
qneoijSq crtápara cbzíltianos: parcfcemec|
feria rajó q ocfde agoza fe auergógalfen oello
Snra m ucbos q fe efeufara co Ójtr q ellos bíi
baria todo lo q auemos Dicbo íl tu weflen po#
Oibilidad £ tpo pa ello: mas q les falta lo vnó
t lo otro.sSaná oe comer poz fus manos r es
nteneíler criar fus bíios en aql mífmo ejeer cu
cío.'Dóde poz fuerza cita ta ocupados q no ap
lugar pa el cítndto Deltas Doctrinas.38té po*
dría to fatíffajcr a ellos có pzeguntarles fi a£
nigua obza q ckak al bobzc óTcr rpíanoto pa
Dejcaró" fabcrloqesmeucítcrpafer apiano,
¿lfeas no q"ero lieuarlos poz aquí /fino Darlos
poz efcufados:fi es verdad q níngü troles fo*
bza De fus oficios/o pa fu pafiatiépo/opa fus'
vanidades;]? fi les fobza pa ello/ como fe efeu
fá palo otro. Céga dios afícíóala v i c i a r í a *
na/q pofe qnúca otra q looeparó pozfafta oe-
tpo.lla largueja oeftenegocío mas cflaettct
cozacó q etilos oias.Éfto baile pa el pfcntecii
lo q parefce qcóuem'a pa tnftrucíó oelos ¿j tu*
uiere* necclfidad oe tener entédidas ellas j?n==
cipales partes ocla Doctrina jqptana. í^uáto
lo q toca ala explicado oelIa:fcgnr3 cófciécia
tégo pa ocíate el feñozíq es cófozmc a fu pala*
bza p alo q la ^gfia ficpze enfeíío:a cu;£a co:rc
ció va fotne ttda.4ki intédó £ oelfeo iujgarlo
ba el ¿j todas las cofas conofce. -gbodra fer q
fe bailé? mucbos a quie* parejea cofa Demafia
dámete oificil ^obfeura. Slosqualcsnoren»
ponderemos otra cofa fino que aquí no
mas ícicciz ¡5 aquella q* ba inencftcr faber to*
do £píauo.0ali!o fileparece q lo puede fer fin
tener fe/£fintener obzas: £finentéder lo vno
ni lo otro.^lcrdad es q aq ti í av. algua biftcuU
tad:mas ella no es tato poz la falta oe entédí*
inté*ío/cjnto es poz la ola volútad/mas fe rcc¡c
re pa ellas cofasfqbnlejaoe qrer qó"ingenio
3la Dificultad enlos mifmos bóbzes ellatq no
enla fe/ni cnSas obzas oe q ella Doctrina foía*
m?tctracta.í£ílo es lo q pa ellos es mii£ oifi*
cií.21 qíquíera otra manera oe rcltgió íígera*
mete fe inclimif có facilidad fon licuados/ fo
lámete pa verdadera fe £ verdaderas obzas/
^ verdadera obediccía fi baila có pefadu bzc.
2ta ooctrioa oefto tíen2 pozo bfenra tficídoti
 clara y ta facíl/q es la piñena y claridad tSJaa
otras religiones. ¡0tros la oefecbara* por cofa
mii£ clara yotpocofnndmitoty ellos lícüá
mascammo;aunq no enelocfccbarla. iP>orq
nfa inteció prí ncipalméte fue/aprouecbar có
cfta Doctrina a los mocos Déla primera edad/
£ aloe q b l oe tener o tiene cargo oe enfeñar*
lostg afli la efermímoe po: manera oe eolio*
quio/tntrodU3íé'dovno ólosq itymos.Ffi aso
ra no fe baila muebacbos q fepá tato como a<
qlj£o no tracto pe comoíon^ñno ó como auiá
pefer.'iflo faltara tápocoquté téga eíla tal Po
ctrtna.poroc6a]W£ grofiera irpiandad/^pa
géte ó* poco fpu y poco conofcímteto 6 t^ios.
% nofotros y aun ala v'sUa parecenos q es fu
ficiétc pues es fuficiéfcp a llenamos al ciclo:^
q el feítor nos téga por íupos: £ q figutédopor
ella nuca fe errarael canuno/SUos q porccic*
reoemafialaméte bzeuc/factlmétc faüírarc*
mos.'fPorq fi viéremos q có eílo fe ba3c aí¡¿0
.pnecbottrataremos có elftiior oe! cíelo muy
mas a la larga las mt'fmas matcnas^có fila*
pores fundamétos ola fcrípmra. íLcsq la ru*
merepor lnrga:tiené mas ala máo el remedio
pues podrá oer.ar ó* leer oóde les tomare el fa
ílidio.Bc qlqmer manera q ello fuceda lo ter
nemostodoporbíéconqalgúo fe oefpíertea'
conofeer al feúor q lo crio.*£ a Darle gloría por
quié el es:£ por los grades beneficios có q ca*
da Día mas nos obliga.
Las períbnas deíle col-
loquío fon. patricio, JS^onífio,
i-

Déla obligado de eníe-

ñar la Doctrina Cí?2ífh'ana:^ Del
oefcu^cío q enefto a&.
Capítulo, /f

PATRICIO.
r
Síenfeponea peligro De
prometer algo a ípomtae
mu£ codicióte t rajón es
qfurralaímportunídadE
moleftíaqpara cumplirlo le Dieren.
ffl^érenlatarde mepzometíftesDe
ejtamínar a íümbioño mífyíp13í?t*
jado vueftro:\ venimos tan oe ma#
nana a cobrar nueftraoeuda q píen
?

fo q os auremos pe eftojuar mas oe

 tros rabien.. I}yon¿,).'po? cierto que
Seflas tales codicias £o holgaría ¡5
1

ver todos losfrofoes mu£ codicio»*

f3$,? aü mu^ auaríento$:fícabe üe¿
5írfe*y perdonaría ó mu£ buena vo
luntadlas importunidades toda5 q
oelloa mí recrecíeiTen+iniomenosf
oefta oe q vos ago^a efta^5 fofpecrpo
fo^pode^aeftannu^ fegurcu ]j^02q
la $o?a es mtr£ propia:? aparejada
para lo q cocertamos:q ^a yo í?e ctí*
piído coloqamí offtcío Deub.y con
elmíftno p:opofiío q \>ostrae£# me
leuáte oe mañanatpara oefem bara*»
garmeoe todoaqllo q nos pudiera
poner eftojuo. y la o&a es tal,q no
puede oar pefadübse: efpecíalméte
a mí qtátasve^es os \?e cobídado a
elláíaíTí 002 la genera! obligación q
a todos los cipjíftíanos tégo: como
poz efta otra partícular 6auer qrído
3

oíos q fuerte padrino oe vfofytfo• y

oigo os oe verdad qquando roepa*
ro a penfar(como efta noclpe ípíje,
aco:dandomeDelo qa £er concerta
mos)el eftado en q las cofas ocla rc¿
ligio n cfciílíana l?á venido: ^la ca£
da q ipáoado/algo como fuera ó mí*
y quedo atónito Déla fegurídad cor?
qbíuimoS;,oelDefar£do q tenemos:
Del o poco q paramos mientes en co
fas tan grandes,tan importantes c
tan manifieftas. ^ e quan a ciegas
andamos: fin codiciar ni echarme*
nos la lu>Beamos no termade j pos
3

\p0b2e ínfcnfato ^beítíal a vnoque

entraííe nucuamente envna ciudad
Donde ouíeíTe mucbas cofas gran¿
des que ver % confiderar/ mus nue*
uas / £ muv eftrañas, £ Q lie
pu¿
dícííe andar pafíb fin topar coellaeí
t q auíendo allí relidído nmcbo t\l*
po:? ^do atraer/y, oar ra5ou oe aq¿
lio mífmo que víarquando lepídíefe
fede?cuenta,fe i?aílafFetanmieuo E3

tan fui auer preguntado, ni parado.

 Déla obligación de etifenar
mientes enello Í que no fupíefle refc
ponderpoco ni mucl)oc'Pa«y.)€*U3
to que a efle tal bufcaríale^onom=«
bzeoe \ma nueua belha.Dyonírio,)
•pues que oífferencía lpalla^a vos
Defte a tantos millares o millones
oe Iporntoes, que \pa quarenta o cín<»
cuenta años q fon baptíjadosí^ tra
tan^veen cada oía las cerímonías
^ facramétosoela tglefia, o^en pa*
latea £ Doctrina oe Cb^'ftíanos, £
De tal maneralas |?an entedído Y. CO
fiderado:q fi les pedís raj o oe algu*,
na, oaranla mífma q el otro a quien
vos llamauade* nueua befría.Patrí.)
JLodo meparefce vna aiéta.Dyon.).
¿Untes es mu^peo: eftafegudaqla
primera. 1$ozq aqllas otras cofas
podíaferq fuellen p^ofanas,^ q pa*
ra cotentar,? f*ruír a oíos no Ipíjíefe
fe muclpo al cafo entéderlas/o no en
cederlas. £l&as eftas otras en q tan
t o v a , como las f>a oe faber ciJpHr>¡r
 la-docSanacíuráftiana. íffV
poner en obra,quíen no entíéde ma$
celias q vn alarabec^Oll^cíerf o
mal Dyo.) Q,o$ creeys q las cofas cj
ordeno la vglefia en todo efto erte*
río: q vemos v; tratamos quefuefin.
3

propofitor^uefolamentenosapro
ueclpaííemos oellas,co verlas có Io$
o/os, I oírlas con los ov;dos;fin q a
nfo entendimiento ^nfamemoría £
volütad cupíefleparte nír^otWoí
TRolo creaosJ£>orqalléde qfueron
ordenadasrpara q todosejrteríormé
te conuí ni efle mos en vna cof3, £ tu*
iríefTsmos pas £cocíerto:t lasiroue
dades^ínuécíonesDecada vno no
oíeífen ef:ádalo y oefifofiíego:: fu c*
ro tábíen oadaspara mueftra t auí»
fooeloq fpírítualméte ennfas ant*
mas , ^ para prouecfro oellasauía**
mosse obrar Y. procurar. "Puesft ef
to no fe procura ni fe entiende, ni ay;
memoria oello/ní conocimiento: nt
obedíecía oe verdadera Doctrina: q
a ií|"
 «§^{Dcía obligación de eíifenar^^»
nos qáatñno vnavíáa oe plparífeoí/
o Míos cbríftíanos:q folaméte téga
moslas cerímonías, ? mngun fentí
miera níproueclpo Dellasf¡jl>orq affí
como alas mí finas cofas erteríore*,
quando no tra¡rxffen prouedpo algu
awyií cocíerto>ní manera para ello,
noles qdaua fino \mferfalfo:q pare-
ría, tno eraíaflí al cípríftíano q Déla
Doctrina Y. enfeñamíéf O Déla £glefia
ninguna cofaoe^puecípo faco:ní la
procura alcácarmo le qda fino el no
bre Y, aparecía De cíwíftíano *i vn fve-
falfo conq fe Ipalíara burlado:quan*
do fe {pidiere la prueua.^lerdad es, q
eneffcas cofas Dq^o agora áílígene*
raímete fpabkvpnas ay, o ma^or va¿
lo:% importancia q otras: mas nín*
guua a£ ta pequeña:q no traiga fpt
rítsalairífo ?p2oued¡>o para el clprk
ftíano» Patry,) C u extremo holgaría
q me partícularí5afledes mas eftas
cofas:paraq ^olas pueda me/or en
 i^ladoéríftachríftíatta^ tú;V
iéder £ enmendarme en misiono*
r

vacías £ ceguedades, "P02q me pa*

rece q Eofot aquella beftía que Díjce*
y pues oíos me a-Deparado ta buen
oía:quíerolo meter en mícafa.Dyo.)
£?ería cofa mu^larga^ eftosuarno*
£a elfin^rpjopofito para que nosíü*
tamós.«£llbas £0 confio en oíos,que
fi vostene^s efte talpoj buen oía, ^
oe buena £ verdadera ganada: £ co
diríais muclpos oellos, el n oslo* oa
ra:para que vueftro DeíTeofecum*
pía. j©e mí osoígo:que con fi fauo?
no faltare :quando vos quífierdes*
Pam.)yo me contento con efla pala
btaiK p*ofeguí v'ueftro p20poíi.toí
QY°0 ¿ o d o dio qué me \?e oefenfe
do o poí me;o:oe3írapartado ó ufa
3

matería/uepojquemeacojdeDefte
cargo que t o tome ,tVQ8 feñoz me
eclpaftesoe enfeñarTOoctrínar vfo
|?í)o:.'rno fe como fe me vino ala m e¿
mo2ía:quá oluídado tenemos el ver
£[ ííí/,"
 •ftj&Delá ccrírrtohia y$fr
daderofructooefta fácta cerimonia
q enelbaptifmo x>famos oe cobídar
3

copadres para los niños / £ para to

doslosqfe baptí5an. yoea^; ocur*
ríerome muchas cofa5:oe q no pude
cejraroe quedarme :po:que me oo*
lían.yafitmecotecío comoaenfer*
mo:q le o^en ojtrar los q eftan al oer*
redoitv ni el puede ípa^er menos, ni
los otros entienden Donde le cuele*
<Huedefe pues eíío aííí generalméte
otcboío ñ quífierdes pozfuperfluo £
Demafiadotaun q me parece:q o$ \pa
oefpertado codicia:^ oiré oefte pan
cípio q oío ocafion a todo lo otro..
Déla cerimonia del bap
tífmo.Opítú'n
DYONISIO.
¡Sfra cerimonia £ coftúbze
oe lleuar copadres alos q
¡fe r)an oe baptrjar^ mu£
¡antigua enla Eglefta* £X
 •^{deíbaptiTmo;^, W
fin para q fetyv>ofue para q eftos to*
maííen cargo oe enfeñarlos enla ooc
trinan camino oe ctsífríandacLjLá
to q oíje fant gíugnítí n, q fon fiado*
res oelbaptí5ado/ Efalenporelpa*
ra oelante oe oios. y affí vemos que
quandobaptÍ5á vnníño/qpoífi no
puederefpoder: los padrinos refpo
de t promete en fu nob2e.2Lamane*
ra oel falír oeftafianca/esquádo t a
el tuuíere )ut3t'o toífcrecío para ello
enfeñarle el camino por oondefcad
f ZY guiado para feruír a gfefu ctyífto
nueftro redéptor ? feñor;^ erortarle
novna/momucípasve^es ala vida
£ coftíí bres coformes a tal Doctrina.
2PalTí vemosqfon llamado? compa
Sresrq quiere oejir juntamente pa*
dres con los q los engédraro^orq
3

aflí como el padre engendra t comu

nícaelferamfpífofegun la naturale
3aíaflí el q lo enfma enel verdadero
conocimiento oe oíos/lo engedra era
i>ñfttíeuonafcúméto oe muv ma^ó$
valoi q el pzímero:^ en x>n nueuo fer
nueisa Dignidad oe ipí/o oe oíos: q
es la verdaderafuente £ ra^5 oe oo¿
de manatodo efte bíé\]j>>02 e'fta míf=»
ma ra5on el apoftolfantpabio oí^e
alos De Co2Ínf Ipo:que el es fu efpírí
íual padre, £ el los engédro en 3 efu
clfcífto t3losoej8alacíaDÍ5e qlos
5

paría otra \?e5;po2qlos toznaua a en

feñarv.Enla pnmítíua ^glefia qndo
fe ponía verdadera Dílígenda,para
qno fe r>í3íelTe cofi Delta* en balde £
finpjopoftto:efcogíau para padres
efpíríttmles bob2es q ni les faltaíl c
5

volurad:mTaberpara Doctrinarlos
fctjos/o como agosa oe5tmos abija*
dos.y\>na Délas cofas DeqmasjSix
cípalcu^dado fe tenía: era q ouíeffe
talesmaertrosa quien encomendaf
fen los q nueuamente eran baptiza*
dos:q era De edad ^a crecida: £ alos
4Io auianfidooe níños^ comenta*
 lúa ten er edad £ jupío.Fio podéis
péfar la grá Düígécía: q cnéfto fe tu*
uoít elmucípo cafo qoello fel?í50, t
los éjtamencs q f e l ^ í a n paraverq
tanto tenía aícacado oeCbríftíán*
dad enla Doctrina/? la vída.yen en
tendencomo/? quando lo $ mían ó
admitir alos otros facramentos:?
aun átmífino baptífmo, alos que oe
edad crefcída fe venía a tornar ctyU
ftíanos.'por nueírros srádespeca*
dos,todo \pa perefddo,? fe nos a oef
Ipeclpo entre las manos: folamente
auemos quedado conlas Deuífay %
muefiras,fn faber para q forno q es
lo q quieren oe3Ír„ ÍPI o esgrarilaftí*
ma para el q tiene algún fentímíétor
o 3cló oela gloría oel q redimió nfa*
animas/? oéía faíud Délos Jpobrest
ver cómo toma dpríílíano a vn n¿*
gro/a vn moro >o avníndío ¡ ver el
tíepo ? fajon en q le baprísan^eí cu£
dado oe enfenarío, ? I Q qle entena n
Sefpuesoe baptizado. (Üue no pare
cefinoq De i ndufrría los atrapemos
^períuadímos a efto/para queipa*
gan burla t fe r^an oe nueftros \ny*
fteríos/'rfacramentos. Ukasque
cuidado quereos que tenga o eftos,
pues que no lo tienen ma^oz De fus
propiosfcí/os.lDapfijávn níno pa 3

racúplír colaccrunonía oela £gle*

fiarllaman compadres.* no oe quien
ellos píéfan qba D e v e
algü buen
m r

eriplo/o Doctrina para fufcíjo,fino

a quíé nuca mas lo ípa o x>er/ní acó:*
darfeoelíooe quíé febonrrenpara
conelmúdo: o con quíé tienen algu*
na amíftad oelas q el müdouiele^te.»
ner.i5ítos quando fon m u^ oílígen*
tes x cu£dofos oelo q oeuen: oefpí*
denfe Délos padres,DÍ5Íendo cjpzo*
curen oe enfeñar a fus bífosXo q el
padre bajeCrpablo oeíos q mas pare
ceqoeftofe acuerdan)es,qvuamu*
ger oe cafa,o fu madre (aú queoefto
pocas vc^es fe peían las madreóle .
enfeñen el £lue marí a:]^ater noíler
JCredo:t Saine regín&lo qual ni el
niño entíendemí quíéTelo enfeña ta
poco, I&aje mili erradas enla legua
E en el entendímíéf o no entra mas ó
aquello:q a mí el Ponido Délo q no en
tíédOjín fe q es. ífveftaua VIÍ folo re*
medí o/q era embíarlo a vna efcuela
o cafa 6 Doctrina:Dode eflo fele enfe
ñatTeó>erdad:Dóde jútamételo crU
aífen colecte ó* conocímíéto tnobre
De 3^fu clpríflo nfo redéptor; Y. lo ín
duftríaiTen enlas coftübres £ obras
qconefta Doctrina cofbrmá,. fembía
lo oíos en rpora buena ala efcuela, DO
de el q lo enfeñapr ocura quádo mu*
cipo De Ípa3erfu officío: q es enfeñar*
lo aleer/t cobrar mpagat jornakq
no para otro ñu m conotrojelo efra
allí, deprédelo que pee/lo qP£e/£
toquetee;
Déla malicia délos íiorn|
bjesXap.ííj; "

DYONISIO,

IS3a£^# tengopadéaa,qüádo
algunas\?e3esovo oé5ir
a bobzes q parefcen cuer
jdo$:quelanaturale5a\>a
crekicdom malicia : q la generado
£ linaje oeloslpofoesfeva emposeá
do <Üue en fu tiépo £ De fus padre* £
f

abuelos era los mocosmir¿ fimplef

£ bíé indinados: >z que los niños oe
ago?a nafcen cargados De ru^nda*
des:que no l?an llegado a fíete año*
quando no a£ maldad q no entíen*
den:no a^\?ído qno conocen:^ que
enconofcíendoío,no lo acometan,.
y no paran mientes loipecca doies
que De fus mífmas cafas v; ejemplo*
E oela mala íiicjuftría £rouclpooef*
cilicio De todos nafcen efios creída
míentos £ ventajas De maldad » @ í
muchas mas malicias, ^pecado $ fa
ben agora ios niños que I05 oe cíent
añosas porqveen^o^en mirtinas
mala Doctrina ^mucfpos mas ejeem*
píos oella enlas cafas oefu* padres,
que lospaffados enlas Délosfu^o?..
SalenDe fu cafa con efle buen auífo
tpríncípio;van a Deprender Donde
fallan compañeros Del mífmo ofn>
cíoíagU5afe vn fierro con otro • TLa
Doctrina co qfon enfeñados-^lo* ÍU
bros en q leen o bendito fea Dios t
3

que tales fon* %oáa quáta vanidad

tiene el mtmdoítoda quanta locura
todo quáío mal ejemplo: todo qu&*
tofuego De malicia;quanta torpe*
dad i feald ad: todo va a parar allú
¿Elfecomalas céteílas Del vietre De
la madre; fopladas Tabíuadas Def*
ta manera com o nofcanDe arder *z
3

abrafar el mu ndo^fto fele? queda

 •^Delataaíítía^Jfr
quSdomocos: t eneftas locuras leo
* entienden/? a ellas qdan inclina*
dos^ojcalano Durafíeefta prouífio
fcafta la \?eje5 ^iyen también íi os
pla3e:q es bien q fean anfi los niños:
qoeprendan t r a t e n todo efto,pofc»
que falga Dífcretos * auífados/v; pa
raparecer ?valer enel müdo.y que
elfer moco cuerdo t buen Cfciftía*
no,es fenal oe parar en nef:ío: o fer
Defpuesloco * mal cfcríftíano, j£fta$
fon bo5es Del Demonio, ¡pabladas *
entonadas por órgano Délos Ipom*
bres,tomadaspor ínfirumentopa*
ra ellojfío quiero Ó5ír agora por no
Detener me:como ellos mífmos Def*
cubren,qfon fieruos Y. efclauos oela
gloría £ vanidad Del mundo; como
íon enemigos Déla fuplícídad c{prí*
ftíana*Solamé"te quiero auífar,q no
a^masfimple ni mas Durable cfrrí*
ílíandad,qla q júntamete va crefcíe
do co la nrífma edad oel rono í^orq
f

aun
 •fcHdeí hombre,)^.
aun q no Ipíjíeffe mas/inot¿efto:uá'
do £ pendiendo aqüas nialasplá*
tasiíntlínaáonesj con q pomparte
Pe fer \píjo o gídam el nafeío: era gra
díílima cofa^ q con graiidífftma oí*
licencia fe oeuía ó* psocurar» Seréis
lo claro en vn eripío* £?í vos tUinef^
fedes vnas ra^es ó* vn mü£ mal ar*
bol t mu^poncoñofo en vuéftra ca*
fa,tvucftro vejíno tuuíeffe otfó*E el
podafl c Y. rcgaflc elfu^o con mucfca
Dílt'sécta^afustíépos^vospurtef
fedes al vfo eftojuos para q no ere*
defíe;'loquémalTedes;looejtalTedes
fin agua: qual temía peo: allpaja en
fu cafa De a£ a Dosaííos:vos o vuef?
tro vecino:' ]$ué$ mas os quiero De^
5tr:q oertos q fon criados en fimptí¿
cídad dpsífiíana: £ q Defdc fa níñe5
comencaronabeiier eíia Doctrinar,
no veréis vno qófpües btielua atra*
finopo: compañías^ índujímíétos
Délos q fueronfiq&e malos,jS|e ma
 Déla malicia
ñera q elle era tan bueno po2 ra3<5 6
MSbuenosp2Íncípíos£Ooctrína,q
elfolo Y, oe ñ mífmo nunca fuera ma
lo/y los otros f3n ta malos, q no co
teutos con ferio, van afacaralotro
ó fubondad^elo q toca ala p#idé¿
cía:oígo o s , qoe verdadera fagan*
dad,oefirmeDífcrecío y ó pmdécía,
masfefacatoepnde oelosííbx>S£
Doctrinas cbíííttanas,qDetodo5lo?
otros Del müdoraun q entre enellos
rodos quatos pfpílof?plpcs efcríuíe
ra@uato mas q lo q cuellos ííépo$
fevfa leer: no es fino todalavanídad
toda la efeojía:toda la incitación oe
to2pedades:locuras/£ vicios q los
ípobaes perdidos Y. vanos lpan acer¿
tado a ob:ar^ penfar.0 quíévíeífe,
antesqoíos me lleuafTe Defte mudo,
cebada oe entre los clp:íftíanos tan*
ta.efcríptura ta" vana/Y tan pcrfuáU
ci al para ellos:q fe 1105 \?an entrado
poco a poco; Ipaita que ^afinparar
mientes enelío todos eftamos ínfi*
donados; Y aun enlostéplosfagra
dos fe nos Ipa querido meter.Xl&as
oremos efro, porque nos aparta mu
cipo oe nueftro camino^ es cofa pa*
ra nunca acabar Y lo que es peor/m
remedio..
D e quá mal ion enfeña-
dos los niños en nueftro tíépo,:
Capítulo.íü/..

PATRICIO.
0 os Ipe qrído YI ala ma
nomí refpoder/mpgun
tar nada; por ocraros^J
_ adeláfóporqauerígua*
dámete vos me aue^s cotado la )?Y*
ftoría oe toda mí vida t Y las oe mu*
cipas getes qyp cono3Co, ]^or mis pe
cadosóla mífma manera qvos aueyjs
oíclpofuy; criado: Y eiía mala Ieclpe
tname: Y agora enla edad que eñoz
 Defamara enfenan^a^^»
cono3CO poz e¡rperieda,q tengo m u^
cfca mala ventura en mí animaren
mis coftútees 'Hnclínadomq no fue
ratámalaoepefecí?ar,fienla níñe5
no ouíera echado tápsofundas ra^
¿es.gjey&rÓ me afantíguar,^ elpa*
ter nofter,£ aue maría,como vos oe*
j í s : ni £o fabía q era: ni para q p:o*
pofito: fino como fi fuera pícaea / o
papagayo Jfte£áfeoecomonoaeer
taua vi eño no íblo enla edad* en que
no tenía oífcrecíon para mas oe par
íar lo: mas tambíéquaudo ta fe me
entendía tato, que como alcancaua
otras cofas pudiera alcácar algo oe
bueno. *fu£ al efcuela Donde no a£
ruindad q no Dep2endí,lo q me a,p*
uecbe oeleer,fue aficionarme ^auí
fiarme oe grandes locuras £ vanida
des ^vídos. ¿5euí lasco tata fed <z
tanto oeícurdo ^fegurídad, q ago*
ra aun q quiera no las puedo cebar
b* mí cafa, (iuádalleguea edad MM
 ^JCDELOSTUNOS.^ Xh
crefcída: yaa a o£2losfermones; ^
como Y O £ua fin pzíndpío* oe verda
dera ctyíftíá&adiñnfam acierta oo
ctrína/m entédía ni paraua míetes
enlo q m as me coueníatqles lleuaua
los pndpíos tal tenía la atécíaCo
5

vnos pjedícadoses melpallaua tan

nueuo:q me pareda q me oejíá tco
bídanan a cofas ímpoíTí bles* @tros
pdícauan cofas q ba3ían poco a mi
cafo: po: cotentar el mudo/o poí fu
vanagloria/1 pojvocablosq^o no
entendía. iBe manera qfe mepaflb
mí vída ftn q bien mirado yo ehten*
9

díéfle mas oeC^íílíano^oeáqllo q

enuínguna manera podía oejraroe
entederftendobobje,t q a noenten
derlo me pudiera contar con los aaí
males fm rajón, ynametraselbílo
óelá gtebajia las cerímonías que
vi a7?a5er alos otrosxoplí a coeftas
cofasi5fuera: ni ecbauameno5maít
ni alcancaua mas.^emaen poco el
 •^{Deíámaía eníeuaric,a}2$»
pecado:auíalepoco míedo.parecía
mequetra£a enla bolfalamíferícor
día oe oíos,finacordarme ni Doler*
me:como bíuía fin verdadero amor
f ii£o/finverdadero temor / fin ver*
dadera fe/£ verdadera dparídad.
j£Ó efiarme vnaño tan bocal como
otro:£ tanfinentenderla puridad £
iímpíeja^larenouacío q 3efucl?rí
lío nfo redéptor pide £ pone enlos fu
£00.. y quiera oíos q no me riga ago
rala mífma ceguedad £mífería qan
tes. alómenos fe 00 De5Ír qfien al*
$0 efto£ mas fobre auífo: oefpues ó
oíos vos aue£sfido la caufa. y que
vna Délas cofas en q alabo ¿ £ cono5
co fu míferícord ía es auer encamina
3

do,nofepor oóde,a qtuuíeffe ainíf*

tad con voszpara q víeffe las llagas
£ oefuentura De q bíuíendo £0 ta óf
3

cu£dado,mí anima eftaua tan mal*

tratada. Ifeuelgome qpor vfó confe
jo £0fcetrabajado algo oelo que rpe
 - ^ délos niños.
podido; en que eñe niño íuefTebíerc
encaminado:^ que quífo JB>íos qué
fueffe el mayo^para que be tan bue
atufóles alcance parte alos otros..
Ciertamente gran cofa feria que
3

(como vos feñor apuntattes) oiue£

fe manera para que los niños:? aq*
líos que fon mas que niños; fuellen
enfeñados en Doctrina/^ virtudes
conformes al nombre ^profeffíon q
Delbaptífmofacamos. C o n queaf»
filos padres naturales como los eU
pírítuales fe pudíeffeu oefcu^dart
£ cumplir con lo queoeuían: porque
no todas ve^es pueden ni contefce
fer los vnos ni los otros tan entena*
dosquebaííen para efto tni feofre*
icen a todas las ocafiones ? aparea
jos que para ello fon neceffaríos. y
¡aun fi vos me oíeíTedes licencia, yo
adíuínaría (aun que no fea tan auí*
fado ) el como fe auía De ípa5er/£
quien tienda culpa De no {pajef fe»
 Deía mala enTenan^a}^»
¡¡ByoOCofacs qpodríamos todos
ba^enli no nos alcácafFe parte peía
pena oelos adíuinos.Pa,)j^>e mane
ra q podremos adíuínar , q jilo pe*
jca^s De De5ir es poj el mí edb.Dyo.)
a

TRo poz cíerto,q no fot tan couarde

como elTomífe co^re tato pelígfo:fi*
no po? otras cofas q £0 me enttedo:
q |pa3e poco al cafo platicar la* aquí
ytápíepo:qmeparecejqpues ato
dos nos va tanto enelloicada vno
peue oe mirarlo q le comiíene:%no
penfar q le Ipa oe Dar rem edí o la cul*
pa q los otros tiene en f i perdición
puesq el no efta fin elía.^racíofi co
fa es qnüca b r a m o s fino, qrar nos
a

Délo q los otros nofyayé; <? no I?a3er

nofotros mas q ellos . Tño feria ber*
mofalocura,q vno no comíeíteteníe
do el má/ar Delate, posqotrono felo
oaua y fe DeralTe mozírc'Caítt'cvaríá
el otro posq no felo Dio i verdad est-
illas elfeqdaríapoj muerto: puesq
 fue tan ndcío £ tan podado q tipio
quífo tomar, |¡$uesefto mtímocote*
ce enlo q ago?a tratauamos. 5£odos
nos ciamos, q no nos ba3ebuenos
losq tiene cargo óllo: como fi noto*
tros nofueífemos obligados aferlo*
y creed me q nunca oíos aparta tan
to fu míferícoMia oela tglefia q re*
dímío,q no tenga enella quien-ven*
daderamente guíe po? el camino oe
fu verdad:aun q en wostíépos a^a
ma^02 abudadaóflo qen otros.iCa
da vn o mire tras qen ligue: q no le
faltara remedío3ejremoseíío ^eH 5

tendamos en nfa otea antes q fe nos

palfe eltíepo, !0o2qqeroY>er, fipos
lasTetras qosoífupíftes ¡pallar bué
maeflro para mí abí)adoamb?ofio.
Pa.) S e ospe3Ír,q tuüé bíeehla me*
mojía las feñas £q trabaje po? acer
3

tar.. Ül&as fi erre £o:o el Ipa fido pe*

rejofot nrgn ocpjéder Icqle en*
feñaron¿ago?a fe parecerá: pues 110
 Principio deí e x a m e n } ^
le traigo para otra cofa: fino para q
lo ejcamíne^c/^ lo cafíígue^s/? auí
fe^s Délo q I?a ó i>a5er: q mucípa mas
ra^onay; para q obedezca a vos q a
m\,<z anfifelo tégo mandado^Dyoní*
fio.) 'j£odo fe puede I?a5er: f ornar el
cof5)0 q yo le Diere: y cüpíír lo q vos
temandaredes. yelcafhgoqaquí
aurafera muy blando yproueclpofo
icoforme al mucfco amor q le tégo»

Del principio delexamé

Déla Doctrina cfrríftíana.Cap.v.
DYONISIO,
2Legao$ acá l>t/o cimbro
iío,trefpodedmc a todo
loqos pregütaremuy; D*
fpacío Y. foffegadaméte:
fin alterarionyfinturbaros:qlosq
citamos aquí vfos padres fom os^y
conmuevo amor ?manfedübre os
amTaremoss enmendaremos enlo
 q crraredes.SabeES ftgnaros. A t ^
brofio.)Sí reño2.Dyonífio.)Tfío quíe¿
ro q os afrentéis, porqos pregunte
fi fabíades fignaros:q bien fe q vn ef
ira edad teftudío requiere qefteys
mu£adeláteoefto,£qfea£S£a me*
dio letrado. <£l&as quífetomarprin
cípío oe aquí: porqmí propofit o es
llenar oefdelos primeros fúndame
tos la Doctrina q aueys Deprendido
Y ver como osla enfeño vueftro ma*
eflro.t como vos la entédífles y áf
+

fi m e aueysoe refpoder, no oerando

cofa oelo q os moftraró; como fipor
ef:rípto la reja ífedes;'glgora come*
cad a ftgnaros. Ambrofio.)]^er fignú
crucís o ínímícís nfíslí bera nos one,
JBcus nñ ;Jn noíc pfís, ? filíf,? fpus
fctí. Dyonífio.) @ue c|erei33Ír effo en
romácec'AmhrofioO llagóla ferial 5
la criben mí {retéjenla boca, £eúl
peclpoí^ruegoa nueftro oíos, cppor
ella nos libre oe n ueftros enem ígos
 «^{Príncípío del cxatncn^-j^»
^ nob?o lasperfonas Déla fanctíffi*
ma trínídad:ba3íendo otrave5,qn*
do Digo eftas palabras la mífmafe*
ñalola cr«5 eñl roftro ^pecbo.j^y.)
yeftoquandolo Ipa5etsc Am.)]fea
,

go lo todas VE^ES q comience algu*

nacofa^para cncomédarme a oíos,
Q me guíe £ ampare enella.. "0IÍNCU
pálmete qndo meleuáto Déla cama:
quado falgo De cafa:quádo entro en
la^glefiatquá'do bueíno aoomiír*
Suplicando fiep^e a nueftrofeno^
q en todos aqllos tíepos T lugares,
pentodo lo qeñllosfe me ofrefcí ere:
me guarde £ ampare con fu míferí*
coidíofa manoípara que no baga ni
píéf£cofa con q fu mageítadf?a ofen
dída. ^ y o O ^ f t a bíe:taun q efte ES
el principio porocnde quífe comen*
car:bíen #g partas cofas qpzegun*
raros enebías quales quiero oejrar
para el fin: quando t o a^avífto co*
mo teneos entendido lo q adelante
 TJ^ieladoíWnachriftíana»^^»
oyreySí-agora merefponded: pues q
aígüave5 aura paitado por vueftra
fantafia^péfar q cofafoys.* como co*
tefce a todos los Ipobres.ya vos te*
neys edad,y andays enel eftudío:q
aueys afrentado en vueflro coragon
qfoysc'Amb.) S o y ípobreclprífh'ano
DyqJÍ\efpondeysmuybíen>¿J&as
veamos^porqjuntaftes elías 005 co
fas/Ipobre/'ycIp2íftíano.Amb )j}^o?
f

qeftas coprefcenden y Declaran to=?

do mífer y me Da a conocer a mí míf
3

mo. D y o . i C o ^ - A m b ) l e p a r t e
0
t

Deípobre cono3Coq fot criatura De

Díos,y Ipecfpura Defus manos í mas
veo qfoy engedrado y nacido en pe
cado y fueraDefu amory grada: ^
3

DeíterradoDelreyno para q el crío a

nueítros primeros padi'es^y conos
co q f3y nafcido co m u y n ralas indi
nadonesífín amory temor fuyoívaf
fallo y efcíauo Delpecado.'Porparíf
teoefer clpríjííana foy; falído oe: tcw?
 •$£{DeI principio del exameiV}^*
das ellas míferías: tengo vn nueuo
fer fpirííual ó fer Ipífo De Dios:ó éftar
en amoj Y gracia fu^a: li YO pos mí
culpa no lo quiero perder.j^yonífio..
¿ o r n o alcancafles efle nueuo fers?
Ambro.)£llcáce poz $efii ctyífto Ipí
3

jo vni$eníto De oíos q meredímío^

oíofufangrepozmí^mefaco Déla
fubjecíon £ captíuerío Del pecado,^;
mé alcancofauo: para q pueda ven*
cerlo,? fobsepu/ar todas fus fuerzas
*z balerío contrarío Délo que el quí*
ftere,£ conforme alo qoíos me man
daré, y reconcilióme con ñipádre 9

para que me perdone mis culpas, Y.

me refcíba p02 Ipí/o: Y me totne a af*
fentar eufus líbaos po: Iperedevo De
los bienes que perdí po: la culpa q
iperedeó nueftrospnmeros padre?,
^ y o n í . ) ¿Be manera qó 9% fepodra
facar la oífferecía qa£ Del ¡pob:e q es
cípJírtíanoíalqnoloes.Arnj^ver
dad.]E)i f^a.De3ílda,Ami)rofío £l
0
t<
cíno es c£:íftíano,qdafe eneírepec*
cado, Y enla codenacio en q nafcío
ftibfeto % vaííallo at oemonío, ofter*
radooela pereda oel re^no oe oíos
enefte mudo Y enel otro • j^yomíto.)
1£)orq es elíoc'Ambrofio.) ]^o:q fue
ta voliítad oe oí05: q ninguno entraf
fe en f11 gratía,ní alcácafíe perdo oe
fu pecado£oefríerro.fino por medio
oefu t>ífo:al qual eí ínftelno conofce
ni cree,ni refcíbefu beneficio.
Del facraméto del bap-
tífmo y oelo q alcanzamos ene'l
Capítuío.vj,

DYONISIO,
i ^ r ^ ^ l ^enlooejís.il^asvea^
J m o
^ C^íftíádad t
e l T í l

1 a m
^ ^ ^ ' oefde qn
a c D 1 0 0

iüS^j docomíéca.^ Am)Comíé

caenelbaptífmo.^VO ¿Enqmane*
ra^Amb,)|^orq afft como enel b a p
 •fc^Déífacrarnento
tífmo fe latía y limpia el cuerpo con
áqlagua materíalraufi efpírítualmé
te por virtud oeía fangre r3 f efu c\piU
ño nforedéptor cslauada el anima,
y todo el (pobre r3l pecado en qnafcí
tnos,?oe todos los otros pecados q
antes oel baptífmofe (pan cometido:
como contefce eníos qfe tornan cíprí
(líanos, y fe baptizan ya Ipombres..
^ioOj^ecláradme mas eflelímpíaf
Del anima conlafangreo/Jefu cíprí*
fto.Am.) agrado tato alpadreeter
no ofrefcerfefu Ipíjo ala muerte, y ór
ramar fu fangre.y Ípa3erfe facríficío
por loS ípobreS:q por amor Del, en fié
do el ípombre baptizado: luego el le
perdona aqlía culpa enqtodoe cay
mosen £ídan:ytodas las qoe allí
antes Del baptífno naf:íeron:y alca
el Deftí erro *y refcí be al Ipobre por fc>í
jo/ponefilencío al Demonio y al nv
fierno,para q yanoleacufen Deaq*
!ío/ní tenga orecfpo a el. yrelíítuye
lo enfuamor? gracía/£eníaj[?eren
cía oelos bienes q el tíene^E tuno fie
p:e aparejados para losf¿EOS. Dio*
nífio. j^e manera qelTéperdortar,'i!:
éfle perder oíos la ¿ra cotra el bóbre
Y éiTereftítn£2lo £ tornarlo en fu gra
da/oejís q es aqlla limpíela/ £ aql
qdarellpobre fpírítüalmete lauado
enelbapn'fmo> Ambrofto,) Sínñ es.
Dióníü, itl£ mas enel baptífnoc'Am*
t»rofio.)Sí at^orquepone oíos en*
élfrobrefusoones.vjcomo acofacj
vja el refcíbe por bí/o 5 oate mu£ ber*
mofas t ricas )'o£as:las quales el no
oa a ninguno Oelos otrosbobre^q
no fon baptíjad os: porq aqllos ion
efclaüos.v; no es rajon^ní esfuvoíú
tad,q traiga ellos las feñales ní la$
3

ríqjas fo^as oelos bijoS.Dyomfio,)

j£fló me coma mucbo.H^asaue^
meló oe oeclarar mas.AnibrofíoOjéí
go,q júntamete coelbaptíímoeslím
piada etaníma 6 aqlla culpa por el
c
 „ J3S»-üelfacrameftto.$5í
gerd6/£ recodiíacío q oijre: y enrrP
qdda o* ;o^as:q foit vnosoones que
oíos pone enella; para q ande veftí*
da ól ípabito ^ ropa q et quiere q an*
délosur£os. 'poaqenelputoqvno
es bapti5ad0.fi po2 culpa oelmífmo
no feefto2ua(laql no pueden tener
los niños) fu anima es Ipecba tpelo o
fpíritufancto,^ cafa en q el mozatco
munícando fus Dones, y es efto co*
mo ración q le oan/6 qfe mantenga
en tato q anduuíere enla cafa d DÍ O S
^ bí uíere eñfte mudo. Dyom'fío>) )0e
manera q en todo lo trata como a \?i
jo:perdoná"le fu pecado: ceffala £?a
oeDiosífacáloDelafub/ecíon ól De*
moníoíD* efclauo recíbenlo poz bífo,
Como a l?í)o aderecanlo De jo^as £
De atauíos/t no oeftos grolíeros ó*
la tíerratfmo De jo^as nueuas q faca
el padre Déla cámara oe fu riqueza*
^anleínftrumentos^aparejos con
que bina;'? ob:e como Jpíjo oe Bíos; ;
 )j5.delbaptifmo..^{ pHf
£ acierte a bajer oteas que conten*
ten ^parejean bien eníos O J O S be
fu padre . É>anle aquella ración oe*
la mcfa oe jgtíos: con que fu ánima
eftefoftentada efpírítuaíméte: yno
coma oe cafa agenamí refctba nada
ó fu enemígotbalta que llegúela be*
renda cumplida oelos bienes ?fí*
quejas Deldélo. ¿Banle armas con
que fe Defienda; para que el oemo*
nio ¿infierno no lo tomé a captíuar
Ambrofio )^3odo es verdad. Dyonú»
f

fio.,) S í es por cierto, y pluguíeííe a

Díosq todoslos que tienen nomtee
De cb^íílíano5 trajcefren efta verdad
5

muchas vejes a fu memozía/paracj

cbnocíeííen lo que eranfinj'efu cteí*
fio nueftroredépto^lo quefonpo*
eU^temíeífen oe perder tan grades
cofas/como po: fu míférícojdía I?an
ganado, ^uíen eflas cofas os en*
teño, acertó muy bien eneílo. 0ea*
mos que os DIJCO ocfpues: z como
 Delfacrammtó
os oío a entenderlas oteas q él cljwf
ftíanolpaoebajeroefpues qesbap
ríjado,allegado a edad enqtíene
conofcímíéto De bien y t>e mal?' Am¿
brófio.) guando elfcotee es llegado
aelíaedad,couíeneqfeatudé óoo*
ctrína:po2 la qual conojca el bien q
refcíbío enel baptífmo:lá grade ríq*
5a q oíosle oío / para q elle auííado
oeno perderla/mo qla guardería
eftímeenmucbo £íepa comoíaba
5

oe poner en platica.,^ contó ba óe \>¿

far oe aqllos fauoies y oortes q fecré
rámete oíos le comunico. iBfta 00c*
trina meoíro mí maeírro q eftáua en
lafagradaefcrítura^oícba po2mu*
cbas palabras/^ encubierta co gra
des m £fterío#mas q la Ygleíia auía
pzocuradooeenteeuespaíateas fa
carlafumaoetodo loqmasconuíe
ne,t es neceííario fabenpara q ma$
ciertaméte nueflra memóralo pue*
dacopzelpender / y repetir muchas
V^es.ylosnoüícxoeenlafe^losq
tiene necelTidad oe entéder en otras
tnucbas cpfas^téga efte b:eue fuma
ríp^podefu memoria feejrerdte: t fe
auífen pelo qlpan pe creer <t\}&>ex .
f

Pela diuiíló y líuna dé-

la ooctrína ep^íítíanaXapí?*
tulo.víjV
DYOJSÍISIO,
i£rdad os piro vfo maef
tro• y efte el catfpedfmo
o Doctrina que la tglefia
cp:íítíana en ÑIS princí*
píos pzdenoít afoeuío: para qfuef*
fepjdínaríaméteenfeñado a tpdps
los cp2Íltíauos: pjíncípalm éte alos
q nueuaméte fe couertjaní^alos nú
ños q tenían ta edad para ello. 1$>a
ra efto eftauá oíputados enlas tgle
fias po;ío5 pbífpp>",no qualefquíera";
 •g^Dcíadíuifion.^
tttaeftros:fino muy bufcados, >r muy
feñalados en Doctrina y vida. ¿illí
embí auan los padres íúspífositaü
que muclpos oellos oeprendteffen of
firíos manuales para fu fuftentaeio
co vn poco oe tíépo q tomauá: ta mu
cipa continuadora oílígecía ólmacf
íro:el cuydado y ejréplo dios padres
q les tomauá cuéta oello; l?a5Íá q en
poco tíépo efruuíeíTen cúplídaméte
enfeñadoSí?tumeíTen enla memoria
la fuma Déla Doctrina qauíá ó creer
Eobrar, vigora por uros pecados
níngüa cofa Dílo vemosjfmo folamé
teenloe libros. |^)orq maeflros ya
nolosay : lospadresmal enfeñará
alosl?í)os lo q nofabé ni obran: mas
Derado eíto, para quádo el feño2fue
referüídooe remediarlo ;oe3Ídme
vos el ordéq vfo maeftro tuuo en en
feñaros efto• @ue oe creer es f?gim
parefee fir Docto y De buen 5elo: que
feguíriaelmífmo c¡la yglefta fiépre
 déla doctrina chriftíana.s$££ ]tr>
tuuo:po:q el concertó ^ordén baje
mudpo para mas facílméte entéder
vma cofa^ retenerla enla memo2ía*
Ambrofio ) ¿Búrom e q el Ipobre prúv
f

cípalméte tiene DOS partes qfon cu

3

erpo y efpírítu:^ que ambas DOS las

quiere Dios limpias y puras, v; em*
pleadas en fu feruícío. y afTí la DOC*
trina qla £glefta nos enfeña:p2incí¿
pálmente es oítrídída en DOS partes*
2Lap2Ímera enfeñaqtales báoefér
lasoteas De Dentro, que fon las Del
fpírítu.2La fegunda q tales l?an ó fer
las De fuera,pQ2que aun que ellas ep
tcrío2esfean frucios Délas ínterío*
res t tégá enellas fu ra^5 * fu funda
mentOjbajemos efte repartimiento
po2qlasp2Ímerasfon fecretas, cfo
lo Dios las alcáca a jujgar. 2Las fegü
das fon ejréplosejrteríojes De q pue
dé fisgarlos bofocs.Dyonífio.) j^té
lo De5is.C0m cucad ago2a r pejíd 3

mefiguíendo eftaoimfio.como ipá á

c ííij
 y^¡> Del conoícímíento«$£{
eftar enfeñado el animo oel l?obre:q
obras l?a oe auer en fu fpíritu^para cj
fe contente ? finia oíos oeL

Del conoícimiento d§
©íos.Cap.vü)..

AMBROSIO,
&TT3^¡|W primero qereoíos,
0

C ^^K^^ édímíenfooellpa
enf

I ^^^/^ ^ ?rdaderaméte
2ee v

&) ^ ^ H j alúbrado y enfeñado, y

téga cierto conofctmíento oe quien
es oíosiq acierte a fentír verdadera
mere pe fu f *r:oe fti poder: oe fj bou
dad:oe fu]uftícía:oefu nuferícqrdía
* oe fu fabeny oclas cofas que por el
míímo ípóbre a lpecbo ? I?a3e• T0ara
q coforme a efte conocím íento lo fe*
pa eftímar ? adorar: fepa encomen*
darfe a el/ñarfe 61, tomar fu coufe;'o
Z auífo;yoarlegracias portodo Bo t
 c\uiere el q el pó~b:efinjafalfp iBíos
enfu cpzaconmí conciba pe pira ma.
ñera q el es:ní tenga enefto talfo co*»
nocímíento,ní engañada imagina*
cíompo^q eñonces no adozaría a eh
ni fefiaríapeí verdadero oíPS:fino 6*
aquel falfo q el tí en e fingí cío en fu ca
beca:ní efh'maría nífe allegaría ala*
ob^as peí vcrdaderoifino alas ólfal
fp;con quien fe engañaua. ^ e a q u í
es,q quien térra enlo principal ola
fe q es el verdadero conofcímíenro
3

pe píp«,t en fentir verdadera t acer

tadam ente peí t P* fus obzas: va per*
dído:po2que ípa errado la puerra.y
níngu camino a£.po20ode no fepíer
da: ni otoas poz opnd e fe falue.Dy o*
nifio.)Bafta lo q eneifo aueys Pícbo
para que t o entienda quan bien os
fue entenado: t quan bienio auets
vos ent endído.Bendífo fea oíospos
ello.Ü^asvamosadeláfejTDejíd*
me^pojqDefcendamos mas alo par
c v
 y$fr Del conoícímíentoa$£{
ticutár(pues qoíos quíere,q tenga*
mos verdadero conoícímíéto o quíé
el es,£ oe quien nofotros fomos,£ ó
fus obras >i marauíllas,como vos
aue^soícbo^conmu^grandever
dad) q orden ? concierto teneys vos
para comprefpenderlo en pocas pa*
labras, £ traerlo ordinariamente a
vfa memoria c* Ambrollo,) jEtfecny*
dado tomo por todos nofotros la £*
glefiatqafríporno oar lugaraqca*
ctaviiobablarreeneítoruparefcen?
prefu míelTe oe oar fentecía, v fegu ir
ta cabeca:como pa q con ma^or bre
tiedad *T cocíerto lo pudíeffemos fa*
ber X encomedar a nfa memoríaícol
ligio la fuma oe todo ello en ciertos
artículos,cnlos quales auifada con
ípírítu fancto,£ medíate la lúbre oel
informada oeía verdad oelas efcrí*
turas oíuínas, fumo Tpufopor fin*
guiar orden % concierto lo principal
*ma$feñalado que nueftra religión
 cotíene.Dyoníf¿o g u a t o s fon effos
f

artículoér'Ambrofío^Sonpoje.glu
chorros losfumman en católe: y en*
ello va muy poco: pues que no ay
palabra oe mas ni Démenos enlos
Doje que enlos quatorje. Dyonífío.)
"porque fe llaman articulóse' A m *
brofio.) "pulieron les efte nombre,
porque aifí como ay artículos,o co*
junturas enel bcmbre:quefonlas
principales partes De fu cuerpo, *
por Donde fe manda y csouierna;afTí
eftos artículos fon las príndpales
partes Déla fe:q por ellos fe gouíer*
na el cuerpo 'míftico Déla tglefia, t
medíante ellos fe juntan vnos mié*
broscon otros, "porque todos los
hombres que enla verdadera confeí
fion De eftos conuíenen:fon míem*
brosoeftefancto cucrpo;y los otros
fon apartados^ cífranos. D y o n f f i o . )
:

Bejídme primero eftos artículos en

 23$» D e l eonolcímíen to«$£{
latín, como tos tíeneosdenados 1$
Églefiaív; oefpues oe3Írmclos e^s en
rgmáce, Ambrofío,) ¿ r e d o í n oeum :
patrem omnipotente: creatosem cce
lí, t tare. • J6t í n 3 efu m epzí ftú ñlíü
eíus vmcü:oomínü noftrü.@uí con*
ceptus elt 6 fpírítu fancto: nacms eje
Ufaría vírgíne. í£>affus fub ]j£)on*
tío dilato. Crtidfijrus,mo2tuus,'r
fepuífus.j^ercédítadínferps.jCer*
tía oíerefurrejrit a mojtuís. Mcédít
in ccelúrfedetadórteráoeí patnsom
nípotétís.^ndevent urus eft íudíca
3

re víuos^moztuos. Credo ínfpirí

tú Saeta fa neta eccleíiá.Sácto:uco
mnníone.TRemílTíonépeccato^;,car
nísrefurrectíonem. P¿t vita eterna.
í3mé\j^yoni'0 ¿Elidió en romáce.
Ambr.)Creo en oíos padrerpdo po
derofocríado2 oel cíelo t oeta tierra
Y en 5efu clpjífto fu^núro bífo:feño2
nueftro. j£l qual fue concebido poz,
fpírítu fancto oe Ufaría virgen;
 pedios. jcrffl
íj^adedo oebajrooe poncío pilato:
fue crucificado,^ muerto:? fepulta*
do. j¡0ef;édío alos infiernos, y a ter
cero oía refufdto oelosmuertos:fu*
bío al délo ¿ y ella aiíentadó ala oíe*
ftra ó oíos padre todo poderofd.y d
ay l?a oe venir ¿ d juagar los bíüos £
losmuertos. Creo enetefpírítufá"*
cto. y éníafahcta yglella catboííca*
X a comumo oelos fanctos.y el per*
don oelos pécadosXa refurrecíon
ólacarne.ylavídapdurablé. ¿íme
Díoniíío^/Aíen efta Oíclpó. Ü|g>as es
menefter q coméceys a oclarar todo
elfo p02 02dé:y poiq para entender*
lo mejo2,y co mató:facilidad, Ipaje
mucbo tenerlo óíuídído enfuspar*
tes:fera bien q comencéis po2 la oí
uíftórt q oel Símbolo osenfeñaron,
y luego pernos ala erplícacíon. A m
brofio.)X,a masp20p2Íaoíuífion oel
fimbolo es partirlo,en tres partes:
coforme alas tresperfonas Díuínas*
 j£nlaprímera fe trata oela perfóriá
ól padre/y oeío q fe le atribuye, ¿£rt
la fegunda oela oel l,)t)o,yoelo q tam
bien fe le atribuye, ¿nía tercera oe*
laoelefpírítu íancto^ oelo qleatrí**
buymoS. gilpadre fe le atribuye la
creación y el poder. Wl o porq el po*
dery lacreado no fea oe toda latrí*
nídadtlino porqla perfona 51 padre
eslaprimera y ó ninguna es produ
3tda,y ella espzíncípío oela produ*
clon oelasotras,y anfi le Damos la
primera parte Del fimbolo. glla Del
ptfo fe atribuye la redempcíó y fabí*
durí a,porq es palabra eterna Del pa
dre,y publico <i predico fx voluntad
alos ípobres: y íncarno t murió pos
ellos, gtla perfana oel fpírítu fan cto
fe atribuyela gracia y fanctíñcacío:
y a el conuíene la tercera parte oel
fimbolo.Dyonífio.)£tcertado aueys
el camino, yporqeffomifmo ancys
De repetir adelante, no quiero pre¿
 gutarosníás/inoque comencemos
á tratar oe nueflros artículos, y mí
ra que no foío quiero que fcabiemos
eneíto con la platica oel enf endímíe
to,mas también conlaoela volütaci
í^o:que va fabev^que a^ vna fe fin
ob:as;la qual es fe muertas que no
baila para lleuarnos al cíelo:? otra
enamo:adat encendida conc\?&ri*
dad,que no fe contenta/ ni queda fá
tíffecbafm poner en ob:a aquello q
cree.j6íla es la que oe verdad falúa
alos bombees, t la que con f iiauíflt*
mo tugo los trae aficionados a í W
fubjectos alos que quíere.Bíen veo
quemeentédetSjCpozeflb vo^ade
lante. j£nelp2ímero 0e3ísqcreets
. en jBíos padre todopoderoso,
criados oelríelot oela fíe*»
rra.€>uee$loquevo$
facaos oe aquí.
 yffi D e l primer artículo

Del primer artículo dé-*

la fe, £ sete plática £ vfo oél.
Capituló..^

AMBROSIO,
Staeslap2ímera entra*
da para tener noticíalo
nocímíento oe oíos. " P O J
q como el fea vná cofa ta
g r a d e a tan incop2ebenfiblé * y efte
íejros nüéftró entendímieto ó poder
lo alcancáríoáfe nos efta puerta oe
las criaturas i para q por ellas ven*
jarnos en algü conófeímieto be qeñ
el es. Conferíamos le pó2 be infinito
poder;po2 criador oel cielo £ ola tíe
rra;y oe todo lo q eriella fi encierra*
í£neftas palab2as oamos a erirédér
ccdTe(Tamos:comoes el autbo2be
todo:feño2 oe todo: cjoUernado2£
p2oueedo20etodo./Conofcemos >z
cofeíTamosfu poder, en auer criado
Vrtá cofa tan grande/ vtan marauí*
Uofa.Su bodad en auei lo qrído [pa*
5er,fm auerlo el menefter, ni pzeten
cWintereffeníñguno>Sufabídiu*ía
enel ozden £ cocí erto q le pufD : £ en
guiar lo ? fuírentar lo como lofúíre*
ta i guía• S u grade magnificencia
^beneficios/t lo q elpobzele oeue:
pues bí5otodo efto poz amozdlSu
mífencozcjíárpuesco tatas ofenfas
como le auemos l?ecl?o/<z bajemos:
nuca poz effo lo muda ni oeíbarata:
finoq oepafalír fnfol fobze juftos v;
pecadozes* Dyonifio,) Zl&uy, bíéme
parece lo q auey>oícpo.il&a$qrna
muclpo faber oeíTa cofideracto q vf o
entendímíéto enefte artículo ba5e:
q es lo q al caca a vfa volüt ád, pozq
no puedefer que vno cofidere^ tan*
tee tábíen eíTb q vos aue^s oíebo:fm
q fu voluntad oe grandes feñales,fi
no eftamut edurefcído t níut apar
tadooe oíos Aini3r©íio }^oqüelo^
t f

o
 D e l primer articulo
otros í?a5enyo nolofeunasoírelocí
mí maeftro me enfeño: y to qyo ten**
go po: coftftoe.Dyonifio.ypues no
quiero yo mas dtto.Arnbrofio,)(^uií
do píéfD enefte poder ta grade, qdo
tan embaracado que note mas fino
5

adorar ? reuerendar oétro De mí co

racon a quien ta grá poder y magefe
taclatcácaJ^o2 ptraparte me toma
grande temor:? parefceme cjeftoy
como tibiado y encogido ó péfar, fi
algü oía por mí culpa tégo oe prouo
car tan grade poder contra m i D y o s *
nífio.) y eiíetemor no os entriftefce
mucl?oc'Ambroíío.)Tñomeentríft'ece
quádo qera q có todas mis tuercas
fpc traba/ado por feruír a oíos:anre$
paitado aqtpmer mouímíéto oete*
mor:me alegro mucfro, y fe fDítíega
en grade manera mí co2acon> D y o n i
fio. ) £ i f o quiero q me oígayí, A m b r o
fio. )'0o:qcono3co q quíé efiocrío:y
mollro enello tá grade pódenme co
bído conello mífmo para q lo cono*
deife,?lofiguiefTe: £eutodó£p02
todo mefueffe a el: veo q lo crío pa
mí:£ga q me apjouecbalTe 5lío:veo
q me trata comofeño^como padre
luego comíéco a fen tí r él mayoz pía*
3er ól mudo en péfar q tégo vn íeñoz
*t vn padre q tato pueden q efte po*
der me es como vn lugar fagrado: a
donde yo en mis trabajos me acoja.
y q pues es oe mí padre £0e mí fe*
ño: fe empleara pa mí: qndo qera 6¿
^olo ouíere mñrtcr. alegróme alTí
mífmo en cofideranqefta bondad q
el moftro en criar todo efte múdo:la
moftraramu^ me/02 éofterrarla ma
íídaó mí pcóo,quando qeraqyo co
verdadera volütad felo fuplícare.y
me comunicara fus oocs t bíenespa
q yo le finta ? agrade:^ cóefto tomo
gra effuerco t cofiácapa cotra el oe*
mouío:cotra elínfierno:£cotra el pe
cado • ^uádo confidero mí poco fa*
o í|
 y$fr D e l primer artículo
ber y ceguedad: y me paro a mirar
comonífeDtnípropío porqcamíno
tengo o.e guiarlo qoeffeo: ni por q l
tengooe eftoruar lo qfruyo:.ní fe lo.
q me couíeneoeíTear: ni qual me fal*
dra a me/or:el fi:o el HO: lo q Defleo:
o lo q temo,acuerdomeluego oelfa*
beroeftefeñorq yo creo ^ o e como
es l?a3edor oel cíelo y Déla tierra, y;*
q por fu prouídencía c.fab'er es todo
regído:y luego encomiédomea el:?
figo las pifadas De fu voluntad notí
ficada por fu palabra;con eftar cíer*
to y feguro/q no apartándome ól to
do fe ba De acertar y q qualquíera
f

cofa qfalga/aqllo es lo acertado; y

lo qamímascouenía^eframane
ra cada ve^q comíenco a re3ar el ere
do,parefcé q en folo eñe primer artí
culo recibe mjcoracon grádeeffuer
co:granpla3ér y coñanca:como ten
gotalfeñor:tatpoder:tál bodadítal
míferícordta/ z tal faber ó* mí parte*
Dyorúfio,)^erdaderainétc \?o5 aue*
ysoeclarado muy bien la tipeóríca,
y la platica oelpsímer artículo oela
fe. íéíos leoe el galardón al maeftro
q tan bíéos lo enfeño. Ternes q no fíi
lo 00 moftro a qlo oíjteiíedesrftno a
q muy oefpacio lo cofiderauedes.-?
la manera con q auíades oe aplicar
vfa voluntad a elfj^orq crertamete
masosap2ouec£>ara\>n credo reja
do oeftamanerarq mil muy apreffu*
rados.IJ&asqeroq meoígaysvna
cofa/y aüoos.ÍLap2ímerafii?a3ey$
elíacofíderacío cada ve3qlo re3ays
AmbrofiQ.)ígíncjunave3 meparo a
re5ar/q no piéfe todo efío: aun q al*
gunaswjes comeforoífpofidon y
con mas eípacío q otras. Dyonífin,)
M o osponefaflídío penfar fiempre
vna mífma cofi? Ambrofío;) ¿?í po:*
nia,fi yo iiotutriefle masoe vna ve5
neceffídad oello. Tft no facaífe ftem
píe nueua ganada. Xí£>as como fea
o íi}
 y$fr Del primer articulo
mí mífería tan gráde.pocas cofas fé
me ofíef;c en q no aya menefter coli
derar eftoípara conformarme conla
voluntad-oe oíos: para encaminar*
las fífpre en fuferuícío;y eftar conté
tocón lo q ó fu mano faliere/y tener
lo por mejor. y parefce q nunca vej
píeñfoenefio,qnome oa oíosaco*
nofceroeftas cofas masoelo q ípaf*
íaallíalcancaua.Dyoniño.)]feuelgo
me oe oyros elfo, XXfoas la otra cofa
q os quería pregütar,es: q remedio
ieneys,quádo\>osveysque vnaco
fa va a vfo parefcer bien guiada,? q
Quitamente oeuría o fuceder oe otra
maneraolo q fucedec'Ambrofio.).^
e^fecafo effuerco me, y affeguro con
la fe; que por eff3 enel pzincípio oel
artículo entre creyendo,yaffí cierro
los ojosa mí voluntad, ? a mí rajo,
? a mi faber,y mi o'elTeo,y f :>y cierto
ó aun q yo no lo entíéda, ello va bié
guiado:pues yo lo pufi cnlas manos
Delfenor, £ aíTí m e confeto co lo qué
el quiere. Dyonífio.) ZX&wz bien me
aite^s oeclarado/como fe entiende:
i como fe ba ó creer y platicar el prí
mer artículo, y quales ferá aqlíos q
conformaren fus obras con la fe oel.
^3í^aa para entenderlo masperfec
taméteba3emucboalcafo,verquíe
f on los q contra el pecan: para q De*
los vnos y oelos otros colltjamos co
plídamentela guardan platica Del*
Ambroíi<\)'pecan cotra el lo prime*
ro,los q cre^ero q auía mucípos Dio*
fes/no liédo el m as ó" vno. 2Los ydo
larras qen lugar oel verdadero Dios
adoraron atrí buvero efta bora alos
©emoníos/o alas criatura ••.'jj^ecan
losqníegá taprouídencía oíuína, z
Díjenq Dios tiene cuidado De guiar
t regir nueftras cofas.Xosqueatrí
bu^enel contefcímíento oelias ala
fortuna,© alos bados:o a otras va*
nídades que ellos ípan imagina»»
o íít)
 • y$fr D e l primer artículo
:

doXospbílofopbos: q cipero que

oíos no auía criado el mundo. 2Los
ago2eros,y f)ecbÍ3eros,y fuperftícío
fos,q ochado elfaber oe oíos quiere
faberporotro caminólas cofa$:que
oefadofupoderfe quieren foco:rer
oe otro podenq teniendo po: me/02
lo q ellos querían q lo q oíos quiere
buf:á otros caminos y voluntades:
para q la fjya fe cúpla , ya q vee que
la oe oíos manda otra cofa:y quiere
ganar confuperitícíonest i nuécío*
nes malas,la voluntad oelosoemo*
níós:creyendo q oe allí facara lo que
ño puede facar oela j'ufta volutad oe
Oíos.'pecá los q oefefpera> o por trí
ftejas/o por pecados/o p02 oTaftres
y malos cÓtefcimiétostpoiqno cree
oe verdad enel poder, eértla:míferí*
co2día,yeneí faber,y enla bondad q
confeiTamos q ay en oíos.Dyünífio,)
Mo oígays mas quáto a elle are ícu*
lo:q yo eítoy bien fatíííeclpo. ]£>02q
aun q a^amuebo ma^qoejfov. mu*
crpo oelío os podría £0 psegutanpa
ra vos batíalo q aue^s entendido:
quanto mas q quien baila at llega*
re: vera qefta óTcubíerto camino pa
ra poder £?-mücfró masoelante/iel
quifiere.éuíero que palíeos alfegúi
do artículo*

Del íegudp articulo de-

la fe:v, oel m^fterío oela tñnU
dadXapítu.jL*»

AMBROSIO. /
|t Xfegundo artículo es,
creer enfefu cb?íftD,vni>
m co bífoó DíoSjfeñoa nfo.
_ í y aquí comieda lafegüV
da parte Del fimbolo.pyqrufio.)|£>a*
ref:eme DelT3Spatab:as,q llamailes
enelprímer artículo a Dios / padre:
Dando a entender que tenía pifo. lo
o v
 2^ D e l fegundo artículo
qualparefceagora por eftefegündo
artículo mas claramente, v vos no
oíp'ftes palabra acerca Deííb.Ambro
Ho.lHnfiesftdad. |£>orqmí maeftro
meló enfenooeflamanera.jBíjíen*
do qeneftos artículos poco a poco
feva Declarado el mífterío oela rríni
dad,y q era bien Dilatarlo. í£)orque
au qfea verdad qla íentécía oel prí*
merarticulo'es q ay vnaperfona q
5

esDíospadre,Diílínta oeorra perfo

na q es Dios bí)'o,<z que eíto f* n os De
a eutéder por aqlla palabra/ padre:
parefceq fuebíe* no tratarlo allí tan
por entero, bafta qrtlegatfemos a tra
tar oe otros artículos/ efpecíalmcte
$efte fecundo *t que quedaífe para
9

efte fegundo articulóle oode mas

cláramete fe colltjela rajón o fer pa*
dre eterno t t o e cofelTarlo nofotros
por tal.'Puescofeflamos qttene na
rural t eterno I p í j a ü y o n í f í o . ) @uan
to a elíeputo muy bíeme aueys fatíf
 fedfpo t»elartículo: quiero agora que
me óigala como lo entendets^el
#uecl>o qfaca^soel. Ambrofio.)/E'n
eftefegüdo artículo confeífamos , q
aunevoíosfeavno/fimple toevna
fuftancía^fenestrínoenpeifonas..
Quiero oejír, quea^vna naturales
5aoíuína:la qualcon vn míunofer^
vn poder £vnapoluntad£vnamo*
t querer efta en tres perfonas,? que
eftas no fon mas oe vn oíos:po:que
no tiene mas oe vn fer,£ vn poder,?:
vna voluta d y para fer muchos oío
t

fes auía oe tener cada vno fu fer, t

3

fu poder oíftíncto oelos ofros,como

vemos q es enlos bombres/ £ en to
daslas otrascofas.y porqueefto ni
esnípuedefer enla fanctíffima trí*
nídad, no es mas oe vn J B Í O S , aun
quefeantres las períbnas, ni av. o*
traoífTerencía entre ellas, fino que*
la vim es padre:porque engendra
eternalmeníea fu bendito ipí/o. y la
 D e l fegundo artículo
otra es f¿í)o; porq es eternalmét e ert
gendradopor vna manera muy er*
cellente,*? q trafcíende nfo entendí
miento, y la tercera es fpírttu fan*
etoí porqprocede oelas oos prime*
ras padre y bife, también por vna
manera íneífable. j ^ e l qualtambíé"
tenemos enel credo fu artículo oíftín
totoondefe cumple oel todo la con*
tWío oeíTremyfterío.Pyonifio.) £í^u
cfcomeaueys cotentadot porq aue*
$soícl?o loq-bafta, q el verdadero
cbríílíano entíéda oerte myfterío tyr
enlo oe mas lo adore y reuerecíe oé*.
frooefucoracomlmqiiientédímíé*
to fe oefmáde'abolarfinalas,y alu*
gar q efta tan alto,q mas espara po
ner relígío ^ acatamiento y efpanto
c| paraoefpértar cimoltdad ¿ígora
-paffad adelante. Ambrofio.) j^ígo q
eneíte fegundo artículo cofeflamos,
qelpadreeterno,qesla pmera per
fona enla trinidad tiene vn rpíjo ta*
3
 btenererno?Yguálconel,engBra*
dooefu mbítácíaíal quaí llamamos;
verbo o paíabza oímna £eterna:po2
q es engendrado poz vía oe entedí*
miento vconofcíendofe elpadre aíi
mífmoíOe oode Xt pzoduje aqlla no*
tícía *i Yjnagenfir£a;quees oeínfiní
ta perfecíonx bondad, ía qual es fu
bí/o. Si eñe mífmo pí/ó embío elpa*
dre eterno al mundo a que fe pÍ5í efe
fe bobze, £ rem edíaífe los \pobzes q
eftauá" perdí dos.T para fiépze oefter
rados oel cíelo.y oe aquí es q a efte
mífmo qpoz lara3o q agoza oíjce, lía
mamos verbo £ imagen oel padre,
coñderando le becbo Ipobze \ reme*
díadoz£feñoznfo, lo llamárnosle
fu C h i f l o . l$>ozq 3efu quiere oejír
faluadoz, t el padre eterno quífo q
tmíeffe eíle uóbze, £ mado poz el án-
gel^ lollamaiTé3efus,pozqelau^^^^^
oefaluaralos bobzes ocla captíuí*
dad t mífería oelpeccado;x toznaf
 y¡frDe\ fegundó a r t í c u l o ^
nos ala gradase fu padre, y alos bfé
nes y perecía oel délo JCfrrífto qm'e
re oejíír vngido, que vale tato como
rcy.ljborq antigúamete qndo a vno
fcajíá rey,lov ugíá,como agora lo co
ronanVflSor efte nobre fe nos oa mas
claramétea entéderelprímero q oí*
jee>q era 3"dus o Sjaluador^ylaoí*
gnídad?ofñdoq nueftro redéptor
para con nófotros tíene,q es fer ufo
TI\eyyfeñór:?ccmotalnosfauorc*
ce nosamamosgouíernayríge:nos
?

oefiede * ampara oe nueftros enemí

gos. y anfi eftar en f11 reyno no es o*
ira cofa fino fer redimidos y libra*
dos por eUSer Defendidos oel orno
nío,ót pecado/? oela muerte.£iftar
en vn reyno oepa5 ?ó perdón co fu
padre.yaql es morador óftereyno
y vaffallo oefte rey,q De verdad ?oe
rodo coraco le confieffa ?le conof;e
3

por íti rey por fu feñor y remediador;

<?|ue verdaderaméte cree qpor el es
líbreoeíafub/ecíonc captíuerío oel
bemomo,@uetíenefuvoluntadEfu
cosaco aparejado Tprefro para fer*
uírle*. y q efte foto tiene por todo fu
bíé/porfu buena vetura y buena oí*
cba*0ue nuca cofiente en cofe/o/ m
tracción contra fuá leyes y manda*
miento s: qquádo quiera que vee el
mandamíéto oefu reyloponefobre
fu co:acon/£ lo obedefce i* lo cüple,
*t adonde quiera q le llaman / va: *
en aquello enriende q fabc q conten
ta sagrada afu rey * feñor Dyoní*
f

f i o . ) j 0 c fuerte que fcgü lo que aueys

oíc!po,la fumaoefrefegúdo artículo
e$/creer q el padre celeftíal,el acuer
do *t eterno confejo embío al Ipt/o/a
q fe bÍ3?elTe verdadero lpobre, t affí
lpeclpo ipombre y copañero oelos £o
breólos li braffe t facalle Del £UgO£
fubjecíon oeloemonío, les alcancaf
fe perdón T p a 3 oe fu padre/uefl*fin
capítan/u IRe^ £ Señor/para que
 2£$.Dcl íegtmdó Hfticufo$$£

con fu fauo? puedan fér Defendido^

Y qno toznert ala míféria/ £ captíuí*
dad oelpecado. "puedan tenerfuer
g& *- alíeto para feruír a fu re& £ obe
defcer fus le^es £ mandamientos.. 1

2Ló qual todo me parefce mu^bíen

oiebo £ entendido:* cofozme ala zU
críptura>Solamente quiero q me oí
ga^S q güilo / qfentí míéto teneos/
quando redando, el credÓ(pues q ca
da oía lofé5a£S)ba5e£s memoria
oeítefegundo artículo,

Déla conííderació y pía

tica oelfegundo artículo, ¿ a *
pítulo>¡tjV

AMBROSIO.
0$ qwdaderaméte fon
fiemos t valíallo* oe tan
buen réfocreo £o qfentí*
ran cofas q^o ñolas fa¿
bre oe5tr por no tene¡ tan empleado
mí coiaconm fu feruícío/comofe*
ría rajón. XS^as oiré lo q yo con mí
flacha fpagoí? aun efto no fefi labre
oejir. JEnefte artículo me acude ala
memoria cadavejqlorejo:quafilo
mífmo q enel pnmerotaun q elle m e
ÓTpíerta a mí parecer co m ay or fuer
ca q el otro, 'porq enel primero con>
deraua las mercedes y oonesqoíos
nos auía oado en criarnos emiten*
tamos: y todos los otros bienes q
elle niundo tiene, X3£>aseneííe fegú
do reprefentafe me otro muy mayor
oon? merced:que es auernos oado
oíos a fu mífmo ípíp/para q nos re*
medíaffe? alúbraíTeo toda la cegué
dad y mífería en q por nueííra culpa
auíamos cay do. Ü&udpas vejes qn
dopíenfo enefto:y miro quan adela
te va la bodad/y míferícordía o oíos
oelo q lósípobres pudiera acertar a
pedir oapéfar. ycofidero por otra
e
 D e l fcgundo ar tíaxh
parte lo q todos rpa3emostalomeno$
lo que yo ípago; y ine acuerdo ó mis
pecados y maldades:? aun oe auer
me auído ñoca y oefcuydadamente
en feruir a talfeñor;me toma ta grá*
de verguenca ?afrentaó mí mífno:
qme pareíce q qrría Ipuyr oe mí:po?
no verme y algunas vejes me toma
5

tan gran enemíftad comígo: q qrría

paliar quien me végaiTe oe mí¿y ten
go en poco alos que me tratan bien,
*z como q me enojo conellos iporque
no m e comí:en y me Ipajen el traeta
mknio como quien yo foy. jlLodas
las cofas q bien me fjcedé: me pare
ce q me condena ? qlas guían y buf*
can mis pecados para tefligos con*
tra mí:? para q fea mayor mí perdí*
don y oefagradefdniíenro. (ñmdo
algunas ve^estraspenfarcíleartí*
culo ? confeñíon q yo mifmo ípago:
f z me ofrefce enla memoria el oía en
que tengo oe parecer enla prefeneía
6 oíos para fer íujQaáotcot efce oefa
tíuarme tanto,qne no parefce Uno q
oefde agoza buíco adonde me meta
Y cfconda. y ponefcmetan grande
confufion enel cozacon Y enel entett
dímíento Y enla lengua, Y aun píelo
q enelrofrro:que muchas ve^espoz
grade efpario no lo puedo oéfccpaf
oe mí, gozque me parefce q no íégo
oe tener lengua co quereípodent <f
tenerla/feria mu Y. ma^oz oefucrgue
c a g u e s fpábládo la verdad,* eítá*
cío en ju£5Íooonde no tíenclugarla
menííra;no podría YO oejirfino que
no cret verdaderaméte efte artícu*
lo:*lilo cre^fueco vna fe muerta £
oeíalm a d a g ü e s noquífe recibirá
^jefu dpzo pifo pe ¡E>íos bíuo poz mí
fcñozrfino q lo oefeclpe Y tune en po*
co. tí^ozq o bíuo engañado, o el no
agradefeer ni feruír elta merced, es
como no qrería o oefecparla. £!£>as
quádo £o bufeo perdoga mis peca*»
e i)
 D e l fegundo articulo
dos:o remedio para qualquíer tra*
ba/o qfea,mbítaméteparefce qefte
míflio artículo me muda/ y pone al
reues. p o r q veo q para tan grades
males y culpas/como fon las mías
? para tato traba/o y mífería me bí*
50 oíos tan grade merced/como fue
oarmeafubíj'o/para q fueffemífe*
ñor? mí amparo: luego meparefee
qelmeguíaymeüeua ola mano oe
laute fu padre,y q refponde y babla
por m i ¿ u e es mí abogado t me oe*
tiende como mí feñor ?redemptor:
y q cubre mí vergurca y confutioco
los méritos yf enríaos c¡ a fu padre
bÍ50. y efta cófideracío y fe q en eíte
artículo teíigo/mudamísoefcofían
cas en efperanca:? mis trífíejas en
alegría:? mis oefaflbfTíegosen repo
f xy fi yo no fuefletan ruyn ytm ño
jcomuncafalgo oefte íuyvoq comí*
go lpago:quando píéfo enefte artícu
loríin mercedes nueuas/y feñale* $
émiñadtq es aliento Y oefFeo para
ferutr a tal ienor: y enemíftad y oef*
feo oe venganca corra el ocmonío t
contra el pecaclo.Dyonifio.) pierda*
deraméte vos aueysoado bien a en
tender/q quiere oejír el artículo / T
como fe baoe creer: <t la obligación
en q pone alos \pdbze$>y no meefpa
to q la coufideracio *t confeífíon oel
oefatine vueftro entedímíéto y eloe
toéos los fpotnbres cI?2Íftíauos:y le
po^a todas ejTasconmftones:elTos
oefaíToffiegos % alteraciones q oe*
3Ís:antes me eípátotflosq nuca paf
fan por ellas, jj^ojqaqles perdade*
ramételocoqnnca fíente éííastocu
ras. y bien parefce q quádo ípaiela
confeífi'on oefte artículo t lo re3a co*
mo pícaca,fin parar mientes enlo q
oí3e q cree. ~0ues nuca coteja; nílpa
3e comparacíoivoe fus culpas a ta*
les mercede>7W ^uícn es el,y quien
elfeño: qíe -oíerbníoel mal q fe apio
e ííj .
 ncápa olio liédo rbeforo ta rico.® el
Defcuydo oela vida en q bíue: con la
cucraqlc Ipáoe pedir, "f^orqfi clbí*
jieOe eilo po* endure! cído q eítuuí*
3

e¡Te,po:ínfenribleqfijeíre;lepo:nia
todo efto grande eípáto: le acarrea*
ría ra grá cofufio £ vergueca.'qó ver
fe tan cogorado *i acolado, bufcafle
camino para boluerfe? encomcdar
fe a quien cofiefla q es fu ferio? :y que
lefue oado oel padre para remedio
De todos fus males, y eftas altera*
cíonesyoefalíoílíegos le .panana*
borrefcerla vídapaífada, y q tomaf
feoeiíaefcarmíento yauífo paralo
poruenír.y bailaría en ^eüi clpiíño.
íifovnfco ferio? puerro De paj yfof*
iiego,y oe bíua y fegura fepara ade*
lante.© quan bien qlo aueysDícfpa
y como aueys oado a entender, co*
m o poz fu mífma bocaje condena el
mal fpob2e:q citando apartadoocla
verdadera fe;óla verdadera obedi^
 cía Y amor oel red empto rY feñor oel
mudo; oí 5C q cree v fe encomíéda eu
el,£ í $f verdaderofeñor.y no mí
c e u

ra cloef;»cnturado:q el no es fu vafe
fallo: n t fu ficrn o; pues tiene pe nfa*
das y. vrdídas, Ybíuasoemro oefu
corncomíli maldades atracciones
contra elqofje, q esfufeñor. iCópa
dece fe ello entre feñor iTieruo: fi oe
verdad elvnoes feñor c oe verdad
el otro es (.crúor' i5ráde es la cegué
dad Y oefitétura 61 q enefto no para
míétes.lxdíto f:a el f.'ñor, i oeue£$
le oar infinitas gracias/ q os ípa oa*
do elle conocí míéto, q oe fu man o es
creedme cnefto,Y no oe vueftra cofe
clpay no os téga^s por effo en mas
qlos otros/ lino por mas obligado
encabado co ma^oresoeudas. ¿&i
go os que me belga ra oe Detenerme
mas ercefto/porque es muy, oulce:^
muy rica efta páíabra,o palabras/e
fuc)p?o]pt|ooeoíos feñor nueftro ty
 a£ mili cuentos De cofas q conlide*
rar y rumiar enella. i3K>aspafe ba*
jíendo tarden tenemos muclpo ó q
tratar. Solaméteme Declarad efta
palabra vníco/y luego pernos ade
lante. Ambrollo.) jg-fta palabra fe re*,
fiere ala otra en q Dijimos q era bí)'o ,
T quiere oejír q es vn foío natural ípí,
jo Del eterno padre/a DifTerencía De
los bifos adoptíuos/q fon todos aq
líosq porla fangre Del Ipijó natural
fon adoptados:y recebídos en amor
t gractabl padre.Dyonífio.) j£Mé efta
elTo.y pocleys añadir qaufi como el
padre tiene vn folo bt/o natural: an*
¡Inofotrosno tenemos fino vn-folo
feñor y mediador De nueñms culpas
q es el puíco¡ptjo Del padre. JBl-qual
nos fue Dado para q m edíaffe entre
nofotros y el: ?fueffe el aufbor De
nfa redempcíon t remedio, y oefta
Declaración le pee manífiefta mente
quales fon los q pecaneótra efte fe* ,
 gundo articulo acornó fepeca,Po2
qanft como oíríftes qpeccauá cotra
elpjímerartículo todos aqllos que
bufcauan remediomí otra cofa algu
na lino en oíos:v, medíante los camí
nos q el permite: como gouernadoz
£p2oueedo?Detodaslascofas:aíTí
pecan contra el fegundo todos aq*
llos:q bufcan otra entrada:* cofian
en otra cofa para con oíos:finoes fu
vnigemto bíjo feñoi ufo. ¿©e fuerte
qel q cree:q ÜBios le perdonara poz
otra cofa fuera dfu ptjo.iElqlepíde
Dones ól cíelo po: otro mérito. JEl q
le pide q lo reciba é* fu gracia: * le ba
ga beredero oel cíelo alegando otra
cofa alguna, jEl q le pide verdadera
pa5:verdadera ;uftícía Dentro oefu
anima:* no pone toda fu confianca
para aícancar efto enel bt/o: efteno
fera o^do oel padre, peca cótra efte
fegundo articulo.^ pc« efto nopen*
fe^s q van fuera De aquí las osario*
 yffiDel tercero articulo
nes que baje la.£gleíla,t I05 fanctos
oellamí otras buenas obras. 'porq
bien entendido todo ello fonpeda*
cosyfobrasoeíanoja oe Jefu dprí
ftoyytodofe atribuye a el: y ft tiene
valor espor el y anfi fiépre en nuef
ira íntédo,? en nueííra fe rpa oe y: el
enla oeíantera:y enelfe Ipa oe poner
laconrtanca.yoeíra maneraapro*
uecípa lo qfus ni íembros bajé, 1 pU
den por la virtud q refdben be citar
vnídos?incorporados couel. iE)c
aquívereys qfepecacotra elíeartí
culo corlando en nueílras proprías
obras enfoberuecíedonosoellas:pc
fando que por nueftrasínduftrías,?
nueftro valer fomosmas:y tenemos
mas parte co oíos q los otros. €Hie
por ellas auem os oe fer fanctos:que
por nueílrasfolasfuercas nos auc*
mos oc auenta/ar:y coiauar a oíos
que nos tenga por /üfros, t nos oe el
cíelo,porqeíto es no entrar por g e
 déla fe. ^ ( XXXVÜj
fu áp:i ño vnígeníro íptfo oe íBíos:ní
tomarle poz feño^il&ucboauemos
oe trabajar pozb^er buenas obzaa
tferirinnueípo a oíos. U&as no lo*
lo las obzas tíos f?ruíríos/mas ta*
bi en el trabajar para ello * querer*
5

lo ba3er,lo auemos oe atribuí a je*

fu cpztfto nueurofeñoz, nueftro fal*
uado: vre^.y tener po:fabído£cíer
ro:q todos fon oones recaudados pa
ra nofotres poz mérito fu^o.y qto*
doslos bienes q nos vienen oelpa*
dre,nos viene poz medio oel. y que
el es nueflra jufHcía^nueftra confia*
ca,nueítro bíé obzar,v. nueftro agrá
darafupadre,Tnoeftríbarenotra •
cofa.jÉ£fto esfer re£ t f'ñoz nueftro,.
^gozaoe3íd oel tercero artículo*

Del tercero articulo dé-

la fejEDeíaconfideracíónEvfQ
pel.Cap,rij...
 2g$»Del tercero artículo
__ AMBROSIO.
|ÍL tercero artículo es,que
fue coeebtdo ólfpíritu fan
cto: y nafcto oe i z a r í a
oírgé. y anfi efteeomo to
dos losmas oelos qfefigné.ibuoe*
clarado ol fegüdo. 'porq ociará m u
dpo olas propiedades oe nfo redép
tor jefu eJprííío, y nosoá mayor cono
címíéto oefu perfona:y cuentanlo q
por nofótrosrpíjó. y por q camino
nos fue oado por feñor y redéptór.
y a qfin aliemos oe llegarfiguíendo
lo. JÉnefte tercero fe nos entena" oos
cofas,y ambas bajen mudpo al ca*
fo.paraeonofcerfu grandeja, ypa*
ra oefpertarnos a ferieagradeddos
y fubdítos.JLa primera esfer rpeclpo
por nofotros verdad ero Ipobre. ¿ a
fegunda fu ynocencm y pureja >Sa*
bemos q es verdadero bobre, anft co
mo lo es qualquíera oelos otros Ipó*
bres: porque tomonuéftranaturale*
 ja,? fe víftio oe nucftra carne, toma
dola oe verdadera madre Y. mugen
comofon las otras mugeres^aílt el
q folamente era l?í)o oe otos: y fola*
mere tenía naturaieja oíuina:oefpu
es fue oíclpo verdadero \pijo oelpom
bre,? tener tambíe anima y cuerpo
comonofotros :futuocencíatlím<*
píe3afemanífiefta:euque no tueco
cebído como fon los otros Ipobres:
fino por fáuor oel cíelo/por obra^
i nduftría oelfpírítu fancto/|^orque
todo lo qelpoder oe naturaleja no
podía alcancar lo fuplío la omuípo*
tencíaoíuína:formando aquel cuer
po fancrtifímo: i oandole verdade*
ra anima enel vientre oela vírgé, fin
qouíeíTeoefecto alguno,para qno
fuelle verdadero bombre.Dyonifio.)
Cernerte qla virgen allí íiruío con
fufangre^ carne bettdíta:oe Donde
fue formado aqlfancríffímo cuerpo:
lo oe mas todo es obraoe efpírít»
 • ^ • D e l tercero artículo
fanero.y anfi £02 parte oelo q tomo
ola madre/es perdadero fc>5b2e,po2
parte oe fa* cocebído p02 Ipírííu fan
cto: qdo fui ra£3 ni fDfpecfpa oe peca
do.Sín la fubíecíon y condenacíon
en qfqn concebidos los otros l?om*
b2es.Xcuemospuesfeño2yredem
pto2:q po2 parte oe otos tiene ta mif
mafanctídad oefupadre, poz parte
oe Í?5b2e es íancr ílTímo ? i nnocentíf
fimo,po2 fer fanctajpo? cfpíñtu Tan
cto fu cócepcion, 'jLalpos cierto con
uenía qfueííe elq venía-a oefterrar
elpecado oetos ípombres/ él que ve
tiía afatílYa5erp02 ellosJBlquecou
Darles parte oe fu fancrídad v tim*
píeja los anía oe fanctíficar \ lun*
piar apararlos tales q agradareny
parecíeíTen bien a fu padre, ^ a l co*
uenía qfuelT1 aquel, a quí é auem os
De tener fiemp2e Delante los ojos pa
raímítalle:a cuyo blanco auemos
De encaminar, ? enderecar todos
 52frdchfe.^K xl
nueflros penfamienros y obzas-^a*
ra que befta imitación * feguímien*
ro fe nos pegue a nofotros limpíeja.
ÍRo quiero cnefto paliar mas adela
teríino qme oigáis como cofideraYS
vos efte articulo;para a.puecparos
oel Ambrofio.) X o qmt maefiro me
enfefíoes,quecadave5 que lo re5af
fe puiieííe los ojos enla limpíela oe*
lapumauidadoe nuefrro redepto?,
Y conñderafle q anfi como el eslím*
pío/vfinmacula ni centella oepeca
do anfi quiere que nofotros traba/e
3

moscón todas nucfrras fuercasoe

llegarnos a el con grade fe. y q po*
níendo enel toda nueftra confianca
le fuplíquemos q nosfauo:e5ca pa
3

raoefeclpar oe nofotros Iafuerca c

poder oel pecado. íRos 6 fpü oe lím*
píe5a q purgue nfoscojacone^nfos
péíamíétosYobzas.yqueanfipoz
nuefirapartelotraba/emoscoobzas
Y co voluntad,gozque anfi como el
 y$fa D e l tercero artícuío
fué cócebído po: obra oe fpírítu farr*
cto/y no por la manera q fon rodos
los orros bi/os oe £ldá; anfi quiere
qlósfilaos renazcan otra vej,?que
renunciando ellína/eoe Sida: quíe*
rcoejír la fub/ecíon oel pecado^que
por elle camino nos vi nomajeam os
en^cfu ebrífto por rauortínfpíra*
cío oefpírítu fancto > sde Donde nos
víenelaftiercaqoírepara renúciar
el peccado; k faiír be f:i fubjecíon 1
3

enemigarnos c5d~0o:q el que oef>

ta manera nafce.oefde aqlpunro es
Dícbo bí)'o De oíos por rajo oela ímí*
tacío q tiene co la límpíeja De fu vní
genítofct/o:po2lafeq enel tiene: y
por auerfeenel ejecutado el effecto
Déla redépeíon/q vino a Ipajer ólos
Ipobres.y luego efte nueuo nafcímíé
tole pone nueuo coraco y nueuavo
lutad/con q tiene grande fe con nfo
redéptor Jef11 cbrílto:grande amor
con que pone en obra todo lo q fabe
que
 qelmáda.Dyonifio.) j ^ e eflb mífmo
q aueys oícl?o:terneys vos ya faca¿
da regla para conocenquado no cíí
píe bien el ¡pobre con efie articulo ?
confeflí o q Ipaje, ? quádo le falta bí*
ua fe para corcel Ambrofio») j/lnfi es
verdad, porq quádo quiera q el ípc«*
bre ípüye oefta limpíela : y oefta ge*
neraeíon efpírítual/ylá tieneen po
CO3? eftíma en mas el ruyn lírtage ó
lacarne:yfus obras: y fe cotenta co
éftárf* en fer Jpí/o be pecado: es feñal
q tiene en poco aqtia limpíela ocla
Ipumanídad oe nfo redéptor:q no la
acata ni reuérécía:pues nolá quiere
imitan y en quanto es en fi oefecípa
y aparta oefti anima aquella genera
cíortfpírítual,q por elfpírítu íartcto
los fieles oe gefu cbrífto nfo rede*
ptor alcancamparefce mas clárame
te el pecado oeftos tales/t lo poco
en c\ tienen enel coraron laconfeiTío
q Majencóla boca¿quado quiera cj
f
 D e l tercero artículo
fecretaméteeumcozac&opoz lapa
labza oe oíos,o po: otras ocaliones
yra3oncsel efpírítu fancto loslla*
ma:y los cobí da y les ruega q reíd*
bá Del aqfte nueuo nafdmíento y ge
neracíonfpírítual. (Bue abozre5can
el pecado y la fii3íedad oe!:* amé la
límpida oetredempto2:oela qual el
les com uní cara para li fe quieren lie
gar a el^ue fe muden enel cozacon
y enlas ob:as ? refcíban oe fu mano
vno como nueuo fer: conq fean be*
cipos bfos oe ^efu clpzilto nfo redé*
pto::po:qanfi como elfue cocebido
poz obza oe fpírítu fancto pozvírtud
y fuerca oíuína,anfi Delta mífma fue
te les viene a ellos ef ta fpírítual ge*
neradó y adopcío. y el q eflas bo3e$
yeitos ruegos Del efpírítu Del cíelo
tí ene en poco: y el q eftos llamamíé*
t o s * ocaliones q para elloleponen
oelanteoefecpa:parefceq con gran
de afrenta, auríaoe fcajer la confef*
ílón Oefte articulo^ confundirte c5¿*
figo mífmo.7J£>ues confiefla co la bo*
ca lo q tiene en ta poco enel coracc*
Dyomfio,).g3íen me aneysfatífrecrpo*
Solamente os falta para cumplir ef
te artículo lo oela virginidad oenfa
fenóra.íEJejídme q eslo q cerca dito
os enfeñaron, Ambrofio.) ¿Eneftear
tículooonde fe trata oela verdadera
concepción oe nfo redeptor fz trata
tambíéoefu madre, i£nloqualpre*
tendelayglefta enfeñarnos. 3Lo prí
merofernueflro redeptor verdade*
roí?ob2e,£fu humanidad fanctmV
ma no fataitíga nifingida/finocí er*
ta yverdadera.'pues le oa verdade
ramugerpor madre.y noslafeñala:
por n ó m b r e l o fegundo ípaje to*
do efto mucípo al cafo para lo que
yo oípe oel myíterío oela límpíeja
oelredemptor: TOela quevínoao*
brar ennofotroS,|^»orque anfi como
fue concebido por fpírím fancto;^
 D e l tercero artículo
posobjaoíuínatanfilamadrefüelí*'
pía.fueoeínefft'mablecaftídad ente
ra t virgen,? qual la bailo talla oe*
foiY qdo para íiépre /amas.yanfi co
mo enfer verdadera muger conoce*
mos fer la bumaní dad oel tpíp ciev¿
ta y verdaderaíanft en todo lo ornas
fe nosoa a entéder fer efta mífma í?u
manídadínnocentíiTíma y límpíflí*
m a g u e s fanleros ? tan Oefterra*
das van oe fu cocepcío ? nafeímíen*
to todas lascírcunftácías oela gene
ración carnaíytfu madre olas otras
madres todas. ¿Ba fe nos tábíé a»í*
fo oel myfteríooela límpíeja que en
nofotros viene a ob:any quales qe*
re elq feamos, ? b r e m o s oe fu ma*
no,íí nofotros no lo oefecíparemos:
y fuéremospere30fosenelIo.Com
bídanostambíéeíteartículoa qco
fideremos la límpíeja ?fanctídad q
la virgen oeuía tener/puesfue efeo
gídapara madre oe talfyífo/?q ene
üa fe obraíTe tan grande mcfterío.,
]j2)onenoslacomo oeclpadoipara q
miremos enella/1 la procuremos 6
imitar* feguín Remedamos quan*
to agrada a iBíos la limpieza ¿ cafe
tídad.paraq conojcamos* engran*
dejcamos* ^alabemos las maraufe
lias * poder oel feñor, c oafe nos aq
enlapirge pn ínftruméto para todo
cito, y aníi como a cofa tanfancta
nos bumíllamosrla acatamos feftt
mamos tanto y engradefeemos en*
ella las obras y marauíUas oe oíos.
Dyonífio.) |3afta efto:pueseltíépo
nos pa faltando, y oejíd oel quarto
artículo.

Del quarto articulo de-

la fe:^ oe fus conftderacíones..
JCapitulo.ru)..

AMBROSIO,
f ú)
 ~|X qrto artículo es creer
•queelvnígeníto \pijo oe
íi 1 8 ^ Í D Í 0 S P
D e f u e 0 o e f e r

¿ U ^ M h i cipo verdadero ipombre:

verdaderaméte murió por nofotros
fiendofent écíado por "pocío ]|ü>yla
to:? fue puesto en verdadera fepul*
tura/como verdaderamente muer*
ro.Dyonífio. declaradme el entedí
miento oeííb y el proueclpo q nos vi
?

no:y la platica y obra oello. Ambro*

fío.)j£ntíendefe q^em clprííto nuef
troredeptorraunque no podía mo*
rír en quanto era oíos.murio en qn*
to era Ipobre/y por la manera q mué
ren los otros ipobres^ por los gran
des tormentos quele oíero;fe apar*
to fii anima íanctíiTíma oefu cuerpo
porq efto es morir. 2La caufa ófto fe
puede tratar/y coníiderar oe mu*
cipas maneras. S í la confideramos
por parte oel confe/o oíuíno,fue que
el padre eterno quífo que los ípom*
bzeafuefi"zn remediado.?, * el fatíífe
cipo ola oíenfa qle auían pecpo: poz
vía oe vn pzecío íneíttmable,ó vn fa
críficío grandílTímo: i o infinito va*
lo2.qfueffe paga y fanífacío para eb
y para los bóbzes perdón y ; uítícía*
Jgtoz parte oela bumamdad oe cp2i*
ftonueftrofenozfue fu voluntad/q
fu padre fuerte fatíffecbo,Tque en fu
pumamdad verdadera/* verdade*
ramente oel línage oe @Láá y paren
tefco oelos I?ob2es:fe í?Í5Íeífe venga
ca oelas ofenfas y pecados oelos po
bzee cotra la mageftad oí uína ól pa*
dre/y qoe aquí refultaífc perdón *c
julrícíaparalosmífmos pob2es: oe
cuyo lína/e elfe auía becbo. y qfuef
fefu fangre vn bíuo y perpetuo facrt
ficío lleno oe innocencia, ó* juñícía £
ovalo2,ofrecídooeláteloso|os ó fu
padre po2 parte y; para perdo oelos
pob2es pecado2es * codenados. y
para q efto fe efetualTe el mífmo redé
f íü)
 yffiDél quarto artícuIo«$££
ptor ?fenor fe ofrefcío oe entera ?lí
bre voluntad ala muerte.]g)orque eí
mundo no tenía poder para oarf:1a
fi el no quífiera. 'por parte oelos Ipo
bres la caiifa oeíia muertefuefu mal
dad y traycío pellos; porq no pudíe
ró fnfrír la juftíría oe mieítro redcm
ptorttuuíeron le ínuídía: aborrefcí e.
ronlayperfiguíeronlaJRo pudiera
fufrír fu reprelpenfio/fu palabra i fu
verdadTRo quífieron caer oe fu tyy
ranía y efb'ma / ní q el mundo fueífe
pefengañado.y anñfe j'untaro para
oarfelacongrandílTíma crueldad?
rauía los facerdotes y letrados ola
ley:los pontíficeí y relígíofos oella
lostyranos ? gouernadores oel pue
blo/feerodes/y Übocío pílato.'por
q los prím ero? temieron q el pueblo
auía oevenír en conofcímíéto como
cfprífto nucftro redemptor ojia ver*
dad Y. ellos no la Debían. íComofúh
fauan la palabra oe oíos. Como te*
 níendo orúcío oe enhenar verdad y
virtud/? repreípeder métira y pecca
do.eran ellos los masín/uftos ? ma
yores pecadores. Como enganauá
el pueblo,enfenandoles vanas con*
fiancas.locas y perdidas relígíoes,
enderezadas a fus pefleos/a fu eftí*
ma y tyrania *t prouedpo, Tacadas 5
fus ymágí naciones /y no pela ooc*
trina dpriftianaXos otros temíero
también fus rey nos:tuuíero la vida
y palabra oelporefcandalo/porlo*
cura y oefuarío §w la muerte tan
f

cru elrparaq conojcamos quan ínju

fio es el mundo en fus judícias.quá
ciego en fus parefceres, quá amigo
oefusvengácas,quan captíuoofus
apetítos.Como no tiene medida ni
conoke misericordia/ ni fabe que es
;uftícía,y q efto anda y fe erecuta oo
de quiera 4 no ay conocímíéto ni pa
labra oe oios/y reynan peccadds y
vícíosífue con tanta círcunflaneia ó
f v
 " ygfcDel quarto artículo
afrentas ?oetormentosrparacj co*
nojcamoe quan grande y bodo era
aqlpíelago Déla voluntad camorq
tenía oeferuírafu padre/y cumplir
fu voluntad,^ remediara nofotros,.
Vpara que tomaffen eremplo los q
te quífteifen fíguír/ Délo q (pan De ef*
perar Del mundo, yla fe que ban De
tener quando fe (pallaren en traba*
jos y afrentas,poníeudo loso/o* en
lo que el padefcío, fue en cruj ten*
dído i enclauado enelia: para q en*
tendamos y conüderemos elm^fte
río que allí fe obro: que fuecrucífi*
car/YmatarelpoderY tiranía Del
pecado que en nueftra carne re^na*
ua • ^fortificarla Yquítalleaqllas
malas fuercas:para qre^naffe elfpí
rítu o la principal generación :oeq
poco bá fpablauamos. 7£>ara que ya
110 fea por parte oel poder Del peca*
d o ,finoDe nueftra floredadt culpa
fioe nofotrosfeenfeúoreare, fuete
 pulfado lo primero, para qmas ma
nífiefra fuelTefu muerte,? oefpuesfJ
refurrectíon. 2Lofegundopara que
rupíeíTemo0,quanl?aftael cabo lie*
so el quitar el poder ala maldad oe
nueflra carne: crucificando la futa
que era ínnocete.7£>ues no paro ba*
fia ponerla enla fepultura, que es oe
clararnos/quan vencida nos la oe*
jco , £X proueerpo todo que felpa oí*
dpo el nos los oejtro ganadomo que*
da fino que nofotros fepámos / £
procuremosvfar oel/para que no
lo perdamos/t elfe quede con fu rí*
queja/y nofotros con nueftraperdí
da • ufaremos oel, quando quiera
que confiando enel / t pidiendo le
fauor: mortificaremos las malas o*
bras oe nueílra carne: tomando prí :

meramentefuerca enla fc/c enel fpí

rítu que nos oa:? luego trabajando
nofotros oecaftígarla con los ayu*
nos/y oífcíplínaS;, ? ejercicios que
 ^ ^ D e l q u a r t o artículo
conofcíeremosq fonmenefícr.'Poí
q ello es imitar elm^fteríp oelosmar
tirios >có.qm carne fanctílltma fue
atormentada £ crucificada, ? no cá*
farnosfpafta ponerla cnlafepultu*
ra/q quiere oejír, Ipafta quefea ver*
dadera la muerte, * nofotros la tra^
gamos oebaro pelos pies £ vencida
*t ella no veca a nofotros. pyonífio.)
y o os oigo q elque efto os enfeúo lo
oeuía oe tener bien penfado y aú pe
dído a oíosqfelo enfeñaffe. é>eflbs
tales (pobres qrríatoq ouíelTemu*
cbos/quocornetos con pararenlo
q la letra fuena,empleaTu fe:fu amor
t fu voluntad y oeiteo enlos m^fte*
ríos q el efpírítu oel cíelo pretendió
en todas effas cofas, y fi ouíera tíé*
po no creaos q Deparamos tan pito
cof¡i tan ouíce y tan buena,q te-, r.bíé
yo oíjrera lo q oíos me Ipaoado a en*
tender oello,? lo qenla fagrada ef*
crítura medíantefu gracia Ipe rumia,.
cío. <£l£>as no ay tíépo, * lo que vos
aueys oíclpo es tanto/quáto plega a
oíos q todos los cp2Íítíanos enríen*
dá.Ufeas quiero fabercomo teneos
tan enla mem02ía todo lo q os enfe*
tío. A m b í o í i o . ) ^ o s cofas fuero oca*
fioqmequedaiTe mucjpo oello enla
memo2ía.ÍLa p2ímerapo2q allende
oeauérmelo eníeñado/melotosna
üa a repetir cada ve5qveya que yo
obzaua al contrarío oello/o me auía
pefcuydadaméte.3Lafegundapo2q
meló t»Í30todo efcríuir/po2qno fo*
lo me apzouecpatíe a míímas pudíef
fetábíencommunícarlo con otros..
Dyomfio.>íDMO muy <srandera5on
y nofotros vamos adeláte/pojque
aueys bíéconcluy do conel artículo
pela muerte dmieftroredéptó?. ya
vosterneys en vfos papeles/y ta*
bíé enla memo2Ía,oe q manera obzá
lospecadoses corra la fe/ y confeí*
fion oefte artículo, qfera cada y qn*
 555» Del quarto artículo
do que los pob:es no pulieren fodo
f it effuerco y cóftanca enla muerte y
fangre oel redépto¿y no penfaren q
éfta íbla es fu fatíffacíon, y quando
poz miedo oe pelígros/oe infamias
y oe muerte y oe íuyjtoi oe pombzes
añoraré enla verdad/y enlo qcono
dé q es voluntad oe oíos.jf^ecará ta
bien cotraelmyíreríooefte artículo
fegüq vos muy bien lo oeclaraftes:
los qtíené ta regalada/ y ta eftima*
da fu carne/que aun que conofcen q
oe allí fe recrefce muclpo oaño y per*
juy5Ío para fu fpírítu: y qfi la caftí*
gaífeny maltrataiTenmo eítaríatau
mandona ni tanfeñozamí temía ta*
tasfuercasní ímpetus: no poz effo
la caííígan ni le ba3en oeífabzí mí en
to álguno:tanto les ouele enojarla:
antes la oeran eftar en vicios y to:*
pedades.álnfi mífmo pecaran los q
víendo(como muclpas ve5esfe vee)
que con caftígarlay fo/njgarla con
ejercidos oepenítenda y mortifica
don, van cada oía oe bien en mejor:
al mejor tiempo la oeran y la buelué"
a regalar y contentar; teniendo en
menoseftímaelpeccado cometido
contra oíos;que eloefTabrímtentoq
ellos pueden refcebír.]í£>orque eftos
no la ponen enla fepultura, ni la fub
jetan ? meten oebajro lospíes/como
vendday efclaua. íHnfiqtodoslos
q en tales trances y ocafioes: como
eftos que beoíclpo fe vieren pueftos:
oeuenluego acudir ala conreíííonq
enel Credo ¡pa^em? para enefte ar¿
titulo por algún efpacío, t pedíifi a
fi mífmos cuenta/q quiere oe5Ín pa
defcíoel redemptor oel mundo fen*
tencíado por "pondo pílato . *fue
muerto yfepultado.y qlo creenan*
fi,y a mi cargo quefe afrentéy auer*
guencen oe confeflar que creen efto;
y que no obran conforme a ello,
feafiad adelante,
 D e l quinto artículo

Del quinto articulo cíe-

la fe, i oela platica bel. Capí*
rulo.rííi);

AMBROSIO.
?L quito artículo escreef
q oefcédío alos infiernos*
D y o n í f i o . ) J £ i t o quiero q
me oigays en breue ]£)or f

q es artículo oe grande admiración

t oe grande myfterío.^ue el lpí/o oe
oíosno cotcnto con morir por ñofo*
tros,? morir tal muerte, qmfieffe aú
oefcender alos ínfiernos.^ráde oe
ueoefer el myiter ío yla rajón befto..
A m b r o ü o ^ ^ a s mífmas palabras oy
oe3Ír mucbas vejes a mí maeftro, v
oejía tras efto,qle parefda/q níngu
nacofaauíalpeclpó oíos q tan gran*
de? tan cierto remedio tuuíefíepaí*
ra alguna enfermedad corporal: co*
era el qla confideracton y fe beíte ar
tículo
 «*delafe .&{
f r fe
fíenlo tenía para vna enfermedad
fpírítual/oe q muepoa pobzes oelos
q fu5gamos/y tenemospoz mejores
fon continuamente atosmentados*
íBeyíame q el entendímíéto oefte ar
ttculo era:q el animad nueítrofenoz
entretáto q fu cuerpo qdo enla enrj
y fue pueíío enla fepultura poz aque
Uos tres oíae oef rédío al lugar en,q
3

los pa dres y fieles / q con efperan*

ca 'i fe oe fu venida auía muerto/ eU
tauan Detenidos, y efto era po:q ai*
noeraofrefeído elgraufacríficío q
auía oe abjír el cíelo:* baser lí bie *
franca la vííraoe oíos :q era lafan*
greoelredemptoz.y qlo$ faco ó" allí
qbzantando aqllas cárceles: alurn*
bzando aqllas tinieblas: tomádola
poííelTíonDelreyno y víct02ía cotra
elómonío. y q enefto fe parecía'ma*
nífíeítametelapjofuiidímmabumíi
dad oe clpñfto nueflro redemptoj: *
la fed q tenía oela falud y redépcíon
S
 yffi Delquínto artículo
Oelos l?omtoesty la grande volutaá
* afición co q poz ellos murió.'pue*
cfjapado ya oela cru5 y afrentas en
qlos malos lo aman pliego: oejcan*
do fu cuerpo oe tal manera tratado:
empleo luego el anima en tanta l?u*
miídad.que bajeo enella al i nfíerno»
I^ozqaunqeíno oefcédíeffe allaco
mo culpado /fino como vencedor y
tríumpbado2í enfiu fue feñal oe fu
grande bumiídad y amo2/pudíen*
do confu mandado quebzantar las
puertas oel infierno: y2 el mifmo/T
bajear alíugar ta oeíterrado oel de*
lo:ala fealdad/y obfeurídad día car
celoelDemonio:* q para el auía be*
cbo * Diputado,y entrar en aquel lu
gar oonde eftauan retenidos/los q
auían tenido fu fe: y co fu mífma bo^
y palabza Darles las buenas nueuaj
alegrarlos confu viña: facarlos oe
aili con f i mano: elpátar con fu pze*
fencia al oem omo;entrarle en fu tníf
mo re£no;abrírte£ quebrarle fus
puemstparaqqdalíe como faquea
do £ oefpo/ado;'? Un podenefin re£
no. jBejíameqfola efta coftderacio
baftaua para afrentar y qbrantar to
daslasfoberuías oel mudo; * para:
q tüuíefíenlos l?omb:es(q emplean
fus vidas en feruír a jBtos/t en l>a*
jerbíen a fus projrímos)en mny po*
co todo lo q ba3íá; po J mu^ líuíanas
todas las afretas y traba/os q fe les
recrecíeffen: y qfe condenaiTen poz
mu£ foberuío5 cada ve3 q prefumíef
fen que ba3Íaualgo. y qaqllos que
fecanfaüan cparauan petando que
baftaua:^era algo lo qauíanbecbo
contentandofe^enfoberuecíendofe
oello, peccanan propíaméte contra
la verdadera confeíííonyícntítníeri
tooelteartículo, y q e l verdadero
aprouecbarfj oel/era pelar q todos
los traba/os v obras q por feruícío
o e j 0 i o f f b i e n oel projtímo fere*
 D e l quinto artículo
crefcehfon muy líuíanos.ííÍba¡tar'r
bumíllar fus penfamíentos y cosa*
co,? eftar der tos oda volñtad ? cuy.
dado q el redéptor oel mudo tiene S
tosqenefta vida fe encomienda en*
él: pues tanto tuuo oelos q tato tíé>
po aüíaq érá muertos. D y o n í f i o . ) y
qoe cofas q fepudíeran ay oejír oe*
los qpor vna nonada qfcajen/fepo
nen luego a oefcanfar; y q oefdeñan
oe entender por fus mífmas perfo*
ñas en muclpas cofas/dlas qfon ob-
ligados, tenfeñando qbafta cnco*
mendarlas a otros, ? q no es rajo q
ellosfebajcen y empleen en todo,
¿ ¿ a s ello es materia boda y no ba
3e mucbo al cafo para vos.iBejíd el
artículo quefe ligue. A m b r o l l o . ) 3La
otra parte oefte artículo es creer q
al tercero oía oe f i muerte refufdto:
qfu anímafanctíffímafe torno aftm
tar con fu cuerpoty bíuo y glorifica*
dofalío oela fepultura para nunca
mas morír.Dyonifíoj^ejídme el en
tendí m iéto oelíe artículo, y el myfte
rio oel. Ambrofio.) 0, entédímíento
es; qcomo el redemptor oel mundo
murió para faríffajerpor los Ipóbre*
no confintío f4 eterno padre/q pafc
fado el tercero oía q fue termino ba*
ñante/para q fepíelíe fer wrdade*
ra fu muerte/yfueíTi mas admirable
f u refurect ion: qdaffi mas entre los
muertoftíino tornarlo a vídaímmoj
tal *i gloríofa:pues el fe auía ofrefrí*
do a muerte tan cruel y tanoeftpon*
rada. y q conodefle el míído quien
era aquel a quien auía condenado y
tenido en poco.fEl m yfterío es/que
anfi como el refufeíto verdaderame
te:anfi fpíritualmente refufeíto coel
nueftra vida y nueftra mítícía,? nfa
pa5,?q efte es fruto qófu muerte fa
camoa.T q como fu morir *z fi j s tra*
bajos fuero para pararen tan glorio
fa Y, tríúplpante reíurreciot anfinfas
 ygfcDéi Texto artícuto«$£{
penitencias/tnncñras obzas \pan
oe fer para falir vencedores/^ feño*
res oel pecado q es nueftra verdade
ra muerte.ycreer que eneloía 61 juy
5Íorefufcttaremosen cuerpo yanU
ma/como elrefufdto•"Porqlos míe
bros banoefeguír en todo a fu cabe
ca.t los q oe tal manera pelean/que
falécon grade victoria contra el pe*
cadó/r grande propofito y perfeue
rancia contra ehfon los q fe aproue*
cbá oela platica oefte artículo* c los
q fon tan poco conftátes q luego tor
naii a caer,fon los q guardan mal el
vfo oel.~0ue$ reíuícitan para tornar
luego a morir/y no para larga y per
petua vida. Dyonífio,) IDíen efta oe*
clarado/^ también os oiría vueftro
maeftro el concierto que tiene eftos
mcfteríos y victorias 61 redempf or J
y como oeftru^o y vécío todos na ef
tros enemigos/^; oeflpÍ5o las perdí*
das y captiuídades en q catmospo*
elpecado.. "0ozq en Derramar fi fán
greoeftruy o nuefiro pecado/ y rom
pío lo obligado q contranofotros te
ma:fatííTa3íédo cumplí dámete con.*
efto mífmo afupadre. jEnfer crudrT
cada fu carnefanaílTíma y muerta/
fe vedo elpodery maldad oela nfat
y nos Dio poder para vencerla. ¿En
bajear alínfierno quito el poder al ó\*
monío/y lo eefro oela tysanía y rey*
no q tenía occupado.iEnrefufcítar
vicio nueftra muerte, i le quito to*
do el mal y veneno q tenía . ^ e m a *
neraqquedarooeftruydos nueftros
enemigos todos.Carne:pecado:íri
fierno:oemonío y muerte: para que
veays fies bien qbíua oefcuydado
quientales beneficiosfrarefee*
bído,y tiene oe oar cuenta
Dellos^aflam os alo
querella.
 r
^ » D c l Texto a r t i c u l o . ^

DelTexto articulo déla

fe,Capítulo.jr*

_• AMBROSIO.
2L repto artículo es creer
qfubío aloe cíelos: * efta
afretado alaoíeftra ó oíos
_padre.Dyonín'oOj0e5ídd
Cite como OÍOS Otros. Ambrofio.) j £ o
mo cbnfto miento redépto: en quati
tobobreenefte mundo trabajo tan*
to:? murió enferuícíooefu padre p
dícando fupalab2a:?fumfi:ícíayfu
verdad:y le gano el reyno oelos bo*
bjes:reconcílíandolos y poniendo*
losoebaírooefu/urírdícíoypaj.fln
íi el padre oefpues oe auerlo refufcí*
tado:en pago oeílos feruícíos lo fu*
be al cíelo: ? le entrega el rey no oel
mundc .»?lo aflienta a fu oíeflra que
quiere oejír^ajerlo rey y feñor 0 to
cio;?le pone allí filla:para q oefde el
 cíelo lo mande y lo rija todo: pues
que todo lo gano. Vparaefto tiene
el poder y voluntad oe fu padre ga*
nadoi-oefu parte, yporeftofeoí*
5eeftar alíentado a fuoíeftra. WS*
Tentado como re^ y feñor: i ala oíe*
tira por el fauor q tiene oelí^feñorío
y poder fobre todas las criaturas.y
enfubírelíesparanofotros cierto ar
gumento y feñalq también Ipaoefer
aquel nueftrofin* paradero:fi enlo
o* mas lofiguíeremos.Cnfeñafenos
también eneftemyfterío la manera
en q nos auemos oe auer conelíq es
adorarlo en efpírítu, 1£>ues q ya quí
to la carne oe nueftra prefencía: en*
tíendefe qle auemos oeferuír co co*
fas fpírítualesíq es pandóle nueftro
coraco i nueftra voluntad. íLeníen
do verdadera ? bíuafe en todasfus
palabras tpromefFas.Tf^orqOonde
efto a^luego todas las obras q olio
manan fon fpírítuales. y Dándole ó
 ^ • D c l f e p t í f f l o artículo
verdad el cosaco ? temédo coel cíei*
tafettuegofepbneen obra la piad*
ca oefte artículo y my lleno/ q es no
Ipajer fundamento ni poner nueílra
afición enlas cofas oela tierra: fino
cmplearnosodtodo enlas oel cíe*
lo. "porqueñ coufeíTamos ó verdad
que nueftro redemptor ^efu chiflo
es nueftro tfceforo: ?fi es verdad co
mo lo es,que oonde ella nueftro tl>e
foro:allí efta nueftro coragon t figue
femanífieftamenteque nueftra afi*
d o n ? principal amonio eftaraeíi*
las cofas oela tierra, fino enlas oel
cíelo. Xas cofas oel cíelo íoaqllasq
elredéptor vino a obrar enel mudo,
¿uefon milicia y fe.enemíftad con*
tra el pecado,^victoria contra eltco
tra el infierno^ contra la muerte.y
el bobre q confesando q elfdíor que
lo redimió ella enel cíelo/y alienta*
do ala oíeftra oelpadre,tíenefu cuy
dadd puedo y empleado enlas cofas
 día tierra: ? oellas cjere fer fauo:efci
do/yelt!mada*foco:rídoenfustra
bajos: eíteobzacotra la platica oe*
fie artículo/y no van contó.™es fus
cb:asro la cófeffío q baje. "0uesq_
citando fu rey y fu bíé enelcíelo/tie
nc e! puefto fu amo: enla tierra, y te
níendooefu parte fátofauo: como
es eftar fu feíío:/ y redepto: ala oíe*
fti;a oí padre:fe abajca el yaciuíla ta
fo,qpidefauo:yfoco:ro alas mífe*
rías* vanidades oel mundo: y ene*
llascftaconftado.yallíponeiiiefpe
ranca.¿Sílo es lo que mímaeítro me
enfeno eneíte arrículo.Dyonific\)]&í
50 muy bíécnenfeñarnoslo añil. y
po:q baila para entender eiTb:paf*
fad ñl feptímo artículo.
Del feptimo articulo de
la fe: y oel vfo y confideracíon
oel. Capítulo.
.m • -
 yffiDel feptimo artículo
AMBROSIO.
»j 2L feptimo artículo esq
^ Ipaóvenírdfdeallía/uj*
¡garbillos y muertos..
I Dyonífio.)@uíero ver co
mo entendeys elTo.Ambrofio.) j 0 os
promefiasay cnlafagrada efcrítura
De venir nueflro redéptor ^efu cipríf
to al mudo. ÍLavna para redimirlo.
3La otrapara/ujgarloXa primera
fue en grande ípumíldad ? máTedü*
bre,?engran menofprecío q Del tu*
uo el mundo. ÍLafegunda fera con
gran poder y mageítad,?con poner
almífmo mundo muy grande efpan
to y temor.|£>orq el padre eterno en
pagooeauerfu vnígeníto l>í/o redi*
mido los pobres, y auerfe bajeado a
fer |U3gado y fentécíado De Ipombres
para q por fu íentencía * palabra los
malos fean condenado?,? los iuftos
Iperedados enlaspromelTas y bienes
Defureyuo. j£íto feefperaqferaal
fmoelmundo,yqoerptíes no aura
mas generación oe bóbres ; ni mas
nafcerymorinfmoqlos malosfeq*
darán en perpetua míferia,y los bue
nos en perpetua gloría, D y o n í f i o ) *
i3¿uy bíelo aueysoeclarado:y bíé
parefce efte cófe/o cofa oelas mano?
y oela juftícía oe oíos „ (gue pues fu
$í)'o y redemptor nueftro tato pade*
cío portes bombres:y tespredíco la
voluntad o fu padre, c el camino pa
ra ganar el rey no ól cíelo: fea beerpo
rey yfeñor? jue5 oeios mífmoslpo*
bres.yquiero oejíros yo agora lo q
muebas vejes píenfoxmádo me víe
ne efte artículo ala memoría.y es,q
por vna parte me alegro müc\?o,i af
íi /U5go que lo bá oe bajer todos los
crprífríanos.víendo qtan oe nuenra
parte tenemos el /uejq es el mífmo
q murió por nofotros. y que es grá*
de merced como oe verdad lo es la q
eñfto fe nosipa fpeerpo. ]£¡or otra par
 / Delfep'tímo articuló
te.-me toma grádíffimó efpáfo£fe¿
mor;quando veo la vida que bíuí*
mos:£ las obrasq basemos, *z loq
oeuemos alféúor que nos ba oe )uy
gar.y q oe tal manera fe Ipa oe auer
enefte ju^jío/ que el principal refpe
cto qf ?• ba oe tener/es: a que la ma*
geftad ó fu padre fea fatíffecba/£ fn
/uftícía quede cúplída/t quefus ene
mígos f^an caftígados. y q anfi co*
moenfumuerre quífo Derramar fu
fangre por elselo q tenía oela Iponra
oe fu padrear para que los ípombres
quedaffen perdonados y líbresían*
fienefta otra venida no quiere qef*
tas DOS cofa s fe oe ÍJpagan ni aparté
fino q el q fe bailare enemigo 6 fu pa
drefea tratado como tal,? el amigo
^feruídorre^ne perpetuamente co
el. ]{2>or eiío nos oero auífados ó* qn
eftrecba cuenta fe nosbaoe pedir/
que aun Délas palabras ocíofaslpa
oe auer junio % xaj>on* y oe aquí es
que no me efpáto: que efte tal oía co
mo efte enla fagrada efcript ura pub
lícado poz tan temerofo.lfboz cierro
fola la imaginación pone efpanto.
¿ n juvjío Donde ban oe parefcer to
daslas criaturas oel cíelo.las DI ín*
tierno,* las Déla tíerra(angeles De*
móníos y bobzes)enp:efenría Déla
fanctííTima trinidad. lEl jue5 el míf*
mo que murió po: nofotros/la cuen
ta/palabzas/obzast penfamíétosí
no fe como bíuímostá oefcurdados
¿Raspeamos oíjto os algo vueftro
maeftro oel tiempo en q auía Deferí
Ambroíío») j^íjroj me que lo temí elle
comoíi cada Día ouíefle Defer:ma0
quepenfarenelquandonolopÍ3Íef*
fe. Rosque oero nueftro redemp*
toz jefu Cbriftopueílofilendo en
ello. y oíjco que era vn fecreto q ue
no fe comunícaua a nadie: que fu
padre lo tenía cerrado enfupecpo*
DyonífioOjS^íjco muy bien» Solamé*,
 y$fa Del fep timo articulo
te refta q oeclareysq quiere 0311* qrí
dooí3eql?aoe?u3garbíuós y muer
tos,q entendeys vosallí por bíuos
y por muertos, y luego oireys loq
oeuel?a3er elfrobre rpara qla confef
lion oefte artículo le fea fancta y
Ueclpof3. A m b r o l l o . ) bíUOS p O *
demos entender los q en aql tiempo
fe fallare bíuos/y por muertos/los
quepor todo el tíépo oe antes ouíe*
renmuerto. ©podemos oejírqmu*
ertos quiere oe3Ír los queferá code¿
nados / y bíuos los /uftos y filuos.,
•porquelos vnos yran a perpetua
muerte/y los otros a perpetua vida
y enefte artículo fegüq mí maeftro
me oú'o/y oefpues yo \?e oydo/? ley
dofe oa Doctrina y enfeiíamíento oe
temor para los buenos y pa los ma*
los.j^orq los vnos conciben temor
y religión y reuerecía muy grade oe
contemplarla mageftad,? poder co
q elfyíp oe oíos ípa oe parefcer aquel
 «frdelak*K lx>ij
Oía.y Ipümillandofe ©eláte oefu mí
ferícoráía,teníedo en poco íus obras
y acüfando fus peccado; í pone toda
fu cófiartca en la fangre y bodad oel
q primero los redimió: z eftoceslos
l?aoé jujgar. Blos malos q folamé*
te i abe temerlos caftígos y penas/
tábíeu les es medicina la conftdera
cío oeíte artículo,fi oel todo no quí e
re fer perdidos z reprouados "po?
q múcbas veses cotefcejq viendo el
peccador eltorméto qle efta apare*
|ádo:aunq no ame a j é í o s , por foío
lo qénellole va:comíéca aponerfre
ño a fus malas obras vi oeiTea z pro
cura oefeguír otro camino,^ poco a
pococolosfauoresoel cíelo llega a
amar z a feruír al feñor oe coracozó
voluntad. porqla míferícordíaoí*
uína es tan grade, q por mucbos ca
minos z maneras fe comunica alos
lpobres. y affí los q efta cofeífío me*
nofprecíá z tiene en poco, z parefce
 } ^ » D c I fcp timo artículo
quecenias oteasteocuparen £ níe*
gamp2op2íament e fon aqiios e¡i cu*
yoe coiaconcs nuca entra bueno ni
mal temo*2jftno qcon grá oefenfrena
miéto y menoípjerío oelos caftígos
con q é í os los tiene amelgados,
binen y foifíegan en fus maldades;
Dyoníf/o,) X\feny bíélo teneos ente*
dído^pluguíefTeaJ.BÍOS q no fuelle
tan grade la multitud Deftos burla*
do2esq \>os aue^s^íc^o.y tales fe
Deué oe3tr, pues parefee q fe ríen oe
los caftígos y penas q la /uftícía / y
potencia o e é í o s tiene aparejados
para los maíos.y q oellos ay q buf*
can maneras y caminos paratener
efto en poco, oí3Íédo en fus co2ago*
nesiy, aun alas vejes por palab2as,
q el oía Del ;u£5ío va muy ala larga.,
é u e ay mili ftglos De aquí alia. y q
qnádo el vega ^a cadavno eftara en
fulugar.<^uenobaoeferfártguro*
fo como el euágelío lo pinta. antes?
creen elloíq aquel oí a Ipa oe f*r para
mayo? mifericordia y perdon,y que
todo lo oe mas fe oíje pa ra eípa ntar
noe,porque no biuamosrámaliBfí'
tas todas fon bafplpemías Ipecípas
oícfpas contra la cófeiTíon, que oefte
artículo la yglefta catlpolica .paje-
Son fobcruias oelosvanos y endti
refcídos entendimí.uros, q no quíe
ren entender mas oelo que fu locura
y bajre^a les enfeña.y es bienq fepá
los oe! uenturadosXo primero que
quanto mas aquel oía fe tarda, tato
es peo? para ellos, y fmal oe mayoz
rigor y caftígo,h* fe oefcuy d an,y per
feueran en fus pecados. jfLo fegun*
do,que aunque oe todos los que bí*
uímos,cada vno aya paliado prime
ro por fu particular/uy3Í0íaquelí)ta
Ipaoe fer tal,que el Demonio que tan
tos años Ipa que efta codenado^oeí*
de agora, y oefSe entonces lo teme,
y tiébla oe penfar enel> £ \ quatlpa 3
 D e l feptimo artículo
f >r allí ?ujgado con todosflis'mímV
uros y amigos.y porq efto baila oí
gamos oel octauo artículo oode co*
mí enea la tercera parte oel ftmbolo
porq ya oej:íftes comofe oíuidía en
tres partes.y lara3on oello.y como
algnnas operacíonesoelasq IBíos
en nofotros ob?a,pueíto cafo qfean
freefras por tooas las tres períonae
ólafanctílTíma trínídad:\>na? oellas
íe arríbuyena\maperfortayy otras
a otra por ra3on beta manera oe la
5

producíony orden que enfi tienen;

y pues eíto ya eita oíclpo, y auemo?
tractado enlaprímera parte oe las
obras queatríbuymos al padre,yerc
la fegunda oelasq fe atribuyen al J?í
jotoe3td,agora eneíta tercera oel fpí
rítu fanCtotyoelo qfe le atribuye.
Del odauo articulo de
lafe yoela confideracíony vfooel,
3

Capítulo.jtví/.
 AMBROSIO»
| 3 T j y i , X octauo artículo es ere

|l S § f S JcQpzefpeude 000 cofas.

^.^ry^íl)y.o primero creerqoei
padre £ oel pí)o pzocedevna tercera
perfona,qverdaderaméteesjBío$,
oe vn mífno fer £ bodad y poder / q
las D O S primeras.y aquí fe acaba d
conreflarel m^lterio oelafancta trí*
nídad, en qcreemosfer tresperfo*
ñas £ vn fofo j&íos verdadero(Dyo
nífio) pozq veamos llamaos a efta
tercera perfona efpü fancto, pues q
cada vna DeUasesfpüc (Anibrofío )
,
f

íRo le llamamos fpu fancto poz efta

ra3o:pozq ya f1 tiene pozfábídoque
cftaspfonasfonípú. y qla natura*
lejía oíuína no es cofa cozpozal, fino
lpínmal:fino llamamos le efpü fácto
pozla manera oefu pzoducíó.'pozq
affí como alafegüdapiona lellama*
«ios Jpí/opo? fer engedrado, aífíala
3
 ^ • D e l octauo artículo
tercera ¡o llamamos efpírítu,por fir
á f p í r a i O j O por orra rajo maspalpa
ble y mas clara, páralos q no fon ta
ejercitados en eftudío oe l e t r a s y
es por la obra qle atribuimos qen
nofotros ba5e,qes infpírarennofo
íroslo pa bablar mas claro,oarnos
vida fpírítual'porqfi bíuí mos f p i r í
tualméte enla vida q ÍBíos quiere q
bíuamos, q es en fu amor y gracia/
espor vn altero y vu fpírítu oe vida
cfoelfanctofpírítu nos píene. yaití
fe entíédela fegunda parte q oíjtre, q
elle articulo coprebendía;q es, creer
q todo nueftro bíé,todaslas obras
co q agradamos y feruímos al feñor
víeneporfauor,porenfeñamíentoy
por virtud q oetefpírítu fancfo nos
viene. C r i)' Codo lo aucysoícbo
D on
í

muy bíé\ ÍJj^asfolavna cofa quiero

q me refponday ?,y f*ruíra para que
m asfe oeclare efto q agora oeríftes
R i m e r o tractamos como todanue*
 ftra confianca t nueftro bien era oel
\píp,y el era nueftra redépcío y nue*
ftra /uftícíay agora meparefce que
lo oaystodo al fpirítu fanct o.^!uíe*
rover como Declarare efto.]J^orque
Ipajemucrpoal cafo para entéderla
grandeja oe eftos myfteríos / y pa*
ra ver las muchas maramllas que
*E>íos nueftro feñor por nofot ro* tya
obrado.(Aml>rofío.) Verdad es que
en oeclarar efto fe oa m ucfra lumbre
a nueftro entendimiento^ nfa vola
radfeoefpíertaparael agradefdmí
ento y feruído oe tan grandes mer*
cedeSjt aíli me lo enfeño mí macftro
y conforme alo que el me oíjo refpo
dere.y bien entendido lo que enlos
otros artículos fe oí jro: poco es m e*
nefterpara q efto ó agora fe entíéda
X a obra oenfa redepcíon principal
mente es oe la trinidad toda. Tptorq
oecófejoyoevolútadoe todas tres
perfonas vino el Ipt/oalmundo y íe
3
 • D e l octano artículo
J?i50fyobie;£ becbo hombre murió
po: nofofros/£ fatíffiso po: ufas cul
pa^tfuefacrífido, para que la rriní
aadfatictíiTíma quedaffe aplacada
t fatíffecba.y perdonándonos nos
recíbíelTe é fu amozy gracia. «Ufas
porqfolo elbí)'o eselqíncarno yfo 3

lo el fue el facríficío: por ella mane*

ra fe le atribule ptícularméte ufa re
dépcío £falud. y po:q tenerverda*
dero conofcímíét o £ fe oelás cofas q
elfcífoJjpi'30 po^ nofofros» t ólo q nos
oejco oícbo ^ mádado, y cumplir co
aquel amos, co aqrta límpie3a Y bo*
dadqferequiereqtengamos.no es
cofa oe nfas fuercas, fino oelos oo*
nes t fauosesqoeí efpíríru feto nos
víené,^ a el fe atribulen, auno p:o*
ceda á toda la tn'nídad,\>íenea qoí*
gamosf cofeffemospo2 efta conde
racio;q todonfo bien y nfa vida Oe*
pende oela gracia dl.y affí oe3Ímos
3 nueftra redempetopo? pítmera z
 p2meípal aurp02ídades oela tríní*
dadfanctifíima.ypo2auerpo2nofo
tros muerto el pt/o.es oe catiro nfo
redeptoz como p02 medio y facrífi*
cío.y po2 alúbzarnos para conocer
todo erto-y oarnos merca para agrá
defeerlo £ ferui'rlo: oe3ímos q todo
nfobíen y fpírítual vida Depende ó*
los Dones oel fpírítu fa ncto . ( D y o n í )
Xl&ucfr o me aueys cotentado, Y co
parto claraspalab2asaueYsfatiffé
cpo.y anft es todo verdad, q el me*
dio oe nfa redépdon, y la fatíffacío
poz nofDtros es el ptjaHkas cúplír
conlo qfu euágelío nos máda,no po
demospo: fer tanpara poco:fi el ef*
pírítu ól cielo no nos eíTuerca ynos
fiiftenta.y aiTi lo q en efte artículo fc
atribuye al efpírítu fancto, es q nos
oa alíeto para q refcíbamos a giefu
cíp2ifto p02q aunqd fe nosPío,nole
5

fab2Íamos nofotros tomarní feguír

fin fpírítu fancto.Befuerte q en bué
 J5C*DeIocfauoarticuío^g{
romance querráoe^írnfo articulo/
allédeoelacófelTtonq bajemos ola
tercera perfona ocla trimdadfancrí
íTíma^qconfeííamos tambíen,q nue
ftras mercas fon flacas.^ q creemos
verdaderat ciertamente q ningún
bien auríaen nfoscoracones,conq
oe verdad agradatTemos^ firuíefle
mos a iBíos, li por el efpíritu fancro
no nosfueífecomnnícado, y óaquí
feveequíenfonlosqenla obra^vo
luntadcoftrman cftacofeíííon, quie
fon,losquevancotra ella en fus be*
cbos aunqla publiquen por la boca
?

¿Iquelios cofbrmará f i vida t fu co

racon cola fe y coufeflto oefte articu
lo,qoefconftaren oe todas fus fuer*
cas:£feencomendaréentabodad*£
míferícordía oíuína,para q co fu fpí*
rítulo guíe,*/baga q fus anímaSjfus
penfamíétosv; obras eften bíuasen
feruícío oefu mageftad. y que poa
m uclpo que ellos trabaja,no por efl'o
 fe enfoberuefcen, ni tienen en mas/
níf?a5en maye» eftimaoefu poder,
yran ai reues oefta confeífionlaso*
bras oe mudpos: que ames que nin
guub.en baganeftaufoberuio$yco
rentos oelo que banoe Ipa3er,teníé*
do efperanca y feguridad oe fus pro
prías tuercas. y otros queoefpues
que ípan Ipecfpo alguna cofa que ten*
ga color oe bi en/ o que oe verdad lo
f?a,víené a oe0p33erlo todo, co atrí*
buyrlo a ft mífmos/y oétro oefus co
racones oarf»la (ponra ? victoria oe
lío. Cábíenpeccan contra efteartí*
culolosqueeftimanen poco losoo
nes q oelfpíritu fancto les vienen,y
los oefecjpany cotradt'3en,como fon
aquellos que muclpas ve3es fon lia*
mados y atufados oeftc efpírítuíy
elíorcadosparala penítécia y camí
no oel euangelío: y elloe menofpre*
cíádolo,y oefpídíendolo oe fi,porf.á
en fu mala pídaXos quales parece
ftfpan tomado porfía coel fpíríf u farc
cto. j£l a llamarlos, y ellofa fcajerfe
Tordos. Xl^aspuej q auemos oícrpo
qeífpírítu oíuíno,medíáte fujoone*
gouíerna y oa vida a los julios: los
Uama,y effuerca, y milenta enelca*
mirto oel euágélío,quíero q me oiga
Y<3 q es lo q teneys acerca oeíto ente
dído.quátosy qualesfon ellos oo*
nes.porqfrajemucfro alcafo,para
qelcbríftíano tenga masclarídady
certidumbre oeílas cofas todas..
Déla razón y vfo délos
Dones oel efpírítu fancto.
^Capítulo.jvííf.
AMBROSIO.
1
@ s oones oel fpíríru fan
cto fon táto*,qfería muy
larga cofa co tarlos,y a ú
fegunlo-q a mí meparef»
ce,no creo q aura quíe baftalTepara
dlo.Conjunméf e,fegun a mí meen
fcúaró^ yooefpues Ipeentédiáo^íe
redu5eii a fiete.$£>ozq en pocas pala
bzas podamos tener copze'bendída
tanta multítudoe bienes. ( D y o m j
23íerí oe3Ís, y en lo vno y en lo otro
acertays.Solaméte quiero q me na
bzeys efibsoones .i-oígaYs como
los entendeos. 1£>ozq luego fe vera
quágrandeesel numero oelasmer
cedes q el fpírítu fancto noscomuní
ca.(Ambroíio.)2Losnombzes oeftos
oonesfon:oooefabtduría oe entera 3

dímíéto,oe cofe/o b fozfa l e ^ o fcíé*

3

cía,oe piedad ,oetem 02 oe jBíos.

( D y o n í f í o , ) Siete fon eflbsq aueys
oícfpo^feguíldos agoza poz ozden.
( A m b r o f i o . ) JE£1 oo oéla fa bíduría es
la qpamenefter el anima para cono
cerla bodad oe ÍDíos y las obzas co
q quiere fer feruído.y efte oo las ím
pzímeenella^ylebaje qlascono3¿
cay las ame,y tome guftoyfabozen
ellasXlfegundo oo oel entendímíc
 Délos dones
fo esvnaliíbrec vna cíárídad/q eí
fpírítu fancto oa alos coracones bu
manos, para q viendo el eíiangelío
y palabra oíuína lo entkndan3y co*
noscálo qJBío*en ella máda *zquíe
re.iEÍ tercero DO De confqo esvu aut
foqel fpirírufanctooaa quien el es
feruído,para bailar remedio yconíe
jo enlas ondas v traba/os en q el Ipo
bre^ofuprojrimofe bailare puefK
¿ 1 quarto esfortale5a,q es vn effu*
ercoEvnacoftaucia oada cotrales;
ímpedímetos q fe ofrefeen alos bó*
bres para eftoruarlos: y oefuíarlos
oelcomplímíento oel euangelío.^l
quinto es fcíécía, la ql es oada alos
verdaderos enfenadores oeia pala*
bra oe j0íos, y qpara edificación o*
la esleí la rratá í a eferípf u ra oíuína.
^* IfejLto espíedad con q el anima re
cíbelímpíe5a,aficío con jc0íos, ene*
mífiadco el pecado.coel ql es fa n ctt
ficada adornada ó" fimplícídad ena
3 5
 ^deIfpírítufanflo..&& Wíí
morada oelas cofas Del rielo,oelTeo
fa o alcácarlas, iEl f óptimo ? vltímo
es temor qesvucdtínuo cuydado,
3

vita relígío, vn acaramtef o y recelo

enlas cofasq pertenecéala gloría y;
volnutadDeéio$,comopíenfoqya
DÍre quando refpodí a los primeros
artículos. ( D y o n i f i o . ) £ s \?erdad y
5

por eífo,y porque feria cofa muy lar

ga .pablar mas particularmente De
eftos Dones,no quiero que al prefen
te traeremos oello, aunque la mate*
ría es tal queay bien qoe3ír en ella,
3

y tan neceíTaría;,ytan fabrofa,que

De muy buena voluntad empleara,
yo parte ol tiempo en ella.,£jéas no
quedara aflí,quevn oí a os verneys
8ca oefpacío y tractaremos oefolo
!

eíto. SIgora oe3íd a Delante.

Del nono articulo de la
fe.*y Déla confideradon y \>f:> Del»
f:Capítulo.rír f
 )'elnoueno artículo
A M B R O S TO f

2Lnoüeno artículo es,cre

erqay vnaygleíia catrpo
líca yl£mcta,íanctíficada
. porfauor y obra oel fpírt
fartctó,comoauemosoíc1?o.D.orn;)
^ u e quiere oejír yglefta, y fañera,
y catJpolicac CAmbrofio)y glefta quíe
,

reoe5írtato como ayunramíeto o co

gregacíáy aiTí a todala congrega*
cíon oe todos los cfcriltíanos, adon
de quiera q eften repafttdos,tí ama*
mosygleíiaÍ0orq aunq eften muy
apartadospuos oe ot ro^póí conuc
nírtodosenpnafe,enpn baptífmo
y en vna obediencia oe gefu crprifto
nfo redé*pfor,los llamamos yglefia.
U n i m o s q es fancta,porq losq efta
ayuntados eu\>n cuerpo myftíco, y,
fonmíébros Del, tienen por cabecaa
mieuTó redéptór JJefu cfprífto: y f>u
fantíñcadósporfpírítuiancto.Xla
mafe catlpolícajaoíferécía oe as co*
gregacíon
gregadones dfmatícas, noclas oe s

los ereges J^orqué eítasfe apartan.'

é bajen oíuífion ocla verdadera fe £
;

obediencia oe nueítro redemptor.E

porque Comprebendamos la ¿glefiá
oe todos tiempos, oe todos lugares,
y oe todas naciones que tienen vna.
mífrnafe>(Dyoüí) SLodoloqauets
Oídpo me parece bien. «ÍJf as quiero
fabér aoonde poneos alosclpríftíá*,
nosq fon pecadores, y no quíéréfa
lír oe fus pecados.]£>orq eftos no to
dosferan dfmatícos nf creges,ní tá
poco veo q feran oela compañía Oe
la tglefia fancta, Tiendo tan malos;
ni míébros oel cuerpo oe nueftro re*
demptor,pues el no los tiene por Tu*
^os.(Ambi'o)j£ftaspalabras tgle*
3

ña fancta,tienen DosYiguíficacíones
í^orJa vna entendérnosla congre*
gado oetodosaquetlosq cofieilan ;

lafecatbolíca,t participan entoáfa

cramétosíaurtq a^a entre ellos aígu
 Del nono artículo
nos qerifus coracones tengan peca
do, y no eften juntos con é í o s pos
claridad ypoi grada.yoelía mane
ra folam ere erran fuera oeíla iglefia
ios infieles, bereges,£ oefcomulga*
dos.iE níos oe mas furrefiq elle po?
eftetíepo la paja junta coneí grano..
"002la otra lignificación foí amenté
fon entendidos los míébros verda*
derametefancfíficados, nofolopor
la profefFío oela fe,maspor grada ¿
fpírítu fancto,t medíate ella vnídos
co fit cabeca:£oelío babla mas clara
metelafegtmda parte oel artículo qj
es oela comumo oelos fct osCDyonf»
23íé oejís,^ barta mífma tiene, los 1

cj teniendo nobreoe míeteos oe tan

fancto cuerpo: a la verdad no fon, fi
no podndos,ifiuobedíenda,cfiu
amo;\y aunque toda vía tiene crios
mas aparejo para bolucr al verdade
ro camino qlos ereges q primero oí
¡rifles,po?la ooctrína qoyéít pomo-
eftar metidos en tan grades errores-
tocia vía es grá laftíma oílos.y que*
mamucboíaberqcoraeo tienen, o
q es lo q fíente quádo vi enen a confe
ííar efíe artículo,^ oíjen qcreenq ay
acá enla tierra vna copaíua? tgle*
fia,a quien elfpírítu fancto comuní*
ca fus oones,^ les oa límpíeja £ fan
ctídad.y fabíendo ellos q no tienen
parte eneíta copañíá,fino qfon oela'
otra q tiene otra cabeca,queeseloe
monío,t tiene enemíftad £ pádo co
el redemptoa oel muiido.]j>>or cierto
grande rajón feria q el q en tan mal
citado fe balla,£ rejado llega ala co
feífvonoeileartículo,féatémo2íjafre
t turbáife configo míílnó, i no paíí3
fie con tan gran oéfeu^do por el, co*
mo mucboscreemds.qpaiTan^fté
artículo combída t aiiíia a todo? loí ^ r

ebríftianos a que miré muebo por la p»tkü

V

paj-tcocordíaoelaiglefia,qúeten* oeloc
. ia

ganengrárcuereñciatacatamíéto "¡So™
 ygfcDéi no'ueno artículo
al eílado y Doctrina oelía y fauoze? 5

can y miren mudfpapo? los qfiruen^

3

a é í o s y oá buen ejréplo alos otros

q no pongan a eftostales eílozuoní
ef;andalo nínguno,|^o2qlo?quelo•?
cotrarío ba3épecan contra efteartí*'
culona vos aureys oydo y vueflro , 5

maeftro oslo enfenaría quáto ofen* 5

den ellos a j^íos, y qua n amenaza*

dos eftá enlafagradafm'ptura:ma$.
vamos a Delante y oe3íd el artículo
*t
S
ó! 41116^e * * * (
s u e
0 2Lo quefe 11
A m b r o í i o

S S er gue es parteoeíle mífmoartíeulo/q;

ticuio. es^ereer la comunío oelosfjncto^y
enella pártele trata maspzopzíame:
te oela fanctidad oelos^ míébzos ola
ygfía ,como coméce a oe3Ír enla gte
q pzecedíoIj2>02q todoslofque íom
miembros ola Yglefiaq ofrímosfan
cta,tíené vna comunicado concpri
lio nuellro redemptoz, y otra cofigo
mifmos:con el la tienen como coca*
beca.gozque todos conuíenenem.
 quererleferuircon v>na fe,y vna cipa
rídad,y \?na obediencia, y.\wa partí
dpacíon De fícrarnentos. ¿Configo
mífmos,po?qobedefcíendo a fu ca*
beca,nopuedeDejtaro auer grande
amíftad,y gran conformidad entre
ellos, y affí con muy grande libera
lídadyamor fe comunican entre IT
los bienes efpírítuales y téporales
que tienen,rogadovnospor otros
fauorefdendofe, vfando entre IT De
bí ua y encendida cfparídad.(DíomV)
gtueyslo oíclpo tan bien qme paref
ce,q en tan pocas palabras no lo a*
certarayo a De5Írme/or. Mo relia IT*
no q tengays grande cuydado oe bí
uírfiepre enefta clparídady largue*
5a co vueftrosprorímostodos,prífi
c ípalmente con losq víeredes q fon
amígosoe J©ío$,porqya terners vi
ño quan mala cuenta Dará Defte ar tí
cnlo,el que enfoberuefcido ó fiís bíe
nesfpírítuales,fe aleare con dios y
 ygfc D e l décimo artículo
quífiere para fi foto la fanctídad,^ el
quepo? codicia oelos téporalesoe*
pare oefauorefcerla glo2ía,la fe,£la
obediencia oel redépt02 oel mundo,
val acrefeentamíentooe fus fieles.
fee5Íd adelante
Deldecimo articulo de
la fe. ^Capítulo.rjr.
A M B R O S I O -
3L oecímo artículo es ere
er q ay remífííon oe peca
dos. JEntíédefe q euefta
vndaqbíuímos porlabo
dad y míferícordíaoe iE)íos,£ por
la fangre oe nfo redeptor puede vno
alcácar perdo oe tocios fus pecados
pormuebos q a^a becbo,^ mala vú
da q a^a bíuído, y q puede tornar a
la a mílíad agracia oelfeñor,la qual
auía perdido por el pecado>(Dyon¿)
"por cierto effe esvn artículo oe grá
4e confolacíon para los ípobres.J q
 -t,;

.tonofe como os acertafTea oejírel

plajerqtegocnmí coraco cadavej
qme acuerdo oelio. "porq porviiá
pte me eft'uerco muclpo pa pelear co
tra mis pecados Y nr£nd.ades,po: o*
tratcgo grá cófolació'oe pefarqmu
cbos q ipan andado muclpo ttépo per
didostoefrerrados ola gracia t a*
mor oe oios tornaro a cobrar elle bie
Y a fer perpetúamete biéauetnrados
masColnetodo me alegro muclpopor
pte oela íponraoe Zdíosy, ola fangre
oe fu bí)'o Y feñor nueítro. "porq me
paref:e q ninguna cofa ay q tanto la
magnífiefte ní q tanto nosoefcubra
3

qu an grade es elvalor Y precio q oe*

lante oelosojos oel padre alcácola
fangre oel redéptor, como en oerar
abierta ella puerta: por oonde cada
vej que el peccador fe boluíeífe -a el
pudíefle fer perdonado oe todos fus
pecados,por grádeí v abomina bles
que fueOen. ¿T porq ya vos ternes»
 Delyndceímo artículo
entendido q los q mas grauem ente
pecan cotra efte artículo, fon aqllos
que por la mucl?edub:e oe fus peca*
dos oefjfperan o oefconfiá oela mí*
ferícordía oe Píos. Be3Íd adelante.
Del vndecimo articulo
oelafe. COpítulo.frk
AMBROSIO,
2L artículo on5e es,creer
larefurrefcíon pela carne
i£nfíeudefe que antes q
feainos/u3gado!>,auemo5
todos Pe rufucítar en cuerpo y en a*
níma q efta carne q vemos yr a la
fepultura y tornarfe poí uo l?a oe tor
5

narafu míímofer, y ala copama oel

ánínva con qpjíinero eftuuo /unta:y
nunca masapartarfe oella.(Dyom;)
iBftaes vna oelas cofas q mas efpa
tóalos plpílafopípos y fabíos oel m tí
doipojq quien no tiene oon oe fe,no
puede bien entenderlas maráuíllas
fte iBíos>£j£> as enefto el buen cbíí*
itimo no tiene mas q oudar ni péfar
fino creer q quien tuno taiato poder
quepudo criar el mundo oe nada: £
bajer el cuerpo oel bóbze oepn poco
Oe tierrazo podra refufcítar oefpues
oe muerto, quandó elfuere feruído.
{Bejid oel vltímo articulo.
D el vkimo articulo de
la fe. CCapítulo.^ti.
AMBROSIO.
1 u l t i m o artículo es,cre
^erqoara jLBío#aios que
¡¿enefte mundo le ouieren
^íenrído.vfc ouieren fabí
do aprouecbar oela fangre oe fubífo
vna vida eterna q nunca auía oe te*
nerftn,teníendolo5 en fu compañía.
íBondegosaran en cuerpo y en auí*
ma oe aquellos bienes, q el ks tkne
píometídos.yqlos malos Duraran
para fiép:e^adefcíendoen fus cuer
 55C« D e l vítimo artículo
. pos y animas los torniétosy penas
que merefdero fus obzas. ( D y o n í f i o )
¿bendito fea j¡E5íos,queosba oado
gracia para q enf endíelfedes tábíen
lafumma oe nueftra fe.y aunque co
, mo vos aueys apütado,oela ooctrí*
na oelafe/epodríafacarlaoelas o*
b:as.y pozlo qcada vno confieiTa c\
cree, podría bien conofeer lo que es
obligadoaba5er,yquandolo oejta
oe cumplínmaspozque efto no lo al
canearon todos ran claramente,bíé
feraqueyaque auemos oícpoDelo
que toca a nueftrafe;oigamos tam*
bien oela Doctrina oeías oteas, X a
qualefta eferípta eníos oíe3 manda
míentos que xEMosoíoafu pueblo,
Dodeei Declara como quiere fer fer*
uí&o.y efto tan llana y abíertam en*
te,q ningún bomtee pos poco q fepa
puede oeraroe entenderlo. y pues
no es oe creer lino q quien tambié os
enfeño lo que i¿afta aquí auemos pía
tícadomo menos pana en todoÍOD
mas.quíero q meoigats bzeucnién
te que es elfinv intención oeftos má
damíentcs.y oefpues partícularmé
te me los oecíareys cada vno poz fu
( A m b r o l l o . ) B l fin oeftos mandamié*
roses queel bombzeen todas fus
3

ob^as^iTtlasínteríozes como críe?»

f íozesiirua al feíí 02 que lo crío^ fea
todosfus beeposvn trafiadooe fu
bondad *límpíe3a. iEfta voluntad
p e c i o s efta Declarada poz oíe3má ^¡J?^
damíentos. gozqueeítoscompze* micmof
bcnden en fi todas las obzas en que ^/¿J
elpombze eneítavida puede ocupar parg qué
fe/olamayozparteoellas yTonpla ^ Q?
3
f Ti>

tica z erecueíon peía fe-y poz Donde ° ' 3

fe conofceii es cierta y verdad era*

jEítos mandamientos PÍO etfenoz a
£l&oyfen cfcríptes en Destablas5
piedra. j£nla pzímera eftauan los
tres, que pzíncipalménte pertenefe
cenaíarelígíon^aía s'íozíay fco.nrab.
 5 ^ D c l primer mandamiento
s&í08i£,nla fegunda, loe fíete q per
tendeen alprorimo: yfon comora*
mosque nafcenoela ra#5 oelos tres
palmeros. ( D y o n i f i o ^ ^ í í o efta muy
bien oícbo.y por tanto oejíd oel prí
mermádamíento, porque los Ueue*
mostodospor orden..
Del primer mandamié-
to oelale£,£ olas cofas que compre
bende. Capítulo.j-jníj..
AMBROSIO.
% primer mandamiento
es,no ternas oíofes age*
nosoeláteoemí ( D y o n i , )
^ue quiere oejír cfÉo:'
( A m b r o í i o . ) ]f^or efte mandamiento
pide B>íosq tenga el bombre toda
fu fe ttodo fu amor puefto eñl.^oío
lo a entender por eftas palabras.
Tjíborq como el bombre bíuc en efte
mundo neceffítado, luego bufeaoe
ponde pueda fer remediado^pode
 déla Irtf
ponga fu fe t cofianca*y oe aquí na*
cíolaydoíaínaqlos gentüestuuíe:
ron:bufcado y adobando faífo0 oío*.
f .%oe quien penfauan q auía n oe fer.
fauozefcídosyamparado^ylaqne
los malos cpzíftíanos tiene quando*
ponen fu efperaca en.fi mífmoSjO en
otros l?ob?es o enfu faber, en fu po*^
3

der,enfusfuercasyríque3as.0uá*
do aman tantolias cofas oeftemun*
c]o que oluídan el arnoz yfe q en fDIO
5

jÉMosoeuían tener rpozq todoeftc*

es vna manera oe ydolatría y poner
3

en fu cosaco oí ofes eflraños % faltas-

en pjefencía oel ÍE>íosi?erdadero q5

folaméte auía oefer adajado y ama

do • P2fto todo es pzobibído eneíte-
p:ímer mandamiento • j£l qual nos-
eufenatmandaqavnfolo fenozbo
iremos y cono5eamospo2 J B Í O S . H
elfoloamemofcomoacofaoeínfiní
ta bondad>¿£n elfolo pogamosnue-
ftra efperauc^a el folo pidamos re*,
 y$> D e ! primer mandamiento
medio como a caufa y fuete oe nf os
bienes. £1 el foío tegamos po: verda
dero, t a todos los otros en quiélas
gétes perdidas cofian,por mentira
t por engaíío. (Que fepamos qlos q
a el fe allega fon los verdaderaméte
bíélibrados £fauorefcídos:£ todos
los q oelfi apartan y en otra cof\ efe
pera fon perdidos y burlados,como
bombres quefiguíero la vanidad, £
bufcaron falud en ella. ( D í a n í f i o . ) ¿ í *
marauílla meaueys contentado en
la Declarado oefte mandamiento,q
es tal t tan grade que oel cúplímien
tóoel oepende toda la bícmnmm*
ráca oel bobre, y oe no cumplírlo,fu
miferíatoefuétura. £l£uicbomeeu
rríftejco quádopíéío la erxelencía 6
efle mádamtéto,i el cafo q ¿E>iosba
5e oel: £ quádo mirólos cbriflíanos
q conla bocartofaben cofefTar mas 6
vn j¡E>íos,v;oÍ5enqeíl:efolo eselwr
dadero^t q todo lo oe mas es enga¿
lio v mentira,ypor otra parte tiene
fu coraco becípo templo oe ídolos::
Y oíofes falfos.oe foberuía,oe ríque.
3as,oelínages,oe auarícía, oe oeÍe£ ;

tes,oe aficiones^ amores locos. y

en todas ellas cofas,o en algúas oe
lias tienen empleado fu amor £ fu ef
pcranca.jBealh'oependefu cometa
miento,^ en ella andanoefuelados*
con grade cuidado Y oíligencía,co*
mo fi allí efluuíeífe todo fu bíe. í^uíe
le preguntaflc a vno oeftos, vos Ipef
mano atie^s oydo elprímer manda,
miento c'^dorays oíofes ágenos?
Tfvefpondería q no, Y aun con grade
enojo.(Buíépudíeffe con ellos q cont
fideraíTen las palabras conqueefté
mandamíéto efla efcrípto, para .que
víeífen quan grade cofa es cumplir*
lo.y lo mucbo que enelfe oemanda
paraq vícííen fi adoran oíofes eftra*
ños.ya vueftro maeilro os oiría co*.
movnosmandamíétGsfon afirma**
 del primer mandamiento
tínos^y otrosnegatíuos.'porqvnofr
entran mandando qfe .paga alguna
cofa. @tros entran vedando^como
eíte primero.^ncl qual aunq come*
co aftrmádo:oí5íedo. yofoy tu oíos
íhádo luego prohibiendo y ot'5Íédofc

iño temas oíofes ágenos ociante ó\

m i Ugmcfpas ra5ones ay oefto,que
f zúa cofa larga traerlas^ara el pre
fente bafta vna,y es qefta manera 5
mandamientos negatíuos es mas;
clara q otra, "porq comprende to
dos los tiempos prefete,paiTado y
r

porvenir: y oefpíerta mas la memo

naoellpombrepara conofcímíento
se fu pecado • j£íta es la caufa porq
los mas oelos mandamientos eftan
oados oefta manera>aunq ninguno
ayaañrmatíuo quole correfponda
fu negatíuo,quele ayude a Declarar
y ningún negatíuo Dejce De tener en*
cerrado eiiftvn aftrmatíuo, XSfoas
efta mas erpreflala negacíon por la-
5

ra^on
 5 # d e b i e r a .u-ruf
rajón que yaoíre oelos tíempos.y
afíicadavejqel tnandamíéro nega
tino viene ala memoria oel í?6b:e íe 3

Ipa oe acordar, no folo oeltíépo pre*

fentc t por vénír,mas tabíen oel pa*
íTadó.y mirar fi en algünttépooten
dío,y procurar la enmienda y reme*
dío.JEl ejcéplo efta claro en efte man
damíen'to qudiido fe Pío al pueblo 5
los judíos. ]0orq Pidiéndoles eftas
palabras/elesoío a entédervn má
damíento afirmatíuo, qaquí efta en
cerrado»^uétuuíeflenal feñorpor
fu jsBíp?. y allende Ocfto:q fupiefiett
que eílosiy todas las gentes que es
algún tíépo auía pueftoen otros fu
cóiiftanca,le auíá ofendido y come*
tidb gran traycío corra fu mageítad
y en níngúa manera quería compa*
nia,rtí q con otro fe reparríeiíe la con
filca ni elamo?,ní la fe. y aífi comií#
mentefe Declara muy bien cftc man.
damíentOjpara q todos lo entienda
h
 y2$> D e l primer ntandatriíefito
oÍ5íeudo:que amem os a ÍE)ío$ fobre
todas las cofas. 70orquequíéaffí le
amaretodaslasoerarapor e,qndo
fuere menelTer, y nírtgima aura por
quien lo oejce uí oluíde. iíty mnclpas
¿entes tan mal enfenada5,y q con ta
to oefcuydo mira eíías cofas: q ofen
díedo a É>íc^ oemílmaneras,y poz
amor oe mil vanidades, qu ando les
pregunta fi ama a iBios fobretodas
las cofas.Tefponden, q fi por detto:
ensañados oe vna ym agí nación en
q píenfan qtenelleeocebído pOrgra
de,y por pooerofo,y por í?ermofo,y;
por jufto ? mííericozüioí':>:y porq no
Íeblafpí?emaríá,ní renegariá,q ello
es amarle fobre todas las cofas, y
no mira los pecador es,q aquí no oá
nada oe fu cafa,y fi oá,oanla y ¡ungí
nacío,no el coraco:porq para amar*
lo y tenerlo ó verdad por tal ql ellos
oísen qes,requíerefz q aya enftico*
racovna efiíma grade oe oíos con q
tes parejea cofa muy fea ofendería
o apartarfe 51 y q eftas cofas rodas
y eftas credencias q /ujgá oe © i o s
lasmíré,no como en cofa muertamí
cofa pí utada,fmo como en cofi bina
y oe grade mageftad y bodad JE>efu
erre q efta Ipermof;ira les lien e tras lí
los o/os y el coracon. y o confieffo ó¿
fegun la ñaqueja'oel bob2e,fegun fu
myn metal y ceguedad, íüto cola co
traríedad q el oemonío,t el müdo,£
la carne le ba3é;oificíl cofa es cüplír
coefte mádamíéto, yta oíficilqes ric
ceíTarío pa ello particular focorro 61
cíelo.XlfSaseíto no faca oe cúlpalos
bob:es:anteslos auía oeocfpertar,
¿a poner ma^o: oílígécía, y ádar fié
p:e en gró" cuidado pa no apartarle
oel/lflo os parefcea vos q feria mala
cfctifa,qenvn camino pelígrofo tile
no oe ladrones/1 fucffev no po?el fm
armas, ni aparejorangíiopa poder
lo pafl'ar,q ^édofeourmíédo, fe qjra*
h i]
 *£%fip del primer mandamiento a$£{
íte oefpues q loauía robado,^ q ecba,
fíela culpaql tenía alosladrones,y a
la afpereja 01 camino: fiédo ello míf
mo lo q le oblígaua a qfuefíz mas ^p
ueydo. grande es elle mandamíen
to,no ay Duda oello.masgrádes fon
lasínduílrías y caminos con q oíos
nos oefpíerta para queleamemos,y
muy mayores los fauores q oefpues
oe oefpertados nos oa para ponerlo
en efecfo.Como quereos vos qfe le
uante el coracooel bómbrea enamo
rarfeoe JBíos»puesta poco conftder
rafus obras, tan poco psramíentes
enfu Ipermofura, tanto oefcuydo tíe
lié enpenfar enlas cofas todas oe oo •
de ba oe nafcer el amor,y por oonde
auemos oefer oefpertados a pedir
fauor y gracia con q íe amemosc'Co <
faparefceOe gran efpanto,verqvn
bombre no ame a Í0íos;masoe mu*
cbos bobresnome eípantoq nolo
ameri,porqn* les preguntaos q es lo
 q tienen penfado oe lÉ5íos,no faben
par mas rajoncfoeloq nunca vícro
ni o£erooe5Ír.Xos qoeífeanempie
arfu amo: en tan grade cofa como es
j9íos,gra oííígécíaponen cnfaber
nueuasoel eu auerínfo.macíou oe
a

fus oteas» ¿partan fu peufamíento

oe vanídadcs,empleádoío en coriftV
derar las mucuras q todas las cofas
criadas oá oel faber,oela bondad.o*
la míferíco:día oíuína. y fi eíto baf*
ta para c\ muebos concibieren en fu
co:acogrande eflima oel noteey <$*
teas oel feño:,q bara el q confidera*
re t mirare co atencí 6 al bi)o oe oíos
Ipecbo botee,embíado po: el padre.,
•puerto enla cru5y muerto y refufri
tado para falud oelos potees-.yo'.o5
oigo qme cfpautaría yo mucípo ma*
q oe níngu na cofa móflruofa oel mu
dotoe quié eneflo atent améte penfa
fFe-y no fe fueíTi luego a oíos.y le pí¿
díeliefauo.* para empicar enel todo
 D e l primer mandamiento
fu cozacQjtoáa fu volutad y todo fu
3

amo:.ÍléucIpo qfiera poderoetener

meenefta matería. po:q es clfinida*
.

nieto en q todas las oteas ól cpjífría

no eftríban,fíno q el tíépo no nos oa,
lugar. U£>as algún oía co ayuda oe
£Mos tratare yo efto muy oe efpací o
pa q veays quá grade cofa, y quá po
coconofcída ólos pecadoses es la q
eftep2Íníermádamíétono5cnfefía.y
lomucípo qoeuemosaoíospo: folo
mádarnosq le amemos, ©afta ago
racjquedeaílenfado., qla guarda ól
c.ofifte en q v>no ame a PÍOS en tal nía
ñera q p>o¿ure fer informado ólasco
fas q el quícre,y oelas q aborrece, y
co gra Pílígécía y alegre cosaco pon*
ga en otea las q fabe q quiere, y téga
enemíftad,ybuya oelas q fabeq le o*
fendé,y q quádo alguna oeftas tales
trurere algü falfo coló: oebodad,o 5
CQtentamíéto o oe p:ouecI?o: píenle
3

luego qn mas ípennofa y niasp:oue

dpofacofa es amar a oíos,? cotentar
le y feruírle, y aíTí cerrara los ojos a
lo otro todo. £igora oejíd vos la ma
ñera en q eíle mádamíétofe quiebra
porqefío ©a mtícbadaridad,y ipaje
q íe cnríédacuíii plíd améte.y podre
ys comencarpor las obras conque
fe cumple,V luego palíareysalaso*
tras que le fo n conirarí as*
Délas obras con q el pri-
mcr mandamiento fe cumple.
SjXapí.rritj; A M'BROSI O,
©íno oíos feavna cofa oe
grá bodad, y oe grá reme
díOjfeñaladaméte $ eofch
dído ó aqllos q le quítala
b<5ra q a tan grá b6dadfeoeue y p o
3

ñéfu confiácacn qlquíeraotra cofa

oclas q elno'permíte.]£)orquecomo
primero refpondí,los mandamíéros
foula platica y la efecucío ocla fe .V;
cfte primero contiene las obras o'cí
 ££$»Del primer mandamiento
. primer axtícúlotenq creemos en oí:
os padre todo poderofo:críado: oel
' cietoyoíatíerra.yhsmíünasob:a$
con qfe pone en ob:a la verdadera
. tepe aqlartíéulo:fonlas q efte man*
dámíento nospíde. y las intimas q
Contradiré a aql articulo, trajeen*
losqlasob:anq lesqde fblamente
vnafe muerta y fin virtud;: fon las q
efte prinierm andamíete víeda ?co
deua.l0e aquí es q afli como quádo,
caímos q creemos en oíos todo po
deroíb criado: oel cíelo y oela tierra
foniosauífados que ni coñemos en
otro podcr,ní en otra bondad, ni en
otro f aber,ní en otra juftícía: aíTí en
efte mandamiento nos enfeñan que
le amemo?be todo co:acon qcojre*
5

fponda nfo amo: y agradefcímíéío

a aql conofeímíentoy fe q el primer
artículo nosenfeño. feeóondefcfi*
jgcae q las ob:asoefte mandamiento
foñlas.míímajoel arrículOriCreciie
 acáraríe; feruírle/ poner eñl toda la
:
efperauca jfíüca oudar oe fu poder;
Y oe fu rnífmcordía.y amarle cnlas
necefudades con grande Y cierta co
flanea /obedefcerle comuebo conté
tamieiuo tplajer.Bufcar fu gloría,
ref;ebír alegría oetas cofas en q el fe
firue:?pefarenlas q fe bajé cotra fu
mandamíéto y feruícío. "pofponer
tmenofprcriar todas las cofas an^ ^"¡^J
tes q ofenderle.ní paffar fus manda merma»
míétos, y para recogerlas en bretie d a m í e B

bígotq todas eftas obras fe encierra *

t0

en fe £ en cbandad Y en efperanca Y
temor.3Las obras cotraríasfon co*
fiar el bobre en fu propríofaber,glo*
ríarfeoeloq puede tenia muebedü
bre oe fus ríqjas. ©erar el feruírio
oe oios por cotentar los príncipes y
poderofos oelmúdo. jLener en mas
el mal q eftos pueden ba jen q la via,
Y el caftígo oelfenor. S o n cotra efte
mífmo mandamiento lasfectas/^
 25C« D e l primer mandamiento
opiniones que Derogan atpoder, al
faber,ala bondad? míferícordía oí*
nina. pecan contra el los que figu z.
f íperftícíones, y los que cortan que
obligaran a j©ios con algunos vU
tos o cerímonías, mas quecon fe y
c o n amor.3Los que eftá ta n amigos
oe fus maldades,que menofprecian
elcallígo oe jBíos,y binen comofe*
gurosoel /uyjío que fis obras mere
ceu.X/Os que oefefperan: y por con*
trarío los que ponen fu confianca en
ft mífroosyenlasobrasoefu ¡nfticiá
JLos que menofprecíá la palabra oe
j0íos,y fe apartan oeíla to por íute^
rclíeSjO por miedos, o por efeanda*
l o s . ( D y o n í f i o ) parefeem e que no es
menefter que pongays mas erépíos
que los puertos bailan. ]£)alTadal
mandamiento fegundo,
D ei fegundo mancl amié
íooelaley, Xapítulo.#:\v
 AMBROSIO.
J2L fegundo inádamíenro
§ges no tomaras fu nobrc en
a

]vano. giftefeüguerras el
. ¡primero co muy grade co
cierto y rajóffioiq cnel primero fue
ínuruydo ufo coracouoe como auía
oe borrar a Dios, y oe como lo auía D
acatar y feruír. JBftea'j.comícucaa
tratar olas mueítras oe fuera,por las
qlcs elfenor fuele manífeíTar lo q ert
fu anima tiene, y porqla mas ^píu
qua feñal es la Déla lenQm,enfeñafe
nos por efte mádamíéro, q no tome*
mos el nombre De £Mos en vano. y
aunq fea affí,q el q oe verdad amare
a ¿Dios en fu coraco, terna liépre mu
cipo cuydado oe nunca ofenderle co
5

las palabras,oafe nos eñe mádamíé"

to para mayor abundada, y mayor
occlaracío:condcfcendíédo en todo
la omina mageílad con nuefíragrá*
de pefidñbre y rudej. jBafe por vía.
 5^Delfegundo.&£
oe negacío oíjíendo no tornaras f*
nombre en. vano/por las rajones q
taoíre> i l f as auemos oe entender
luego el mandamiento afftrmatíuó;
que enefte negatíuo efta encerrado,
íf^orqcomo el bobre tenga a © i o s
en fu coraco / porfuerca es q ata oe
bablar ó alft fomos entenados por
la atTírmacíon qefte mandamiento
tíene/q celebremos fu faucto nobre
loandole/magníficandole/oandó*
le gracias: manífeftandole t ínuocá"
dolé para fve focorrí dos oel Confef
fandoqfomos futostqefta esnfa
bíenauenturáca. jOras cito auemos
oe confiderar el mádamíento nega*
tíuo/en qfenosmanda qeftenóbre
no lo tomemos en vano: porq au u q
el no fea masoe vna boj:es lignítica
da por ella la mageftadoíuína a qen
es enderezada nueftra contenten, t
a quíé fe ba oe tener tan grande ref*
pecto. tornar elle nombre en vano
 5£COTandamieñto,«$£* \xx\Y.
iió quiere oejír otra cofa:fmo tomar*'
lepara aprou cebarnos oel en cofas
no buenas:o para "pablar mal oe aq
lió q ftgniñca q es oíos.o para aígü*
nacofa vana y oe ninguna importa*
ciaron menosprecio y poca reueré*
cía o e l X a rajo oeílo es: porq como
elfeñorfeafummaverdad fúmafabí
3

duría,yoel nos venga todos los bíe

nes y no aya otra cofa enel müdo^en
3

quíé podamos tener efperaca,ní oe*

uamos oe cofiar/ní efperarfocorroi
nooeue o fer nobrado éntrelos ípom
bres finopafemejátescofas. JEfto es
pa oarle gradaSjpa pedirle confe/o:
ga q nos ampare y fauoresca: para
oefpertar y atraer alos bobres a co*
nocímíentooehpara teftímonío oe*
la verdad y fauoroe nueftrosprorí*
mos:finaímenteparaqoenfaspa*.
labrasfe conojcaía eftímaq oel te*
nemos enel coraco.iBe aquí efta cía
ro quales fonlas propíasobrasófte
tStlt «nandamí eto porla parte q es afirma
do man tmo o q encierra enfi afirmación, £
5

damíen quaies fon las q lo contradíjépor la

rajón q es negatíuo. X a s primeras
fonínuocacíon oel fancto nombre 6
oíos, para la qu ales menefier tener
fe t conofeímiéto oe fu vnígeníf o )pú
fo,cbrífio nueftro redemptorj^orq
nueftraíndígnídadestan grande, y
oetal manera nos condena la conde
cía oe nueftros pecados, queníngu
nos bienes ofaríamos pedir ni efpe
rar,finotuuíe¡Temos medíancro,cu
ta Dignidad fea tal, q podamos con
fiar en elta,qual es la oel redemptoj
oel mundo. É>e Donde fe figuequáto
baoefer enfakado t rreuerencíado
fu nobre,£ como juntamétefecntíen
de oel la Doctrina oéfie fígundo má*
damíento.ÜSs tábíen obra oeíte pre
cepto bájer gracia al feñor* iEfta es
vna profeflío erteríor,q nafce oelprí
mer mandamiento, l^orqaiTícomo
 • ^•mandamiento Ixtp '
allí fomosínformados, quele cono>
camospor criador, por .'amador, y
por autlpor o todos los bienes, y poz
tanto lele pene grandífiimo agradef
címíeto y obediencia: aííi f1 nos ma
da aquí,que oemosteftimonío oefto-
entre los hombres, gloriado nos pe
taireñorjConfelTandorusbenefieíos
1 incitando alos otros para qlo co*
no3can,qloteman,lo crean y efpere
encinté es002a oefíefegundo man
damílto,alabaral feñorpor rodólo
qfu mageftadl;a5e, agora lea para
nofotros profpero,agora fea aducr*
fo.CofelTandoqla profperídadvíe
nepor fu miféricordía, y la aduerfi*
dad por nfos pecados,^ pedirle fié*
prc remedio para las cofas q tocan a
111 gloria,v: para nneftra faluacíon y
fuftentamíento.y alíi fon obras oe*
ftemádamíéto todas las oraciones
qla yglefia enel oficio oítiíno I;a5e,y
las que Ipajenlosmíébros oellapar
 ygfr D e l fegundo mandamiento
ttcularmente. Sera también otea ó
elle mífrno mandantíéto euí tar yper
feguír las blafpfcemías, ytodaslas
cofas poz Dónde elñobzeoelfeno: eí
maltratado y oefacatado entre las
geutes.Como fon la poca reuerécía
que fe tiene a fu palatea t alas Cofy>
fanctas, ¿Es pzopria otea oefte man
damíentovfar oelfancto nomtee oe
i0íos,y traerlo poneftímortío para
focosro oelaverdad qimporta y efta
en pelgró para la neceitídad ól p:o
3

jtímo,o parala óela repubíícat£ quá

do es meneíter para la gloría t pon¿
ra oelfeño2.2Las otea* qfort contra
eftemandamiento/on lasqpjopsía
mente fon contrarias y enemigas a.
©toas eítasJBo ínuocar a .Í0íos,no oar le
wtraii'.. gracias, ínuocar Demonios y cofas
«eodfe oefuperftícío.SembzarfalfaOoctrí
damien na,ooefenderla.'Dep2óuar ycaluña
t0
* ar la verdadera» íRo enfenar la ver*
dad quando la vocación lo pide; no
foco?rer
focoarercon efta mifma verdad qua
doesmcnefter.íflc£ar!averdad,y
oefampararki confeso oe tBíos,ní
por oadínas,nt ponntercffe?, ni por
pcríecucíones,ní f o?niertro,m muer
t ej^eccan contra efte mádamíento,
los q fe alaba a fi mífmosyfe atríbu
y en los Doñee oe jBíos, y quieren q
no a elfino a eílosfeoen lastrarías
po: lo qfon,o po? lo q lpa5cn> 2los q
po: falta oe paciencia fe maldi5en,y
Uam an el nobre oe 10íos,no para fir
fauorefcídos, fino para fer maltrata
dos oeL 2Los que (o toma para mal*
de5ir a. o t r o s í para otras fcm eját e*
execraciones, auíendolooe llamar
para amparo y para remedio oe to*
Dos.'Pecanlos q lo me5clan en co/n
ros,o en cníalmosoondeay nombre
Deloemonío,o DC fu perftícíon, o oe
vanidad rporq auíendo oe f*r enel fo
lola conHanca,lo acompañan coco*
fas vanas o oíabolícas.'Peccan aífí
 y^¡> Del fegundo manda mícfiCo
nífmo losqlollamanovfan oelpa*
;a pedirle cofas íllícítas.2Los qlo
traen enla boca confalfedad * ypo*
:refia,para mas a fu faino encubrir
algún mal o Daño q bajen o mala vU
daqtienen,o engañara otrospara
qlos tengan por fanctos,opara fin
De otrosíntereflesj^ecan tábíélos
q vfurpan cite nobre,o las palabras
ola efcrípturaty oe cofasfanctas pa
ra cofas oe burla, para cofas oeílpo*
nefl:as,para mejclarlas co fábulas,
para oejíroonayresjomoítrarqno
las creé,o q la* tiene en poco.lño pe
canmenoslosqtratála Doctrina Dt
trina con cofas De burlaspara agrá*
dar ala vana gete>co n vanas y m agí
naciones, y con mejcla oe faltedad-
í^ecá grauííTunamételos per/uros
q traen la f unma verdad en teftímo
nío oe fu mé*tíra,£la quiere cofirmar
co eila,t aprouecbarfeoela religión
í>elotro para blafpípemíaoel nobre
©íuinorpecá los q tiene mal atTecro
t mala coftübre oe ;urarfin.propon*
to t fin neceíft dadpara cofas vanas
toe níngüa importad a,fitio cóteme
ridad t menofprecío oel juramento..
DyoníJ y a re puede ver por lo q aüe
t s oí cipo ql es la verdadera ooctrína
Sfte f>güdo madamí éto, t cotétame
muelpo efta manera qlleuatsoeoar
la rajo oel ordé" oeftos mádamíét os
t porqvno feftgue tras otro.íílffí míf
mo aquella erplícacío oecomo elne
gatttto píuponefu afirmatíuo vlo&
5

eriplos q poneos oe por parte ó afir

matíuo t o e negarí not y parecemeq
lo oeuets oe feguír en todos. "¡$ozq
aunq parejea pr.olíro t pefado^t co
tejea qvnamífma cofaferepíte éimi
cipos mandamtétos,t alas vejes en
vno.bajemuclpo al cafo efio j>a los q
no fon tan ejrercítados tl?&n mene*
5

fter mut'grá oeclaradon, ^ q fe oefe

denda c0 ellos mut alo particular^
 ygfc del tercero
Seguí agora vueflrs Doctrina^ oe*"
jíd oel tercero mandamiento.
Del tercero mandamié-
to oela lcy,t vltímo oela primera ta
bla, CCapítulo.rjcp/,
AMBROSIO,
2L tercero mandamiento
en orden es el vltímo oíos
tres oela prím era tabla en 3

qfe acaba oe enfenar % ín*

ftruyr el ipobre, en como fz ba ó auer
enelferuícío y bonra oelfeñor.(Dyo
nífio)^)eclarad mas eflb ( A m h r o f i o )
Quiero oejírqenel primer manda*
míeto f> otfo q tal auí a oe fer el cora*
con oel bobre para con&íos £,nél t

fegundo q tales ban oe fer fus pala*

bras.iBnel tercero fe oíjeqtalesbá
6 fer todas las obras.(Dyonífio)iÉf*
to quiero q meoeclareysmasllana*
mente, porq elle mandamíétoesoe
la fanctíficacío oelafteíla,t por ella
 ^•mandamiento, Irrrít)
parre pertenece folamére ala rponrra
oe ©íos.íguíero agora cj me oígat*
como aquí elfpobre es enfeñado en q
manera fe ba De a ti er en todas las o*
tras obras. 0 íi entendeos folamen
te Délas obras q pertenefeen ala relí
gíon t bonrra De ©íos,(Ambro)Xo
q yo entiendo oefto,quando mí mae
ftro me lo enfeño,es q no es otra co*
fa fanctíficar lasfieftas,finoauer cí*
ertos oías q losfielesfeñalan y ofre
cen al culto oíuíno,el ql confifte en q
la tgfta concurra alas publica? cerí*
moníasqfon (tatuadas y feñaladas
para q erteríormente © i o s fea reco
nofddo,acarado y reuerencíado: y
mueftreu todos losfielesla obedíe*
cía q eneíto tienen^ co bueno y fan*
ctoeriplofcprouoquévnosaorros
<g)ue eueftostalesDíasfenaladamé
te fea bonrado,ltamado'nnuocado
t feruído co palabras v con obras ó*
verdadera fe,y De verdadera cban*
 y&'Déi tercero
áad.y q en ellos la yglefia fe junte a
otila palabza oíuína^poz la ql pa oe
feralüteaday guiada en todas las
otras cofas, y potito fe oíje q en efe
te mádamtéto es ínftítuydo ellpobje
pe como fe paoe aueren todas las
otras cofaspara con j^íos.'posq
nofoloesenfeúadoen comole bao
lponrrarejt:terto:méte,como ba oete
ner cierto cultoycerímonías con q
enla congregado oelos otros oefe*
nal Y pzofeííí o oe fi fe:como lo pa oe
cofeffancomo lo ba oe llamare ínuo
car para fer amparado Y fauojecído
Peí, mas rabien auífado Y enfenado
q eueftos tales oías o ya la Doctrina
Y pálabza Pe PÍOS , Peía q l ba Pe oe**
p:éder el verdadero vfo Y fin ú todas
las otras oteas. ( D y o n í , ) £ | £ m £ bíe
aueys Declarado q quiere oe5Írfan*
ctificarla fiefta.y q quiere oe5ir ofre
cerlo áltenos Xlfeas quiero fábíenq
me oígays,pozqfe máda q eneíle tal
 ^mandamiento IVjCJL'ííí/
oía no fe baga obraferuíhy q quiere
oejírobraferuíL (Ambrofio,) 0bra
feruíl es aqlla en q vno traba/a, o ba
je trabajar a otro corporaímere, fin
laneceiTtdad o cbaridad, jj^orq mu*
cipas vejes fe puede y oeue permitir
feme/áte frabajo/mo por folo refpe*
cto oe ganar algo,opor tener en po*
co lo q la yglefia enlos tales oías Ipa
je. ¿£ftas obras probíbío JBÍOS enel
ota oel fabadomo porqentoces oe íi
fuefie m alas,ní agora lo feá.fino po*
qel bobre fe Ipallaífeoefembaracado
para la verdadera y fpírítual fahctU
ficacío oelafiefla.|£>orqcomo eleíla
en efte mudo como en oeflíerro y pa
rafennátenídoen eloeltrabajoy fu
doroefus mano^oafele lugar enlos
otros oías para q trabaje, y bufque
lícitos y íponeítos medios co qpue*
da máteuerfe a 11 ya fu famííía,yfoco
rrer al q tuuíere necelTídad,y q no lo
robe ní lo adejera por maldad ni por
3
 Del tercero
ensaño. ¿Ü£>a$po:que entendiendo
fiempze en efto, y empleadori Oel to*
do en el cuidado oel cuerpo, y oe lo
q a efta pzefente vida pertenefee, po
dría fucederqfeoluídaffeoe iEMos,
y oela vídafpírítuaUXa qual es ne*
celia ría para go5ar oe otra ruejo:, y
mas vdadera y mas larga vida* S e
ñalafele cierto tíépo y oía,el qual fea
comooe3madoy ofrefeídoa J B Í O S ,
en qfe oefembaraceoe todos los c*
tro? cuidados: erterío: ? inferíosme
te baga reconofcímíéto al ferio: que
lo crío,y lo milenta enefte mundo, y
letíenep:omendosgrandesy éter*
nos bienes. y que para efto fe / unte
conlos otros míébsos oel a yglefia/
oondefepallaretenfeúalqtíenevna
mífma obediencia con ellos. IRéfg'*
ba Doctrina y márénímíéto'fpirímal
para fu anima, vaya enfeñado para
ob:ar todas fus cofas co fe y obedíé
cía oel feño:; foco ara la neceífídad d
 }^mandamiéñto «$£{'
+ ' IxrfP
fii6 prop'm os. <&fvé3Ca üicriñoosipi
rituales oe oración y oe gracias, co*
nofcíendo y confeflando q por fu pe*
cado era perdido y codenadooeíde
fu nafcimíento. y que los traba/os
oefrapída,y losfudQres y erercícíos
oefus manos, eran yraoe JE>íos,y
maldición oe f11 pecado, y q por me
dio oe gefu clpríílo puígeníto ípífo fu
yo, reoemptor y feñor nueftro, fe Ipa
buelf o todo alreues,qfu peccado es
perdonado, y la cru3 y traba/o oe fuf
oeflíerro es tornada en bendío, fi el
la quiere fufrír en paciencia y en fe y
amor Del feñor. y q De aquí cono5ca
quanto oeue aquel q no foló lo fufté*
ta,y lo bendice en os trabajos oefte
1

mundomias alfinoelloslo efpera co

quíetud,yípolgancaq nunca fraóte
nerfin,(Dionú)giueyslo Declarado
muy amí contento, ymuyperdade*
raméte. y cíertamente acjlia es per*
daderafíefta.y oode perdaderame*
 •JSfrDef tercero
te fe buelga, enla ql fe Ipíjíeren tales
colideracíoneSjtá Dulces y táTabro*
fas.y oe oode tanta recreado y DeP
cafo fe lleua para el traba/o Délos o*
tros D í a s y agora fJ entíéde me/os
lo q al principio Depiles. @ue aunq
eíle mandamíéto paref:e q folaméte
cotiene las obras qpertenefeé al cul
to y bonrraoe jEMos: tiene rabien DO
etnnay enfeñamíento oe todas las
obras oel bombre.]0ues enfemejan
tesoíasfe baje vna comoprouíftoii
oe Doctrina oe conofcímíéto y alíuío
para todoslostraba/os y todas las
3

obras en que el bombre ba De pa fiar

efta vida, brandes myHerios tíen e
efte mandamíéto muy fpírítualesy
muy prouecbofos.fño fe íi vfo m ae*
UTO OS DÍltO algo DellOS. (Ambroíio,)
IBirome q aquí eftauan encerrados
grades fecretos: mas q por eftonces
no quería trataroeUo$ baíl3queyo
3

eftuuíeiTe ejercitado enla guarda oe

 mandamiento, IrrjCVJ
eftemandamíento,conformealaDe*
clarado que el meoaua,queesefta
mífmaqlpeípedpo. ( D y o n í l í o ) H3130
muE-bíen £ mu£ acertadamete, £02*
que a'£ ni ucfpos que luego quiere fa*
ber,t poner en obras las cofasmuv;
íubídas oefpínf u z oe grandesfentt
míétos,oerando oe cumplirlo q ios
mandamíétos oe © i o s a la letra,*/
clarameiuepídé.ynofolooepando
lo oe cüplír, mas fiendo mut ínabí*
les para las tales obras, z aun bur*
lando odias, z remedólas en poco..
Sueftro maeííro os aconíe/o mu£
bíen,q os e¡rercíte£s enía ejecución
oeftejnandamíento,fegunla oecla¿
racío qelos oío,q oefpues todo elfo
of ro fe puede entender, z en tíépo q
fe laque odio verdadero prouecbo..
"porqa Ipajerlo alreues como mu*
cipos lo Ípa3é,ní qdaríades celo vno
mcoiiío otro; fino co engañara vos
roífnio z a of ros»£ígcra oe3ídmeías
 y$£* Del tercero
obras con q efte mandamíéfo fe guar
da,y las contrarias con qoeraoe fer
Srerce guardado.(Ambroíio. )2Las obras 5
•o man efte mandamíeto fomoyr la palabra
*' mcn
oe j^íos,fauorefcer al mí mitro oella
vfar oelos facramentos rectamente:
prouocar a otros con fu buen ejréplo
concurrir enlos oías oelafieítaal olí
cío otuíno,tener erercícío oe orado,
oe obras oe claridad: y oe fancto? y
buenos eriplos. 3Las obras contra
© b í 9 9 elfon;menofprecío oela palabra oe

;ontrarí » _ • t i i - '

» aiter
3 22ios,oelas publicascenmontas.
reromi ]Ropfaroelosfacramentos,vfann*
^micn ¿ -¿
m i i i g nirítuyr relí*
a m e n t e D e 0 &§

gíones vanasy fupertícíofas. JE^ar

malos eriplos el oíaoelafieltapara
q otros no Ipagan lo q fon obligados
enfemejantes oías, fe^cr obrasfer
uíles que embaracan, i impiden al
t>ombre parafc>a5eraqlloacuyofin
príncípalmentelafieftaes ínitítuy*
da Dyoní)]Ro es meneíler qpaííeys
f
 'yjfr mandamiento..^ IxXXVÍj..
adelante. Solamente me refpoded
a vna cofa;y esA ) 5$ l ^00 oe mu
u
a s

epos/que aunq en el 01a oe la fiefta

no rrabajen,ní pera oe oy: mííTa,\?e*
mos quan mal oyenla mífla,Y quan
fin fructo y quá peo: el fermór'y aq*
3

Ua o:a,y aun lo mas pelota Teles pa*

flaenvanospenfamíetos, en feos y
to:pes eréplos, en oar en todas fLIS
cofas grandes mucuras oe fu locura
en f'uegos,enblafppemías, en gluto
nerias:y en otras muepas cofas que
eftaupo: nueftros pecados ranpu*
Plicas y fabídasqno es menefter q
yo aquilas repita. (Ambrofio) ¿EMgo
que aunq aquellos tales la ygíefia no
los caftígue, pozq parece q cumplen
conlo erterío: oefíe mandamtéro,tie
nen otro /ue5 q í os caíh'gara, y aquíé
oaran cuenta oel fpírímal cúplímíé*
to oela fn netíñeacío Peía ñeíla. (Dyo
nífio. )TPlo es meneflerq gafteys mas
palabras, qpo: lo q aueys oierpofe
 )^Delquarto'mandamíenec»
conofce q lo teneys muy bíé entédí¿
d í d o ^ e j í d oel quarto mádamíéto;
Del quarto mandamien
to oelaleyjyprímero oelafegüda ta
bla f

CCápítulo.rjcvú;
AMBROSIO.
\ r ^ ^ j Hel quarto mandamíéto
SOIÜ comíenca la fegüda tabla
¡ig*ij| enla ql él bombre es enfe*
J|ll|í§ fiado en como fe Ipaó auer
conlos otros ípóbres. (^uerefpecto
les fpaoe tener. @ue obras baoe Ipa
jer^y oe qnales fe Ipa 0 guardar para
no ofenderlos^ porq lo principal q
éntrelos bobres coferuala pa5 y el
Orden q oíos les Ipa puerto, es la obe
díencía:y fin efta ninguno otro bien
podría tener lugar: comíenca a tra*
tar ©ella el quarto mandamiento, y
primero oeílafegunda tabla,euel ql
elfenor nos manda q íponrremosa;
nueftros padres., ypozqeftevoca*
blo bonrrartíene muy grande fignfe
ficacíon, mandafemosaquí, queno
folo les tengamos obediencia aífí lí*
iiíanaméíe, fino qíes tengamos vn
grande refpecto y acatamiento co*
y

mo a ínuTumentos a quien ¿Bíos efe

cogió para oarnos fer enefte mundo
y aiTínosauemosoe pjedarycon*
tentar oellos, oe qualquíer línage y
condición qfean como oe cofa oada
5

y efcogída oela mano oe talfeñon c

para tan grandes fines y efectos,
guiémoslos oefocozrerenfusnecef
fidades z trabajos con grande amos
y pacíencía fi alguna ve3 nosfueren
3

Difíciles y enojofos.. *po:que eneíla

lponra q aquí fe nos píde;fi entierro
vnfmgular agradeftimíento qaue*
mosó" teñera iludiros padres,? vna
pagaygualoeloquepoz nofotros tpí
3Íeron. j£líos nos engendraron y
oefpues oe j ^ í o s nos Dieron fer/,
 ygfr Del quar to mandamiento
eríaró nos, y fufientaro nos con gra
de trabajo ycuydado,yconmuclpo
fiifrímíé'f o De nneftra níñejy be nue*
ftras ignoranciasy pefadüb:es. g u
ftó es qrefcí bau De nofotros ygualy
aun mayo: beneficio, ft mayo: lo pu
díelTeauer,qelferq oellos refcebi*
mos.O^ue como ellos nos amarólo^
amemos:como tuuíerogrande cuy*
dado oe nofotros, afilió tengamos
Dellos,qlosfufieKtemos comonos
fuítétaro,yqtengamosfiemp:ecnla
memo:ía quantas cofas nos fafríero
y con quanto amo: y paciencía.yco
no5camos q ningún traba/o, nín$u¿
napefadúbre nospuedé Dar con fu
pob:e5a,con fus enfermedades, con
fu condición, o confu edad q pueda
yguaíarconelq nofotros les oímoS:
y con todas las ygnorancías,y po:*
fias y Defuaríos, q fueléacompañar
lap:imeraedad,en q nos criaron.y
qfobre todo reuerencíemos en ellos
aquella
aquella fuperíosídad q jS^íosquífo
q tuuíeiTeufobze nofotros. ( D y o m )
f

líaafta ay todo efta bíé otcpo, refta q

oígaysfi efte tnádamíéto fe eftíende
a otras perfonas algñas,o f Díamete
copzepende alos padres naturales.,
Aquales perfonas fe ha
oe ertender lo que pide el quarto má"
damíento.
CCapítulo.rrvíí/.
AMBROSIO.
©moefte mandamiento
fea oe obediencia, y no o
qualquíerobedíécíajino
oe aquella q es menefter
para eonfmm el cocí erro Y pas que
i0íos tíenepuefta, Y pide q aya en*
tre los bob:es:claro efta q fe eftende
ra a todos aqllosq para eftefinfon
fuperío:es Y como padres.y aíTí aue
mos oe entender que enefte manda*
mientoeftamandado que rponrre*
3

m
 «$¡¿£ D e l quarto ímridamíeñt 6
mosy obedejcamosa nueftros u>
períores todos» (Que los valTallos
obedejcan a fus re^es, a fus feñores
afus míní ftros z a fus /unirías. X a
muger al marido,los fteruosal fruó?
losotfcípulos bonrreu^fean agrá*
defcidos afus maeffcros,^ todos ef*
tos a los perlados £ nríníirros oela
£glefta:po2quíeiTfon encaminados
Z enfeñados para el conofcímiento
tfemíciooe © i o s , "porque todos
eftos tienen rajón'z oficio oe padres
para cort los otros.Xospríncípes£
míníftros oelafuflicia nbsfubiten*
tan en pajt en concordia. j£l perla*
do parefce que engedra oe trueno al
fubdíto,enfeñandole fe z conocímíé
to oelferuicíooelfenor. «Elmaeííro
parece que oaxmo como nuetio feral
oíícípulo. £X feñor es como padre d
fu familia. y affífé, puede p oífcur*
riendo por todos loVoe mas; y poj
efto no folo feles oeue Iporjrra *£ acá*
 m ^ r ^ re
tamíento oe eri eríores cerímonías,
mas también oelengua,oe comedí*
míéYo,oereconofcerlafuperíorídacl
y venta/a que j^íos lesquífo oar oe
5

no perfeguír v infamar fus faltas^

algunas les conofcíeremo^oe tener
refpectoy eftímaal oficio y cargo q
tíenen.(Dyonífio)Saííffecbo aueys
a mi pregunta • y au nq efta materia
fe podría aífaj Dilatar, y no fin mu*
cipoprouecIpo,nofere fino muy bre*
ue en Dejír mí parefeer a cerca óella,
pues el tiempo no oá lugar a otra co
fa. ¿]&uybíen apuntarles la rajona
porque todos aquellos que nom bra
ftes/on coprebendídos enefte msda
míeto,qesporla ymítadony rajón
q tienen De padres, y affí la bonra q
efte madamíento oíjeq feles Deue,
tiene tres grados;los qles oíre yo a*
gora algo mas claro qpos,aimq todo
fe puede facar De pfas palabras. ¿El
primero es,q auemos oe acatar y ef*
 ygfr Del quarto mandamiento
timar en muclpo laprefencía oe oíos
en elIos,Dádole m ucfcas gracias pee
ral prouioécía c niifericordía, como
vía con nofotros en Darnos aquellos
por fus míníírros. l£>orqtodos losq
vosoeríftes^no fonfinov-nos miní*
uros Del feñor, qreprefentanfupre*
fencía, fu autíporídad y fu fauor, y a
quíé* el Ipa cometídofus ve>es. T£>orq
el oficio oe jipíos es,oamosfer, Ipa*
pernos merced oe conofeúníento oe
fe,y oeamor para conelmífmo. ÍBar
nosfuftentamíéfo eneíta vida, índu
ftríarnos para el remedio o nuefiros
trabajos,admíuíftramospa5yiuifí
ríamelo qual todo el Ipasemíníftro?
a aquellos oe quíevos lpejíftes men*
cíou.y aífí feles oeuía elpamer gra*
do oe íponrra que yo oíjre: comoaq*
líos q reprefentan la bondad y pre*
fencía Delfeñor,y eíraauemos De re
uerecí ár enellos, y tenerla fiépre en
nuefirá memoria,. i5lfegúdo grado
 - Efr&felcy.^-. re?
oe borra q a eftos todos fele$Deue e$
obediencia como a perfona a quien
© i o s oío Dignidad y fiíperíorídad
fobre nofotros;^ Dones De fabiduría
Y De poder *7 Délas cofas oe que teñe
3

mos neceíTidad.yfuplicarleqfiem*
prelos embíe rales que bagan el ofi*
cío para q fon em bíados, q los cofer
ue¿ guarde como a ínftrumentosE
míníflros De fu prouídencía. iEl ter*
cero grado De bonrra cs,no Dímínu*
vzm autborídad.ínfamandolos pos
los Defectos que en ellos conofcíerc
mos o a nofotros fz nos antojaren.,
3

íüntes conofeer q fi faltas ay cuello $

nueftros peccados Y oferifásba m e
refeído q no los tengamos me/ores,
Y. fufrírtos en paciencia como a cru5
puerta por manó Del feñor lobre nue
ftros bombrospara auífotcaftígo
De nueftras ma dades.y cíertamen
te importaría muebo q efte precepto
por fer,ii bíé lo cofideramo$,genera!
 'ygfr'Del quarto mandamiento
a toda obedíécía:melíe muttracta*
áoymnz enfeñadoatodo genero ó
frobres, D & a s quiero acabar cooe*
31'r fotaméte vna cofa q no creo a vfo
maertro feie oluí do es q aííí como
efte precepto pide obediécíaa toda
manera y fuerte oe bóbre por la for*
3

roa t manera q auemos Declarado:

affi por vnfecreto camino pide ato*
dos los fuperíores la manera en q fe
Ipan De auer coiosfLJ bdítos.jBe ma*
ñera qno es menos obligado a efte
mádamíento el padre al \?íp,z el fir*
períor alfubdíto.t el marido ala mu
gerrt elfeñoralfieruó:q por lo corra
río,aunq por otra cofideracíon la ql
3

efta encubierta en el mífmo manda*

míéto* j^orq quando fe Dije q el búo
fromre Y. obedezca al padreíentíéde
fe q es por rajón Del oficio q el pa dre
tíenepara con el bt)'o,q es no folo fir
padre natural,mas tábíen tener ai£
dado oe fu críala z De fus coítuin*;
t>:es,t)e ejercitarlo en virtud y conof
cimiento oe jBíos. j©onde clárame*
te pablado con el lpí)o fele pídeal pa
dre oficio oelpadr>e.y en pedir al fu#
dito q obedejca^ Iponrre al perlado
fele oa a entender al perlado loe oo*
nes q ¡pa Detener para fer perlado*
3LaduWgécía la fdencíay eÍ3elo qfe
5

Ipa oe {pallar enelpaftorolas anima?

que tiene acargo. ¿£fto es lo que ta*
bien a el íeiepí deen efte mandarme*
toílo qualfmo ríene/epa qno es lía*
mado oejBíos para talofido. |>>OÍ
efte imfmo camino fele pídeal prín*
cipe: lo queíé requiere para el go*
uíernojpara lafuftícía y la pa50e fus
vaffallosy al míníftro oela ruftí cí a
la facticia y guarda oe las leyes: la
fiel erecucíon oela verdad.]0o2 efte
camino podríamosyr oífcurríendo
por el marido para cola muger y poz
todos los eftados. Ul^as porqpaffe
tnos adeí ante y po?q efto bafta para
3

m ííi¡
 D e f quárto mandamiento
"quien tanta añcíó tiene oe guardar
los mandamientos oe JBíos como
vos moftrays, acabaremos con que
vosenbzeuefumma coteys algüas
oelas ob:as q efte mandamiento re¿
quiere, ylos peccadosq contra el fe
cometen:como aueys pecpo en los
otros mandamíétos..(AmbrojXas
^ K í oteas oefte mandamientofohlasq
lamíen enfummafepanoícípoenla erplica*
°* eíon oel, q es no Tolo tener ejrteríoz a
eatamíento,mas también ínterío: a
los padres naturales: alos fpi rima*
les, y míñí (tros oel euáugeíio. £Üos
p2ÍncipesYgouernado2esoela pa5
Y fuftícía t empozal. 2Las mugeres a
fus m áridos, Y iiernos alTeño?. Jfóoi
que todos eílós fon minifrros oefu
p2óuídecía,lbsobede3cajuosbafla
en tanto q manden cofa contra el fer
utcíofuYO.]^o2qen mandando efto
luego oerjáoe fer fus míuíílros» >BQ
de mas claramente fe entiende qué*
 to quiere ¿©ios q los bonrremo$,qn
do no mandan cofa cóírafu feruícío
Tj^ecan contra eftemandamíéto los ^IZi
. que menofprecíá a fus padres.Xos ae'ai g-
quéfe afrenta oel íinageobajtejaoe ¿ ™"¿
z

oellos. X o s q los niegan por Ipajer to.

fz oe otro í i n a g e : o por otro qlquíer
ínterelíe. 2Losq no los obedecen en
lo que juílamétemandadlos q lesref
ponden oefacatadaméte, los que en
pzcfcnciaoen aufencía Ipablan mal
o e l l o S j l o s q oefcubren fusfaltas,loS
que burlan y efcarnefcen oellos, los
quemenofprecíanfus rajones y au*
tborídad losq los oefampará enlos
3

tra ba jos.,y necelTí dades.pecanlos

fubdítos q menoíprectanlas leyes
oelos fuperiores. (EHíe les niega los
tributos q feles oeué,o los Defrauda
enla pagaoellos, los qlcs infaman
y fon csufa q el p u e b l o les menofpre
cíelos qfon fedícíoíbs y alborotado
res contra elíos.Con eílos mifmos
 25$>Deiquarto mandamiento
peccados qucb^ntan la guarda oe¿
íte mandamiendc,íos que los come
ten contra los mím'ftros oelayglefia
^odoeftofe entiende fegü la parte
oela autoridad 1 junTdícto que ca¿
davnotíenefobzeñi fubdíto.'pojq
envna manera eslaoel marido con
la muger, enofralaoel maeftro con
el oiTcípulo: en otra la oel padre coel
\)íjoMünq a todos generalmente fe
les oeueacatamíento y gratitud, y
fi algunasoíferétiasa£ oe \>nas obe
díencias a otras/era muy lígerasoe
conofeer al q tiene afición a guardar
el mandamiento oe i0íos.2Lo$ fupe
ríozes pecan fino guardan la regla q
ene!p:íncípío oíre.^lpadre qno tic
ne cuidado oe criar a fu bt/o, q no lo
ama como afructo q íBiosleoío, q
no lo encamina * índuftría a q obe*
de5calos mandamientos oe é í o s .
¿ 1 p2íncípe q pone ín/uftas leyes q
3

no rpa^eejecutar las/uílas que con

3
 tyraníatomaloqnoleoeuélosfub*
ditos;q permite malos míníftros, q
fe oe¿:a córroper por fauor es,po r gra
cía,oporoefamor oporoadíuas o
3 3

por ínterelíes^or eftos mífmos ca

minos ofenden los otros mimftros*
yoe aquí feveeporq manera lo que*
braman tos'perlados ecclefiaftícos,
m enofprecíando la fcíencía que batí"
menefter para el gouíernoofusoue
jas permítíédo que fean mal apacen
3

tadas.teníeudo mas cuidado oelos

bienes temporales que oelosefpírí*
tuales, ( D y o n í ^ X o oícbo me parece
que baftapara el entendimiento oe*
fte precepto .fíunquefegun yo veo
q«e vos lo enf endeys,bíen me pare
ce que podríades paitar adelante,
j^ejíd oel quinto mandamiento»
Del quinto mandamié-
to oela ley.
^Capítulo, rríjc»
 V££,Del quinto mandamiento
AMBROSIO.
'SL quinto mandamiento
es no mataras. i£fte tic*
5

nemra5onyordeu como
los otros q anemos oícbo
porque propiamente tras elmáda*
miento Oela obedíeuria viene el que
nos enfeñaloqen particular oeue*
mosipajercon todos los .pobres oe
qualquíer fuerte y condicione] fean.
yporqloqueloslpombresmasamá
y, mas eftíman oelas cofas oefte mu
do es la vída,por elfo fepone efte má
damíeuto enla oelantera,en que nos
manda qaníuguno oe nueftrospro
jnmos quitemos lapida por nueftra
propia autlporídad. (Dioní.) Í0orq
oejís eífo oe ufa autíporídadc' Í0orq
parefce qoays a entender,qporac$e
na autlporídad podría alguo matar
a otrocXAmbrofio.) glíTí es la verdad
j o r q u e el q es míníftro oela juftícía
puede por autlporídad oelaley, o oe
fu fuperío: qtar la vida ajorro* ¿|&a$
ella no esp^rticularvenganca oeal
guno finoo toda la república', ala ql
conuíene eaftígar i quitar oe fi los
malos Y perjudiciales miébrosque
peruíerten en ella la pa3Y la juftícía
t feruícío oe © i o s . jEftcs fa¡n J'u fta*
mente caftígados:p02quequeb2an*
tan y menofpjecían el quarto máda*
miento oela obediencia q ag02a oirí
mos,con grande oefaíToiTiegot oa*
ño oela república, Y oelo que © i o s
quiere toídena, t Delta manera oe
matar no babla nueftro mandamíe*
ro, po?q efto fe encierra en la pena q
merefcen mucbos,oelos q queb2an*
tan el quarto Y primero oeíía fcgñda
tabla.ÜSn efte folaméte fe trata oela
particular venga uca, q muchas ve*
jes los bobees por fu p2op2ía autbo
rídad quieren tomar.7^02 efte man*
mientono fóío es p2obibído matar
al r)omb2e ertenojméte^mas rabien
 delquínto mandamiento ¿$S
los affectos y paffíones Delcoracort,
ve Donde fe fuele recrecer la volütad
y obra oe matar, porque prohibido
el efecto es vífta fer prohibida la cau
f a X a s p a í f í o n e s oe oonde procede
la voluntad o obra oe fer Ipomíeida,
fon,yra,foberuía,ínuídía,auaricía,
DeíTeo De venganza, o De otros inte*
reífes;aqucnueftra mala inclinado
nos a t r a e . ^ o d o s eftos malos aíTe*
<to3-fon por efte precepto proípibí*
d o s , como catifas y oefpertadores
oe tan mala obra, como es el ípomí*
a d í e y porque oetan malas cau*
fas ningunos eífectos pueden naf*
cer,que también no fean malosí fon
también vedadospor efta mífma ra
5on la infamia oe mí prop'mo, el Ipa*
blar oe manera q arraya a otros en
yra o menofprccío óX^fínalméte no?
obliga efte mandamiento a q ni con
obras, ni con lengua/ní conocaíion
ni voluntad feamos perjudiciales
 JífrdeUUy.tfá; revi
ooañofos alosbomtees2la ra£3
y fundamento oel mal que oe vn po*
tee víenea otro nafceen el co^acon,
3

oe allí fe encamina a la lengua y alas

manos/ya todas las otras oteas
poz oondeel pomteees maltracta*
do pe fu p:o¡rímo . "002 efta ra5o aue
mosoeentender quepjíneípaímeu
3

te fon psofpíbídas en efte mándame

ento todas qnalefquíer pa filones/
que pueden encaminar el coiacon
oel bomteeaqualquíer oaño vper*
JUY3Í0 pe otro* (Quiere JBioe entre
losbomtees grande concordia ya*
míítad j agrande liberalidad, y lar*
gue5a oelos vnos para co los otros*
Rosque como todo el müdofea cria
do poz cania oel ípomtee, y el mífmo
mudo no fea fino vn frailado y mué*
ftra peíamos y oela beneficencia oe
í&íos, en ninguna otra cofa mas fe
puede conofeer efte amo:, y efta libo
ralídad i larguera ó oíos,q enlapa^
 y§fr del quinto mandamiento e $ £ {
v. enla concordia oelos bobees, que
el crío para fer conofddo en ellos.
|^02q con elí a oau a entéder que fon
fiemos £ vaíTállos 6 vn mífno feñoz
que rcconoíccnvna mífmafuente^
origen oe todos fus bienes, y po: el
cotrarío cola oílcózdía £ enemiitad,
parefcéqquíeréoejírqnofontodos
oevna caía,mbíuenoeba)t:o oevna
mífma obedíencía.]j^uesno emitan
todos a ?u feño?, ni le pardeen enla
pa-3 para que los crío,ní enla magní
ficecia que con todos ellos ba vfado
© e aquí es, q los q mas p:ocura poj
la conferuacío oefta pa3;£ mato: pa
ciencia tí euen,p02q no fea oeílpeclpa
ni rompida, mas ciertos £ masco*
nofeídos fieruos fonoel feñor.y aiíí
teftíftea oellos nueftro redépro? enel
euangelío.Bíenauéturados los pa*
cíñeos: posé] ellos feran llamados
btfos oe ©íos.í&íenauéfuradós los
manfos,p02q ello5pofleeran la tíer*
rajando
 ra,Oando á enteder q eftos fólos ref
poñdert y aprueuárt como verdade*
r o s a o s . /Eftos oan teftímoníooe
quien los crio enelmurtdo, reprefeit
tarido aquella bondad aquélla pay
3

y concordia q fe requiere q tenga los

bíj'osoé vti mif110 padre £ oe tal pa*
df e o l i o s folos vfanoel oomínío oe
lá tierra fegun la condición £ fin pa*
raiqlésfue entregada.y affí íosq ro
pen t ménofpr ecí á n efta p&%t q nín
güña cofa quíeréfufrír, m'bajer por
réfpecíooelacoferuacíonoeUa: fon
tomo Oeilpajédorésyafrentadores
oela obra oe j ^ i o s : y oados y fenté*
ciados por cnemígosf lyos.porquc'
en quanto en ellos es, borran y oel*
bajen el traflado con q ÍBíos enefic
inundo masrepreferttadó y conofct
do esCDyoní)©uáto que fi oeíta ma
fiera vos entendífies todo lo q vue?
ftro niaeftro os enfefío: yo os oigo q
noeftays muy lejtos be féf tan máé*
tt
 ' D e l quinto mandamiento
tiro como el.€Hríera ^iosqcouacp'
lia afición lo pongays en ob^con q
parefce quelo oe^ís. Í8o quiero que
páiTeysmas adelante en ello, fino q
me Díganlas objasafirmatíuas oe
cite mandamiento^ luego las nega
tíuas po2queefte mandamtétoaurt
3

que es ñcgatíuq, no eftarafinfu afir

matíuo^fto noespara mas oepa¿
ra que fe oe vna muy llana y farilejv
plícadon oelos mandamíenro^que
ala verdad bíe mirado todo fe eucíe
o rra enla Declaración qoaysoellos.
A m b r o . ) £,íte mandamíéto^aunque
eci qmii ^va a ¿ p
D a 0 0 3negadon oí5íe*
D e

damkn do,no mataras: ftguefe oel manir! e*

ftamente que incluye en fi afirmada
pó:quep2opíbíendo los malos are*
ctosoel cozaconquefonen perjuy^
5Í0 Oelpzoramo; es vílío pedir bue¿.
nos y psouecbofos afectos para el
míflnoiy psobibiédo mala5palab?af•
y oteases vifto pedirlas b u e n a s ^
 añilas obras pefte mandamíetoppí
la parte afirmatíua fon buen jelo oe
los bkneev>em pro]rímo perdonoe,
3

todas las ín/nrías^pacíencía y fjfrí

miento en ellas/ocorro enlas nece*
flÍdades rogar a jeENos que lo ampa
5

re y lo fauore5ca en los bienes oel cu,

erpo y oel anima . Señaladamente
en eíle mandamiento es encomenda
da la paciencía/m la qual no fe pue«*
de conferuar la pajy cócordia entre
los l?om bres. "pedir, al feñor fxorro
para todo efto;po2que el coracon bu
mano oe fu propríarayj y naturales
5a esfoberuío y malfufrido y amigo
oe veríe vengado. Suplicarle con t o
da bumíldad,quepara eftecafo (?a?
ga nueftro coracon tan largo como
el lo pide, que nos oe manfedumbre
para conueftrosprojrimos, eftudío
E otlígécía oe paj y eccordía coelloá
mírmoSjlarguepaparamenofpreciar;
 ygfti Del quintó manda miento
rodo aquello q en efto pufiere efto**
ttoMm no oentos mal po: mal:fmó
q antes po2 el mal Demos bien. (Bue
rogucmoSpo2 nuefrros enemigos,
*/qüe confiemos oela gran bondad
tmírérícó¿díaDe©ios,quelos ba
De Conuerttr £ encaminar a buen fin
XasobíasDefle mifmo mandamíe
to pó: la parte q es negatíuo^ o para
bablar nías p20p2íamcnte aquellas
pozDÓde el es queb:átado £ menote
paecíado/on v. renco? eortel p:o
f ;mo,tuuídía,oéueo De algurta ven*
<£artca.paíab?as iníuriofas en áufe»
eía ó en pzcfeucíaíefcripturas con q
5

tó infamen f afrenten. Ser caiünía*

dos oe fis palab2as, o De fus ob2as,-
fer malfin para contra éí,oar cdTentí
miento, o cónfe;o para contra ello;
poderle fóco2fer ert fusneceiTidade* •
Y no bajerlo. 7£>ecan con tra efte mi
ááífiíenf o los q bajen ípecbíjóso 0.1
beuedíjos,oe Donde ferecreíceoand
parata falud o jirot'o oelos «pobres.
X a s madres q matan en el vientre
afosjptjps, o Ipajen cofas con q efips
uánelconríótmíeuto pellos. 3Losq
fe matan a fi mí fmos,o por matos re
gímíétps.'por gula y oefenfienamíi*
tos,opor otras porfías o fuper ftícío
nesaceleranfx muerte, o cortan míe
brospefucuerpo.XosmíníftrosPe
la juftícta,que no por folo 3clo pella:
fino con crueldad y menofpyrcío pe
los hombres ta ponen en ejecución.
(riyonífio)]go oígays mas que i?ar*
to feria oe rudo quien por las reglas
que aueysoado, no facaffelas que
perays.jíBe3Íd oel fcrto mato.} pu*r

es q comencaftes a oaría rapnoel

concierto y orden que ay entre ellos
Píreys,porqueeftefe figue tras efte
otro, 61 no matar como ipafta aquí 4
ueysbeclpp.
JDel fexco niandamiéto
n ü)
 Del fex to mandamiento
belíite^ CCapítulo.¡rjt:jC.. <
AMBROSIO»'
^sjXferto mandamiento es,
^ ^ ^ ^ n o cometerás adulterio..
¡SgrSpJíBs negatíuo comoei pa*
i j y i p ^ ¡Tado, mas tiene tábí en fu
afirmatíuo.(Dioni )Xuego Declara
f

re£s effe punto,oe5Íd agoza Délo pn

mefo.CAmbi^fio») ¿ a cofa q oefpues
Déla vida el bombee mas eftíma t a *
ma,es la m uger que tiene configo ju-
rada pos matrimonio, £ affílo mué*
ftrala erperíencía en todos aquellos
bombees que no oef:tanan Deía rajo
j£fte amo: mando © i o s que ouielTe
entre el bomb je y la muger, t P"fo
grande inclinación £grandcsp:en
das para ello. ]p)o:queDe ninguno
baje tanta confianza el hombre co*.
moDerupJOpííamuger^lsnmger
De fu p:op:ío marido. fB o fbió tíen e
la vida^la cafa juntos, mas todos
los bkms £ traba/os fon entre ellor
comunicados y como vnos, y fobré
todo la ygual parte q tienen -enlos f?l
jos fi JBiosfelos oa>iE>e aqui es que
oefpues oequítar la vida al bobre.,la
mayor injuria q fele puede bajer es,
tomarle fu muger,o ala muger to*
marleelmarído/fjéorqueesquebrá
taryoeílpajer aquella grande amí*
ftad,y gran fe q entre ellos ay > "0oz
efto elle majamiento oe no cometer
adulterio fe figueluego tras el otro
oeno mataras.y a fli como elqbrarc
tamíento oel otro,esgrandemenof*
precio oela obra ce ^ í o s : a m l o es
efteoelafeqel quífoq ouíelTe entre
el bombre y la mugen j3£?elacertíní*
dad qa cadavno oío,para qconocíe
flefuproprío bí)'o y tuúíeíTe cargo 01
5

como oe cofa tan fuya:y oel facrame

to grande quepor efto esfigníficado
que es elfpírítual matrimonio oe en
trecbrífto nfo redéptory la yglefia
qelredimíOt.í^e todo efto bajebur*
 2£$»De! fexto mandamiento
ia y efcamío el q quebranta efte má*
damíento,(pYOíiiCio^aña eíTo que
aueys Dicho para que entendamos,
quan grande mal es no guardar efte
mandamiento. U&ases meneíter q
paíTeys mas adelante,? nosoígays,
fifolaméte esvefendído por eítemá
¿amiento tomar la muger agena, o
el marídoageno,ptambieu otras co
fas por oondclos bonibres algunas
ve5es veemos,q han cometido feal?
dades y torpedades.CAmbro,)"poj
efto comcccaoe3Ír q efte mandamié
to,aunque es negatíuo,cotícnc en li
vn afirmatiuo,yíegun ambas mane
ras felpa oe conítderar para fer bien
entendido. I^prq quádofe prohibe
el adulterio, probíbefz por el conft*
guíentela r a o pode efta mala obra
nafee,como oiré enelteotro manda
míéto oe nó matar, porque fi la ra?5
no fuelle mala, no fe Daría por malo;
el fructo q pella falc.y quien auífa qj
fe guarden peí fructo corno oe cofa
mortífera t peftilcncíal oa a entena
s

derla maldad qla ra^en fi tíene.V

aiTí pígp q en elle mandamiento es
p?ol?í$tdo el animo q es mal inclina
do v conf¿ntído: oe cofapefponefla
y fea• y allí es vedada aquí toda o*
foa y todo confentímíéto con que la
poneílídad y límpíe3a es queteanta
clarpe qualquíer manera q fea /po^
t

que es vedado todooefentrenado a*

petíto: y todo aquello q fuere enea*
minado, o tuuiere feme/áca o rauro
pelo que folamete es permitido alos
que eftan juntados en legítimo ma*
trímouío.y aíTí enel mandamiento
affírniatíup qerle ne^atíuo conftgo
rrae,fe nos oemanda en elle cafo to*
datímpíejape cuerpo y pe anima*
W>Q2$ como el anima f?a cafa y pof$
cja pe Míos^ y el cuerpo lo fea oel artf
ma,quíere el q todo ello elle fauenft
cado aíu íeruíeíiO,y IjüiT^ío i puro,cq
 D e l fekto ríiandamíento
mo couíene a cafa, oode tatfeñorbf*
5fe*! > 3 quiere mojar. l£>oz efto en efte
e

ro man» madamíento fe nos oemádan caítos

jtmici» ^ limpios penfamíéros. X a vífta y
todastasmueftrasqueoe nofotros
falíeren.Xas palabras que hablare
mos: Useonuerfacíones qtuuíere*
mos todas con honeftas léñales y
eréplos.y qno oemosocafion , que
por nueílra culpa y oefcuydo ju5gue
nadie otra cofa oe nofotros. y eftas
fon las obras por oode efte manda*
míéto esguardado por taparte oe fu
afirmacío.(Dyonü)j¡0e3Íd las otrss
por oode es menofprecíado y ropído
qferan lascotrarias oelasq agora
2 ¡ S oeríftes. ( A m b r a f i o ) £[flí es verdad,
te ai kf X a s obras cotrarías a efte manda*
E > ' unetofon.penfamíentos torpes, ha
P. blas encaminadas a ello,mueftras o
mirar oefhonefto.^Eener tracto o co
uerlado con gente q líníauaméte es
a t r a c a a femejátes platicas .Bar*
 les ocafion a alguna líuí andad, oar-
confentímíétoen feme/antes cofas:
fauozefcerlas o oerarlas oe eftozuar
"pecan contra efte m andamíete las
madres y padres que no oangrande
cjremploóe tponeítídada fus rpíps.,
<&\\z no ponen oilígécta en guardar
los.Xas que oejrá a fus pifas andar
pefm¿.ndadaspo2 oonde felespue*.
de recrefcer ínconuíníente alguno*
X o s q tienen fubdítos oebapo Pe fu
mano:y en efte cafo no tienen la vígí
lacia fobze ellos que es menefter.jEl
marido q conüi pzopzía muger vfa
oefenfrenad a t íllícita m ente ,no fe*
gunlareuerécía que el matrimonio
lespenníte,2Losque poz comídasy
regalos oejrá crefcer en fu cuerpo las
fuercas i tyzanía oe fu ruyn apetito-
2Los q vfan oe galas y otras feme/á
tes cofas para eftefin,paraparef:cr
bíe y p:ouocar en fi ,0 en otros citas
tales locuras,Xosqfeajenlo mifmo
 D e l fex to mandamiento
con muficas, con fcrípturas oe van!
dades. 3Los qlas componen y efcrí
uen %os ypccritas qoebarooepa
+

labras fanctas t o e cofas oe relígío

encubren y crían penfamíentos feo?
y contales achaques tienen coniier
faetones y copaíías pelígrofas . ]£)c
can también gránemete losq por al
guna compaña o couuerfariofufren
que aya fcándalo <z infamia bello t\\
tre la gente. ]g>orq enefte cafo no ba
lia tener vno limpio fu coracon:fino
que es meneíter queenquanto culi
es,eftorue el per/uoío oe fu fama , o
pelagena (Dyonífio)Mo quiero que
>

por agora gallemos mas tiempo en

eftOjaunq por cierto vos lo aucysoí
cho pe tal manera, q no folo a vos fe
$euen muchas gracias por ello,ma$
también a vueftro maeftro,? aun no
fe ft mas principalmente que a vos.
p u e s os enfeño éj trataffedesoe tal
matería,ran limpia y tan caítamete,
Tin meteros en otras torpedadesoe
quemucipos bajen muy grandes y
muy largas platicas, y muy fin pro*
üecfpo. ]0O2qpo2nueftros pecados
masfefabeoello qesmenerler,yfo
3

lámete bablár en ello es afretados

üeríftes en fumma lo q baje ai cafóíy
encarecí fies muy biela vigilancia q
cneíic cafo todas las gentes Oeuen
traer fobseftjpo: feria flaqjá fpuma*
na tan grande,y los peligros tantos
y tan ala mano. 3Lo be mas fepanlo
los confeífores para qüando fuere
mertcfter.Sosoejíd oelfeptímo ma
damíéto oela manera queaueysoí*
cbo oe todos los otros..
Del feptimó mandamíé
oelaley.^ QCapíxwn^
afirmatíuo, figuefe en ojdetras efte
otro oe qagola Díríino^]^o?que oef
pues cela muger lo qmasamaelbo
bse, f?n todos los otros bienes, co*
mo fon los ¡píjos y los bienes tempo
ralesrfclo que parefce q va en compa
m'abefto.poj eítarajon eueírema*
damíento fe nos oíje, q no tomemos
a otro lo q esíüyo. ¿£n eíto tíenelu*
garlamífmarajonqueenlos otros
mandamientos oít:e, para mato: y
verdadera ejrplícacíonoellos. y e s
qp:obíbíendo elburto fe figuelue*
goq fon tambíép2obibídas las ra y*
jesoeDondefaleelburtar. ¿£ftaes
laauarícía,la cobdícía oclas cofas
agenas,íaínuídía oellas, elmenof*
precio oe quien las tí ene. y po: el co
traríofenosmandala oífpuficíonq
en efte cafo en nfo cozacon auemos
oe tener, q es el mandamiento afir*
matíuo q el negatí Uo trae en fu com*
pamajtlopjefuppne. .£fta oífpufi*:
cíonesvnabuenay larga voluntad
oe alegrarnos oelos bienes De nue*
ftros pjojrtmos; qfeamosen efto fa*
nos ylí berales:y q eftemos tü lexos
oe pefarnos oelos bienes ágenos, q
eftemos aparejados para oar oelos
nueftrosquádo ocurriere la neceía>
dad.íta'eu eftaoifpuficíontuuíere,
tiene aparejo muy fácil para el cúplí
miento oelas oteas oefte piecepto
posla parte q encierra enli vn afir*
matíuo, X a s oteas contrarías a el
fon tomar algunacofaoela ba5íéda
agena corra la oífpoficí o y madamíé
to odas leyes. IRobar losbí/osage
noSjfofaearlos y perfuadírlospara
q baga alguna cofa m aU?ed?a,o que
no obede3cá a fus padres.iRefcebír
pellos alguna cofa,eftádo en poder
iHospadres y tutojeíXa mífma eué
taesoelosfieruosy mugeres cafa*
das. "pecan cotra efte mudamiento
los q no obedefcélasfentfcías peío.^
 }5jfr D e l feptírriq mandamiento» ¿tf¡¿
jUejesq tiene autr>02ídad oe jujgar.
X o s qtraén pleitos ínjuíros, los q¡
irt/üftanierttelosoílatanílosqértcií
bzcñ las IcríptUras, t él camino poí
Oondefe p6oVíá;faber la vefdad,lo£
que fon cof?gérbs£ miniaros oello*
loscj| alegan mentira*/ fálfedád£fé
apjouecfpan Oelta, I05 q no pagan cü
plídamente lasrert tas oelos p:íncí*
pes Roelas repúblicas,los oíé^noS
oelas tgleftas, losfeñojesq ñopa*
gan álos cf íadoSjO les Dilata las pa
g a s con oaño£ oetrímerttó odios*
l o s 4 rio pagan á tíépo,o lo alargan,
O pleitean poj traer alos otros a ta*
les Conciertos q pierdan oelo qfelés
Oeuía,los paíndpesq rpanicameñ
te líéüálo que no Teles oeue. puerto
emplean lo que juiíamenteTeles be*
üe en aquello para q és. 2Lo míímq
oelos perlados éceiéfiaftícós.|^écj
losfüéjes ó míníftrosoe ofidospu>
blícoSí qué lleuan nías Derechos oe
 f
53fr déla ley. $ K CV
loquefelesoeue. @víanoeartes£
maneraspor Donde los otrosfe los
D en^oscj f alian o mejclá las cofa*
quevendé,ooanvno por otro, o no
tal qual oeuía De fer cóforme alas le*
yes q íbbre ello eítan puefta$,con pa
labras,eon pefos y medidasfalfas,
y De otras mucipas manerasXosq
vían oe contractosvfuranos'nníu*
ños, 2Los q cotra Derecho y verdad,
votan en cabildos: en juyjíos o ayú
tamíentos,Xos q admite perf¡mas
i n d i g n a r í a s prefieren a otras pa*
ra oficíos'ecclefialtícos o feglares..
2Los /nejes que permiten malos orí
cíales qpañan lo queipa jen, d o m e
nofcabá.'porq eftos fon todos ladro
nes oela república. J3íTi lo fDU los q
lleuan falaríos oela república, o De
lasperfonas oelíapor cargos para
los qles ellos no fon fuficíét e s X o s
ypoerítas,los q con ungidas fanctí*
dades,con mí lagros Míos,o con me
o
 y%fyDd fepfe'mo mandamiento
tiras y vanos inducimientos y m ue
ftras engañan la géte fimple,y come
la límoma q auía oe fer ólos pobres..
y fegú la cola es oe mas calidad,© 6
mayor ímportácía;aiTí feramayor el
pecado y elfpurfo/peccan los q con
palabr as,o otras maneras quitan a
otro ta fam a, y fon caufi q no alcáce
lo q pudiera alcanzar por la mala o*
bra oelos qlo eíloruaron tndeuída*
mente."Pecan aífí mífmo tos q no fo
corren la necelTídad oe fu prorímo
quando lo veen en ella, porq tal pue
de fer la necefíídad,q fza quitarle fi
tpajíenda. ]£>orq en aquel talcafo co
mo cofa propría fele oeuía, y no era
elqle auía ofocorrer, fino vno como
oepofitarío para proueerle en víédo
le en tal neceííídad.finalmente pe*
can contra efte mandamiento los q
oeícoftau oela verdad, oela bondad
•*i m íferícordía oe jfé)íos,por oodevíe
uen a focorjerfeya remediarte po?
 déla ley CO)
malos medios y malos cotejos* "0ot
q oe aquí nafce el burtar, y el querer
vfurpar lo ageno por tátasy tan ma
las maneras. (Dtom;) gíunqa cerca
oefte mandamíéro no ouíeradesoí*
cipo íxno efta poftrera ra5om bailara
para qyoxnera qua bien 05 lo enfeña
ron:? quá bíélo entédíftes\>os.7£)o2
q derrámete efte oemafiado cuyda*
do q tiene el hombre peccador oefü
fponrra,y oe lo q Ipa rnenefter, y oe le»
q f)a oe oejtrar a fus Iperederos; es la
fuete oeoode mana tata codícía,yta
tos y tan granes males. C^uefi el fe
cofiaífeverdaderamére ola palabra
q H®\os le tiene oada,oe f1 fabíduría
o e fu prouídencía, y oe fu m itexícoz*
día, entendería y ternta por cierto q
jEtfoslo fubftetaría, y lo remediaría
en fus necelTídades: con folamére q
elvfalTe oelícítos y /uftos meáíos.y
qlquíera cofa q en efto le ftscedíeífe,
aunque elpor eftonce? no aícancaiíe
 23$. Del feptímto mandamiento
a entenderla cúplídametea la temía
por buena como a cofa guiada porel
confe/ooelfenor,y falída oela mano
oe fu verdad <z míferícordía. Hgvas
como los peccadoresy mundanos
tienen por mejor acertado fuconfej'o
q el oe ííDíos, ef:ogen mas parafilo
que ellos oeilean; q lo queel les oa,
creenquealme/o? tíépoles faltara»
¿ u e fi van poz el camino o jg)íos ter
nanflacofubrtentamíento fus edífi*
d o s t ym aginacíones, q no curará"
y oaran configo enelfuelo. 7j^or elfo
ponenles colimas oe fus obras, afir
manías con fus aliucías <z ínuencío
nes,creen q f?ran mas ourables y fir
mes con f:is vrdí míentos y robos,q
conlo q IE)íos manda y permite, j ^ e
aquí naf:e que no ayfidelidadentre
losbombres,q los fuperíores fe oe£
mandan tanto contratos inferiores,
los inferiores contra los fuperíores. -
¿uenífeguardenleyes nífeteng*
3
refpecto a verdad ni jüftíáátquenín
gmia cola efte fegura oe la cobdícía
y maldadpñana. €*ue ni baile oeu*
do ni amtftadpara poner vn poco ó*
freno eñfto,ní la religio oelos féplos
ni cofas facradas para q no aya tan
tos fagrílegíos pu b'lícos y f?cretos:
claros y oíiíunuíados. Como l?ur*
tos oela placa, y oelas otras contra
tacíones y cafas, y a yo me yua oefí»
mandando a mas ocio que el tiempo
fufre,po2 tanto qdefe para mas efpa
cío,y paffad al octano mádamíento
Del odauo mandamien
tópela ley*
CCapúr^q;
AMBROSIO,
3L octano mandamiento
es, no pablaras contra tu
p e r n i o falfofcftimonío..
JEftey los oosvltím os q
o íii
 23$» D e l ocfhuo mandamiento
fefigué,fon\ma muyfarily clara eje*
pof.cíon oe todos los paitados. ¿En
eñe fe p:olpíbeel oanoqpíeneoevn
Ipobse a otro po¿ refpecto oela legua
¡Bño tiene principal lugar enlos juy
3Í0S oode fe oa grade fe al teftígo y
a l j u e > y los oícrpos oeftos tiene gra
depefbyaufboridad,YOependeDc*
líos gran de cofi para el p e r j u r i o o
p:cuecfpo oelos pobres: aífí enla vU
da como eniafama,como enla Ipasís
da. ' p o : elia ra3o es aquí mandado
partícularméte,q el ípomb:e no oiga
falfo teftímom'o contra fu pzojrímo,.
j0í5eto el tefh'go,q faifa, o caíüníofa
o mañofaméte pÍ3efu Pícrpo, y p o : ql
quíer manera q fea, es encubridor oe
la verdad q oeuría$e5Ír. jBíjelo el q
lo psefenf a,fi lo entíéde. ¿£l que fe lo
gfuade.y el;ue5o míníñro qlofufre
olo Dím'mulafi lo conoce. ÍEh'3efalfo
tefttmouíoel jue^que tuerce la ley,
que encamina mau'ctofamételas pa*
 yfcdeUUy.qfel cviuV
labras para alguna oe las partes.'
(Bue no qcre f»r informado oela ver*
dad,que no pone Diligencia para fa*
berla. j&í5efalioieftímonío el nota*
río que trafímieca laspalabras,o no
las pone,o las pone oe otra manera
quefpuDícípas,aflnq la verdad no
íéa fabída, o por fauorefcer mas a
vna parte q aotra. iBíjí: falfo teftím o
nio el príncipe o fuperíorq nocaftí*
ga tales maldades, ni prouee quan*
to en ft es para q no las aya. (Dyoní.
Contento eftoy Délo q aueysoíclpo
acerca Délos futios. > bien creo yo
r

que filos Ipombresoel todo entedíe*

ílenquágrauees efte pecado oe De*
jtrfalfo teftímonío,no andaría tan
vulgar, como por nueftros pecados
vemos q anda, 'porqbíémíradoes
vn arreuimíento corra jBíos, no affí
De qlcfquíera, tino oe oe5Írle q míen
te,o p e r q u é fea tenido por mentí*
rofo; que es lo intimo. Quiero que
 D e l octano mandamiento
vea^sefto mas claramente, para q
mas pe verdad abo2rc5cai£s efte pe*
caddit p20cure£s q otroílo aborrej
can.2E)íos es el fabído2 oe toda ver*
dad:£ elfabe quien la tracta y quien
no.lEl es vn oráculo aquien auemos
De acudir a que nos la Diga mués el
esverdadero juejólla. ^uiío el que
tuuíelTemos en tanto al bom brepos
fer Ipecbo a fu feme/anca, y como lu*
gár teniente fu^p en la tierra: q nos
orro £ mando quepregütafíemos al
bombre efta verdad, q enlo que alca
cafle pella el nos la Dirían afñ quíe
re c] al juej vamos para fabcr la ver*
dad ola /ufttcía, £que al teftígo p2e*
guntemosla verdad De como paila
el becbo,£ alTi Délos otro?míníftro>\
y eftos Dije el q oirán la verdad.|£)u
és íi eftos a quien © i o s me embía y
me Dije que eirá en fu lugar, la encu*
bren o la torna al f eues, y oe verdad
fcajén mentira, t o e métira verdad;
 • ^ e l a l e y < £ £
f CÍJC.
cito no es querer ba5er a ©íosmen
tírofo t oefmentír fu verdad;*/ el ra*
mino £ orden que el oto paráqfefu*
pteííe tf ÜfíUicIpo mas pudiera oejtr
acerca oelto,mas fti tiempo fe verna
liédo © i o s feruído oello,como creo
t o qlo es,©e3Ídme vos agora fi efte
mandamiento tiene también fu afir
matíuo,£ fi fe eftíendea mas q etilos
judíos ; porq no oerets el órdé* que
¡palta aquí ane^s guardado; que me
baparefcído muy bíé7(Ambro)|£íte
mandamíentofe ligue propríaméte v i t
tras efte otro: porq aquí fi prorpíbe* S o ! "
el caíto" q por palabras puede fpajer
el ípobre a fu prorímo. jpené tábíen
fu afirmatíuo. j o r q u é pídefimplící
dad oe coraco ámmo libre y/ oel"ero*
3

baracado oe toda malicia^ oetcdo

mal refpecto, que a nofalf ar cfrc,no
auría falfo tefiint onío, ©trícrc ©ios
q tengamos vn juyjíofimplccoque
ño fentencí cinos antes oerienrpo., ni
 y$> Del ©c*tauo mandamiento
ecfpeinos las cofas ala peor parte, q
con tener prudencia DC Serpientes"
para fpuyr toda ocafion, y velar fiem
pre fobre nofotros;tengamos junta*
mente para con nneñros projn'mos
fimplícídadoe palomas, que finta*
mos los trabajos oe nueftros berma
nos,que fauorejcamosfus cofas, q
bablemosfiempre bien oellos, y en*
cubramos en quanro en nofotros fue
re,fus faltas.y aífí enefte mádamíc*
to negatíuoiy por la parte que es ne*
gatíuofe veda toda palabra en que
elprorímo puede fer ofendidos poe
efto auemos oe entender, que no fo*
lo fon probíbídoslos falfos teftímo
níos,queen juysío fe pueden oe5ír;
mas también los oe fuera oe juyjío;
finalmente efte mandamiento pro
príamente es vn freno para la legua
para que nunca fe oef¡nade a bablar
en oauooe otro.. jp)orqíacofa qlos
fyombies masa mano tienen, ioeq
mas ligeramente vfan es la lengua.
y aííí eslacofafobreque menos vi*
gíiancía tienen,? con que maspzeíto
oaíían a fu prorimo.JElla es ínftru*
mentó oela yra,y ocla foberuía,oela
lífon/a, y oela vanagloria, todo efto
va en vn puto aparar allí,i6ftasfo.t
las armas con q mas preflo nos ven
gam os,* üédo la cofa con qmas oa*
ño ípa5emos,eseloaño el q entre to*
dos los otros menos eíHmamos, y
oeq menos nos corregimos.j£fta es
la caufaporq nosoío ¿E)íos eftepar*
tícular precepto para recogimiento
Déla lengua, y aiTí no folopeccan co
tra el los q oÍ3é*falfedad enel;u?3ío
que fon tos que arriba oiré, mas los
q la DÍ5en fuera Del oe qualquíerma*
ñera que fea. ]j£>eccau los qu e oef:u*
bren las faltaste fus p:orín,os,y
)pa^en que las fepan y entiendan los
que no las ía Día. j o r q u e oado cafo
que Digan en ello verdad,f oda vía el
 y$$> Deío&auo mandamiento
D efcubrírlortrae cofigo cierta mane*
raoefalfedad. Tptorq es contra el má
damíento oe © i o s : £ contra la le^ q
erp2effamenteoí5e quelo qvnono
5

quiere para li>no lo quiera para otro

y contra el oerecípo natural q encu*
breelfecretoconqel otro puede fer
oaúado; fin reerecerfe ó oejírlo otro
mato: pzouecbo que oe callarlo; co*
mo es enel J U T J Í O enlos cafoíq fe per
míte £ oeue oejír. © e aquí fe conoce
q pecan contra efte mandamíéfo los
q pjefumen oe grandesreprebende
áoiesty oan a entender q tienen grá
encmíftad colosvícíosífibozq nunca
Ipajen fino oejír mal oe los q tienen
oficios enlas repúblicas: oelos que
eítan en mas altos y finalados luga
res,contando cuentos y fábulas oe
Uos:po2q el oficio Oe tratar oelas fal
ús agenas es p2op:ío oelos fapeno
resqtíenen cargo oe caftígarlas,^
míos predicad ores que lasftá oe re
 p2erpender,Y enfenar el camino Pela
enmienda pellas, y aun eftos no bá
oe fer tan atreuídos, y tan oefacaí a*
descomo algunos fe precian oe fer,
fino con aquella templanca y con aq
lia confideracíon y vfo q la oíuína ef
erípturaenfeña.jBe fuertequepecá
contra efte mandamiento todos los
murmuradores y oefienguados,ro
dos los mentirofos y todos los ypo
crítas q tienen vno t finge otro, que
pa3en mueftras y aparenrías para q
los eftímen en muepo, que pablan ó
manera, y para un q entienda y pre*
fuma n los otros grades cotas pello?
quelosprefieran y tengan en mas q
a otros,porq todo efto es querer en*
ganar, y genero oe falfedad.álquí ta
bien entran los panagloríofos,y los
lífongeros,porq todo efto tiene muy
gráparétefeo conlamentíra,y coneí
fin q ella pretende. 'pecan también
los predicadores q oi'^en y trátame**.
 2^ D e l oclauo mandamiento
tiras enel pulpítoiy allegan y Decía*
raníafcrípfnra,o otras cofas cofal*
fedad.. Jínalmére todos aquellos q
ofjen méttra»(Dyoni) jgtfgo os q aue
ys tocado vna cofa fobre q auía bien
q bablar,q es elfo Del inéíír oelos pre
dícadorcs.lo qual yo no pudiera ere
er,fi oello no tuuíera tanta erperíen*
cía» £!£>asquíéauía oe creer quefu*
bía nadie al lugar oe gefu c h i f l o q
es la mífma verdad,a oejír mentira
yfingrandíflímoeftudío y oílígécía
para no caer en ellacIDíé oíjriftes po
co l?a,en quan poco teníamos el oa*
no oela lengua, y quan grandes oa*
ños fe basé con ella» ü&as oerxmos
efto,q es negocio largo oe entender
y Declarad me vos lo q agora enlas
vltt'mas palabras oepftes,que roda
mentira era pecado contra efte man
damíéto. j o r q u e ay mentírasq no
fon en per/'uy3Ío oe nadie, y parefee
rejíacofa condenarlas todas por pe
cado.CAmbro) VerdadesqaíTí lo os
;:e,masay muy gran Diferencia oe
fer peccado mortal a fer peccado pe*
m'aly para efto mí maeftro meoíjro
qnelostlpeologos ponían tres oífe*
renríasoementíraXa primera ma ¡SU"
ñera es, quando la mentira es en oa m ¿ * -
a

ño oei projrímo,o con tntédon oello,

y eftaftemprees peccado mortal, fi
la intención no fuerte oe tal manera
encaminada,^ eloañotan líuíanoq
lo ejtcufaíleXafegunda es,quando
ya que fea métíra, no es fino para a*
prouedpara alguno, fin queoe allí
refulte oaño a otro,ní aya tal íntecío
y entóces es pecadoveníal 'JLa íer*
cera manera es la métíra oe buría,q
no es uno por plajer, y no por oaño
ó nadíe,y efta tábíéespecadopem'al
y lo me/oí feria buyrlo, y la coftñbre
Silo fabemos q fuele écamínar oíros
pidos, y o í T a s méríras oe mas calí*
dad(Dyo |^íeine aue^5fatííTec(po,^
t
 ygfedel nono y.x mandaniíento
f

oíclpo aueys lo q baila para el enren

dímíento y obra oeíteprecepto.. ¿Be
3íd agora oelos que fe iiguen.
Del nono y décimo má
damíento oela ley.
CCapitulo.rjtrííj..

AMBROSIO,
íftaseílefe figueel nono
y oejtmo q es, no cotyií*
3

ciaras la niuger oe tu pro

.rímoryefte es el nono: y
e-ioecimo es,np.cobdícíara$Íu lpajté
da.^anaíTí/untos porquelaoecla*
3

ración oellos va por vn mífmo camí

no tantoq mucípespírcron q eíras
a

oosfenreeías nofyajiá mas oe vn fo ;

lo niaudamientonnas laygleííaríe*
neya coílumbreoe oíuídírlos,yoe
ponerles numero oe oíej. (Dyonífio>;
¿Dicn me parefcelo que aueys oíclpo
aunque toda vía os quiero pregütar
vñacofa
vna cofa quepodría poner efcrupu*
lo,no foto a vos,mas a oíros mas auí
fados en eftas cofas q vos. y esq pa
refceqeftosoos mandamientos fon
aquí oemafiados.]}2>orqel nono efta
tractado ? Declarado enel fejrto,oort
de esprohibido el adulterio:? el oe*
címo enelfeptímo,Dondefenosma*
da q no hurtemos. y como allí vos
mu? bien oeríftes,aquellos manda
míentos aunqfon negaríuos, ínclu*
?en en fi otros afirmatiuos, ? nofo*
lo piden limpíela De man os? oec*>
bras De fuera mas tábíen Del coraccv
5

@uera3o veamos os oíroavosvfo

maeftro,por oode fe fabe q eftos oos
mandamíétos vltím os fonfjperflu*
os.CAmbrofio,) Serdades q lafenté ,
E a j a

ría Déftos D O S efta metida enelferio pO!CJ (t

? feptímo:mas no por efto f zcoclu?e JJj¡*£
qeftosoosfeáfuperfluosXara3on oo <¿f S

qmí maeftro me Dípoes, q la rude3a ¡J¡j¡¡¡j

oelhobreparaentenderlascofasoe t«*.
P
 y$> del nono y,x mandamíenúo
f

fE)\o$ es ta gráde,y la inclinado ra it

indiada y poderofa para cot radejír
las,q es menefter muy grade y muy
manifiefta occlaracío para q las en*»
3

tienda , y para q quede conuencido,

y no pretenda ignorancia^ bnfque
ejecutas en ellas. J£)o: eftarajo fe po
nen eftos DOS vltímos mádamíétos?
los quales fon vna breue Declarado
Délos paitados muy manifiefta, y fin
oubda,0 contradícfo alguna. jjborq
aunquefea verdad, y la rajón aftí lo
enfeñe,q en aquellos mandamiéros
ferro y f ?ptí m o,y en todos los q au e
mosDicbo,nofoíofepída la limpie*
3a oelas manos, y oelas obras erre*
ríores,mas tábíen la Del coracon, y
nos obliguen a q no tégamos/ní oe¿
mos cabida enel a ningún malcofen
tímí éto,antes lo tengamosfortalef*
cído con muy buenos y laneros péfa
miétos. ftiinq efto como comencé a
oejír fea alTí verdad ;efta como fecre
 toy encubierto, y no 015c erpreiTá*
mente q tengamos limpio el coragóV
"porque como las obras exteriores
fon las qmasoañauy ofende al pro
r.imo:y oe folos los penfamíentos ó*
vnojíiüca otro refcíbíríamal,y eftas
tales obrasfonlasq eftáfub/etasa,
nueírro iuy5Ío,y en q nofotros pode
mos fentccíar,y no podemos entrar
ni |U3gar el coraco oel l?obre pufiero
3

fe en todos los mandamientos q oe< r

la fegunda tabla auemos oíchocla*

ra 1 oíftí ntamente,porq efta es juftí* *
cía q toca alos hombres, y la q ellos
conejeen?pídenXa otra q es oela
límpíe5fl oel coracon,q es/uftícía oe
É>í os,q el la pide,? el foío la conoce
y quiere que aunque la otra bafte pa
ra conlos i)ombre$,no bafta para co
efcponefe algo mas obfcura,y facafe,
por ra5on oe qí©íos no folo quíre q
no feañ ofendidos los l?cmbres,fino
también que oelantelos ojos oefu
 *J3¡£.Del nono y,x, mandamiento
mageítad no aya penfamíéto feo ni
maUdof3, ni enemigo ó" fu projtfnio.
"(£>orque aiíí como tosbeuefidos y
obras oe q el nos baje merced/alen
oevna larga y benígnílTíma volun*
tadjllena oe amor y oe míferícordía:
aítí quiere que fea las nuefiras, fin q
aya oíuerlidado fingimiento entre
las obras y el coracon. Xlfeas como
al principio oíjr;e,la rudeja oelos bo
bres es grande para tan grande ccv
fa,y la inclinado muy mala, y fácil*
mete bufcara alguna ejrcufa^oíjíédo
que el no entendía eftas fubtílejas,
y que era pedirle cofas muy oemafia
das:yq pues jBtosnolasamapue
fto oífrínctamente en fus mandamie
toe,no era ó creer qoblígaua aellas,
ni q ponía fobre nuefíros bobros t i
grande cargador efto eneflos oos
vlfímos mandamíérosfelepone er*
prefamente q no cobáíek la m uger,
ni los bienes pe fu prójimo, jE?ond¿
efta claro qf>le pide límpíeja oe vo*
luntad yoe co:acó.(Dyoní0^alfea
mívídacomo voslo aueys oeclara*
do,masqoíreYsaeftoqueyo3go:a
oubdo.y es q parefce que fdloTi pi*
de efta límpíeja para élferro y feptí*
mo mandamiento oe no adulterar,
yoe no burtanfobrelos qualespare
ce q folam en te ba blan eítos oos po*
ftreros oe no cobdícíarla muger, ni
bajíenda oel pjon'm o.@úe oiremos
oelosotros mandamiento*:' 18o re*
quieren tábíeu límpíeja oe co:aooV
Ambrof¿o.)Sí requíeren,Ytá"bíen ba
blanoellos eítos oosmandamíéto^
5©elo5oelap2Ímera tabla no ay que
tractar,quc claramente pídépureja
oel coraco,pues el primero entra oí*
jíédo, que amemos a jacios be toda
nueftra voluntad, y oe todo nueftró
coracon. "pueslosoela fegunda ta*
bla todos eftau encerrados en eftós
oos poftreros, porq el oecí mo oí je q
 J ^ D e l nono y.x.mandárrtóito *§£{
t

nocobdícíeel bobzecofa alguna oe

aquellas qfonpropríasoe fu-p*or¿»
m o q u e s quíé no lecobdícíare qui*
tar la mugerjií nada oe aquello oe q
© i o s le £>a Ipeclpo merced^ oado fe
lo porfutoíclaro efta q ni le codicia*
ra quitar la faina,ní la \>ída ní la ípa*
5

3ípda rootra cofadguna.©e mane-

5

ra q en mandar q efte nueftro corado

puro oeftos oo s m aíos apetit os,que
íon^torpedad y oefbonef tídad oe la
carne oe qualquíer manera q fea, y
3

codicia oe cofas agenasif»nos man

da qlo tengamos puro en todos los
mandamientos oela f jgunda tabla.
Dyonífio)yo me oo£ por bíenrefpo-
dido;t para que veays quáta rajón
teneos enlo q aueys DÍCJ?O> conftdc*
rad enel enágelio las opiniones q en
efte cafo lospbarífeos tenias \>cre#
Esqauuoefpucsoe feries ta notíñ*
cados £ ta repetidos efFos oosprece
ptos; toda via creían q baftaua cú> -
 plírlos mandamientos oe jEtfoscó
tas obzas oe fuera: y q aunque orne*
,fíemalíciaenel eoraco no por elfo f >
a

rían codenados con qla tal malicia

3

no falíefle a ponerle en obra > j£5e aq

nafeía aquella arrogada yfoberuía
grande q configo teníau oe verq lo5
3

otros bajían obras qfelaspudielTen

ver y )U5garlos bombres por malas
y que ellos no las Ipajían: teniendo
por cofa muylíuíana, o De ninguna
taeba ni cúlpala malicia oe fu cora*
conoequíéBíoseratefrígo» y por & M r í

nueftrospeccadosaun agora q por * robe*

la palabra y Doctrina oe ebrífto rede *
líi9

ptornro tata luj tiene eftascofas fe r,a mne

3

¡palla toda vía entre los Ipobres efte f s a

elí r<>

maluado genero oeypocrefia pe mu * a

dpos que enlas obras que fe puede

3

acá )U5gar,tíenen grande vigilada:

grandeeoiripofiríoy concierto:^ en
eífecreto oemeoraco tienen graocf*
concierto y rebuclta oe ruines inte*
p íítí
 Del nono y »x,mandamiento«$££
dones,oe foberaías, oe í nuídías, £
oefemejátes apetitos t oefieos.jfLo
qual ellos tiene en poco conqnófeá"
entendidos £ condenados oelmun
do,£ no Tolo tiene foberuía oefto pa*
ra cpnlos bób:es,mas aun para con
©íos,po2q les parefee que todo áó>
lio que ellos tienen en fu cozacon es
vnanada,o cofa mü£líuíana oe fer
oefpacbada £ perdonada,que los o*
tros llenan camino oefer perdidos,
t ellos oe fer ga nados; que la cuéta
para conlos ipóbres esmu£ pefada:
ta quefolamente para con é í o s es
muv liuíana:queíl /uftos a£ enel mu"
do ellos fon,q los oírósfon clárame
te malos, €|ue oe ínconuíníentes fe
les recrece 6 aquí a elfos míferables
bobjes,quan mal tienen entendido
la /uftícía t/u£3Ío oe ©ícs:q ciegos
andan en fus caminos, t&e oode víe
ne que no fe cono ¿can, £ que no pon
l¡an Diligencia en oefeclpar £ vencer
la maldad oe fu coracon, q no pidan
a i^íos perdón oefupecado ran ver
daderamente como fe auía oepedúv
Ciertamente ligera cofa es alcácar
oe j^íos perdón ? míferícordía 6 fus
culpas,!! el lo pide oe verdad. ¿l&as
l?a oe eftaroefenganado,t tener pó¿
cofafabída que tan oe verdad loba
oe pedir el q tiene la malicia enel co*
racon,como el que la tiene enlas ma
nos,y po: tan condenado y perdido
felpa oeoar por fu parte, y £02 todo
quanto el merece. JEs elle tal menos
efcádalofo y menos oañofo para los
p20,rí mos y pa la republicano aiTílo
cofiefTo,masno fe baoe engañar por
aquí,ní oejcar oe conocer q es abónri
nableycodenado enclmy3Ío oe oíos
Saluofmo tiene en pocoferviur>,en
tendido Y conofcído oe ¿E)íos,yen
muclpo, Y por cofa muy rejía fer co*
nofcído oelos lpobres,como alaveiv
dad lopíefan algunos. Xoqual que
 D e ! nono y. ^.mandamiento
otra cofa es fino poca eírtmajbíaf»,
plpemía,y meuofprecío oeía pjefen*
cía oe igno*, y tem o: y reuerenria De
los Ipombresc'Co.nparafe el pecca*
do2conlo3 que tienen maldades y
peccados cnías manos yenlalcgua
y en lascólas erreríores que acá pe
fuera parecemy no fe auía De compa
rarfino conlos queno las tienen, ni
enlas manos,ní en el coracon, ni en
lo claman en lo fecreío,qle parecen
enlo q/ujganlosbombres, mas no
enlo que /ujga iEnosJRiba De fer ta
befcqfiado oeta míferícordía De
os,ní Déla eficacia Defu palab:a,que
no crea que a y muebos oeftos tales
en quien fe erecuta y baje fu obra el
inyfterío oel euangelío, y la fangre
peí redemptor. ¿Ellos Ipa oe penfar q
ion los íüños,Y. que el no lo esti enel
acatamiento y memoríaoeltosfea*»
uíaoe confundir y bumíllar Dentro
©gíupeníamíetOt JBo quiero CR cito
 ••" . • ^ d e f e l e y , ^ CVÚ%
alargarme masífino tornar avueftra
:
Declaracíon quemeparefee que ba*
3

- ira para el. enrendímíét o oeftosoos ^

vltímosmandamíétos. fiunqueno jct'S C

Derareoe Dejírosoos cofas acerca t

oellos que fe que 00 a gradara n £ os ¡¡^¡{¡J
3 3

baran bario proiiecbo con el a^uda -!' ,1,0 :j

üelfeñor. Xaprímerafea queeftos Jj";

3
ícii

oos mandamientos tienen vna cíer

ta confideracío Cobre el ferro t feptí*
wo oe quien bablauamos: alléde oe
3

loqvosaucEsoícbo, que nrue para

mato? ertenfion t entendímíeto oe*
Mos,y es,que eneftos DOS preceptos
fe nos víedan vnos ciertos acometí
míentos quela íuftícía bumána no
codenaría:t nos eníeñan el vfo Déla
cierta £ verdadera cbarídad. (Suíe*
ro Declararlo por ereplos, porq me*
piloentendaos. Claro efta quefi
vno cotrata con otro, £ foiamenf cío
engaña en'ía mitad Del jufto precío,q
el/uej no mádaraocfípajer aquel có
 33$»Dcl nono y.mandamiento.
tracto,ní que la parte agramada fea
fatíffecpa:mas efto porla ley oe |g>í*
00 que efta oada enel vltímo manda
miento no oera oe fer pecado.^tem
ayvno que no quiere purtarla cafa
o la peredad oe fu projrímo: mas Pe*
líea que el otro felá venoíefíe, aunq
el otro fuerte engañado y perdídofo
en ello,con tal q el ganaífeo codicia
verlo en tanta neceífidad q fda ven*
ga a vender o empeñar.y aITí ay mu
cpos hombres qp^ocuraUjO oeifean
las cofas agenas, no hurtándolas,
mas alómenos fin tener refpectoal
paño q al otro fe le podría recrefcer
peUo.ilgmcboseriplos podría po*
ncr pefta manera:en,pcurar los cria
dos ágenos, los bífos para cafamíé
tos:y otras cofas afli',ñn tener cueta
conlas perdídasy afrentas en q trae
afuspjojcímosco aquellas tales o«
bias, X a s q les el mudo y lafuffícía
Rumana no fentecía poz Ipurto, y ala
verdad fon corra el Décimo manda*
miento, q verdaderamente eftrecba
la cobdícía Délos bombres,*/ enfan*
cipa la let ola claridad,*/ es proprí a
mente Declarado pos el otro manda
miento q 0Í3e.amaras al prorímo co
mo a tí mifmo.r, por la otra reclamo
oefiees para otro lo queno quieres
para tí. ©tro eremplooeno cobdí*
cíaraslamugeragena. Zl&uc\po$a%
que no DefTean la mugcr Defu prorí*
mo para adulterar con ella,mas alo
menos DefTean que por alguna vía
Dejrafieoe fer muger Del o t r o , y lo
fueíTe m£a,auhque el otro perdíeiTe
en ello:teníendo en poco la perdida
Defubermano.cotalqueael Tele re*
crejca ganancía.iBfto todo es corra
eftos oos mandamíeutos:quíero De
5ír,confra la ley oela verdadera c£>a
ridad,que manda q nadie baga con
Ira otro lo q no querría quetueiTe^e
c¡?o contra ñ* j&íen feq eftos pos rosí
 2$$#Dcl nono y x mandamiento j¡¡¡£
f f

damíétos qfon ley oe claridad co*

3

mo ya ípe oíclpo, aloe pobres cavna*

les y q no tiene experiencia en fuco*
racon belalíberalídad y alegría q la
claridad cofigo trae,feles fy&yz muy
granes <t muy pefados: mas no esd
marauíliar^q affí les es todo el euan
gelío y él yugo oe gefu cfcífto.Xos
pobres bien puede buf:ar fas proue
cipos: mas no ípan oe buf:ar en ellos
las perdidas oefus parimos, y pa
qmasavfo pla5erentendays eflos
oos mádamíétos,acojdao5 Délo q el
euageiífta fant oi'5e en fu cano*'
níca,y vereys como en cierta mane*
ra eserpoliciopara ellos. jg)t5ealli •
q no amemos almúdo níaíascofas
3

Del.'Porq loqueay enelmñdo,no es

fino codicia oecárne,y codicia oeo*
|os,y foberuía 5 vida. lácmíoije que
nó codiciémosla muger a gena,ni ta*
cofas oeuuefrrospror irnos, ¿E5ode
11 bien lo mírays ¡>allareys en fant'-
3}uálo mífmo q en eftos vltímos mi'
damíentos,«£l£>as ©erémoslo ago*;
ra,po2que feria cofa larga tratarlo.
3Lo otro oe q Díjre que os auífaría es J
5 c ; g
a
r
rt
a
5

q aquí fomos amonedados q pelee*

mosconlamalacobdídaí- inclina* áíül?
cton que heredamos oel peccado í q to* xm
la procuremos oe tra er oebaro oíos
píes,t q cada oía vamos ganado tic
rra cotí, ella.]f£orque a oefcu^darnos
en efto,grande es el peligro q corre*
mos, y grades íncouíníentesfon los
qoefta mala radíenos puede recre
cer.'porqoeíta codicia nacen todas
las otras malas codicias: y ft nofo*
tros nos oormí mos para co ella,eíla
nunca ouerme para con nofotros.y
rodólo q co nueftro oefcuycto fe aña
dea ellaoefuercas/eañade tambíé
oeoíficultad oe trabajo t oe peligro
alas nueftras,oe oímínucío y oe en*
fríamíétoalosfauorescínfpíracíoes
qoelfeiíor recebímosXfto (?c qrído
 Del nono y x^niandamíento
f

oejíros para que entendaos eftefe*

oreto auífo que eftos 005 mandamíé
ros nosoaníporquecomofonoema
no ocla míferícordía oel ererno pa*
¿retienen líenos pe lumbre y pe re
medios contra las cautelas pe nue*
uto enemígo:que con tanta Pili gen*
cía t cuidado bufeanueftra perdí*
cton, vigora meoejídquemasosoí
jro vueftro maeílro acerca oe lo? oíej
mandamientos. (Amrbofio) ?Ro me
piro orra cofa,mas oe encomendar*
me que los tuuíelTe fiempreen la me
moríarque me recrealíe enpenfar en
ellos, t W tuuíelTe por regla *z guia
pe todos mis penfamíéros y obras.

V n a breue y COmpen-
dí ofa refoludo oela ooerrína que
l^afta aquí felpa tractado.

^Capítulo^jcpíí/.
J^yonífio,
 2^dtezmandarmento.#££ ctjfí
DYONISIO.
¿íílmaeftro Depare © t o s
a todos los que qutTiereu
fer Dtf:ípulos Déla Doctrí*
na oeleuangelio.jEffepo
ftrero auífo procurad pos De cüplír,
que £ 0 os Dígo,q no es tan poco lo q
os enfeño taqut aue^s oíclpo, como
porpentura a POS os parece.'pecca
dor oe mí y que mas osaut'a 6 üejtrc*
0.0$auextractado aquí enla Decía
ración oelfunbolo la materia Déla fe
tóelo que el (pobre baoe creencia*
tícaftes mu£ bien como fe auía 5 fen
tír £ efttmar cada artículo, ©efpues
facaftes oellos como oe ravj el fruto
Délas buenas obras ,y typíftes las
epamen y pruettas, y maníreíracíon
Délos oíej mandamientos. Xuego
tractaftes efto mífmo mas palpable
mete por lo? ,r. mádamíétos,paque
ninguno por rudovruftíco qfueiTer
oeraffeoe entédereí camino t regla
q
 J ^ Á b r e u í a c í d n délos
tsebíen ob:ar,porqueía manera con
qlo tractaftes primero era cofa mas
fubtú,£ polgue me a marauíiía ó ver
qmucbas vejes oejíades entosmá*
damíétoslo mífmo q auíadesoícbo
enelfymbolOiY oía grade cocozáía q
ay entre la vna y la otra oocf rína, en
trela ola fe y dla$ obrase como fe ba
jcala oíuínafabíduria aqrertracfar
colos rudos y ba.tos bóbres coforme
afu capaddad.j¡éíuídíí tes I05 mada
míétosmuyauífadamete enoosta*
b l á s t u l a primera oíríftesq fe trata
ua 5 como nos amarnos 6 auer partí
cularmetecon jBíos ufo feñor enlas
cofasoefu borra y gloriábanla fegu
da oe como nos auemos oe auer con
el propino . pilles la rajo porqlos
mas oeftos madamíetosera oados
por vía oe negado: y com o los q era
anrmatíuos incluya en fi otro negatí
uoiporqelqmada vna cofa,es claro
qproipíbe lo cotraríooella. j^eráftes 1
 55$» díés m a n d a m i e n t o s . ^ ^tJL'íjV
tábíen qcadavmo olosnegatúiosút
clu?a vn afirní at íuo: porq no quiere
JE)íos q nfa anim a(euy a capacidad
es tan grande,eomo oe pofada qfue
t>eclpa ga q el niífmo moralíe enelía)
efte va3ía tfino q eclpe oefttodo mal
y fe pueble? g u a t a c a oetodo bien
¿E)e oonde fe vée como oe todas par
tes nos cerca? veíala míferíeordía
y mádarmétos oelfeñor: ecbádo oe
nofotros todas obras? péTamíetes
feos: ? baft ecíedonos oe ipermofura
oefe,oefortaleza ? ó amor fu?o. |¿>c»
fiftes eriplo enlas vnas ? élas ott:a$
obras:enlasq auíamos oe tomar, £
enlas q a.uíamosDe oerar, para q te»
do qdaite mas claro,? no ouíeffe na*
díe q fe pudíeffe quejrar q no lo enten
día.y aunqloseréplosno fuero to*
dbsíos q fe pudiera traenbaftan aq*
llosq pufiftespara regía? conofrí*
míéto ó todos los otros. j6 ?o os cer
tífico que quien aquelíospufierepo?
4 i)
 y^fc Abreuíacíon délos
obra:eltenga aficiona obrar losbe
m&8,Y, que no allegue q no los entíen
de:porqel losconofceray alcanca*
ra muy bíen.Po relia mas acercare
cftoífiuo la abreuíacton qGrprífto ufo
redéptorlróooeftoSDíejmandamíé
tos,para q veays por quátas mane*
ras nos enfeña la míferícordía oíuí*
natqueto qpara vnos oíjeen breue,
trepara otros muylargo codeícen
5

díendoa todas nueftras rudejas*

í nabí lidades, como vifiesvos enlo
mífmo que aueys oiclpo oelfymbolo
voelos mandamientos.
CCapítulo.itrjrjt:..
Abreuiacion délos diez
mandamientos en oos..
DyONISIO..

ggredemptor todoslosoíe5
g p mandamientos en ooften
amar a Bíos ? al projtímo
 diez mandamientos CjCtJÍÍ/*.
R i e n d o fuente £ra£3al amos De to
oos nueftros penfamíentos Y obras
porqoóde efte no ouíere fiempreay
pereja Y pefadumbreenel obrarme*
pre falfedad y ypocrefiaty nunca en
ello fi pretendeverdadero bíen/mo
falfos y engañofosíntereíres..«£l&as
oonde el amor eselq manda? guía
lascofasífiemprelas endereca ala
cofaamadaífiempre a Darle conteta
míento:fie*pre esella el príncípalfin
qfebufca. MuncafabeeJlaroluída*
dijo Y, e ítenby todo fele baje líuíano
oe obrar,en todo tiene verdadera co
flanea oelo q ama,porque la rayjoe
Dode nafce eslafe.Beysaquí la can
fajporque nueílro redéptoroíjro q en
ellos oosmandamíentosoe amara
jBE>ío$ Y am ar alprorr mo, confilliala
ley Y los proppetas: porq quien ama
a ÍBíos ílempre confiara en eUterna
grande Y c5tínuo cuidado De feruír
le;acatara Dentro De fu coracon, Y ÍC
 y%*¿> Abrcuíacion délos diez
mera aquella grande'zoíuínamage
ftad;oeiTeara y procurara que todos
le cono jcan y le oeu gloría conibída
3

ra para ello con palabra y con ejrem*

pío, y ninguna cola rebufara oelas q
íocau ala reíígío y feruícíooe tal fe*
ñor. |p)or efte mífmo camino quíe a*
mareafo p:o,rímo,a mí cargo q min*
ca le quite la vída,ní le q te la muger,
ni le robe la bají éda, ni le ofenda en
la fama, ntieoefampareenla necelTí
dad,ní baga cofi contra el oelas q el
viere q no es rajón que fe bagan con
trafimífmo, ^leys aquí vna muy bre
ue y muy clara erpoficion oelos m a*
damíentosoíuíuoSípara qfi alguno
oícere ofe efeufareco alegar que es?
5

prólíjtra cofa íratarlosíoificíl y obfeu

ra oe entenderlo rom eys luego a las
manos con oejír que ame verdadera
mente a ¿E>íos, y verdaderamente a
fu projrímo. y q pregunte y baga te*
ftígoafu mífmo coraco y conciencia
 y& mandamientos fcrp'ífjV
fi aquel amor es verdadero y cierto,
ofiesflaco,fies folapado ? fingido.,
y q con folo efto entédei-a todos los
oíej mandamientos: y conofceraíí
los cnmple,o no los cumple,finque
alegue la flaqueja oe fu memoria, o
cortedad oe fu entendimiento para
tan larga ledon. Concluiremos en
efta materia con auífaros a q tenga*
ye atencíoa efto que yo agora oíre f

¿¡Lo p2Ímero,q entendaos queeftos

mandamientos todos eftá metidos
en el primer artículo oela fe,en q con
feífamos q creemos en j^íos/^orq
co?no allí tractaftes y muy bien: el q
verdaderamente cree e n v í o s : acá
tale conforme ala tal creenda, cofo?
in e a ella f > confia oel: tiene por bue*
no y fancto lo qle mandan como tal
lo pone por obra.y ano fer aííí,nopo
dríamos ocjír q aquella fe feria biua
fino muerta, y como cofa fin anima.
H®t fuerte quelafey amor oel fefio?
 J ^ A b r e u í ación délos d í e z } $ $ »
£anoe acompañar todas las cofas
oelbobrery fer como vida Y anima
©ellas para q fe pueda oejir qverda
deramente cumple fus mandamíen
tos,y qfe efectuaran en ellas prome
ífas qconfigo traen.iEfto es lo q por
mas claros términos fefuele oe3Ír q
el que quiere cuplírlos m andamien
tos o e ^ í ó s , los ba oe otear po* a*
morfuyo :Y eñe ba ó fer el principal
fin que en fus obras ba oe tener. ÍE>e
fuerteq fiama al prójimo no baoe
ferporftisantojos,o aficiones mun*
dañas, fino porq es obraoe jipíos,
criada a fu femeíanca: v: por cuyo ref
pecio el crío el cíelo Y la tí eirá, Y. le
tiene guardados Y prometidos ínfiní
tos Y eternos bienes. ílda oe penfar
qn fea Y abominable cofaesaborref
cer a quíé jBíos am a,quítarle los bí e
nesqellecmbía: ofenderá quien el
guarda y tiene fu carta oe amparo Y
íeguro. iálTí q efte es el fina quien fe
 ^^•mandamíen tos crjTV.
I?an oe referir o enderece r la obedíé*
cía £ guarda oelos mañdamíen tos:
que es guardarlos por obediencia £
po2amo2 0e © i o s : tfiaiTí no fe ba*
je la guarda oelí os no es cumplida,
ni perfecta. T^aouecbofa materia es
efta en grande manera, a fi ©íosfue
re feruído vo la tratare con vosalgü
oía bien ala larga. Xofegundo que
' quiero q notéis es; que quando os
parefdere q aue^s trabajado en el
cumplimiento oe algunos oelos ma
damtemos a que el feño2 nos obliga
nunca quedéis tan cotento oelo que
aue^s beebo:qle oejceps ó pedir per
donoe vueftras faltas ,£ fuplícarle q
fupla el con fu grande miferícordía
la efcafleja pe vueftras ob2as,oe vfa
fe,Y oe v u eftro am 02: porq todo efte
edificio quan grande es, baila para
minarlo y oar con el enel f:ielo vn po
quitooefoberuíay ceguedad:v.bíé
oíjce ceguedad, porque no ay cofa ta
 J^Abreüíacíon délos dieiz<>£$£
ciega enel mundo como lafoberuía*
•pareceme que auemosíracfado vn
rajouable pedaco ola Doctrina cprí*
ftíana,y oelo q nos í?a oe oar la vida
para q ruemos criados, y aun tábíe
me pare! ce q fe nos va Ipajíendo tar
de,ypodríaferqla poraoe comer fe
ospafTaiTe.^edfeuor compadrelo
que mandaos qfeípaga/i teneysga
na oe comer oeraremos nueftra pía
5

tica para la tarden fino pairaremos

vn poco adelante. c o O £lvos
PatríGÍ

querría yo feñor t\ no fe osJpíjíefle oe

mál,queoe mí os oígo,que me pare*
ce que eftoy oluídado, no folo oe CCM
mer,masoetodaslas cofas oel mu*
do, yq aunque eftuuíeíTé aquívn año
ninguna mudáca fentín'a enefto. @ *
tro tíépo folian me paréfcer eftas có
f as largas y prolíras^agora Doy t nft
nítas gracias a é í o s queme paoef*
pertado la Ipambre oelo que yo mas
mcefíídad tégo ígfto es lo que ago*
f
 ^mandamientos.^ cjCJL'V/
ra yo Meto , aunque no fe Ipa oe bajer
fino lo que vos feñor mandaredes*
Dyoníño^gin el nombre oe jBíos: q
©ellos tales trabajos yo no me cáTx
JLornemos Ipr/o /ümbrofio a nueftra
rajon^pues que vuefrro padre tanta
Ipábre tiene ©ella. .Elíotodo queoy
auem os platicado, parefce os a vos
que es cofa muy ligera oe Ipajer para
lasfuereasoelb6bre o que tiene al*
3

gima oírkultad:y q no es tan fácil co

moa algunos les parefce. g i r ó o s
vueííro máeftro algo oeiíoc'CAmbro):
S í ©íjro, y aun mandomeque nunca
lo apartaífe oe mí mem orí a, fino que
boluíeiíe muclpas vejes a ello,como
acofa q érala llaueóe toda la fátüd
oelbombre. íE>íromequelosmauda ¡^j* 1

míentos oejudíos eran vna cofa muy

alta y oe grade bermofura y bodad: .
bílída d

yq las mercas bumanas era tan ña* £íe. '

cas,y aníá quedado ta maltratadas
odpecadojta amígase inclinadas a
 Abreuiadon délos diez
las cofas oelatíerra,q no fe podía le
uátar al amor oelo q íéíos máda,ní
al verdadero cupiíniíéto oefus pre*
ceptos, para q lleguemos a alcácar
la promefra ó fu bíenauéturanca, fin
fauor y gracia luya- jtBíjrome tábíen
qfu míferíeordía es tan grade, qco*
nofdendo nf amifería, nfa gradefal
ta y pobre3a, oa fu fauor y focorro co
grande liberalidad^ q quanto mas
nofotros conofcemoslo q nosfalía,
quáto mas nos cogopamos y afligí*
mos oellOítáro mas el fe alarga en re
mediarnos yfocorrernos, y q para
todas ufas míferías, y fenaladamé*
te para cita q es la mas principal oe
todas, no auía enel mudo mayor alt
uío,ní cofa a q co tato proueefro nos
podamos acoger,como es la oracío,.
y qeftas fonlaspríncípales armas
# oeldpríftíano, y el camino para alca
% 9 9 t

mas oci c,aroela míferíeordía oel feñor, lo q

Si quito el Demonio por fu malicia.
 mandamientos t $ £ { crjTAnjf,

Profigue lamateria de
iaínabílídad ólasfuercaslpurnanas
tóela neceíTídadoelfauoroe © i o s

CCapítulo,rjqr\>/,

DyONISIO,
jSrdaderaméte no paref
cefmoq fabíades loqro
oeífeaua, fegun auevs a*
certado a refpoder tan co
forme alo qtoecbaua menos en to*
do lo q auemos tractado; £ oeífeaua
qfe bablaífe oefto antes que nueiTr a
platica fi acabaífe, Z|&U£ bien acer*
to vueftro maeftro a guiaros enefto:
encarefcíendoosprímerolamífería
t poquedad oelbombre parapoder
leuantarfeat cumplímíéto oeloque
©íoslepíde.Talcá^arporeirecamí
no los bienes q leba prometido . y
creedmeqni el^ní ¿o, ni nadie61 mú
 do bafta a encarecerosfufícíenf eme
te en efte cafo oe q agora bablamos:
laínabílídad y oefuéttira oel bóbre*
y quan grande es.la necesidad q ríe
S S oelfauoroeBíos. Bejídmepor
a
e
r ne

que fe 6 vu eftra vida, no terní ades por gra n

¿osdad demifena qvnbobretuuíelTegrádí
V trufe» íííma necesidad oe comeny q fupíe*
b 'VK ceitíflímamenteq fi comíelTe bíuí
a

*7pio* ría,y qa no comer tenía clasmanos

pjfotíe. \a muerte, y q con fer efto aiTícomo
Rc
* pe oícbo, efte no tuuíeííz q conier,ní
índuftría para bufcarío,ní pallaffe
quíéfelo oíeííe, nílo ouíefTe enel mtí*
do. Mo os parefeería efto el eftremo
oe toda mala venfurac70ues efpera
y vereys otro mayor«. gfmagina q fe
baila vn tangrande amigo oefte bo*
bre,y que tanta piedad ba tenido 61,
que con vn cierto artificio le baila oe
comer muy abaftadamente,y palla*
do fe lo frae,y fe lo pone oelanf e; y le
- oíje q coma, y que entonces el trine
 délos mandamientos, cX-tVÍÍj
Ipobre no tuuíelTefuerca para comer
nípudíeffe abrirla boca,ni oníelle
enel punto ni rafírooe apetito para
elloí¿ eíio todo viendo el manjar Oe
lante ^tra^do por índuftría oe aqí fu
ta grade amigo J£>ue5 efta esla niífe
ría oel ípombrepara co JÍBÍOS,E muy,
mayor y muy, ñn coparacíon, como
luego podrece ver • íCíene nccelfí*
dad el [pobre para bíuir vida oel ríe*
lo vidaqnuncafeacaba 'rvída bien
3 5

auenturada,oe comer vnmáj'ar,que

ni ello fabebufcar, ni ay quien feío
puedatraer,nílo ajenia fierra toda
^EiTo esfaber la voluntad oe © i o s ,
que es aquello con que el feria con*
tentó ^feruído. (gue podrían Ipajer
los bonrbrespara ganar aquella vi*
da que elfolo puede oar; y efcapar ó*
muerte míferable £ eterna. ¿Efío no
lo puede alcanzar el Ipombre/mfa*
berla voluntad oe©íos,t ftu cófor*
marfe CQ ella , j o r q u e efío folo es el
 Déla doctrina
camino para efta vida queelbufca:
y todos los otros que el atí naffe.to*
das las imaginaciones q para eito
Ipí^íefle, todos losqlepudíeííen en*
fenar los ¡pobres oe la fabíduría oel
mundo,todos feria caminos oe per*
dícíon,y oe alegarlo oe jacios: y guía
parala muerte. Biene e/toces el míf
mo autlpor ola pída:y oefcubre al bo
bre efte f;creto,y vfando con el oe aq
Ua fu grande míferíeordía 0Í5eíe: ca
ta aquí .pobre oonde te fray go man*
jar oe vida :cata aquí elfecreto oe mí
\>oluntad,comey bíuíras» JCreeen
míverdaderamete,confiatefolamé*
teoe mí pon en mí toda efperanca,
5

conténtate, y alégrate comígo fDÍO,

aunque todo lo otro te falte. ¿ííquí te
oefcubro el fecreto oelas obras con
queyo foyferüídoícon que quiero q
oes mueftra euel mundo oe que eres
mío con q reprefzntes enel que eres
3

Ijpecipura 6 mis manos, y oes nueuas

oe quien
 be quien foy, y oenií bondad*lítñ>
píeja. j6ouíernare ert todos tusfce*
cipos por el memoríaloeftos manda
míenros,y no ayas miedo be perder
te,q po r ellos fe camina a mí cafa ya
mí reyno.'Por taro efta ípíéauifado*
que no te apartes oe mí voluntad-jn
oluídes cofa oel o qpído, que énefto
efta tu remedío.i5ráde e5 efta míferí
coádía oe q el feñor vfa conel bobre,
ynoay iénguaqla pueda erplícar.r
y o óefuenrura gradé be los bobres
que ñola conofcen, y que no enríen*,
den quantas y quan continuas gra* •
cías f:oeué ala bondad oel feño?,po2.,
folo querernos bar mandarineros en >
qae nos oefcubre y oa a entéderque -
fequíereferuírbenofotros, y en que
manera fe quiere fallir, £lí§asefta
tal el míferable bobre para efta mer*
ced jcom o el otro q oe3Í a para el m a*.
jar corporal qfn am igo le tfayáiní tíé
nc merca para eftos'mádamíentos*
ni apetito para ellos:finovn Defina**
yo y vna pefadum breque nofepue*
de oe3Ír> Come bombreDefte majar
De vida. Señor no puedo. ¿}&íra q
rio puedes bíuírfinel. ítlunqfea atTt
la verdad,no tengo tuercas para co*
merlo. 0 grade m ífería oe bombre,
que leba traydo la vida alas manos
y efta en el tan apoderada la muerte
que no fe puede aproueclpar oela vi*
da. iRo es efte cafo mas tríftey mas
oe llorar, que el primero Déla compa
ración que pufec'Sipor cíerto^y tan
to mastriftey mas oe llorar,quanto
es lavnavida mayor q la otra.'por*
que ta vida De acá corta e s , y prefto
fe ba oe acabar,y poco va que fe acá
tre algo maspreítojO De vnamanera
mas que oe otra, pues fon tan líuía*
nos los bienes oe q puede go3ar por-
larga que fea, masía vida oe querrá
tamos que es vida eterna,vida oego
jaroeéioSjy oe bienes que no fa be
 déla oración, tXtU
tener ftmeftaes la que fe l>a oe llorar
fi fe pierde» ¿3&as 11 le pregüntaffert
al bobre, y pogamos que fuelle Dios
el quefelo pregu ntaffe, bombre trí*
fíe que esla caufa que trayendo té
la vida alas manos, no la tomase*
(guien te pufo en tanto oefmayo y
flaquejaf ífío podríarefponder con
verdad otra cofa,fino oejínfeñor yo
mífmo me metí en efta oefuenfüra,
y fuy caufa oe mí perdición, y mfta*
mente quedó perdido. £Üos mepe*
discofas oe vuefrro feruícío, cofas
Oe am aros y oe confiar en vos,yo me
metí en feruícío oel Demonio: yo me
aparte oe vuefira obedíécía,y confie
envnefiro enemígo,él ql me ba para
do tal qual eftoy. y tan grandes fon
las reliquias oe aqlla primera enreiv
medad q no fi feííor feruírps. ?£>edís
me cofas Oe vfa gracia y amífiad,to
do efio perdí qndome aparte oevo*»
#-ípobrejpues para qconojeas qmí
 Déla doctrina
grande es mí míferícordta,^ quanfo
es lo q me Deues,míra lo q quiero (?a
3er contigo, q no folo quiero traerte
la vida a las m a n o s , mas el apetito
tabiert q te f a l t a r l a s fuerzas q tu no
tienes. %x\ eftas fuera De mí gracia,
y oe aquí mfcen tus grandes males;
£ 0 te quiero boluer a ella, £ qfea to*
do a mí coira;oarteIos bíenes,tque
feas capa3 oellos.yporque enlaso*
bras De mímíftricordiano quede mi
juftícía ofendida: yo quiero bufcar
vn camino con que todo quede ente*
ro;^o fatíftecbo y tu remediado. yo
quiero Dar mí ]píjo por t í , para qpa*
guelo que tu Deuías, y que fea ente*
rafatiffacíon para mí, y para tí ente
ro remedío.XIDíra quá caro cueflas
De boluer a m í , y lo que De aquí ade*
lante meDeuesfobretodolo queDe*
trías. C u te be^tlte mí enemigo £fa*
tifie oe mí gracia; yo quiero Dará mí
Ipíjo por tí,cu£osferuícíos fmaníales
 ygp déla oración. cXtth
X tan en mí gracía,queconlaquea et
le Cobrare, podras fu bmír y cobrar
lo queperdífte. "por las obras y me*
ritos oeíte,y por lo mucbo que me a*
graoara,te pare yo tuercas y gracia
con que meliruas Y. toznes amí amí*
ftad, (^ueos parefceoefta míferícor
día oe que Í0íos Ipa vfado con el bo*
bre?*parefceos que le queda obliga
do,que es rajo que le oe gracias por
ello^ueburquefu bonrra y fu glo*
ría,t fu feruicioc' @ue oeue Pe cono*
cerla grande necefíidad que tiene d
la gracia y fauor bí Tenor c' <8ue pene
oe confeflar fu pobreja y falta, para
que el cada oía reparta y le embíepe
la fuente peita mífencordia^

Del valor y necefíidad

oela oradomy pela erfícacía y condí
cíonesoella.
fXapítulo.#n>íí>
r íí)
 j 6 traído efto,para qen
tendaos la grade neceífí
dad q él (ponítoetiene pe
la 02acío, lo muclpo en q
laoeueertímar,comoacofaoe gran
deeíncoparable p2ouect>p: y como
aínftruméto eficacíffímo para traer
cada oía el remedio que oe parteoe
© i o s ^a efta ganado, ©efto mífnio
qlpeoíclpo couofcere^s laoífpuficío
£ apare/o q para la o2acíofe requíe*
re,lamanera qbaoe tener, £ el finq
enella fe p2etende:para qvea^s q no
me l?e alargado en baldé en efta mi
eoparacía ©eoode notareis q vna
pelas pífpuficíones q para ella es ne
ccffaria,es vn grade conofcímíeto q
el ¡póbze ba oe tener oe fus faltas > oe
fuspoqdades T m í f e r í a s : vn oefcon
fiaroe fus p2op2Ías tuercas, vn cófe
ífarfu grande ínabííídad £ pobseja*
¿rasefto vna verdadera fe co q efte
cierto q rodos los bienes q a el letal
 555»<kla oración. CJLTJtrt/.
táeftan abúdantíflímamete atbefo*
rados enla mífericordía oel I eño2 ga
5

nados p02 los méritos y fangre o nfo

redépto2 gefu cb2ífto.©e aquí le ba
t>e naícer vna grade cóñanc^qpues
tal psenda tenemos, v tal mediado*
ay entre ellpóbse y © i o s , no fe oeue
oeoubdar,lino qta osario fera oyda
y que aceptara nueftras peticiones
poi^efa dpzíño bí/ofu£o v. Teños nfo
quíe antes q lo ruuíelíemos, tuuo tan
grande aficíoa nueftro remedio qlo
embíoparaclarasefto efta claro 5
conofcer las grades gracias q enla
o:acíoleoeuemosoarp02 tan enea*
refctdasinercedes. Y q no oeuemos
pedir en ella cofa qfea corra fuferui*
cío £ glo2ía,ftno q efta v>ava liépse en
la oelátera. 'pues trayendo a efte fin
todo efto que be platicado,oigo que
el camino quep2ímeroera tan Difícil
oeparteocl bomb2c,para el cumplí*
«siento oelo que ©ios quiere,^ para
 alcancarfu bíenauenturancarcsfre*
cí>p tan fadl p o : gefu ctyífto redép*?
td: ?fenor nueftro, q no queda ercu*
faq el Ippmbre pueda poner para no
ponerlo en obzay oigo q es mu? bíé
:
y mu?necefrarío q fele encalca al
nómbrela oíficultalquea?De parte
fu?a para los mandamí étos oe oíos
para qcono3caoe oode le vino la fa*
cílídad, ? la agradejca a quien fe la
oío,?no lavfurpe porfu?a. ÍBígo
mas^q es tata la mífería di Ipobre,? ta
t o fu aflorar enel bíé,? caer en el mal
qaunqoepteoe íE)ios?a efte gana*
do? aparejado todo ufo bíé t tlpefo*
ro;tada vía es meñeítervn continuo
remedío,pQ?el peligro enqcllpobre
anda,para la aplícadon ? vfo oe aq*
ílrinfl? ^ bienes, y efte es la oraríon con
o s

cj,puéscada oía afloramos,cada oía

ínuoquemosla míferíeordía ó oíos,
l^uesqcada oía andamosen pelí*
gro;cada oía Ipagamos confeiíion ?
 Jclá oración, ^{ crrrííjt
pjoteftacíonoe nueftras culpas? fal
tas,conq nunca oeremos oeoar era
cías a nueftro ¿Bíos y ferio:, pues q
nuca el pe¿:a ni aparra elpfo ¿ fu mífe
rícordía para con nof¡tfros. y pues
e tocio lo ha encaminado paranue*
ftro .pueclpo, lo encaminemos nofo*
tros rodo para fu gloría, y en nadie
bufememos remedio para nueftras
neceflidades,fino en fpío el y por el.
j£fia es la ueceffídad y elverdadero
vio oela oraaon: y por efto la fancra
madre y glefia oefde fu primera ínftí
tucíon concertó, q oníelTe ordinaria
oraefó enlas congregaciones que ca
da oía en ellafefpa5en. j0íputo ora*
dores, cuyo oficio fueffe orar en no*
breoella toda. ]¡£>o:q no todos los q
fon míébros oella tienen lugar oe Ipa
3er tan continuamente efto. y quíR>
q para eftefinen ciertos oías comiU
níeflen todos, fec^un que rracr ames
e-nel tercero mandamiento ocla ían-
 J5frDelado¿lrina-^C
Sbíios ^ ¿ t e fiefta. jBüc es el vfoó
c t C i l c l Dc

Imáll los oficios oídnos q cada oía veys,

Diuinoe ^el oficio facerdotal,@uíera el feñor
porfu infinita míferícordía remediar
lo q eneftofalta^pjoueer fiempre fu
y glefia oe tales oradores,q para con
elfean partepara aplacar la yra que
los peccadoresprouocan.üMenveo
que para muchas cofas oelas q pe oí
cbo fe requiere mayor Declarado oe
5

la q yo pe oado:mas pícTo q vosefta

reyseneíto tan bíe enfenado, qfuplt
reys mucípo oelo q por no petemos
táto,yo pe oe.cado ó oe5Ír :porq ferí a
cofa muy larga ójír la cofa oos vcj>es
jBejíd vos agora lo q acerca ocfto oe
prendífte*, (Ambrofio) 2Lo que yo en
elío puedo oe3Ír es cafilo mífmo que
agora peoydo:aunquenocon tanta
breuedad, ni por tan buenos terina
nos como efto.
Déla preparado y cócii
 JJfr déla oración. Ctfrííí)'.
dones q fe requíerépara la oración.
^Capítulcjrrrvú')',
£lraqla oración fea mas
acertada,requíerefe pre*
paracion,o quetégacíer
_ .Jtas condícíones,qeslo
mífmo . ¿ , 0 primero, fe requíereque .JJ¡J5f
no oremos en confianca nueftra, ni donóla
con pelar que por nofotros auemos *
0,wi$

De fer oydos,fino en confianca oela

miferícordía oe jBíos,y en la verdad
oe fu palabra, bajíédo el fundaméto
oe nueftra oración a 3Mu cbrífto, fe*,
ñor y remediador nueftro. ¿51 es elín
terceiíor, por cuyo refpecto fcmos
oydps, por quíé nfas peticiones fon
aceptadas, ¿ftatuela voluntadoel
eterno padre, oe no oy ra bombre ól
nmdo,fino por medio ófuvníco Ipí/o.
BefuertecJ auemosoe tenerporía*
bído,qenfu noüre y no en otro aue*
mos oe f»r oydos: y q el es altar en q
fe l;a$ ofreeer eftefpíriíualfacríficio
 délas condiciones
¡PX &°fcéúdoqes. menefter para osar,
ocíuoja es grade atencídyjeuerencíay'íj2>02>'
que no es otra cofa la O2ací6ftnovna
platica con ©íos,o cou^Jefu cjp2Ífto
fur>í)o r>omb2e£ © i o s verdadero.
5

~0nes aquí auemos oe cofiderar qn

rooefacatofenafi bablaiTemos con
vn p2íncípe oelos oela tíerra,bablar
fin atencío £ coderto:finmirar muy.
bien lo qoírelTemos,fin tenerle acá*
tamíenro,fin pefar nueftra petición,
£fineftar mu£ oefpiertos paraver lo
quefefpondía:£ en q no fe nosc&ye*
líe palab2a qfuelTe en oetTeruícío fu*
y 0,0 q le pudíeife enojar. £lflimífmo
iifuelfe nueftra pía tica con alguno ó
losfabíosoel müdo:p2ocuraríamo5
que todoloqbablaiTemoj fueffe muy
concertado £ medído,£ muy. péTado
£ eftudíadp. ]^ues fi efto fe r)á be ba
3er colos príncipes £fabíos oela tíer
ra,£ con quien no fe puede auéturar
fino cofas oela tíerra,quanto mas fe
 )JC* déla oraqon. CVVX%
oeuer;a3er con el poder y fabíduría
oíumá,con quien vamos a negociar
cofasoe tan grádepefo, y q fabembf
qnos cita oyendo con grandíffima
atención. j¡Beue pues el q ba oe orar
recogerfe todo en fu y bablar en fu
oración conla mageftad omina c<5 el
mayor acatamiento y bumildad q el t

pudíereXa tercera condícíoquela C Ó S S "

oración b^oeteneres qfeaenfpírí* * « *
5
cla

tu. Quiere oejír q falga oe coraron, "*

y qnofoloorela boca,finoqoentro
oel anima tengamos encendida afV
cíon,conla ql oemos vida ala orado
qba3emos,y le bagamos en quanto
es en nofotros q reprefente nueftra
petición y oelfeo oela nte oe ¿ i o s .
£lqual oyemuy mas prefioyfein*
dina ala fimplíddady anfia ©dcc¿
racon bumilde,q alas palabras y ra
3onamíentospolídamente comptie
ftos:y efto me oíjromí maeítro q era
lo que el redéptor enfena en el euáge
 y$fa Detes condiciones '
lío¿qnosreco)amosparaorar,y eii*
tremes en nfo rctraymíéro: t allí en
aqllusar efeondído nos Vera t oyra
el eterno padre. ¿Efte f*creto yretra y
miento es quádo para hablar con la
mageftad Díuíua:echamos o ufo co*
racSeleftruendooelosoeffeos yoe
los cuidados múdanos, ©uádo en
el fo(Tieso oepefar que el feñor q nos
mando orar, oyza nueftra petición,
con fancto atreuímiento y corlarte, a
oefpertámos nueftra amma,nHeuTO
oeiteo y neceffídad,a que en aquel ft*
lencíoy foledad fele manífiefie? oe
¿auarta cuenta oe fu X a quarta condición q
c ondici5 j oración requiere es,quefea ¡pecha
a

citn. ccnfe.j£fta es vna gran confiancaq

029

el hombre ipa be tener que es oydo.

¿irapara fer cierta y bíua no Ipaoe
Ípa5er fundamento enel valor y mere
címíeto oel q pide,finoen la infinita
bedad oe j£Mos, q para mas manífe*
f tarfe,fueferuidaoe prometer,q efia
 y$fr deta oración. CtVtvU
uafiépreaparejada pa remedíar las,
necesidades y trabajos oelos pom*
bres,y comuní carfz co ellos, jBe nía
nerá qelproprío oficio oefta cofiáca
es conocer y tener por cierto q aunq
poz nueftras culpas Tomos perdidos
y no tenemos ni podemosaicácar co
fa, por oode merejcamos Ter oydos
en nueltros trabajos, y remediados
en ellos:la grádeja oela oiuína bon*
dad poz auer nos oado al redemptor
oel mudo para q nos redímíefle y Tal
uaife,uos baje ciertos qfiempreno$
oyra y remediara, pues q affi lo pro*
metió por reTpecto ól,y el ínf erceflbz
y faaíficío q por nofotros fe ofrefrío
eftafiépreb i n o C s alfi mefmo el ofi
cío bftafe,ba3er q oefpues ola orado
no qdemos incrédulos ni cogojrados
ni efcudríúemos,fi fuera mefor,q ime
uta orado fuera oe otra manera ace
ptada:q lascofasnosfucedíera oe o
tra fuerre,q auía otro remedio me/oí
 Délas condiciones
que elq Bíos ba oado, q es paliado
el népo t lafajójV q ya no podemos
fer remediados, felfas cofas todas
fon fenales no oe fe,fino ó curíolidad
y fabíduría I?umana,y oe q peTamos
que nofotros tenemos mas cuyda*
dooe nofotros mífmos,yfabemos
mas lo q nos cumple q &ios. X a fe
ba oe cerrar los ojos^y ponerlo todo
enla mano Oel feñoit y quando óuíe*
remos tentado los medios lícitos/
qué ella mífma nos permite y nos oa
por tnftrum eiitos oe fu pjouídencía
poner en nofotros conqualquíerco*.
f a que fuceda vna feminidad y conté,
tantíentOjCon que efteuios ciertos q
pues nos remitimos ala bondad oe
j©íos:pUes parecimos Delante Oel y
bejímos nueftrafuplícácíon ell ova
5

bien encamínado,y que no nos que*

de mas Oe confiarlo que no entédc*
mos oe fu infinito fabenpues que te.
nemospoj dertOq nunca fu mífenV
cojdía
 ^tdeíacradon..^ CjrrjtrVlJ.
tórdíafabefaltarfupalabra. 'JLo<\n
to que J?aoef ener el q ora es, pacten t°ta «a
cta:porque muchas ve3és jíéíos bí* * cion

lata las mercedes .que le pedírnoslo

para ^>uár nueftra re* para ver ft por
tardaifeaquello,acometemosa buf*
car el remedio por íllícítosy malos ca
mínos,o para que mas conozcamos
nueítra neceiTídad,ymas eftímemos
fus oortes:y para encender ennofo*
tros mayor fperuor oe oración, o por
que alíí cuplé a nofotros, o por otras
cbfaS que elfabe.jgEítavírtüd es muy
neceíTaríá enla oración, para q con*
ferueelfrucrooetla,yla tentado no
nos quite tanto bien oe éntrelas m a
noS:porq ay m uclpos q para vn poco
oe tiempo fe oífponen a orar; porten
grande eficacia en ello:yfufrert mu* -
dpo trabajo bolamente no fabcri ft>
frírlabíladórt.y efío les l ^ e oefma
yar y perder todo lo ganado i ft algo
auían gánado.C 0^unfiftipíe^
Díoftí

• i*
 Deíaffcondiciones s

íTedes bien quantaverdad aueysoí*

cfpo. ConteceelTomucbasve3esen
todafuertcoc petícíones,y masen
aquellas con que los bombees p:ocu
ran bienes efpírif nales, y Dones De
¿©ios. Conofcen y creen quelos ay
en otros,tomales cobdicía oellos, fu
plicanto a JE5íos,erercir anfe enla 02a
don, Y en viendo que en vn poco oe
tiempo no alcancan lo que pide, que
en ocfpo oías no fon otros,luego oef*
mayan y Defconfian,y ni queda 02a*
cion,ní quedafc,ní cofa quelepare^
ca .para que veays q ba5e allí la ral*
ta oela paciencia. Xléasno quiero
agora eítoruaros: paitad a Delate en
se tacó vueltras condiciones. ( A m b r o . ) X a
ciíció oe feria condición es, quefiempse nos
i» of¿n. guardemos mucbooe pedir enla 02a
cíon cofa cotra el feruícío oe ¿©ios:y <
q nunca oeremos oe ba3er efta falúa
y fuplícar muy oe verdad a la mage*
ííad oíuína q hq permita. ,q po: oca*,
 -yfr detectados C#JCVÚj.
(ion niieñrá3elU fea ofendida ni oef*
acatada. X a feptíma condición es± j-jjp*'
quinos guardemos oe obrar conlas ció o e l *
manoseo Detener enelcoraconcofa ««fonJ
queprouoque la yra Del feñor a quié
V.amosa pedir mercedes, y que vfe
oe clemencia cotí nofotros:porqeftó
feria oeípajerpor vna pártelo q pro
curamos Ipajer por otra. Sino q pon
gamos mucpa Diligencia en que con
buenas y fmetas obras ayudemos
nfaoracío, y no aya cofradícíon ert
nofon-os étreí as palabras y becftos
Xaoctauacofaqfe requierees,que 0 . c t a i 5 ( l

fiépre nueítro principal oeífeo, nue* condkU

lira principal oracío y petícío fea en;JS. * ÜÍ

caminadaa bienesfpintuales,yacó
fas q nosencamín é a ¿^íos,yq oe tal
manera pidamos aqllo oeq en elle
mudo tenemos necelíídad ,ylas co*
fas aq eneílo masía cbarídad nos co
bída^q fiépre vaya lo pmero enlabe*'
latera, y mplíqmos muy ó" verdad q
 j ^ f r D f l a s condiciones
nunca la míferícoídía oíuína confié*
ta quelo quepara palTar efte mundo
pedímos; rpaga oaño otmpedímen*
to alos bienes quefon menefter pa*
ra poder alcanzar el otro.
Délas buenas obras que
kan oeacompañarla oaadom
CCapítulo.r#í]t.

DYONISIO,
glíero 0$ atararay,q bien
veo que aunq el camino q
aueys comécadoes algo
largo, vos lo andays oe
tal mauera,qfinperderos en ello po
dríades llegar al cabo, Ukasefto no
fe ba5e para q tratemos las cofas ta
ala larga,ní para que aquí copzeben
damos todos los géneros oeozadd"
que efto mayo: efpacío requíetul3a
fta po: agozaq yo cono5Ca quan bíé
fundado eftays en todo y que po2 la
3
 33$. déla oración, crjt?íjr,
bondad oe © i o s f eneFSpríncipíos,
con q quando fuere meneíler,pode*
vs paitar adeláte a mucbas cofas: q
agora oeraremos oe tratar; porq ta
que el tiempo csbreue,Ío gallemos:
enlo mas neceiTario. <3na cofa quíe*
ro q tornemos a repetir: porquefien
do mu£ neceflaría para la oración:
veo que por nueilros peccados mu*
cbos la oejtran a rras.y porqué a no*
forros no contejca otro tanto, fera
bien q vn poquito tratemos oeíta : q
£o fe qos aprouecbara• ©eriftesq
las buenas obras bá oe acompañar
la oracío.y oeríftcs muy grande ver
dad*y para q lo veavs bien claro mí
ra enla omina fcripturáenquantos
lugares,^ con quáta eficacia ño* en*
eomíenda juntamente conlaoraeía
el ayuno y la límofíiá;para q feamos
o^dos. "podéoslo ver en .Cfayas y
en otros mucbos lugares,allí Ú tiúe
uocomo f>\ viejo teilamento. &ara*
 J í p e l a s condición e s « $ £ {
f

50ttoefto efta muy clara para qual*

quiera que efta ejercitado en elartí*
'ficío que la omina cfcrípturavfa.po:
que lo principal que enla orado pre*
tendemos es^ouocar la oíuínajna
geftad a que aya míferíeordía be no*
, fotrós,y alargúela mano oe fusínfí*
nítos bienes para el remedio oenue
ftras neceiTídades, Cambien la ver
dadera oración, o el que verdadera*
mente orartoes ínter eflal para fifo*
lo, ni quiere folaméte para fi el reme*
„ dio, ni bufea oaño oe nadie.. Mo es
S c S efto afll c'l^ues conlálimomafelpu*
ca la u. milla el Ipombre: y profelía todo efto
ígb «!» quando con pedirla míferíeordía ól
^íon. cíelo,no niega el la que puede Ipa^er
enla tierra ;y es como fi oíreííe a oíos
feñor no quiero yovueftrasmíferícor
díaspara alearme con elías,porque
ladrón feria íi talbÍ5íetTe, q vueftras
fon y no mías. Mo las quiero para oa
. • ño oé mis Jpermanos, pues las me*
 2£Q*xkia o r a c i ó n , ^ crL
refcen eüosmefbr qyo . deltas oe q
vos me aueys pecpos merced,quíe*
ro repartir en feñaíyproteftacíonq
como becpura vueftra vfo oe míferí*
cordía:como vos fiépre la vfaftes co
migo, y no permítays vos fobre mí
tanto mal, q-con mis mífmas obras
yo me condene^venoo a pediros mí*
fericordía,no vfandola conmí projct
mo. ígUys aq como por lalímofna fe
nos oa aq a entéder todas las obras
oe q f Dmos obligados al .primo:vé*
gamosalayuno j R o aueys oiclpoq % i c 5 p 3

la orado refereatécío,reqerc rehe* nía oda

récía,reqere beruor y otras muchas
cofas Í* 'pues todo eftoeftorua mu* 'a 0 J s

cbas vejes la carne con eftarmás fe

galada oelo quef:ría rajón. 'Para
efto es'grande remedio laabftinen*
cía y el ayuno . C o n que en quártto
en nofotros es no tepermífímo?,que
efte tan enlodada enloscnydadosy
oeleytes oefte mundo; que nos lleue
 J3J£* Délas obras y compañía
alia por fuerca nueftro coraco, y oca
pe nueftra memoria^ feavna enemí
ga Y contradecidora oelos bienes ól
foínt u: Y q con fu fortaleza Y ferocí*
dadefte iíepre ala puerta como para
refiftírles, Y Defenderles la entrada,
o para eclparlosoe cafa. Comadpu*
esvos mi confejo,o para mejor oe^ír
•él Oela oíuína fcríptura, Y iiempreco
vueftra oración anden las obras oe
cbartdad/égú la poíTíMlídad JBios
os oíere.Síépre tened vela fobrevoj
para que no fe enfoberue5ca vueftra
carne,y fe baga como beftía índoma
ble conlos regalos oel mundo.y oe*
ra bífera JBÍOSque elbara fu oficio
Y no fera en balde vueftra orado". £ 1 *
cabaremos enefta materia conó^me
refpondays primero a algunas oub*
das que fe me ban ofrefeído oelás co
dícíonesqoeia oraríon oejtíftes. Bs
* laprímera,que me parefee que oíftes
a entéder que el que Ipa oe orarlo Ipa
 Oe pajer con fe y con efpcranca , y co
claridad. "puesfiaífi es qué reme*
5

dio le quedara al peccador; que efta

fin eftos tres oones, o pablando mas
claro, q no efta en gracia fino en pe*
cado? /Como orara efte ral, porq fe*
gún vueftras reglas, oe folos los ju*
ftos esl# oracíon.2La fegunda oub*
da nafce oefta:y es que oepftes,que
la oración pa oe fer en peruor oefpí*
ritu. H o creo toque entendédseos
que efte peruor fea folamente oe fpí*
ritu Rumano: fino oe efpírítu que es
pon oel cíelo, j^uesfi el peccador no
lo fíene,como orara en el c* Irlefpon*
ded mea eftasoos cofas,que no fon
para que vos efteys fin fatiffacíon
para ellas.
Déla oración del iuffo,
t oela oel pecador, y oela Diferencia
que entre ella ay.
ÍJXapítulo.rl
 Déla oración del f ufto
AMBROSIO.
M cierra y la efica3 orací 5
esta Del ;ufto, que es la q
vacon fe y con efperanca
Z co clparídad. y eneftas
otras vírtudesfe incluyen todas la*
condicione!» que yo pufe, y fon como
fuentes oella*.porqueta fe Da confia
ja a la oracion,la clparídad la encteu
de,£ la efperanca le oa paciencia yla
fubftenta, H&as con todo efto no ex
clu^mosoela oración a los peccado
res, porque ellos fon los que mas nc
ceffídad tiene oella. glquellospecca
dores no tienen parte con la orado,
quefe rpuelgauconfus peccados, y
oelfean biuir en ellos,£ qeftan tan le
pos De querer el remedio: q parece,^
aunesaffí, queaunqfelo Díejfen co*
mo mucípaspejesfe lo oámo lo toma
rían.£\faas elpeccador qfientefupe
cado,£leacufa£ condena fu mífma
coucíenda y querría fatir oetefte bíc
 fcfrydel pecador, Ctlí),
puede orar príndpalmenteconora*
doncpnqpídaa fetosperdonyfin
oe fu peccado» y téga por cierto que JüJrS
aun aquello q entonces baje, cspor O Í - O » t\
que la poderofa m ano oe o í o s l e ba P *
c c 9 d o

üTpertado a ello: y como fu míferícor

día no tégafin, y ííemprefe incline a
los pobres y necem'tadosoe fu reme
dio,no cáfandofe el peccador,no oe*
rara ella oe Ipajer fu ofido,q es alum
brary remediar, yprofeguírlo qco*
meuco,aunqel pecador no lo merej
ca: yoefpertara enel cétella oe fpíritu
q pelee cotra el peccado, y poco apo
co,o como fuere feruído le comécára
a oar oe f.13 oones: los qles aunq al
principio no feantá crefcído*,por fer
oelamano oe j^íosfonoe ineftíma*
ble valor.y como fégá"grados,lo pu
cípal qfe ba ó pedir es el augméto oe
cllos:y q el feííor q tata miferícordía
tinio,quepufo cétella oe fus oones a
dode el Demonio tenía fu cafa . (¿lúe
 Déla oración del jufto,
comencoa ©efpertar Donde tangrá
fueño auía&ue p^euíno cofu gracia
al vaffallo oelpeccado,ella acrecien
tey llegue a cumplido fincaría q en
el anima en q efto fe comenco,la fe y
taefperancayla claridad rpaganfu
oficio. iBftonces la oración oefte tal
fera eficaj/era pe verdadero fructo,
porque para ella no tíenepuertas el
cíelo, porlleuar las condídonesto*
das q yo a! principio pjopufe.(Dy »0

0 como lo auey$ oícípo bien: y en qn

pocas palabras aueys tractado oe
la oración ©el peccador, y oe la pife*
rendaque ay oela oel ala oel /ufto, y
fobretodo, y lo que mas me ba con*
teurado,quan grade es la míf?rícor*
día oe^íos. Bendito y alabado fea
el para ñempze jamas, que alí? fabe
remediar lo q el oemonío y nofotros
oañamos^eamos q oe3ís al a fegü*
da queftía(Ambro,) j0elarefpuefta
oela prímerafefacala oela fegunda*.
 y$fc y del pecador. CXlííf»
jorque claro efta que quádo yo oí*
fe q laverdadera oración aula oe fer
enberuor oe córacon £Oefpírítu,no
entendía que erafolamente oe fpírí*
tu oelasfuercas, * índufiría oelbo*
bre, fino oe fpírítu oel cielo q es Oon
oe © i o s y oonbe verdadera orado.
U&as entíendéfz q aficomo el peca
dor oe quien agora oíjreoro;aunque
no oe tal oración como él jufto,£ oef*
pertado y guiado oel feñor: y fubftéV
tado oela mano oe fu grande míferk
cordíajllegoa tener oración jufrayj
eficaj.affí el q fe fíentefinefpírítu oe
oración,^ conofce q por fus pecados
le faltaroeue pedirlo al feñor como el
pud íere,£conocer q aun aquel pedir
lo y oelfearlo es cofa o © i o s , y feñal
qfu míferí corola lo viene abulcar, y
noc5trade5írla nírebufaroefeguir
5

por oórtdelo guían. y el feñor o\ co*

meneo bara tanto enel que le oe ver*
dadero fpírím oe orado ifiel mífino
 Déla oración del jüfto
Ipombre no lo eftorua con fu pecado
y negligencia, ¿tonque es menefter
mu? grande atenno para no conten
tarfete*prano:y pelar qya f?an llega*
do a aquel efpíríru y beruor, antes q
con mucípas leguas líeguéa e l ( . D y o .
Verdad es eflb. H£>astíepoesque
oemosfina efto, y qme refpondays
q manera oe orado os parefce a vos
q aura q tenga todasiascodícíones
q aueinos oícho:po:q ellas fon tales
y tan buenas, y nueftra ignorancia
tan grande: q píenf:> q aura pocos q
lafepanguardar,yqnofc engañen
en muchas oellas.y feríamuy gran
de cofa,que ouíelTz vna orado oe tal
manera copuefta: qla tuuíefTemos
como guia, y como oechado para co
formarnos conella.Sabeysvosqüe
aya alguna que contégatodo efto?
A m b r o ) S e q ay muchas culos pro*
f

phetas,y:cnlospfaímosy en toda la •
fagradafcríptura.iasquales como
fon.oebobres fanctos, y q tenían fpí
ntn oe © i o s Ueuan muy grade con*
cierto,^ fon como las quiere el feñor.
¿3&as tenemos vna eneleuangelí o,. ¡^J°f ^
qeuinuy breues palabras contiene ño: enfc
todas aquellasq ba oe tener vná ver ^
dadera y, fancta oración . i * fta es la
que cbrílto nueftro redéptor enfeño
a fus oífdpulos q conumméte llama
mos la oración oelpater noirer,por*
que affí comienza ella. (Dyoní.) My
os queríalo traen Yparefcemeqbe
acertado a guiaros a ello. ]j^or cíer*,
to oración enfeñada por tal maeftro
ella fera bíé acertada, <z yo os affegu
ro q nuca oejte oe fer o^da, fi por cul*
pa nfa no fuere.y no es poffíbíe fino,
qfea grádíffímo tbeforo,pues focor*
no con el el redéptor oel mundo alo*
bombrcs que el redimió, £q bíué en
eñeoeftíerro ty en ta gráneceflídad
oe oración,?, oe acertada oradqn.Js
yoíoytü aficionado a elia,que áunq
 y¡fr Déla oración
00 oe algún traba/o, me aueysoeba
3er pla5er oe oe5Írme la Declaración
qvue.tromaeftroo0oío,qyofeque
ni el oejcaría oe oarosla ní vosla ter
3

neys oluídada.CAmbróíio.) glna oe*

claracíon me oío ©ella aunque no ta"
5

larga como quinera. ¿l£)asp2ome*

tíome oe entenderla masquando yo
eíluuíelTe algo mase]t:ercítado.(Dyo.
5Codo eflb me parefce bien, * yaoe*
fleo q comencey0.CAmbro)Cíla 02a
cío enfeño nueftro redépror a rusoí!*
cípulos,q le oíjreron qloS enfeúafl'e a
02ar,como fant guá auía beclpo alos
i£r nf- ruyo0.j6lle0OíjCoqo2aflenoeftama
rterá.7^aternofterqüíesíncelís:fan
ctíftcetur nométní..£íduertiat regníí
tuñ. *f íat voluntas tua: iicut i n celo >z
í n térra. 10ané noftrü quotídíart ñ oa
nobísbodíe, TOímíttenobí0 Debita
nfaíficuti-nos oímíttímus oebí tto?í
bus noftrts. j6t ne nó0 í nducas i n té
tatíoné.Sed libera nos a malo, £í me
J0yortífio
 }$$»delpaternofter. $g{
< Cjttv.
Dyonifio)j£flb mífmo De>íd en roma
ce. (Amhro)*padre nueftro q eres en
los cíelos fanctíficado fea el tu nom*
bre. Benga el tu reyno .Tíaagafe tu
voluntad enla tierra aíTí como fe Ipa*
jeenel cíelo,íJRtieftropaneloecada
oí a oan os lo oy. y perdona nos nue*
ftras oeudas am como nofotros per
3

donamos anueftros Deudores.^ no

nos traygas en tentado, fino libra*
nos oel mal,£lm é, (Dyonifio.) l^afta
ay todo efta muy bueno. Comégad
a Declara rla,q no creo q Ipareys me*
nos enefto q en todo lo q ipafta aquí.
(Ambrofio.)JBe Diferentes mañeras mum
melenmucrposoíuid|refta oraríon. »eu<»«
¿l&í maeftro oíuídíola en fíetepetí* 'clon

dones,? oíro q efta era la común Di*

utfion q los Doctores fanctos feguiá.
Dyonífio) H&uy buen cocíerto llena
ys,y pues q vay* por ay,quíero q no
(©lamente me oeclarey s cada vnaoe
eífas petícíones,mas también cada
t
palabra oellasrporqya vosveysq
no aura en ella,no oigo palabra,mas
ni fylaba que no encierre en ligrádí*
flímo tbeíoro y my Herios oe grande
veneración. £Ügunos aplican eftas
flete peticiones a los flete oías oela
(emana. H Í N s no ay agora neceiTí*
dad oe traer algo oeíTo/olamere pro
feguí vueftras peticiones y vueftra
Oeclaracíon.
Déla declaración de la
primera parte oela oración»
€£Capítulo.jrt/ f

AMBROSIO,
f ^ ^ ^ i g l primera palabra oe nue
lira orado es, padre:y efte
es el nombre con q en ella
nombramos * ínuocamos
a &>ío$>j£n efta palabra antes q ade
lantepaflemos,fenos encomiendan
muefcas oelas condiciones q oíjee be
 )^deIpaternoftCT>$£{ cruj-
ía oracio,la5lafe,la ola paciencia Ja
oelacbaridad y oela efperáca. 'Por*
que llamara jBíospadre,yno folo i^adre
padre por creado, como esoe todos
los hombres y o todas las criaturas
fino concierta particularidad y pri*
uíliegío como padre oe hijos oe ado
pcíon,os.cola oe tanta oígnídad,que
ningún entendimiento criado baña
a engrandecerla..jorque lleudo hi*
jos oeperdíríon echados£0efierra
5

dos oe fureyno; por el oeudo que fu

hijo connofotros tomo,por la fangre
queoerramo rtosreconcilío configo
5

y nos refeíbío porbij os, y nos Dio fá

grandelicécta como es que le llama*
mos padre.jBemanera qefte nobre
oe padre,fegun efta figrtífcacíon,n©
lo $a oe vfurpar, lino aquel a quien
gefu cfyzífto. nueftro rédéptor lo en*
fenay leoefcubre eftefecreto .(Ehiíe*
rooe5Íra quien cree enel,y lo conof*
ce por redcmptor.¿£fto es lo queoíje
v
tíj
 y$>dela decoración ¿tf£S
fant J u a i u o í o poder oefer bí/osoe:
© i o s alos q creen encl nobre oe g e
fu cbrífto verdadero bt)o oe © i o s .
jf^orefta manera tan príuütegíada
llamara © i o s c o n nóbreoe padre,
cofa fuera oígna oe grádíííímo caftí*
go.fi folamete fuera falída oel atreuí
miento oellpombre. ,£l&as como fea
licencia q el mifmo nos oa :y ctyifto
redéptor nueftro y autbor oeíta grá*
de reconciliación la confirma,^ nos.
combídaa ella, con grande^ cierta
conñanca lo podemos \pa3erMfft cá*
ta la tglefia, amoneftados oe máda
miemos oe f a l u d , ? informados oe
oíuíno auifo,ofamos o e j í r : padre
nueftro q eftas enlos ríelos. ic. © e
todo eítofe figueloq^o oíreoelafe
£ confianza q auemos oe tener oe al*
cancar lo q pidiéremos, pues pedí*
mos a nueftro padre: y q el nos cóbí
da £ máda que lo llamemos afliL X a
efperanca aunqfe Dilate, pues oeue*
 déla oración. Ctlví),
mos tener pos cierro q no es por no
quererlo oar, pues es nueftro padre
fino posq nos ama como a lpí)'os,£fa
befinos efta bienio q pedímos o no,
Yquando^en que manera nos efta
bien. Xapacíenciaípara quádo nos.
calíígare: y pidiéndole regalos pos
vétura nos oíereacores,puesesnfo
padre el q nos caítigaXa claridad
E amo: qle oeuemoscomo bí/os, pu*
es qlo llamamos padre. X a reueré*
cía £ acatamíeto, el temos y la aten*
cío que auemos oe tener conel. 1g>02
eñe mífno nobse es auifado elpecá*
dos oe fus malas obsasí oel grande
j'uvjío q efpera. "puesfiendo elene*
migo ó* ©íosfe atreue a oejír padre.,
ÍRo entra en íu re^no fino fus bifes,
£losqno fon oeítere^nono fonfus
bí)OS,nífon oefu revirofinolos que
le obedefceu *ifirué.yel queno lo ba
3etoma elte nobseoe padre en vano
conel ql fe auía oe cófundír vjpuvj oe
t ííj
 • Déla entrada . •
ft mífmo y oe fus peccados. y atTí co^
mo no ay en el mundo, ni podemos
penfar cofa a quien tan propríam en*
te pertenezca] eíie nombre oe padre
como a¡g>ío9:pues no folo nos oto fer
masDefpues oe perdidos nos rege*
ñero a cofia oela muerte y pafíion oe
fu vnígeníto hijo, heredando nos en
vna mtfira herencia có el:alíí no aue
mos oe llamar padre a otro que a el
enla tierra, en quíé pongamos toda
nuefrra confianza, ya quíé oemos la
honrra,y agrade5camos todo lo q fo
mosy efperamosfenprocurando en
todos nueftros penfamíétos y obras
que pascamos bíjosoe tal padre.
TBueiiro ¿íguefeéla oracío.]Rueftro.'j|>>adre
nueftro .'llamar a j©íos padre mío fin
gularmente, afolo 5efu chríftonfo
redéptor comríene: porque el folo es
hijo natural, y nofotros adoptíuos.
M nofotros conuíene llamarle padre
nueftro .porque todos fomosbevna
mífma manera bí/os luyos, tguala*
dos envna adopción, y eneftapala
bra,nueltro,es auífado el lp5bre,con
que clparídad £ humildad ípa oe orar
nooíferenriandofe,níeufoberuefcíé
dofe fobre (esotros ipoinbres, pues
conñeíía que fon fus bermanos, t °i
todos fon lptfosoepn mífmo padre..
0o2 tanto oeue mirar 11 los tracta co
r

mo a berm anos oftlos menofprecía

5

como a fiemos, o les ípace obras oe

enemigo. Síconofceqfon ^guales
conel,^ redemídos con igual precio
por lamíferícordía oe vn padre. iE>e
aquí tábíenfe faca quan fin cótencio
auemos oe orar, quan fin ínuídíat
fin partícularesínt ereíTes.lñoat mío
nt para míen toda efta ozacíom fino
nofotros,^ para nofotros. ¿Beoóde
fe eutíéde que el principal título por
quíe efta oración fe b^3e,es en nobre
oela yglefta* Siempre fe Ipa oe pedir
la profperídad oella, z «í ngun oon/
 . }£$».Dela entrada
mngunamercedTpírítual.nítempo*
ralhaoeoemádarelcl?2iftíano qno 3

quiera pó2 particionero en ella a fu

pjorímo.Síguefe enla o?arío q eres 3

enlos cielos.¿£nefta partícula junta

tSoa° ^ ^
9 m í e
^cfpíerra la confianca, y
n 0 0

Tomos auifados quá grádemete aue

mos oefentir oe JÉHos a quien teñe*
mospoífeñoi Y. padre.¿£n todas par
tes eíla iBíos,^ no tiene lugar oípu*
tado,qeítaudo en eloereoeeltaren
los otros. X\&as po2vna cierta cófi*
deracio Teñalamoslepo: mozada'el
cíelo,como lugar oegráde ercellécia
Y permofura, oe grá mageítad y po*
der,oegráde abüdancía pe bienes;
pe Tegurídad y perpetuidad. ~\$oz
manera queaíít como enlascofas oe
acá po2 el edificio oe vna cafa firjga*
mos mucpo peí poder y riqueja Pe
vnTeñoJ, afli lascoTasoel cíelo nos
oeTpíertan confideracípnoela gran*
dejay magefiad oei^íos; y confcíía
 s
¿jtlfc
gfrdc!a o r a c i ó n ^
mos por efta palabra la mífma blos
que eftamos en la tierra , quan nece*
lutados eftamos oe bíenes,quanfu*
bjectos a peligro ? mudanea. y que
todo efto nos ípaoeferremedíado,?
por la m an o oel feñor, qu ettosquífD
oar a entender por elrielo,quetiene
ellugarpara fuslpíjos oefegurídad,
oe perpetuidad, oe grandes? éter*
nos bienes. Combídanos efta míf*
mapalabra a que nos acordemos oe
como el cíelo es nueftra propríaorí*
gen? naturale3a;puesel feñor que
ípabíta en el nos crío para fu cafa:?
para tenernos fiempreenfucompa*
ñia,?queporculpa? peccadonue*
ftro eftamos oefterrados oel, ?en lu
gar oe tanto trabajo ? pelígro.y afft
oeuemosoefofpírarporboluerael,
? procurar con toda oílígencía que
nueftros peufamíétos ? obras fe co*
formen conefte oeílco.feafta aquí es
como entrada ? ^ípemío oela oracío
 35&'DeIaprimerapetiaon»$££
tras el qual fe ligue luego la primera
petición en que hablando con&íos
y con nueftropadre pedírnoslafan
cnficado el tu ucm bre.
Déla primera peticione
laoracíon. f£CapíruIo.jrit)..
@r el nombre ó jBíos-en
efte lugar auemos oe en*
tender el mífmo jBíos,la
norída,lagloríay ponra
oel/pedír qfea fanctíficadofu nom
bremo esotra cofa fino pedir qfea co
nofeído por quié es,y ponrrado Y. ter
indo coforme a tal conofcímíéto.j£f*
te es oelíeo oe verdaderos pifos q po
nen enla oelaf era oe todo la gloría y
ponrra ólpadre.y ello es lo qpríncí
palmetea ante todas cofas procura*
glquífepáoe confideraroos cofas.
Xaprí mera el grade fuego y oelíeo q
pa oe auer en nueftro co2acd,q^\os
fea conofeído; que todas las gentes
 y$fa déla oración. el.
adoren fu nombre,? alcancéa conof* * 3*>
l

cer como el foto e$ elverdadero feííor

como en elf?lo efta todo el remedio, ™ *!• * n

ylaoílígenciaqoenueftraparteaue lc

mosoeponer para efto. JBemiidpas

maneras? es Í&ÍOS oeferuído ? oefco
nofcído.j£ntrelas naciones queno
profelTan la religión clpriftíana, es
blafpfcemado fu nombre: puesto es
el oefu ípt/o:? fabemos que quien no
bonrraal I?í)'o nofconrraal padre,
^ellosponenfuconftancaen falfo*
propl;etas:oellos en ?dotos y cofas
críadas,otros en vanas? perdidas
fuperftícíones. ¿Entre los q cofiefían
cj lo conoí:eu ? creé, a? muchos que
tiene las obras mu? cotrarías oelas
palabras,? q no folo le ofenden,ma$
fon caufa oe grade efcádaío para los
infieles,? ocafionqjujguen por nue
ftras obrasla creencia que tenemos
|>>ara todo efto fele pide al mifmofe
ñor que fta fanctíficado íü nombre,?
 25$» Hela primera petición
no fe ¡?a oe pedir efto fin grade fenfí*
miento i 3elo oe q el no fea verdade*
ramente acatado ^fernído; z fin grá
HSi te£encendidooefleooelloXaotra
ele pí6 cofa q fefcaoe confiderar e$, qla míP
íSfíj m a
l?onrra £ fancftficacíon q oeffeá*
Ec auc * mos q el téga £q nofotros le ©emos,
5

noe oc lapedímosa el mífmo para qla enea

mínei t>aga que llegue a efecto. £,n
lo qual fe nos enfeña, q ni es oe nué*
cftrasfuercas honrarlo £ fanctíficar
lo,níoe nueftro ?ui3ío acertar el có*
mo finoqelfcaoe oar el fauor para
r

lovno t paralo otro. ífíole podemos

nofotrosferuírpor nueftrofolo jut*
3ío no con nueftro efpírítu o tmagí*
9 3

nacíon.i£l es el q nosfc>aoe añilar ó

lo q le agrada, t embíar en nueftros
coracones aliento £efpírítu oelloti
oarnoscon fu palabra noticia como
cada oía nos oa,oelo que quiere que
fagamos para feruírlo; i embíarnós
oe fu mano fuercas para q lo ponga*
 555» defe oración. ct;V
mos en obra. £1 nofotros pertenefcc
pedir a fu mageftadtodoefto,? pe*
d irlo como ípombrcs necefiítados oe
lio, t encendidos y congorados oel
oe ííeo oe fu gloría, "pertenece poner
oe nueftra parte para ello grade folí
cítud t oelígécía: y procurar que los
oones quepara efto pedímos a )0íos
no nos fean oados en vano, y como
los peccados folos fean los q le ofen
den,y los verdaderos enemigos oe
la ponrra y fructificación oe funora
bre:oeue el que efta petición pidiere,
tomar grande enemíítad con ellos:
Ipuyr oefu compañía como oe enemí
gosy eítoruadores oe aquellafanctí
ficacíon queel pide: y pedir alfeñor
qoefpierte y lleue a oelante efta ene*
míftad en el, y en todos los hombres
pues entonces fe podra oejír que es
fanctíficado fu fanctíffímo nombreí
quandoeulos pombresno reynare
peccado, fino fanctídad i jnftícía.
 yffi> Delafegimda petición
£fta cela primera petición que crprí
fio nueftro redéptor quíf3 que pídíe*
fiemos alpadre,©andonos ejcemplo
en 1i mífmo, que tuuo fiépre efto poz
ftn ^ ninguna cofa rerpufoaquepara
5

ello no fe ofrefcíelTe f

I3ekfegundá petició de
lapradon. .
,. CCapítulo.]tlírí.
0 r d c - 5 te/^S^weíe la fegñda petícío
:íta o?á* Q Í J 5 ^ Í q es:véga el fu re^no.iEn

!ÍJlSiSl
jf BII%B¡^ meraiporq
^ * & prí
15t í e n c e D e c a r a m a a

entre otras eje*

celéeías que efta orado tieneres efta
vna qfiéprelo qfe figuc^escomo mas
clara £ mas bíua erpoficíon oelo que
©os-na Precedió. WLo pedímos aquí elre^nó
iera¿ Ó con que iBíos re^na fobre todas las
criaturas como autrpor Y feñor ©ellas
porque efte re£no ni va ni víen e: fié*
pre es Y nunca ípa oe tener fin,^íene
otro re^no partícular>q espe grada
 ^ • d e l a oración, clíj,
y oegiojía;en el ql fola mente fonco*
tactos aquellos q t ieueu fu fpírítu y
3

eftán en fu gracia y amo:,£l eftosrí*

ge'elcon vna íurífdícion manfiífima
y amojofa, con Dominio oe fuauífií*
mo yugo, ¿ampáralos con grade mí*
fvríco:día:líb:alos oe todos lospelí
gros,tíeneles Ipecfpas mercedes oe
muy grades psíuíllegíos y elTencío*
tiesqpoíq los l?a libertado ocla;nríf*
dícíon oelpeccado: oeíamuertey ól
infierno. ¿ 1 tributo oelos vafrallos
oefte reyno es oe amo: y cófianca, y
la mima fubjecion oel es la libertad
yfranque5a,j£ftees reyno oe grade
pa5,oonde todo fe contrata co amo?
y fé,j¡E>efte reyno fon todos aquello?
que verdaderamétefiruen a üéíos:y
que procura oe no perderla libertad
que eolito nueftro redéptosy feñoz
les gano. |£>edíría venida oefte rey*
no,no es otra cofa fino pedir que elle
reyno fe augméte y vaya fiemp:e en
 33$» Déla fegunda petición
d'efcímíento: pedir abundanda oe
pa3j0e fpírítu,oe fe,oe amorr^oe to*
dos losoonesoel cíelo, "pedir oí*
mínucíon oetodo lo que a efto con*
tradíje t eítosua^víctosía contra
ello.ií&ucbas cofas fon las que tie*
nen enemíftad con efte re£no,pues
la tienen el oemonío, el mundo vía
carne:feño:es tan poderofos, q tan*
tos vaffa líos tíenen,que tatas artes
oe guerra faben,q tan oíeftros y erér
citados fon en engañarlos efto pe
dimos al feños en efta fegunda peti*
don quevégafure£no:quea£a mu*
5

ct>os que leconojcammucbos que le

ftruan,mucbos que refutan alos que
pelean contra efte re^no^aya con*
ítácía enlas aduerlidades,fidelídad
en tratarlas cofas 6 © i o s , q no nos
alcemos con fus bíenes,q no nos los
atríbu£amos;a élfolo los pidamos,
a elfolo los agradejcamos, el folo q
ramosqre^nefobaenofotrosiqfuvo
luntad
 tutad fea nueftra le&fu palabra nue>
ftra lumbre, fus mandamíenrosnue
fita alegría,fu ferfu^osnueftra ríque
3a, el padefcer por el nueftra gloría*
¿61fin£ remate oefte re^no es la bíe
auenturanca que el tiene prometida
a los que en efte mundo le tuuíereit
por re¿;la qual faplicamos que tam*
bien venga*j£fto es,q pedímos per*
feuerancía para alcancarla: £ que la
mageftad oíuína acelérela conuer*
fionOetodaslasgentes.baga que to
dos lo conozcan £ firuan,para que fe
acerque la polTeffíón Del cíelo,t)onde
tengamosfegurídad que nunca mas
ftra ofendido. ©onde erraremos lí*
bres oe tato aduerfano corno enefte
inundo tenemos para facarnos Oefte
re£rto;©onde en vna concordia, en
vna b o j nunca ceffemos oe loarle,oe
Darle gracias por tantas mercedes
como nos r>i'30 en b a j e m o s fu£os.,
Efta pertcíaeft&tábíen llena oe gráV
9
 y%fc D da fegtmda petícíóh
f

Sdac? '
3
tfíffunaclparídadparacon nueftros
Éftípcrtbermauos,yprorímo^pues qnofo
tíomíe^ i fupUcamos eueüa q eneítavída re
0

cíbanfpírítu Del cíeío,con qfeá valía

líos oefre reyno, y fus aías fea libra*
das De pena eterna ,y heredadas De
celeftíales bienes, mas tambíé pedí
mos qfeacerque el cumplímíétooel
re^notpor el qualfea librados oelas
mimerías y congojas oefte mundo, 6
la pobre3a en que muchas ve5es fe
veem oela tyranía que padefcen ,De
los trabajos y aduetftdades a q efta
m'íf*rabteví da ella cada Día fti b/ecta
para que no folo fus animas, mas ta
bien fus cuerpos eften fuera De tan*
tos peligros.
Déla tercera petició de
la oración. CCapírulo.jtlííi).
porqueta venida De efte
reyno confifte enlo q Dios
tiene mandado qfe cupla;
 cíuty
)$frdela o r a c i ó n , ^
fígueffe luego la tercera petición que
oe3ímos. ifeagaiTe tu voluntad en la
tierra aflícomofe Ípa3e en el cíelo..
jBfta voluntad es aquella que el ríe*
ne notificada po: fu palab:a;?la que
quífo que fu vnígenítolpífo y redem*
pro: nueftro nos p:edícafle,para que
.paciendo nofotros aquello que el oí*
3e que quiere: alcancemos los bíe*
nes ? íperencía que nos tiene p:ome*
tidos. ypo:que para efto a? tanta
flaquera ? contradícíon en nofotros
fuplícamosle fpumílmcnte que pues
nofotros oe nueftra naturale3a fo¿
mos ciegos ? errado?,el po:fu ínfiní
ta bondad Tmíferíco:día encamine
nueftras cofas, enderece nueftros co
facones? ob:as,oetal manera que
fe cumplafiemp:efa voluntad,? lo q
nos tiene mandado, ? q po: fu vníco
fpíjo nos reuelo: lo ql todo es pa glcv
ría fu?a ?p:ouecbo nueftro.iEl o:ígí
nal oela ?glefta oe acá es la ?glefia
 yg&Deh. terccrapetidon
que efta en el cíelo,a ella caminamos
¿ a ella auemos oe tomar por oecha*
do oelo q auemos oe Ipajer acá. 'por
efib pedímos al feñor que encamine
É ordene que aflj cumplamos acá fu
volütad,como es cumplida enel cíe*
l o , que pues nos quiere para /untar
nos conlos que eftan aliafraga que
les parejeamos enel contentamíen*
toque, tienen co todo aquello que el
quíere.gíquí fi bien lo miramos, y íl
Deverdad y oe coraron es la oración
que pajemos, confeiTamos muchas
cofas, y pedímos remedio oe todas
©ceja * ellas.2Lo primero confeiTamos nue*
nSpctí? 'fo* ínabílídad para cofa tan alta co
don. ' moeslavolútadoej^íos.Xaruyn
inclinación y contrariedad que teñe
mos,para confennr cofa tan buena»
2La ignorancia que tenemos parafa
berlo que nos es prouecbofo o oaño
fo:la ceguedad y foberuía oe nueftra
fabíduría quando fe atreue a pedir
3
 ' deía oración. clv.
lo que no fabe,fi lo quiere j&íos* £1
regalo y belícadej oe nuenr^ carne
para no fufrír oefab2ímíento,nícofa
queetla jujgue po^mal. X a falta cj
cenemos oe fe para contentarnos co
loquenueftrb míferícoráíofo padre
quíere,y oepacíencía para fufrír los
traba/os y tentaciones que vinieren
Oe fu mano, ^ o d o s eítos males nue
ftros confeiTamos y pjoteftamos: y
oe todospedimos remedio quando
oejímos.fragafefeñoz Vueftra volu*
tad enla tierra como fefraje enel cíe¿
lo,y es tato como fi oíjceffemos. jjbíá
dofifftmo padre,cuya bondad y po*
der,como cofa que es infinita no pue:
de fer entendida ni alcangada^nofo*
tros a quien vos aueys tenido poz
bien oe llamarnos vuéítros rpíjos,co
feifamos bumilmente oeláte vueítra
magefiad, que no ay ni puede auer,
ni puede caber en entendímíéto cría
do cofa ma0/ufta,iri mas fabta,ni
 . ygfa Déla tercera pe tícíori-«$££
maslpermofa que esvueftravolun*
tad £ aquello que vos quereos. C o *
3

feífamos también que ella es el cami

no para llegar a gojaros, Iflopode*
mosefconder oe vueftra fabíduría,
ni tampoco queremos negar quanta
contradícíou a¿ en nofotros para ta
grande bíen quanta ignorada para
3

lo que nos cumple,quanta ceguedad

en nueflros ojospara coíatá bermo
fa,quan regalados nos tiene efte uní
do,quan poco fnrrímíeñto tenemos,
guau mal.uos confiamos oe vos. S u
pilcamos os fmor que vos nos enea
míneos oe vueftra mano a ranío bíe
como es el cumplimiento oevueftra
v o l u n t a d l o s enmendeos nueftras
locas peticiones, y nueftros vanos
OelTeos, y nunca permítaos qfe cum
pla^nívengaa efecto cofa que feaco
tra lo que vos mada^s.Sí fuere me*
neftercaftígos.,oefde aquífeñorlos
pedímos, ypues vueftralíberalídad
 y$fe déla oradon. clvf.
es tanta, tábíen f¡mor Demandamos?
la paciencia para ellos. Trunca ó^a*
\?s las peticiones oe nueftra carne q
es loca Y cíe¿;a,oefde aqui las reuoca
mos todas, Y ñempre le cumpla lo q
quiere \?ue{lrabondad.á5nel cíelo fe
ñor no a£ quien no q uíera lo que vos:
quere£s,uo a^ cofa quelerefiftataíft
feñor os pedimos con gemido Y CO*»
nofcímíento oe nueílras faltas, Vna
centella oe aquel contentamiento t i
acertado? De aquella cofianca tan fe*
gura,Dc aquellafabíduría que aíTí al
canea a conofcer que níngüacofa a^
buena,níngunacofa bermofa,ftnola
que vueftra fancta Y míferícordíofa
voluntad qutere.iEfto es lo q en furo
ma cotíene efta tercera pefícío. ffioz
que en ella pedímos verdadera mor*
tífkacio oela carne Y Ó nueílrospro*
príos afTecros, q fon la fuete oe Don*
de manan todos los ínconüinkntes
E eiloruos quefreoíclpo..
 55^* I^ela quartapetícíon

Déla cjuarta petición de;

loo2acíom

^fguefela quarta que es«

Mueftro pan el oe cada
oía oa noslo oy„ U&aftaa*
quí auemos pedido todo
aquello que es menefter para Termo
radones peí re^no péletelo, z verda*
deros r>t)'osoe ©íos.gtgora nos en*
feña el redemptor pemádar aquellas
cpfas, cuta fáltanos podría poner
5

gran impedimento para alcancarlo

£ fer ocaíion Pe grades caldas. ~0ot
eftacaüfa pedímos aquí la neceífa*
ría fubitentacíon que es el pan cotí*
gwm* díanc, ©osmaneras az oepanfig*
nerae Ó niñeadas en nueftra petición z oel
a

íüS* vno £ Oel otro tenemos necefltdad

1

para que feamos fubftetados enefta

vida enferuícío bel feñor.. J£l vn pan
es fpírítual, con q la vida oe fe, q es*
 y$fr déla oración. cívty
vida fpírííual/ea cada oía eíforcada
para qfiempre va^a en crefcímíento
Y no venga en Diminución, o a que la
perdamos oel rodo. j£ftepáes 5fefu
cbrt'fto nueftro redempto:, pan oe
vida que fue embíado Del cíelo para
fer majar i? fubftentacíon oe nueftra
ánimas librarnos oe eterna muerte
Cfte nos es •comunicado medíante
fu palabra.'por lo qual pedímos aq
ío primero Y principal cotí nuo Y cíer
to mínífteríopela palabra oe ^ i o s ,
que nos feafíempreejrrportáda £pre
dícada,t nunca untamos falta oelía.,
pedímos míníftros que reparta efte
panacertadamente,nocorrompido t > o u i i a

ni mezclado conleuadura oevanída

des bumanas:cuv;a oílígencía,cu£o
5elo Y obras nos oefpíerten Y amone
ften para el cumplimiento oelo que
oeuemos • y porque ni el que planta
niel que riega es algo :fiel feñor no
oa crefcímíentojoemádamos junta*»
 y§fr déla quar ta pe tícion
mente eficacia para la palabra ,qne
elfpíríf u ól cíelo laaffíente oe ral ma
ñera en nueftros coracones,que ere*
cute aquellos afectos para que ella
fueembíada,£alcá"cemos el fpírítu*
al mauteuúníéto oe gracía,que el re*
dempfomos gano. iEstan grande
kpefadumbreoe nueftra carne, tan
grande nueftro oefina^o.quefi cada
oía nofue¡Teeffor$ada nueftrafe con
la m ano oel feúor, pocos permanece
rían en efta vída,que es vida oe ípírí
ái g oe jüftícía oel cíelo.y como natü
raímente feamosoefconfiados.facíl
mete caeríamos en grandes faltas,!!
nosbalíaflemosfin aquello quena*
turalmete es menefter para paitar la
e breuedad oefta vida. y efta es la ra*,
a» 3pn por oonde júntamete pedírnosla
3Í
mitentacíon pela vida corporal,q es
la otra manera oe pan q en efta petí*
cíon va metida. 2Larga % oe ímméTa
liberalidad es la mano oe nueftro fo¿
 y&* Déla oracíofi Jfi£ cW\%
berano padre para repartir a fus l>í*
jos oeftepá: pues vemos q por todo
el mundo lo Derrama,? q no lo niega
a buenos nía malos. i ] ¿ a s manda*
nos nueftro maeftro? feñor q lo pi*
damos,para q entendamos De Don*
De nos viene,? a quien lo auemos De
agradef:er.y q fepamos q fi lo teñe*
mos,no lo oeucmosanueftros traba
jos ? t'nd uftrías,finoal padre celeftí
al a quiétoda naturale5afirue? obe
defce,?por cu?omandamíétoobra
o oera b obrar en ñfo feruícíó. y aun
qeftofeaalfí,nopor eífo auemos De
oerar oe traba jar,ní oe bufcar los me
dios ? camínosq para nueftra fubfte
racío el nos \?a oado.]^orq efto feria
tetarlo,? oar a entéderq no conofce*
mos como eftamos en tierra ó traba
jo ? oe oeftíerro, ? fub/etos a q biua*
mos enefte mudo blfudor oe ufas ma
nos. ^?ería blaípípemar ? menofpre*
cíarfu prouídécía.'la ql el nos Dio g a
 2$$» E^fe q arta pe ticion
lT

ínftrumentooefu miTerícojdiaybo*
dad y nos oefpíerta con ella a quelo
5

conejeamos y limamos. .¡Be Donde

auemos be tomar auíf:>, que todo f2
lo auemos oe agradefcer,que todo
es fu£o,E todo f»lo óuemos,lasmer
cedeSjlasínduftríasy camínospo?
Donde nos vienen, 'pedímosel pan
oe cada oía y que nos lo be para ofr
ÍRo pedímos para muchos años co*
mo íñfiéleSjUí cómo taíTadojeso' nue
ftra vída^ní pedímos cofas fuperflu*
aSjnígrándeSjníoemaíiados apara
tos, fino folamente el pan quotidía*
np,y que nos lo oe para el oía prefen
te. ]fto es efta nueftra patria y natu*
raleja^ní auemos ó quedar aquí.TRo
fon Delta tierra nucflros ,pp2íospla
jerestbonra^pará que pidamos co*
fasfob:adas q finían mas para fau*
?

ftosy foberuiaSjparavanaslosía,^
vanosoeleytes,quepara necefíaría
fubftentacíon oegenteqva Decamí*
 déla oración, elfo
no,yqvaa gojaroe bienes y oepo*
fada quenotíene comparación* S í
tenemospara oy,aun no fabemos 11
feremos bíuos mañana,^ 11 lo fuere*
mos,enlamano oode eftanueftra vi
da,eftantam bíe todos losbíenes,y
todo lo q es menefterpara ella.iElfe
ños que nosla alargo, alarga junta*
mente con ella el amparo y fubftéta*
cí om £lquí no fe entíede que auemos
oe eftar ocíofos,y que ningún cuyda
do auemos oe tener oe uofotros,ní o
nueftra famílía,fino es vna psopíbí*
cíon oel oemafiado cuydado, ola oe
mafiada ambición qmucpos tienen,
confiando mas en fus índuftriasque
enla mífericoídía oíuína, teníédo ra
poca fe,q píéfan q a cada palióles ba
oe faltar é í o s , Y. q fuplírá ello sefta
falta co fu falta oe confianza, y fobza
oefolícítud. jEstambíenoenotarq o c i a b a
enla petición no oejímos,oamelo,ft ^ dad 6

no oanoslo?como quien pide para CÍJÜT 1

 - -JJC» Déla quartápetícton.^
m u c r p o s y áflí e s , q no \?a oe pedir
nadie para fi folo,lino /unía mete pa*
ra fu pro¡rímo JBe Donde efta claro
f

quan malpedira el que pidiere para

fubjectar,o para Ípa5er venta/as a o*
tros,o para q eften ellos mas neceífí
tados que e l ' p a r a iodos pide cada
vno,y general es efte cuydado:y co*
mo yo pido para los otros,affí los o*
tros para mí,porq ella oracío y petí*
cíonla enfeño el que timorata c$arí*
dad,q murió por fus enemigos, y en
toda ella van las fmas oefto. C o n lí
dere pues q el que pide, fi pide bíé, q
pide para todos,y q fi recibe aífí mef
moref:íbepara todos: faíuo fino pí*
de con vná fe y refcíbe con otra.. y íi
•vna escomo f a oe fer la fe oel orar y
Del ref:ebír,oeue tambíé oe péfir co*
mo negara a fu projtímo quádo lo víe
re en neceíTí'dad,lo q Demando y ref»
cíbto para ebpórq fi el otro fué neglí*
gente en pedír,bafta q el aya pedido
 déla oración. djr,
para am bos,£ fi pídío z no f;lo oíero
en fus manos,oieron Telo enlas oefte
otro,a quien (pidieron oepofitarío oe
Uo,£ tercero para q feto oíelfe. füfta$
Z otras muclpas confideracíonesoe*
ue oe bajer en efta pertcto et crpriftíae
no, porque es ooctrína z profeífíon
que los bombres para con fusprori*
mos rpanoe tener, X a quinta petí*
cíon es, perdona nos nueítras oeu
das afFí como nofotros perdonamos
a nuef tros Deudores,.
Déla quinta petición de
la oración,
CCapítulo.riv/,
•X principal ímpedímen*
to quepodíamos tener pa
ra no alcancar lo que al pa
„ dre celeftíaí tenemos pedi
do, o ya q alguna cofa alcácafTemos
para no poffeerto,ní gojarto co fu be
dícíon; feria tenerlo enojado z citar
 fuera oefu gracia. ]poz efto,en efta
quinta petición pedímos queperdo
ne nueftras faltasy peccados:q efto
esto que po: oeudas auemos oeen*
tender aquí. Mueftra flaója esm»;y
grande nueftroeffo2carnos muy oef
3

ma£ado,oe aquí viene que f :an m uy

continuas eftas caydas,y fi poz algu
ñas oellas o poz muy muclpas qfue*
fíen, la oíuína míferícojdía cerrafle
la puerta,quí en feria aquel tan fufto
que efcapaffeoefer condenado c* P2X
redempto? oel mundo nosoíje que
pidamos perdón oenueftrospecca*
dos y oeudas/enal esluego,q ftem*.
p:e efta abierta lapuerta para quien
oe perdadlo pidiere. JEnfeñauos jíu
tatúente con efto, quefolo el perdón
oel eterno padre es él que nos líb:a
enteramente oelos peccados, y nos
oeraoefadeudaoos,po2q no ay enel
mundo quien nos pueda oar carta ó
libertad be tal oeuda fi elfolo no.y íl
efte
 éííe perdón no ttun'elTemos,no .a¿ co
fa q uepudíeifemos r)a3er que mota*
líe alguna cofa para qUe DCralTemos
be fer Deudores. ^Llamamos le per*
donfuyo £ no paga nueftra: porque
fi eneftastáles Deudas fueiTemostra
ctádós con rigor De f uítícía,£ no con
bladurape mtferícordí^el f* queda*
na jufto,£ nofotrosDeudores y con*
denados. C o n effamífma petición
fomos amoneftados ala peníténda,
£ a la memoria De nueftros peccádos
t a que cono5catnos quan abomina*
ble cofa es orrerider a tal feñor y tal
padre,£ que con grártde £ firme pro*
ponto oe enmendar lo por venir, pí*
damos Deló paliado perdo. S o m o s
UiñtameiiteaUífados Délas cotídía*
ñáí? ^aquejas £ cavdas oe peccado*
veníales, v, oela neceffídad que teñe
ritos oela continua orado, ©rje mas
aifí como nofotros pdoñarriósa rtüe
Uros Deudores. 7l\e3Ía cofa feria, y
 . yjfr, Déla quinta petición
grande tnenofprecíooela mageftad
ofaína,qlepidíeiTemo$queperdona
ffe nueftras grades culpas y ofenfas
y que no perdonaremos nofotros a
nuefti oslpermano5Íaslíuíana5qoe*
4

líos podemos refcebíríporqen com*

paracíon oelas otras no pueden oe*
par oe fer muy lituanas. Cafa oe grá
dílTíma concordia es la ygleliachrí*
ftíana entre los Ipvfos conlospadres,
y los Ipermanos entren* mífmos.iBe
parte oe nueftro padre cierta y fegu*
ra tenemos la pa5,pues nos Di'5e q le
pidamos perdóóe nueftros Defaca*
tos y ofcnías,q el lo oara, y tornara a
foldar co fu míferíeordía y mafedum
bre la pa3 qfue quebrada por nueftra
culpa:pues aífí fera mas verdadero
bú'ofuyo aquelpor quíé no quedare
qfea heclpa concordia entre los her*
manos.glql oe verdad procura y ha
je la cocordí a y paj q oe bu en coracó
y voluntad perdona la Deuda al oeu*
 y& d é I a
oración, djTÍ/.
•éóitt fi el otro perfmerare en fu au>
pa, alómenos el q perdonaba fe lpá
moftrado rpí/oól celeftíal padre,pue$
por fu parte no ípa faltado el perdón.
¡Ro auemos oe efperar parapérdo*
nar nueftras oeudas q nos oé oelías
3

fatíffacíon ;porq ta no feria perdo, fi

no paga.£lntes auemos oe coíiderar
oela manera con q el feñor perdona
nueítras Deudas £ culpas^ lo qfen'a
oe uofotros fi vfafle con aql rigor oe
qalgunosvfan co f:is fcermanosípe*
mandando entera fatííTarict paga*
t aun alas ve5es paffando adeíáte.
feo tiene menos clparídad efta peti>
cíon q todas las otras paliadas: an*
tes la tí ene ma^or/i oe verdad va pe
dída.jfdorq aíTi como enlas otras oe*
mandamos no partícularméte cada
vno para fi folo/mo cada vno pa to*
dos,aiíí loIpajemosen eíta, y en aq*
llooeq ma>:or neceflidad tíznente*
dos q es que le feau perdonados fus
?
 y^> Dclaquínfa petición
peccadós; "(pues como fe p u e d e n
3er qué yo pida oeperdaderocosago
y fin fatfedady métíra perdón para
misfrermanos/uropagólo quealo*
menos es en íní mano,que es perdo
ñafié lo que el me oeue:y la ofenfa c]
me pa pécpo.'Sí oeverdád pido pa*
ra el,po:que no le ooy la parte que re
go oe aquello que pídodfen efta perí
don no entendemos que pan oe fer
oeftpecfroslos cotractos, que no fon
contra claridad, y que la jUftícia pu
mana tíeneap2obados; porque eífo
es muy oíftíncta cofa, yantes fonft
bien fe vía oello,spara concozclía y
pa3 oelos bombees. Wii entendemos
tan poco quelos magíftradosy mí*
ni uros oela república ba oeoerar oe
eaft ígar los oelíctos, poique elfo no
ieríaperdonarlas oeudas,fwo fauo
refcer los peccados^y caer en mayo*
res cuIpas.(Dyoní. )]jbarefceme que
aueys concito acabado efta quinta
petíáoiz quiero 00 yo p2egütar vna
cofa antes que palíeos ala fejpta^ue
osparefce quepenen fpa^er los que
eftanencmíftados con fu projtífno,^
peíTeanvenganca oei,£ rejaefta 02a
don; porque alómenos no podran
ellos pecír.que les fea n perdonadas
fus oeudas como ellos perdonan las
fútase filo DÍ5é,efta claro que ellos
mífmps fe condenanry aun t° be vi
ftomuekos que conf?;an que eftos ta
les no pígan efta petición, ni toquen
enella:£lpe vífto también qnícftgue,
eftecoufe/Oa^ que fe guarda oe Decir
la como oe algunaeofa muv mala..
<¿ue pe5is vosa eftof( A m b r o , ) %á*
bien mí maeftro me coto que auía vi*
fto elfo mífmo,'? £0 oefpues acá lo fc>e
viftOjlo que el me oíjto o í r e X o s que
Peifean venganca oefu p2orímo,cla*
ro efta que fi o2adon es en vano, pu
es no fon bífos verdaderos ól padre
a quien piden con nSbrepe bíjos^ní
 . 3 ^ Dcla quinta p e r i d o n ^ {
oran con fe,ní con cr>arídad:Uno cort
boca £ coraron mentirofo.Ilfdasoe*
p¡x oe oe jír aqlla parte oela oración
oeqiríerito agora bable:es vanidad
porque el lo ba3e temiendo que fila
oí5e,le codeuaran por ella^^nole per
donará fus pcccados; £ cre^end o q
enlas otras peticiones es 0£do,£ no
qm'ereferlo enefta> y engañafeelpe* 1

¿ador oe muclpas maneras .. 2Lo prt*

mero £a él no ora como oífcípulooe
^efucbrííto nueftro feñor,pues no
ora como el le mádotatesfalfa ta ora
cíon q el leenfeñoít quita oella loqlé
parefce* j0eo5defefigueqel padre
no la aceptara,pues no eslá q fu bí/o
enfeño.3Lofegúdo engáñate en q te*
mela codenacíon q ba3e corraficola
boca,t no la q ba5e con el coraron: £
píenfa elloco q © i o s no ba oe enten
derfu coracon, £q entenderá loque
oíjeere conla lenguado tercero en q
fe engaña e s qcree qlas otras petí*
5
 )^deIaoraaon .^ ctp'ít/. .
f

rionesferan oydas,? no quíerequé

aquella lo fea. y la s otras no lo feran
como peticiones nooe lpijo,fmo oe
fiemo malo y traydor, y fera oy da a*
quella,aunque el la ípurre y la oere oe
oe5ír:porque noleferá perdonados
fuspeccados, pues el no perdona a
quien le ofende.^lerdad esqay algu
nos qtíené rencor co fus prottmos,y
tienen tanendurefcídos fus cosaco*
nes q no los puede tan facílmét e oef*
eclpar oe fumas pefalesoello,y quer*
rí anque fu coracon fuelTe mudado:?
entre tanto abfttenenfe oe I?a5er mal
a fu prorimo co obras o co palabras,
ya qno fe abíríené enel coraco.iEftos
tales /tifíamete puede J?a3er eirá ora
cíoiuy pedir en ella victoria corra fus
paffiones, y el feñor los oyra, y oara
fpírífu bueno a quicio echare menos
y co conofcímícto oello lo oemádare
Dyonífío.) X a refpu ella Ipa (ido m uy
buena, j&eyd oela fcrta petición.
 3$$. Déla fextapetícíon
Deja fexta petición de
la oración.
€£Capítuto.jrtvíj.
AMBROSIO.
£1 fejcta es. Monos tra£*
gafen tentacíon.]g>ara el
entendimiento oe ella es
menefter quefepamos q
Í B Í O S mucbas veces prueua alos fu
t o s t a r a que ellos mífínosentíenda'
fi eítan firmes en fu fc,o fi fon como o
preftado entre tato que ninguna ad*
uerfidad los contradice, üfeucfcas
veces también caftíga los peccado*
res 3 viendo que van oefmandados?
t que es menefter acote para que tor
nen eníi,^ conozcan como van bup
fxSl 4QS oela cafa ©e fu padre, ígínguna
oeflas tentaciones csmala:antesla
vna £ la otra fon mu£ pjouecbofa*.^
fon embíadas alos Ipóbres con gran
 ge misericordia, oe q el feñor vfa con
ellos, ]£>orqueoeferprouadosenta
cru5 muy grandes prouecbos íes víe
uen,ft ellos mífmps no los quíeréper
den j£fto es muy claro, pues estam
bien claro que el que perfeuera en la
tentación y por ella no es mudado,
¿ale con mayor riqueza, co mayor co
nofcímientooela pinina podad,en*
am orado para parle mucbasmayo*
res gracias, y baftefcido oe nueuos
©onesynueuas mercedes. S í cae,
Cpnofce f:iflaque5a,píerdelos bríos
q tenía oe eítímarfe oe fiemo oe oíos
pide tuercas oe nueuo, bumíllafe y
y cpfunde'fe en fi mífmo por auer cay
cio.i£fta palo oe adelante masanífa
do,y conofce me/o? el pclígro;yóo5
de le baoe venir el eífuerco yclvécer
jBelcaftígo que el feñor nos embía
por nueftras culpas y peccados, los
mífmospeccadorestenemos grádíí
fíma necelíídad; porq fin el podría.
 £ $ . D e l a fextapefídon
fer,qceuados oela profperídad oel
mundo y oel bué fucelTooe nueftras
cúlpaselasfiguíeflemosa ríédá fuel
ta,? oel todo nos perdí elTemos. jütlt
qla vna y la otra es mífencordíofi iTí
ma tétacíon,y qfialguna ve5 no nos
fucede bíé es po: fola nueftra culpa
?

y obftínacío,q en ellas no a? fino ma

fedúbre y bo3es con q nueftro padre
nos llama para llegarnos mas afi,o
boluernosfivamos Ipuyédo.jBeftas
maneras oe tentado no fe entíéde la
. petición q Ipajemos. 0 ? otras renta
cíones q fon oel Demonio y oel mudo
y oela carne. ¿Eftas comofon oe ma*
la ra?3 ftép:e tiran a malfin,y el pro*
pofito oel Demonio no esfinoOerrt*
barnos. I^eftasfuplícamosa jsu'os
qnoslíb:e. y tanto es oejír: no nos
traygas en tétacíon, como 0e3ir.Se
fío: aunq ellas tentaciones no fea oe
las vueftras.po:q vos no tétays pa*
ra Derribar ni matar,lino para leuaa
 déla oración. «C^C cljrvf.
tar t oarvídamiasporq ninguna co*
fa fe puede pajer fin per m ífio ycofín
timiéto vueftro:fiipíícam os a vfa ín*
finita clemécía,qno ó lugar a q eítos
enemigos nuefires vfenoefu poder
y tuerca cotra nofotros. Bosfeñory
padre nfo fabeys quá poderofos fon
ellos,y quan flacosfomos nofotros:
quáta es la enemíftad qel Demonio
nostiena quáta es fu oilígécía para
peftruyrnos.HRo cofienta vueftra mí
ferícordía qfeamos tetados poz el,y
filo fuéremos q oe tal manera feamos
fauorefeídos, q no feamos vencidos
enla tentación , lino que lo que él co*
míenca para nueftro mal, fe encami-
ne para nueílro bíen,ypara q el que*
de venado y nofotros vencedozes.
fia es nueftra petición :enla ql aue
mos oe conofeer quáfinfuercas efta
mos oe nueftra parte pa refifh'ral oc
m onío y a f :is teta cíones,y pedir fié*
prefocorro oel cíelo para la victoria;
 , Déla fep tima petídon*$£{
finueftros peccados merefcíereque
feamos tentados: o el feñor po? efta
mífma caufa lo permitiere,
Déla leptima peticióde
la oración,
CCapítulo.rivííjV
íüfeptíma y, vltima-pctí*
cío es.Xíbranosoel mal
¿Efta no foloes vna mas
abundátepecláracionpe
la petición antes oella; mas es vna
fumma o recapitulación oe toda la
- oracíon,en que pedímos quefeamo*
guardados oe todo aquello quenos
pudiere encaminar a ©eferuír Y oluí*
dar a nueftro fanctíiTimo padre. MI
principal mal que enefta petícío aue
mos oe cntéder,es eloemonío: Y lúe
* go todas las obras queoelfalem ¿£l
es malo yautboroe todomab^ael
auemos 5 tener por la principal can*
f^oenueftrosmales.^lcaufo nu.e.5
 yfa déla o r a c i ó n , ^ clpp(¡>
uro>pecado,el es el autbor oela muer
te,d vrdío la condenadon oelos 1)0*
brés,£nó es otro fu epevcício fino pro
curar nueftros máles,no foto los oel
aníma,mas tos oel cuerpo también,
©eaquí auemo5oetomarauífó,qüe
quando nueftro prora'mo nos fyíjíerc
algún mal,luego le perdonemos por
ello, y que antes tengamos piedad
tlaftíma oet,que rencos y mal queré
cía,porque ca^o enlas manos oe nue
ftro enemígo,a quien auemos oépa*
liar todo nueftro enoj'o y enemíftad,
pos auerlo e n c a d o en fxs redes, © e
manera que quando oe5Ímos. libra*
nos oel maí,ninguno pídefolam ente
para lt/mo para todos los pron'moS
como enlas otras peticiones, y no fo
lo pedímos en ello fer librados Oe ta
pena que oelos otros bombres nos
víene:mas que ellos lean libres oda
culpa, en que incurren ofendiendo*
nos,que es el mas verdadero mal y
 Délafeptíma petición ^ {
como oel Demonio como oe capital
enemigo nueftro/algan mudpas ve*
3es las oífcordí as, las guerras, las
peftílécías, las rperegías y cifmas co
otros muchos males y por fu caula-
3

nos aya venído:pedímos aquí tábíe

fer librados oe todo ello,? paciencia
para quádo por nfos peccadosnos
viéremos en qualquíera cofa oeftas.
y efto es lo q efta petícío tambíéaña
defobrela q precedió, porque a? al*
gunos traba/oS,qpor quáto losper*
míte el feñor para prueua y enmíeda
nueftra: es tentado faludable,? ende
recada para talfin:masen quanto el
Demonio los bufea para vengarfeoe
nofotros, y lieuarnosa mayor mal:
fuplícamos al feñor q nos libre Delíos
contodosíos otros q liempre viene
acompañados De grandes peccados
como cofas oela inclinado y propríe
dad oel oemouío:qualesfon alguos
oelos q agora yo oíjre,yporq nueftro
 ^Jfrdela oración djCVÍÍf^
enemigo aunq tiene grande oeífeo $
Dañarnos: no tiene mas poderpara
eUo oe quáto por la mano oe ÜEMos le
e s permitido: fuplícamos aquí q no
lo oejte andar fuelf o,fino quefiempre
lo tenga atado: porqfi el libre fe víe*
ífe,níngun bíe efpírítual ni temporal
nos oejraría, tanta es la enemí fiad q
con nofotros tiene. Cocluye la ygle*
fia efta orado co eíta parfícula.¿ímé m

lEfta bo5 es por quien pedímos con* p a i e

9 b»
ftrmacíon oe todas nueítraspetído S m c n
*
nes:y fuplícamos que no eftorué nue
urospeccadosaquello queporla oíuí
na míferícordía nos es prometí do fi 3

no q todo fea derto ? firme, C ó efte

gimen cofirma.^íosfuspromeíTasj
y porq la flaqueja oe nueftra fe fiem*
prc esmuy grade: focorre elcoanr*
mar y jura r q fera cierto loq prom etc
y efta repítimos nofotrospídtédo la
mífmacofirmacíonqueparamasef*
forgaruosel tuuo por bienoefrajeiv
 y^t'Dch feptíma petición,
y aquí tienefintaoración, (.DyoníJ
íflajontuuífies óe oe3ír que quinera
des lá oeclaracío mas larga, porque
oe cofa tan buerta,quanto mas tuuíe
rades fuera mejor. .Q&aslo queaue
£ S oiclpo es tan cierto t oe tan fancto
£ verdadero efpírítu que me párefce
que bafta para q tengáis regla Cíer*
5

taoeérerdcío tan faíudablé£ tan nt

ceiíarío como es ta oración. <&xnara
uíllofo © í o s , £ quan grades feríales
oío el redemptor oel mundo oe fir Xa
mífmafabiduríá oíuíná t Ipíjo vníge
3

níío Oel eterno padre. ¿En efta ta bre

lié oracíon,que Dé múltenos, québe
cóítlsoe tan grande admiración có*
llegío (Ehre Ipombre oelmundo,m q
multitud oé bombresoe qUantos ípá
aüídó,ni aura enel mundo,acertará
a fia en tender fLIS proprías necerfida
des como el aquí las píiiroc^üíeit á
fi acertará a Demandar eí remedió?
IDíeparefceque era medico q venía
áreme*
 deía oración. : Úpíf^
á fémédíarlas^pues allí las ñipo en*
tender*? afilias íijpo curar.© efuíeri
víeffé po: rodos los cjprífh'anos ente
dída ? platicada efta oración: fi quíé
ra comoy os la aueysócláf adó.álfeaj
por nueilros grandes peccados ño
a?cofa mas befeclpada. íRoquíéro
elíoruar nüeúra plattcacoDefcubrí*
ros aquí eí bolór quefiénto:?lagfá¿
dé rajón que bello tengo. ^ íámbíeíi
porque no quiero que tan temprana
comencéis a entenderlo que el ríerrt
po? el mundo os enféñaran.^Uíerá
él feñor quéfea para grande proüé*
cipo vUeílro Jipéjídme agora ft os eri
leñó efte vueítro maeftro álgüa otra
óracion,o ft os oiro querajaiTedeso*
tras porqUé ?a fa bé?s q a? mu cipas
3

? mu? mas eítímádás ?qüé ella por

á

hiarauílla la réjaii alómenos cónlos

fenttmíéntos qué vos aquí aüé?s bU
cbo.]£>orqUeÍos que nías bcuofós íé
fon en medía (pora rejan tréjíérirái @
l
 ^^5»Dela recapí tulací on y íiimma
quatrocíeras, £ los inen os entíéoé el
latín oeüa,ní aun el romáce tápoco.
Déla regla quedefta ora
donfefaca paraconofcer todaslas
otras» ^Capítulo rlíjc f t

AMBROSIO,
que enefte cafóme oíro
jfejnk es,que la oración m as co*
J?J%ül¿ ^ a
-emenda ten fe£
e n

r ^ a S ^ l e n fpírítu, que no en guarí

dar liemprevn orden £ concierto oe
palabras :£ q la oradon que tuuíeffe
lamífma fenrendaqefta,£ tuuíelTe
las mífmas condiciones,^ con ellas
fueiTebecbarqé valor era efta mífma
oracíon,aunque oífirí efTe enlos voca
blos Y enel orden oellos.y que oefto
fe podían poner mucboseremploso*
las oraciones oela fagrada fcríptura
como topíenfo qoíjtrequandocomé*
jamos ella materia. ¿3&as q fi ouíe*
 y$fr déte oración, cljtJV
fíe alguna que no tuuíelTe ellas con*
liciones y efla fentécín,que era muy
oíftíncta orada y que por lo menos
era cofa en que no podíamos, ni oe*
iríamos confiar. y que eftobaftaua
para que huyeffemosdlla, (Dyonífio*
H o ay mas que oejír; y vueftro mae
ftro os enfeno comofrobremuy pru*
déte y muy cfrríftíano.Sancto jéíos
elq no pide lo que en efta orado fept
•de, y con las codídones que f»pide?
aquíéftguepor maeftró puesq no n>
gue al maeftro y redemptor oe losfr <5
bres; * guíenle oefcubre la voluntad
-

oel padre,íielfyípno lela Declarad

^ueDefecto baila enelqlo pógaeri
neccíTídad oe bufcar cnmendador: o
que cofa puede pedir juftaméte para
« l anima y para el cuerpo,ga efta vi*
da y para la otra, pa la gloría y bonr
ra De ¿Dios q aquí no efte pedida, y
fanctaméte pedida:' @ue mas qere o
conofeer el grá poder y mageftadoe
 yffi D é l a recapitulación y fumma«$££
£¡e<3pí j^)íos,ru grade ?ínerablemíferíco:¿
f£?oe día en auerle refcebído por hijo. B e
i«»fon. pedirle fanctífi catión oe fu nombre,
y que el fea Oe loa fanctíficadores, q
todo el mundo lo cono5ca,que todos
íofiruanyfe gloríen Devnmifmopa
dre.@ue venga fu reyno,yrefcíban
todos aquel yugo oe amor.^ueoef*
echada ta tyranía oel demonio:y di
pecado,con grande paj y concordia
hagan en la tierra fu voluntad como
eshechaenel cíelo. €*ue felebe ene*
ftavída todo lo que esneceiTaríooe
bíenesfpírítuales y corporales.^ue
perdoné nuefrros pecados.^ue nos
libre oe matas tentaciones, y oe to*
das aduerfidades. (Bue no permita
que el Demonio nos bañe, ni ejrecute
fu oeífeo contm nofotros. <^ue mas
quíere,que arlícíon,o que cafo partí*
cutar felepuedeofrefcer, que no ha*
lie enefta oración materia y regla pá
ra platicarlo con Ü^íos ¿ JDíen oerv
fies las palabras pueden fer oemu*
cipas maneras,porcj k>íoe eneftasco
fas no efta arado a vna manera oe pa
lab?as>2Lasra3ones bien puede lie*
uarotuerfacompolTícíon masla oo*
3

ctrína,lamatería,las reglas y condí

dones oela oracíon,el fpírítu y feoe*
lla,facarfetíene todo efto oe efta que
nos enfeño el enfeñadoroel mundo.,
gtunque oemí os oigo quefoy ta* afi*
donado alaspalabras que el euáge
lío y toda la f:ríptura vfa,que nunca
me querría apartar oelIas,ní me ba*
lio aoejír otras, aunque no fea tá ne
ceíTarío,quefiemp2efeaya oe pajer.
XIÉ>as laftaquejaoelos bombreses
tanta,q cada oía es vencida, la ígno
randa,yla mala confianca tan gran
de,quemucbasve5es toma vnopo*
otro, t mili vejes es engañado enlcr
mífmo que cree que mas aderta.2Las
califas^ maneras oefto andando el
tiempo conayuda oel feñor lasplatí
 ygfc Déla recapitulación y fumma»$££
cavemos para q fj cumpla el oetTeo q
teneys oe tener efta orado tractada •
mas a la larga; porque muclpo queda
queoe5Ír,y mucbos mífteríqsle nos
©efcubríran, que no nos los negara
la mífertcordía ó nueftro padre, ¿ r a
ctaremos tábíeu como fefaca oe aquí
y como fereduce otra parte oe ora*
cíon que llaman contempladom por
que enefto nadie os engañe, guíelo
feíos para fa nctíftcacíooe fx fancto
nombre. C o n todo oluídadofe me
auíaoe preguntaros que remedio ay
para cofa ta larga,como fma ñ cada
veyfe ouíeííe oe re5ar el pater nofter
con todas eftascoufideradonesque
aquíauemospíatícado."porqaunq
fean muy buenas y muy fanctas, ay
muchos q tienen por oeuocíonoere*
5arlo mucípas vejes: y como voslo
aueys oícbo,en vna Tola fe gallaría
bué efpacío oe tíépo.(Ambro) <$e yo
queaunqnofe rpícíelíen eftas conlV
 52$» déla oración. ¿g£ cljtTÍ).
aeraciones mas oe vna ve3,02a fue*
líen mas cortadora mas largas:feria
cofa muy prouechofa páralos qre*
3an efta orado, jféara los q ponen f1
oeuocío mas en taifas oe números q
en fpírítu oe fe:y o no fe q rem edí o ay
Pyonú)Bien,oeremos agoraeftosy
oepemos tapíenlos odofosqfobran
doles el tiempo para lo vno y para lo
otro,ní bajen vno ni otro, ^ u e oiré*
ysoe aquellos que eftá ocupados en
trabajosy ejercicios necelfaríos, q
barau eftospara cofatá largad ( A m
brofio) Mo por merca eítasconfidcra
cíonesban oe fix fiempre tan largas
ni fiépre ta cortas. Ufoas parefceme
que todo cpríftíano qoyelaooctrína
oel euangelío oeue oe tener entendí*
da la kntencía oeita oración, y faber
que la ba oe rejar conla fe y condícío
nes que be oícpo.y el que efto tuuíe*
reo vna ve5 entédído y afrentado en
fu corac5,él holgara oefrabímarfea
 535»P-ela recapi culacíon y futnma y^fo
ellQít ningún ercrdcío ni trabajo lo.
podra tanto ocupar, que alguna vejj
t.aun mucbas vejes no pueda em*
boluer todo efto envn breue mouí*
iníento y fofpiro oefu cosaco n,£ con
vñafaeraoefe embíarlooe pseíto al
cíelo Donde el padre oe mífencprdía
lopefembolucrat entenderá bien a
Íalarga:po?bseueque a^a (ido acá..
J6fto me parefce que pueden bajer
todos a Un eníasmífmas Iposasoela
pcupacíon, y muclpo mas enlas que
ellos para ralobra efcogíerem(Dyo^
mfo)jfcon eíto quiero que acabemos
lo quetoca a eíto pela oración, porq
aunque con breucdad mucbo es lo q
aue^spicbo, efperíalméte para quíé
quííicre mirarlo có i ntencío oe apro*
líecbarfe bello, €Hrífiera que paitara
mos a la Doctrina oeloslacram utos
mas citareis ya canfado,£ eftas co*
fas quieren repofo:ma£ormete para
los principios. ^)íre£smcagora en
 déla orracíon clrtf/,
pocas palabras qm añera teneys en
fa confelTíon, y enla comunión y en
3

eipy? oela míiTa.-j(Lo oemas quedar

fefrapa orro oía como materia mas
largan aun no ta neceflaría, ni ta co
tt4iana.JBc3íd primero ola cofeífío.

Déla confefíion en que

breuementefe tractalo mas prínciV
paloella*
' frjCapítulo.1.
AMBROSIO.
IRla materia oe la confe*
fíion me oífo mí macuto
q auía be conftderarqusi
en crefcímíento va fiem*
prepara colosfrombre$lamíferícor*
día pe jacios, pues oejto poder a los
míníiTros oela yc¡;lefia para que con
pitia boj, y en npmbr-í luyo abíbluíe*.
líen al hombre pefupeccado,ylo oíe-
fie por libre *t quitos q el páyala tal
 53$. Delacotifeffion
abfolucíon por cierta yfirme,yq po?
tal la paitaría en fu ?UE5ÍO,iEfto es co
fa qaflí como pone gran admiración
alTilpa oe obligarnos muclpo. £>ran*
de admiración oefpierta penfar que
tan cierto es el perdo oe nueftros pe
cados,ga nado porla muerte y pafiío
oel redemptor oel mu ndo, tan eftca5
y poderofa es aquella mífma muer*
te pa ra el,ta uta la fed oe l redemptor
que lo alcancemos,tau grandefu aft
cíon y amor paraconfolary alegrar
nueftras cofcí enrías y Ipa3er las cíer
tas oefto,que oejto poder a los rpom*
bres para que en nueftra prefencía
nos víeltemos abfolueroe nueftras
culpas, con nfos oy dos oyeíTemos
aquella boj oe perdón oe nueftro? pe
cados, oe reconciliados con nueftro
foberanopadre,o dertos berederos
oel cíelo, z que efte poder fea tan fin
oubda,fea tan aueríguado como fl
nos lleualíen al cíelo,y allí lo oyerte*
 3^deíaconfefíl'on..&££ cXxt.%
mos,oconvnabo50e alia nos lo re*
nelaíTen: pues oefcendto oe alia el
bíjo Decios queoíoeftepoderenla
tierra. iBe aquí nos nafce vnaobh*
garionoe procurar con mu£ grande
Diligencia que tengamos mu£ pocas
vejee neceitídad,£ mejor feria q nun
ca la tuuíeiTemos oe tal ju£5Ío y per*
don como efte."pecadores fontodos
los bom bres,por tales fe ípan oe con
feíTar y ten er por fJ S ordí naríasflaq*
jas t poquedades, y cofa eftraííafe*
ría enel mundo auer bombre enel, q
no tuuíeííe no oígovno,mas mucbos
peccados veniales: mas es la míferí
cordía oe j^íos tan fm medida,qcon
fiderando nueílra mífería,YÍa carne
q con nofotros traemos, y el mundo
oonde bíuímos,quífo bajer general
perdón oellos,oÍ3Íendoqaunqeran
ofenfas fu£as:el tenía por bien q por
ellas no fuelTemoscodenadosa pena
eterna, ni apartados oe fu gf a. I&QI
 efte perdón oe tanta nríTerícordía no
feoa atreuímíento alos (pobres para
quenoTelesoenada oepecarvenial
To» ve'* mente. jg>erdon es efte para la ñaque
ni9ic?« ja,que no atreuímíento o menofprc*
cío para la voluntad.¿Dafta el nobre
oe ofenfa oe jipíos, para que la obra
nos parejea fea,y procuremos oe l?u
p e c c a » yr Delta. €)tra manera oe peccados;
S8°iw
n<?í
5ay losquales llamamos mortales.,
•• c8?
que cada vno ocllos es vn crimen fa*
lído oela malicia oe nueftra volutad
y oel inenofprccío oel mandamiento
be Bíos po? cuya caufa Tomos apar
3

tados oe Tu gracia, y condenados a

muerte perpetua • ¿EftosTon la pro*
pría materia oela confeiTíon y oel Ta*
cramentoDeta penitencia; que oelos
otros primeros nadie pufo obligado
aunque el que tos quiftere confeflar
muy bíé lo puedefcajer,y bíé lo pue*
den abToluer bellos, y Tacramento Te
ra;lo qual nopuedcTer oode no Quíe
 J ^ d e l a c o n F e m o n . ^ • ..eítfúfy
fíe vno ni otro peccado > y facrílegíc)
cometería el míníum.que ental cafo
abfolüíefle,porque fer oefátadóbente
pa y ligadura prefupone. iBí'go pues
que oeuen 100 hombres procurar co
gran oílígendajq nunca aya ert elíoi
condenría y condenadon oe pecca*
do, que lO0 obligue a parefeer en tal
juy 3ío,qué es el peccado mortal,poí
qué mejor és eftarfano, queeílar ert
neceíTídadó bufcarla mediana auri
que la aya.y a quien .SEJíos tan gran
de merced como eftarptcíeffe, que en
el tiempo que 100 fieles fuelert acudir
aefte facramento feballáífefmeila
5

tan mala cargaipodría el también^

oeuélooe r>a5ér,porno oar oeafion d
éfcandalojparefeer oelante oelmírti
uro oela ygléfia, y b^5cr confeiííoOe
Io0peccado0 veníales, Tlirto tomar
. algún cónfejo con el, o ©e5i'r como el
Venía a moítrar fu obedíenría: y eílo
mífmo puede rpa^er las vejes q a el le
 5^5* deía conféíTtbn
parefdere/i (?allarep2ouecl?o oelíd*
U&as laflaqueja* mífma oelos l?o
breses tanta q pocos feballaran,q
alguna ve¿ no iteran el j'uyjío y code
nadooeftamalauéturadaculpa.2La
ooctrína que en eíle cafo mí maeítro
me oí o es, que fi alguna vej mí ©efa*
ítre fuelle tan grande, y ta mal recan
do omefTepueíto en mí aníma,quela
oepafTe afear confemejante ofenfaó*
la mageítady bondad oíuína,luego
con grade anfiay oelígéda bufcalíe
la medicina.i£íla me oíjto q fe baila*
ua enla mífma bondad ofendida,y q
en níngúa otra parte fe puede bailar
<gue ©entro oe mí co:acon cofídera*
fle quien era aquel corra quien auía
errado,y cuyo mádamíéto auía teñí
Egcms ¿ 0 c nt¿ poco. <&m grande fu poder

* t09' para oeurnymte.quan indigna fu bo

dad óferoeferuída y ©efacatada:qn
ta era la obligación q tenía parafer*
uírleípues no folo era mí feúo?, mas
 53j5»dclacsrradon^J{ cljtJtV.
era mí verdadero padre, y me auía
redemídoy comprado paraqgoja*
ííe oelrquan grade traedor auía ftdo
pues auía oeftruydo tan grades bíe
nes como me auía oado en poder, y
que como rpobre condenado y juítífli /
mámente eodenado, me pufieífeoe*
lante oel *t oírelTe Señor mío iBíos
f

y redemptor mío, oe cuyo poder no

puedo rpuyr, con verguéca y roftro ó*
malhecho: parejeo oeláte vos,no te
go q alegar,ní con q erxufarme,aqut s é ú m i i

traygo mí coragon oondelos o;os oe

vueftra bondad vea pintada la tray* C9do>

don y la maldad que contra vosco*

metí,2Men conojeo quanfea cofa es
para parefceroelanteoevos,masve
go llamado oe vueftra míferíeordía,
qportodo etmundo oabojes bufeá*
do los traydores como yo, JE lia feñor
me ampare oe vueftra /uftííTíma yra..
,@ue loare yo JBíos mío adonde y ret
con q o/os me podre mírar,fi vueftra
 Deía conféfítórl
míferícordíofa mano no borra tan
bomírtable figura, como en míoero
mípeccadodí&donde parecerá quíé
értlügar oela imagen oe vueftra Iper
mofara lleua la oe vueftro ertemígoc'
¿omofe "porquiénvosfoYsfeííor:pórla glo
t a 6 p c ría be vueftro nombre: por la fangré
aaóipÉ que vueftro vnígeníto btjo oerramo
tado. enla tfaypoi los feruícíos qué os \pí
50; por aquél grande cdtentamíérito
que oel £ Oe fJS obras teneos os fu*
3

plíco que no penníta£?queparta £0

condenado oe vueftra prefencía^ o
me bailó fin Vosfeñort jBíosmto:£
agóraque mé ralta^conojcolo qué
perdí. jCórnad mea fiar oe vueftroá
bienes que la Confulion t peligro eñ
qme be víftonne Oejtra tan efcarméta
l
dó, quéporrtémeior recaudo oeaquí
tónoki adéláte en ellos, y o me conojco por
miéto ¿ mas ñáCo t peor be lo que perifaua^
0
£ como a tal me Oad faíior, para qué
no me vea t o nías oeftérrado oe vfa
gracia.
 gC*dclac©nfeffion,t&S{ cljrTV/.
gracias.£luífometambíenquequá* C o n d e i

j r ' r ^ ^ llueca o
do comencafie a fentirfemé/anteoo* u m i í c r í

I02 be mí peccado, que entendtelfe q >>

la manooelfcño2meoefperraua,yfu l<hit

míferícordía me venía a bufcar,y me

traya en conofcímíeuto oe mí perdí*
cíon:y que ella érala que me ponía a
mí mífmo Delante oe mis 0/0$ para q
víeífe la grande traycíon que auía co
metido, ^uemeafieffe oefle míferí*
co2díofofoco2ro,y paifaife adelante
en mí penitencia, y me aprouecpaffe
oe tan grande bien como es comécar
a conofeer mí peccado,y fer oefperta
do para ello.yq quando affí me ouíe
fteconfeftadoaíéíosque todaslas
cofas conofeery efto con el mayor DO
I02 que yo pudíeííe, pajíendo clara y
oefcubícrta condenación oe mí mal*
dad fin eküfás ni rodeos:eftoces buf
caite vn míníftro q no tuuíeflé tal fa*
mílíaridadyamíftad comígoqpore
Ua me pudíeííe lííogear,o auerfe5 m as ¿? {
 5¡^¿ Delaconfeffiofi.
blandamente oelo q feria rajón. JEn
eauai a elqualmeoíroque para tal cafo i?an
m\Sl;oe
concurrir todas ellas cofas,? que
tallo procuraífe De auer,quefonfcieV
cía para oefenganarme,? couofcer
las calidades y t'aemce De míspecca
dos,? Darme cierto auífo ? cofejo pa
ra el remedio oeílos. '/Zélo oela glo¿
ría oe jEnosyoelafaludoeloslpom*
bres para q no le eftorue la pereja: y
fe a?a en ello ne$líi5entememe,<&i\e
no pretenda oe mí cofa alguna, mas
Delapenítécía De mispecados, para
que el feno? fea glorificado, <z yo no
me pierda. @ue tenga prudencia pa
ra auerfe comígo De tal manera q en
lugar De Darme auífo, no me Defcu»»:
bramanerasDepeccados,qferiame
jor q no lasfupíeffe. ^ u e Delante De
efte ?o me acufaffe ? cofeiTaííe co grá"
díffímo DelTeo,?confuplícarloaDío5
que acertaffe a Def:ubrírme ?m anífe
fiarme qual yo era, y q por tal fuelle
conofeído y tractado,eftando apare
jado para poner mí coracon Delante
fi pudíeííe fer, porque clara * oíftín*
ctamente pudíeííe ver quié auíafido
para con el f^ñor que me crío y redi* _ m 7

mío.^ueeftoncespenfaffeenmíyíe f JS l C

increprefentalfeque parcícía Delate *

coníld

óvn juy3ío,oode el oemoío era el acu S n ° .

fador,y mí confrienda el teftígo > y q
yo no. podía negar mí maldad: y el
j'uej moftraua ley clara y er^plfa, por
Donde yo oeuía oe fer codenado a pe
ñas eternas, y a q jBU'os me tuuíelíe'
y tratalíe para fiépre como a enemí* >'
go.y cj vífto efle ;uy3io yo cofmtíefíe
enla codeuacíon oe mí culpa, y confe "ta cotí
líalíeq aquello merefcía:masqueDe ¡J¡¡g í a

erecutarfe tal fení écía en mí, yo a pe* do i?s¿

lauapara Jefucprífto pifo Decios *
tener

bíuo remediador ólos pobres pa ale

garoelantefu mageíladla muerte q
por mí padef:ío: los fmif dos que bí
30 afu padre,para queporelloselco
5 i?
 Déla confeffíoi\
fumífericordíame ampare, y melí*
bre oela tiranía Del Demonio, que co
fed oe mi perdición me auía íeguí do
para quepeccaiíe,y alpora mefenten
cíaua y condenaua por ello.y que la
memoria DelTe jii£3totan míferícor*
díofo,la palabra oel redemptor Del
mundo me eírbrcafie muclpo,que le
. oíeífe infinitas gracias poraueroa*
do tal poder ala yglefia y a fus mínU
ftros,que con clara boj en nom bre di
meperdonafie mí culpa, y metorna*
fíenafuamíftad.@uefalíefleoe allí
" S e ! f P d ° t maldÍ3Íendomípccca
e c u , e n

do,y pulidle Delante mis ojos elpelí

* f?"fe gro en que me auía vifio,aquel rígu*
l0n
' rofo ;uy5ío en que el omonío me acu*
faua Y. me condenaua por mí míftna
confcíencia: el trueque q auía becbo
en oerarfeñpr que con tanramanfe*
dumbre? míferícordía perdonaua la
tracción cometida contra eí,por el ^
con tata crueldad bufcaua mí perdí*
don,po:lo que fe auía hecho por con
tentarle. <gue rey naife oeay adeláte
fiempre en mí coraco vna encmíftad
con el oemonío,\m agradef:ímíento
con el feñor, vna Diligencia para no
boluer a neceííídad oe fcmejante co*
reífíon: porque la míferíeordía oíui*
na no merecefer menofprecíaday re
nída en poco; por tan fácilmente co*
munícarfe,yeftar fiempre apareja*
da para ello. /Tintes poreffa mífma
rajonoeue oe fer mas acata da y ado
rada con tanta reuerenda,que huya
mos oe tener neceffídadoe parefeer
Delante oella:como menofprecíado*
res y ofendedores fayos. j£fta es la
Doctrina oemí maeftro para quando
en tal neceffídad mevíefíe. (Dyoni,)
Mo permita ¡En'os queosways en
ella, £]£>as quanto ala Doctrina, por
derro el hablo muy bíéVy en eífo que
aueys oicbo(aunque co grandebre*
uedad) efta todo lo bueno y cierto q
3 ü}
 fgfr déla comimíon
enefte cafofe puedeoe3Ír. éíjco 00
porventura qera bueno q confeffaífe
desmucbas ve3esvn mífino pecado?
Ambro.) giróme q no era neceífarío
q el pecado íbla vna ve5 cometí do,fe
confeffaífe mucbas vece*, U&as q al
gunoe auía que facauá prouecbooe
tornarlo a confefTar,y otros q facauá
oaño,y q efto vimeve^es era por par
te pello0, otras por parte 01 míníftro..
(Éue en elle tal cafo el confelfor fi es
prudéte, conofcera a qual cóuíenelo
x>no,z a qual conuíene lo otro.(Dyo*
niñojMo erro eneífo q oíjro.¿6íefera
qoígaysoela comunión.
Del facrarnétodelaeu-
clparíftía zcom unió. tpCapítu.lj.
AMBROSIO.
íü comunión es el facra*
mentó 61 cuerpo z fangre
oel redéptor oel mundo,
muy oíferente cofa ol
 •^deheuchariftía. cljtTJt:.
fácramento oela penitencia: porque
eloela penitencia recocina a los que
eftauan perdídos:efie otro no es fino
para los ta reconciliados , t que no ¿Ü?"
tienen confcíencía oe pecado mortal
T^orque en efte facramentoferepre*
fenta que comemos ala mefa oe míe*
uro mifmofenezcolos otros criados
lutos, t que el man/a r oefta mefa es
elpan, que es cuerpo t fangreoelfe*
ñor.l£>ues como ba oe llegar a comer
lo,elq no efta en gracia óífeñor,nt es ' •<•
oela compañía oelos otros criados
que andan enfu feruícíoc'dñade efte
taltratcíon fobretratcíon, puesbí*
uíédo en oeferuicío oefu feñor oefuer
goncadaméte viene a affenf arfe a tu
mefa, como fi fuelle oe los q l e firu en
engañando alos compañeros que lo
llagaran por tal, £ creerán q firue al
feñor cierta tverdaderaméte.Cftos
tales efpcran gra nde £ efpáf ofo |ü£*
3i.ofoltre.l1, qúaílescita prctuetído..
 Déla communíon
Dyonífio) aeremos elfos, y hablad
velos otros que traba/ancon todas
fuyfiíercas po: no apartarfe oela gra
cía oe fu feñorry fti conciencia no los
acula oeíTepeccado quevosoejí$,ní
tienen fu voluntad Determinada oe
obedefcer en tal cafo al Demonio,?
apartarfe oelos mandamientos oe
éíos:autcs oeíTean fer fauorecidos
De tal manera,que nunca lo ofendan
. y lo trabajan y ponen po: obra en qn
l^«r« 4 toes en fu (^ueosparefceoeftosc'
cnmní Oj£u^sfonlosquebanoefer
3 Ambro

.i, 1
erortados y admitidos a elle facra*
mento,porque fon los que el redemp
rorcombidaa que coman a fu mefa.
Dyonífio.) ~0ues quiero que me oiga
ys el vfo Defiera" admírablefacramé
to:y como os parefcea vos quefeoe
ue oe refcebinfi ferá muchas o pocas
vejes. iBe3Íd a lo pinero, y oefpues
Direys a lo fegüdo.(Aml\)¿ílo prime
ro oigo q eílefacrameut o es vn me*
5
 23$.délacommuníon, Clrrjtj.
moríaltreprefentacionoela muerte cs/jde.
tpaiííonoe nueftro feñor gefucbrí* í °2 a c l
a c r a

lío. S u paifíon tuuo oos cofas, vna wo«ui

vífibletotrainuífible.Xavífíblepor * tar

quanro p'adefcío publican, e n t e c a

los ojos oelos bombres .Declarando
el£ mamfeftando por fu pala braco*
mo padefcía por ellos. 3La ínuífible
fue, que fecretamenreobro victoria
contra el peccado, £ contraía muer*
te:t alcancovírtud £ poder para que
nueftra carnefueffe mortificada £ vé
cída:£ lo comunico alos Ipombrespa
ra que alcarigaffen victoria oe todo
efto.]£)ues Delta mífma manera el fá
ctíffimo faeramento con que efta pa* f°* ¡j^¡
ffionesreprefenrada tíeneoosvfos; to?
el vno es erferíor£elotró interío?.
Clerteríor es, cócurrírlos miébros
oela £gíella a la cclcbrací o oefte m£*
íterío fanctílftmo con grandí (Tima re
uerencia £acamicnro,confidera ndo
que esreprefenracio oela muerte ccl
 E)ela communíon
redemptor,£ no reprefintacto am' co
moquíera, fino oondefe palla el míf*
mo cuerpo qfue euclauado enla ciuj
Xla mífmafangreq fueoerramada,
quefoncertíffiímas prendas oenue*
(Ira redépáon,y oe nueftro bíe, Hda*
3er en efte cócurfo proreffíooecomo
creemos,^ cofeffamosq por la muer
te ólfríjooe jBíos, ÍBíos y, -pobre ver
daderoraemosredimidos, t liberta
dos oela captíuídad oel oemonío, y
frechos herederos oel cíelo. /Es tam
bien parte oefte vfo erteríor, refcebír
víftbíeméte el cuerpo y fangre oel re*
demptor oel mundo,en que oamos a
entender^ confesamos q por fu mu*
erte tenemos vída,q el es elfpírítual
manjar qoeftíerr a nueftra muerte, y
nos comunica vn bíuír ól cíelo oe fn n
etídady j'uftícía y redépcío. ¿En ello
mífmo cofeflamos tacita y aun ejrpre
ifamente el vínculo oela cparídad, q
connueftros hermanos tenemos, y
 ^delacommtmion, Cltrjrí}'.
el redemptor nos cero encomédado
enla cena t ínñítucion oefte facramé
to^puescocurrímosavna mefa ygual
mente. '? ygualmenre fe nos reparte
4

vnpan oe vn mifmofeñor. y quien o

erras cofas fe aparta: o en ellas efta
falfo,noUeua camino oe acertar en
el vfo ? ínltítucton oeftefacramento.
£ 1 interior vfo es los fpírítualesefe f j j ^ " ;
ctos que obra: en aquel que con ver* eñe r * a

dadera fe c Dignamente lo refcíbe. ™ " t

c ne

£~ftoes ferelfectuado fea ef amenté

en nofotros aquello que erteríormé*
3

te profeffamos;y agora acabe oeoe*

51'r. C%ie nueftra fe fea forta efcida,
uueitra carne mas mortificada, pues
la/untamos con la oel redemptor ©el
mudo qfuefanctiflima i ínnocentíñí
ma:q crejca la enemiftad corra el pe
cado,el amor yla obediécía oelos ma
damíérosoejéíos. ©uefeacncédí*
dala cbarídadparanueítros prorí*
mos:pues la muerte oe quié ípapemos
 y§fr déla comunión .
memoría^ya oondevamosarefcebír
vída.fue obra oe tan erceffiua charí*
dad,y oe amo: oela falud oelos pom
bres.(Dionífio.)Segun elfo que aue*
ys oídpo no lera malo continuar mu
cbasvejeseñe facramento, que os
parefce a vos oefto?(Ambrof¿o,)Bñ i
es verdad que no es malo fino bueno
fi acertadamente fe baje, pintigua*
mente mayor cuydado auía oerefee
birlo que agorannascomo fefuéen*
fríádo la clparídad entre los bombees
fueífe enfriando también el vfo oelfa
crament o oella,porlo qual la yglefia
acordó oe no obligar a los fieles aq
lo refcibíelTen mas.oe vna vej enel
año:porque no fuelle caufa fu oefcuy
do oellos oe boluerles en peccado la
obligación oe mas vejes,aunque co
ello no cerróla puerta a quien quífie
fie allegarle a el con mayor continua
don. 2Las mífmas condiciones que
fe requiere para el que llega mudpas
 ^ D e t a comunión^ drrpff.
vejes,!*z requiere para el q llega vna
? el P U O no oeue oe ju 5gar al otroípu
esquecadavnofe puede aprouecipar
? enrrí quef;er oela pa ín'on oel redep
tor oel mudo. ¿Elquemuymuclpolo £ o m o f e

continuare oeueoe confiderar, que i?aoecó

pueseflefacramento esoegrandilTi ¡J^JÜ'
ma pa3: no lo haga el facramento oe memo,
efcandalos ? contenciones, pues es
oe grande humildad, no lo haga oe
foberuía? arrogada, pues es m?fte
río oe fimplícídad ? verdad,no lo ha
ga oe ypocrefia, pues es oe verdade
ros? dertos frucros: no lo haga po:
fu culpa oe fantaftígos? engañofos.
iBeueoe tomar confej'o con míníftro
jelofo oe iE)íos,que tenga bien ente*
dida la certinidad oela Doctrina,? el
iínpara quenueíiro redemptor ínftí
tu?o efte m?fterío.£l efte tal oeue oe
oefcubnrfu conciencia ? fu coracon,
fin que nada oel encubra, ? feguir el
parefcer quele oíere,porq efte le auú
 5^5» Déla comunión
fara Del verdadero vfD oe la cena t>ét
feñor: oe como fe puede aprouecbar
ól,aun eloíaqcorporalmétenolo re*
cíbiere, conofcera como llega, ft faca
verdaderos fructos,ofolaméteapa¿
retes y faifas, ? oí dineros oe aqllos
pa qefto fue ordenado: y quádoefte
ralmíníftro ouíerebíé collderado to
do efto,£ le cofe/are q figa fx cotí nua
cío.figata rnuebo en buéa I?ora,q grá
des bienes ganara eneüo.lEfta es la
Doctrina qmí maeflro me Dio acerca
oefte facraméto. (Dyoní.) ÜMéfepu* 1

diera alargar mas enella t no fe per*

diera nada; mas fu tíépo fe verna. y
muebomad auerSoícípo oelo q peía
ys:porq vueftro maeftro quífo oarof
effa matería,en q andado el tíépo ve
reys q teneys bien q penfar. 2Lo oel
oyr oela mílía no fe nos oluíde.
D e como fe deue oyr la
mílfayelfermon»
 ^Cápítulo.lí/*
AMBROSIO,
Doctrina oí 0^2 oela mí*
tf&rt& jlTaeslamífma coníaqoí*
í'XílPi jpcoelvfo er^eríoról m^lte
p & ¿ ^ ¡ r i o Del altar, aunque paila
mas adelante.porqtie ay también fu
vio fpírítualoel mtfmo facramento*
%a míiía tiene DOS couftderacíones
generales, que particulares mucfpas
mas tí ene, feelas generales DÍ3e mí
Doctrina que es la primera entender
que la míflaesvnabíua reprefenra*
cíonoela pafn'onoet redemptor Del
múdOjComotaDire. 2Lafegunda es
q tiene grande ooctrína,efpecíalmé*
te enla epíftola y enel euangelío q en
ellaDísenXo que yo bago es,p20cu
raroelleuarbíenletdo el euangelío
y la epíftola oe aql oía: y aun fi bailo
algunos oe mis copañeroso otros
que me quieran o£?,fi lo leo en vn lí*
bro que tengo oelos euangetíosen
 romanceen que lo fueío leer ata gen
te oe cafa la uocípe oe antes , o aque*
Ua mífma manana.yruegole!? que lo
cfcucrpeny lo encomienden ala me*
mo:ía,y que miren quamo nos va en
ello, j6nla yglefia oyó lamilla couía
mayor atención q yo puedo, y apar*
tandome oelos que Ipabla n y eftorua
a los otros con fus platicas. j£ftoy
muy atento a la Doctrina oe la epífto
la y oel euangelío, y fuplíco a iÉn'os
con la m ayo: afición, q u e fegu n m ís
pobres fuercas yo alcanco que quíre
oe mí anima todo eítoruo y todo em*
bara^ory me ponga oydos oeverda
derafe con que oygala Doctrina q fu
ípí)o oefcubrí o al mundo: que allí co*
mo ella es cofa tan rica y tan podero
fa,y oe tan grandefuauídad, alTí me
oe Íu5 con que la cono5ca,yfzber con
que la eftíme y precíe.y güilo co que
fientafu Dulcedumbre: y amor con q
la ponga en obra, encomiendo a mí
memoria
 memoria lo que principalmente veo
queme toca: para particularmente
tornar a penfar en éllo,como fi es al*
guna cola quemeauífaoelo queyo
ygnóraua, o oe faltas en qfueló caer
ooe remedio para míspaífíones,y
noto lo con la mayor atención qpúe* ,
do J©efpues oefto paffo mí penfamíé JJSfJí
tóal fácríficío qué el redemptor oel nderad
mudo \?Í50 oe fi mífmo en el árbol Oe ¡ J S J *
la cru5,y ooy infinitas gracias al éter
no padre que fue feruído,que fuelle*
mosrefcatadosy bueltosenfugra*
cía y amor por tan grande TÍ neítíma
bleprecío,y que tan grade fácríficío
fuelle ofrefrído por nofotros.Suplí*
colé que no permita q le feamos oef*
agradecidos, y a\ como fiemos oef*
conofcídos y ciegos nos boluamos
acapftüarenlamíferíaoe nfas cul*
pas. ÍLlamo al redéptor 61 mudo pí*
díendolecon el mayor conofcimkn*
to oe misflaquerasque yo pu edo, q
 puesfu muerte fue nueftra redépcío
fue nueftra vida v víctosía, que téga
por bien oe entrar en mí anima Dado
levidaoefe^echarídad^oeconofcí*
miento oe mis cutpas,oe poder con*
traelpeccadorqueel lefea manjaró
vidaJz oeefpírítual fuftentamíento..
cerce. 3D*as efto oygo las oradones que en
9
*™°. lamífTafeoíjen^comoEomejorfe;
ra. ruego al feñorqoe tal manera enea*
a r a i

mine las cofas q tocan a fu gloría y a

fu feruícío que nueftros pecados no
5

eftoruen los bienes qfu míferícordía

nos tiene prometidos; fino q fea cier
to Y.fírmeloq fu fum maverdad tiene
Dícbo,y q las oraciones oefu yglefta
lleguenyfeau aceptadas en el acata
como míétooefumageflad.Síay fermon
• s* oe \0 oero oe oyr,ní oe tornarme a to
n 0

Sns. niar cuéta oelo q$e aprouecbado aql

Día.Síaymucbosfermonesprocuro
fiépre oyr al q con menos íntereíTe oe
* fu bajíéda y oefu gloría; y co menos
fefpecroólpano cótétamíérooelmit
do predica la palabra ó jSBíos, y q co
matorjelo, ^mas fenjíllapurejata
traerá. £1 ellos tales quádo quiera q
yo puedo,losotgo co grade arécíou
y otlígécía,t conmueva reuerecía oe
la pala bra q predican. 2Lapríncípal
manera q tengo para aprouecbarme
es,notar feíialadamenre algunas co
fas. 2Lo primero lo q toca alos m tile
ríosoeloq elfeñorbabecbopor nofo
tros, y efta tractado en fu fcríptura.
¿£fto bago para q mí anima feleuáte
co admira cío y engrandefcímíéto oe
las cofas ó ÜMos,lo adore y acate co
ma^or reuerecía, y conozca lo qle oe
uemos,t procure oe emplear enel fo
lo toda fu fe ttodofu amor.gjas efto
noto lo qtoca a mis obra?, y alos aui
los q es meñíler tener pa ellas. £ nfro
en cuéta comígo y afretóme amí míl>
mo,q ndoveo qbe o^domucbasvejes
*>na cofa; y qnotégo mas me/oría ni
 enmienda po: elloXuego encomie*
do a mí memoria todo aquello q mí
enfeña ymeoefpíerta para entender
3

las aftudasoeloemonío,lasfalfeda
des y engaños oe mí mífma carneóla
ypocreftay foberuía conque mina,
los peligros que oe parte oel mundo
? oe mis propino* fe me pueden orre
cer. ¿En elfinfuplíco al feñor q aífíen
te fu palabra en mí co:aco;ruego po?
toda la yglefia y por los míníílros bl
euangelío, que alcancéf:íencía y fpí
rítu para tan grande cof¿ como tiene
a cargo,? quefus obras fean tales,q
no folo conla palabra mas con todo
3

lo que I?Í3íeren, edifiquen y exciten

alosquetosoyé.Corno enla nodpe
a repetir todo eíto,y aíTí me encomié
do al feñor. (Dyonííto.)]l3aíta aquí te
nía yo penfamíento oe eramínaros
en ella primera platíca>&endíto f?a
elfeñorqiiealíífefcaacordadoóvos
que en vueura primerafc>edados aya
 y>£. del termon, clrjCJCVÍjf..
bed?o tan grandes mercedes. Ser*
daderaméte II yo no tuuíelTe ran grá
de confianca en fu infinita mífcrícor*
día que es lo principal; y oefpues en
vueftra Diligencia, yo ternía grande
miedo ocvos,porqueferíades Digno
oe grandílTúno cartígo,fi te fueffedes
oefagradecído.^lpor fu infinita ele
mencía osguarde y téga oe fu mano
para que no le feays traydor, ni oef*
conojcap ta grades bienes como oe
fu míferícordía reneys refcebídos..
y b ^ o o s faberquepormuy aficío
nadoquelefeays,por mueboqueos
contenteys enferuírle, es muy poca
cofa en comparación oelo que adela
tevereys,yoeloqueeíos comunica
ra,ftperfeueraysenfuamo2.0vue*
ftro maeftro foys en grande cargo,y
fiemprele tened grande reuerencía
como a vueftro mífmopadre.y vea*
mos efta Doctrina no la efereuíftesto
áafíño os tengo yo a vos por tan pe
n íí\
 y$fc£in déla doctrina
rejofo q oejcaffedes cofa oella. ( A m *
brofio ) ¿ o d a la tégo por fcríptó anfi
como aquí la Ipe Díd>o y enmendada
3

oe mano oemí maeftrov(%omíicv)

jSífo bien, vigora os yd con la bendí
cion oel que os crío £ os ípíjo tan grá
5

des mercedes; Y oejíd en cafa q ade*

recen DecomerquepaífayaDelporaf
y mirad q mevenga£s a ver muchas
vejes, que polgare muepo con vos...
<&uz os parece feñor compadre Délo
mucho que oeueys a ^ í o s ; p 0 2 cíer*
. to aunque no ouíerades refcebído De
fu mano otra merced oefpuesoeaue
ros redemído fino Daros efte ípí|o;oe*
uíades oe andar oefuelado £ bufean
3

do noches Y oías en que fsruíríe. jBn

poco teneos qoetan temprano elle
comience a conofcer a 3EMos Y tan oe
verdad conofeído c^ue hí5íerades
fi enlósanos quepa lo vieradesprí*
nado o algún príncipe ?&ue vaya el
mundo para quien es confuspríuan
cas y fus ríqjas.;£l verdadero prín*
cipe es j©í os: y verdadera príuanca
es efta, y conofced lo qtie teneos y a
lo queeftays obligad o. (Patrídó.)l6l
fea glorificado y bendito por todo: y
meoeel conofcímíentoy lujque me
falta,aunque con mí pobreja bie en*
tiendo las grandes mercedes q élite*
preme Ipa becbo^yfobre todas efta ta
feñalada..- jEfpero en fu míferícordía
q los otros ni tíos m enores l?an oe fe*
guír las pifadas oefte.íE>e mí os certí
fleo que muchas vejes quado le oyó
efta Doctrina (porque algunos Días
fe la bago oejírtoda: aifí para que el
la tenga enla memoria, como para q
los otros niños y la gente oe cafa la
oyan yfi aficione a tales obras:y no
a cofas oe vanídades)mucpas vejes
como oigo parece q m e rom a vn grá*
de efpanto:puefto q no fe lo Doy a en
téder porq no fe enfoberue jca:y que*
do corrido con mígomífmo.Sancto
£L nvj
 j^íos y que es efto, que caftígo es el
q yo merejcor^ue efte mocueío co*
no5ca a íBíos, y lo ame y lo Tienta en
fu coraco, y que yo me efte como vna
coTaperdída: queTepa eftelo que yo
no Ta oía quando el naTcío,que efte tá
firme en Tu fe, que entienda tan oe ra
yjlo q cree: que alcáncela grandeja
pe aquellos myfteríos, y allí ten ga Tu
coracon en eüosc^uetenga tan eftu
diados fus mandamíétos^ tan oecla
rados y tan oíftínctos,queoe tal ma
ñera fe oefuele por cumplirlos, tan
amigo peí bien oefus prorúnos, tan
aparejado para Tufrírlos y perdonar
losrX^ue f :pa aiTí lo que j>a oe pedir
alfeño2:y efte tan contento connivo
luntad,que fu confeiTíonfeatanpro*
uecfcofa, tan verdadera fu commu*
níon,quefeaprouecheólam fra,que
;

tenga tanta atención ala Doctrina bl

euangelío,que ande fiempre hajíen^
do prouíTion para crefcereiielbíeiu.
 para apartarte oel mal que fiempre
3

audebufcandoeftos auííbs,tfobre
todo quelotengatodo portan líge*
ro t tan facil,quc no parefce fino que £ , onof

fe cómelas manos tras ello.i-£o con dmiftá

mis canas a cucílas, que me confie* ^J ? 1 5

fie a cabo oe vn año,£ efto a palos, q ue^S

comulguefinfa ber que es,ni para q, ™ «á

taffifacoelproueclpo Dello,queno v a m a 0

fi baile en mi mejoría en vn año mas

que en otro, v o t a míiTá vengo De mí
fla,re30 a bulto,£ lo masprefto qpue
do,t cola menos atencíomlo De mas
preguntaldo a vn alárabe. @£go el
fermon £ efco/ofiempreel masvano
t el que menos óefabrímíéto De a mí
confcíencía, £ que mas parlería ten*
ga.Sí o£go Del retno De j©íos£Ocl
tugo oe gefu cb2ífio De quan fa bro*
}

fa cofa es feruírle:parefceme nueuas

venidas oeleros, t alíí fe me paflan
a

o como cofas en que va poco. IRoba

allomado la cruj con cíentleguas qn
 do ando muerto ó miedo oella:bom'
brefin c3ñaca ? fin palabra oe é í o s .
5Eodo esmí pla5er,mís vanidades,
mí ba3iéda,mí bonrra,tnís negocios
mis interef.es; y efto con nombre oe
cbríftíano,y aun con prefumpcío oe*
lio fi os pla5e y el porque es, que ba
+

mucbe tiempo que tengo por coftum

breoe bajer ciertas cofas,que mepa
refdanamí quebaftauan para ello;
y no folo me parefda a mí, mas a o*
tros quefaben mas queyo: lasqua*
les verdaderamente oejtro oenobrar
oe verguenca, porque no veay s en q
ponemos testales como yolacbrí*
flía ndad, y penfamos que fomos oe
; los quebaoe poner j^íos cabe los
ferapbínes; y que baria grandíffi'mo
yeiro ñ otra cofa fuelTe, ]j^ues no ba
oe fer aíTí,yo os prometo que auemos
oe mudar el pellejo, cuefte lo que co*
fiare: y aunque por pueftra ooctrína
y por lo que bevíílo oefte mí bíjo oíos
 mfe^axomencádo-aoeípei?áí,yp2<>
curo oe yr me enmeudando^noeftoy
contento conlo Ipeclpo^ adelántela
oe paliar efto, que para ruindad tan
enuegefdda, mucípa cofa es mene*
fter. S o s feñor preftad pacíécia,que
aquí m e auey s De tener los más Dios
Días, no falo para q muy De efpacío
platiquemos lo q o? aquí fe Ipa tracta
cío,mas para q;paifemos inucrpo a De
lante.)jí)02q quíeroq mí coraron co*
mience a fentír las grandejasoe }&U
os, ? fe oefpíerte y Defuele en la pro*
fundídad oe los myfteríos que por
nofotros fpa obrado, para que mas
conojca mí ingratitud, y con mas
amor y lí gereja figa fu ley y fus man*
damíentos,y efte muy auífado De*
líos, y aun bien apare/ado para lo
que viniere, fi la oíuína míferícor*
día nos quííiere caftígar y poner en
eruj, que eñonces fe vee quien es
 Fíndeladodrína^^
cadavno. j£ftome áueys prometí*
do niuclpasveses, obligado foys a
cumplirlo. (Dyónino.)^ueeíToy
mucbo masfe bara porvueftro
feruícío, pues es todo para
' gloria oej©íos:agora*£d
con fu beudícíon.CPa*
trido.) ¿El quede
con vos.

D e o gracias.
 ere;
El fermó que nueflro Te-
ño: ^cf LI cimillo pt'50 enel moteara
dujído en Caíteilanoporel ooctor
Conftantíno.
0n la mayor breuedad q
nosfuepomble,compre*
pendimos en efta fumma
rodo lo príndpal,y lo ne*
ceifario q ia ooerrína chríftíana con*
tiene, teniendo refpecto a que ni la
prolírídad oel volumen pufteífe fa*
nidio a quien lo quífieífe leer, ni la
breuedad oielfe ocafion, para que oe
jtaltemos Detractar cofa que fuefleo*
mucípa ímportanda. *0e manera q
podem os oejír,que ft en las pala bras
es breue,enla fentécía es muy largo*
Sera neceffaríoque muebos oelos
que lo leyeren, incurran en oíuerfos
diremos, por caufa oe la oíuerftdad
que ellos terna en ft mefmos.fl vnoS
parefeera cofa breue,a otros cofa pe*
 *f$» Sermón del Tenor
fada.gu5garála por breue los qejrcf
cítaréla Doctrina cpríftíana foiaméte
conymaginacíon,y midieren la grá*
de>ay bermofura oeUaporlafobre*
ÍP 51 pintura oe fuera, jSbefuerca es
a

que eftos tales, labora qfeperfuadé

quefon chríftíanos,fuplan y añadan
en gufto oepalabras,lo qles falta oe
güito oeobras.jfTenerla ípan po2pc*
fadalos qla acometiere a obrar cofo
la laliuiandadoe fu coraco,y con pre
fumpcíonoefus p20p2Ías fuercas.
Xl¿as aquellos q con coníideracíon
y con fe oela grádejaoeíia doctrina
la tomaré enlas m anos, y co pedir el
fauoralfeñorqla manífefto enelmu
do,la quífteré eftudíar y pon er en efe
ctoíoe cada palabra oella f acara lar*
galecío,enqfu péfamíéto fe emplee,
y el ejrercicío oelas mifmasob2as le*
ofrecerá grade erperíédapara cono
cerla t g a conofcerfe.2Las obras oel
verdadero clpriftíanofon tales,qella$
 y§fr ene! monte, CJCCÍJ.
mífmas oefcubren q fon enfeñadas
oel cíelo:? qno pueden ferpueftas en
efecto fin fauor venido ocalla, y q ríe
nepo:cotrarios,por eftoruoypor ene
mígos la carne y la mífma ftaqja oel
l?obre:lasleyes y coftúbresól mudo:
las aducías y poder ól oemonío.iBe
lo qual fe .ligue maníñeftamente fer
verdad lo que auemos oícfco, que el
vfo oeílas tales obras í?a5e grande
maeílroal cbrtflíano queoe verdad
y co derto anímolasacomete,y le en
feñala grandeja oela Doctrínalo fa*
caoegrandes oubdas,looefembuel
ue oe grades marañas, le auífa oefu
flaqueja, y le humilla en fu coracon,
Dale conofcímíento oelas índuurías
y cautelas oe fus enemigos, ponelo
en necefíidad oe pedir cotínuo focor*
ro,yoale grade y derto fentímíento
Del M eíle taí,qlquíera Doctrina crprí
ftíana por breue que fea ,le oara oca*
fiooe grade y oe larga materia ga el
 y$fa Semiofi del tenor ¿ j £ £
entédítmétoyga las obras.Verdad
es q los que a efte eftado bart llega*
do,iuelen tomar tauto contentamíe*
to enla confideracío y contemplado
Delalet omina y que qualquíer libro
lesparefce corto: y la mifmafed qué
tknenleú bajebufcar auífospara lo
que ignora, * oíuerfidadesoe cofas
quelosoefpíértena ma^or conofcí*
míentOjlo qual yo no oefalabo,ántes
méparefcemut bíén.0tros ay> que
agora fea por parte oe fu rudeja,ago
ra por otra ocafion, leen yoyen mu*
cbas cofas que ñolas entienden, y q
tienen necelfídadoe mucba omerft*
dad ^manera oe ooctrí na,aunque la
fentencía fea vna, para qlo que por
vna manera les es obfcuro, por otra
lesfea claro.Xosvnost los otros
tienen muy grandíffíma nécelfídad
oeleerto^r cofas firm es yoe cierta
Doctrina, porqué con el buen oeffeó
oe acertarlo Den co%o en caminos
perdidos
 perdidos; y que en lugar pe mayores
amfos tropíecenen mas ceguedad*
?

]^ara efterin,y con efte mífmo ínten

to^ya tenemos prometido otí'o mas
largo y mas copíofo traetado^el qual
con ayuda oenueftro feñorglefu ebrí
fto,cuyofauo? fenaladamente para
eftas tales cofas es menefter ,faldra
prefto a luj^Sotamete queremos a<j
que el lector quede oefde agora am'fa
do qüéáunq múclpas cofas Pela Díuí
3

na eícríptura allí oel viejo como Peí

?

rtueuoteftaméto, parejea entren oí*

ferenres Doctrínasela mayor parte 6
aquellas vienen a redujírfe a la que,
en elle libro tractamoS:y efta es elftn
y el intento tía prueua oelias. fyé*
píos podríamos poner en muebas
cofas oelos facrificíos en muecas q
3

los profetas tractaro,en muchas l?y*

ftorías,y en muchos pfalmosXo ql
todo aunque muebas vejes parejea
qcontiene entreft oíferentes ooctri*
B
 ; Sermón del fe nor«5$£
ñas vnas oe of ras,ala verdad oefptt
esoe entendido el íntéto y vfo oello,
Te vee no fer o rra cofa lo vn o y lo otro
fino el cúplímíento oelos mádamten
tosoe ©íos contodolooemasqv3
3

feripto en eíta breuefumma. aerare

mos los eriplos oefto para lugar oe.
mayor efpacío,ypornemosfolamen
te vno,q es el fermonq nueílro rede*
ptor $eíu cprifto hijo enel monte:Oo
de ella comprependída toda ella oo*
china, aunq por muy Diferentes pa*
labras, ©itéreles fon al parecer,ma$
quien lo cofiderare, conofeera clara*
mente no fer otra cofa, íino vna ejror*
tacion eñcacíffíma: y vna bina oecla
ración oela ley,y mandamientos De
5¿íos: tal qual couenía quefuefie oa
dapor fu vnígeníto bífo, lujy redép*
tor oelos pombrcs.'por fer enfeñada
por tal maeítro: y contener enfitan
grande perfectíon y auífo/ería rajo
que la tuuieííe el clpnftímo muy fa*
 3$$» enel monte, CXCÍ%
mílíar^la mettefle enfutoraconjte*
níendola por cotínuo oeclpado oe fti$
pensamientos y obras. 'jBarefcíome
que feria bien ponerla al fin oefteh>
bro para que fe vea la conformidad d
lo que el contiene,conla ooctrina oel
redemptor,y que fea ella el ejram en y;
la prueuaja Declarado y la luj oe to*
do lo q los hombres oíjceren>itMe en*
tiendo q requería mas copíofa Decía
vacío oela que al pref¿ntcfelepuede
panmas el mífmo libro tracta lama*
yor parre oe toda ella, y por los nn'f*
mos caminos, y las mífmas íntécío*
nes, porq a efto fe tuuofinquádo efe
críuíamo5 efte catecífmoXoql vera
cláramete el lector,fiatentamente lo
eÓííderare,yfuere eftudíofo Deponer
lo en obra. £fte fermon,entre todos
los que nueltro redemptor predico,
refplandefce como foí entre las eftrc
lias por las círctmftanrías con q fue.
predícado porlos myfteríos q eñlfe
7
 yffi Sermón del feñor
©eclaran, porta tirjque oa ala le£í
. poiío q oefcubre oela voluntad oíuí*
na,por la entcreja q pide al cbríftía*
no, por la muéftra que oa oela obra 6
las manos oei0íos:£ quales quiere
el que fean los q íé llaman fir£os, po?
eloeftterroy condenación qúépone
sala prudencia y ambición oela carne
en quererftépre cegar £ torcer la ver*
dádt grándeja oela palabra oíuíriá.
yaití los fancfos boctores predica*
ron fiépré efte fermon, como cofa-tan
. grande y tan imporf ante,proponieh
dolo por fumma £ recapitulación oe
toda ta boctrí na euágelíca, Y por fin
t paradero oelas obras oel clpiiftía*
no.'porelpocotugarqueagora teñe
mos,t la breuedad que éítetíbró oe*
manda: folamente traduciremos oé
latinen románcelos tres capítulos
Oefarit ¿l^atílpeo, en queefrefermo
efta cdmprerperidídó: poniendo prí*
mero algunos auífos, qoaránlujal
 y$fe en el monte qxv.
lecto::para q po m as prouccfcp la lea
€j~l£l primero auífo 'es, que nueftro
redemptor enefte Termo ocf:ubre co*
mola ?pocrefia ? prudencia carnal
torcí ero mucha parte ola le? oe oíos
por oarmas freno a Tus apetitos con
m a l a ? oañoTa fegurídad oelaconf*
ciencia,? oel cozacon oelos que quíe
ren enelle mudo b'íuír a fu voluntad:
b oefpues alcancarel otro»
€JI$ea elfegundo auífo, q nueftro re
demptor oa a entender en efta ooctrí
na,que a qualquíeraqia quífierepo*
neren ob?a, le íeguíra luego compa*
nía oe cru5,? que fe le recrecerán grá*
des moleftías por parte oela carne, ?
oel mundo,? oel Demonio.
€£j@£í tercero auífo fea, quela ercelíe
cía oefta Doctrina combída al hobre
a que fe conojea,? tenga en poco fus
propríasfuercas, ? vea quaripíferé*
te cofa es lo que el feñor le oe m anda 9

oela vanídadoe fu coracon: ¿ co efte

• •> ^ r . h,,

S5 u)
 Sermón del feñor
conofcímíéto acuda ala fuete oela mí
ferícordía,^ en toda.? fL I S obras pida
fauor tfocorro al autbordtáfctálet
ftíEX quarto auífD es,q efta Doctrina
fe ba De enréder con libertad De fpírí*
f u:quíero oe5ír,q no todo lo q ella en
feña fe I?a De cumplir affí al píe ola le*
ira, aliejidofi ala merca y rigor De fo
laslaspalabras:porq eftas ponenfe
para lectí on,£ para auifo oel coraco,
no para que fuperftícíofam ente fea
pueftas en obra, ©rígenes fue repre*
pendido, que por cumplirlo que efta
Doctrina manda,nunca quífo tener
oos ropas,ío qual fi el bajía fuperftí*
cíofaméte, creyendo q oe otra mane*
ra no fe podría cumplir el euangelío,
efta claro q era error. Ü & a s ft el lo ba
3Ía co libertad oefpírítn, como fe oe*
ue oe penfar oe tan ercetéte paro, no
erraua enello, 2Loq efta Doctrina oe*
manda es, que el coraco Oel rpombee
tega en'fi aqüa liberalidad,^ aquella
 £$r> enel monte Jfi£ cjrcv/.
larguera que aquí fele pide.jorque
quaudo el la ruuíere,el mífmo fpíntu
la fe y la claridad le enfeñaran y le
auífaran la medidaoelas.ob:as,cnla
qual,ní feraefcaíTo mfuperitícíofo 4

porque tiene enel coraeo liberalidad

para todo,y fabra que la ley oe j^íos
allí Ipayc fu fuudamento,y oe allí faca
las obras.iBítonces tiene el bombre
libertad oe fpírítu,quando efta ínfoí
mado fu coraco oe verdadera fe,y oe
verdadera clpandad.y obedece co a*
legre aní mo:yfirue có grade amollo
ql lo bajefnaueméte obedíéte, lleno
oe cbarídad y oe obra$,ootado ó bué*
eréplo, cortado enla míferícordía oe
¿ i o s y fm feruídübre oe flíperfticío,.
€p£l quinto auílb es,que nueftro re*
déptor teniendo conñderacíoaloef*
mayo yflaqueraoíos bobres y a loss

grandes traba/os que fcle?rccrefcen

oe qrer guardarla ley oe ^ í o s , y nü*
caboluer atrasaos ejrortaylosahíma
i £ ííií
 y§fc> Sermón del íeHoj
conmagníficaspromeffas^enfeñan*
dotes como por aquellos caminos
que el mundo mega por míferables
y tfabajofDS fe alcanca la bí enauen*
3

ruranca euelcíelo;y quan Diferente?

fonlos juntosy.parefeer oel mundo
Del J U D I O Z parefeer oe j0íos, acerca
Oéaquellosque padefeen en ella vi*
dá,no apartaudofe be los mandamíe
ros y ley oel cíelo.
€k£lfejtto anífo es,que para el cum*
plí miento oefta ooctrína Deue el bo*
5

bre poner tos ojos en quien la predi*

co en el mundo, ^efu ebrífto redem*
ptor y feñor nüeuro.iEn todo lo aue*
mos oe tomar por oecbado,poreré*
pío y por effuerco nueftro. ¿El es el q
nunca fe aparto oe lá voluntad oefn
padre. j£t es el perdonador oe todas
las offenfasy injurias que el mundo
le.bi50.jCl aquel piélago ó cbaridad
fin medídapára amigos y para ene¿
mígos,
 y$fe enelmonre CjtCVÍ/.
j£l el pfeguído posla verdad, ? poz
la milicia: para que oela ín/ufríeía, q
contra el vio el mundo, refultaffe ju*
ílícía para nofotros.JElentn'ftefrído
para que nofotros fueiTemo$alegre?«.
í&l elq llo?o nueirra perdición? nos
redimió a colla fu?a.¿El mífmo es a*
quel en quien el padre eterno, cómo
en cabeca y ma?o:a5go oelos l?om*
b:es, piífo todas las bíenauenturau
c, as,para que eflUuíeffemos ciertos
qfi le parefríamos en la obediencia,
le parefceríamos también enelp?c¿
mío.@?gamos lepues como a enfe*
nado:? como manífeftado: oelos fe*
cretos ? voluntad oefu padre.Síga
mos le como a guía? como a erem*
pío oe todo bíé. *fauosejcamos nos
oel, como oe fuente oe nueílros bíe*
nes,comooe iutcrcelTo:? abogado
nueuro,? ftempreen nucílraojacío
va?aa ocíame fu merefcímíento,fu
muerte ?fu facríficio,para qu e.aflt co
 Sermón del Tenor
mo nofotros oymos por el l a v ó t e *
tad y ley oe fu padre:afli ene! y porel
feamosoydos.

Sigúele el íermon del fe-

ñor enel monte.
M A T T H E I . V .
3 J e n d o ^Jefuslascompa*
ñas,fubío enel mote,y co*
mo fe ouíefle aflentado,a*
llegaronfe a el fus oífripu*
los,y abriendo fu bocaenfeñauales,
oíjíendo.
í frj&ienauéturados los pobres en el
fpú,porq olios es el reyno ólos cíeloí
Cpobzte en fpírtru los bumildce.

que ellos heredaran la tierra.

iif íflDicnauenturados los que lloran,
porque ellos feranconfolados.
üíf ^'úícnamturadosloequc tiene pá*
bre y fed oe/'uftícíaíporque ellos ref*
cíbíran hartura.
f£lDíenauenfurados los míferícor* v
díofos, porqueellosalcanfaranmife
incordia.
fl£2$ienauenfuradoe los limpios, oe í v

coracon,porq ellos verán a JBidsY

C^tenauenturadoslos pacificóle]
ellos fera n llam ad os píjos oe iBíos.
ípCMenauenturadoslc* que padece viff
perfecudon por la ;uírída,porque oe
ellos es el reyno oelos cíelos..
CTPadcfccr por laüimria ee^fer pcrfcsuído
porcinastuftas £ verdaderas.
«JTjSíenauenrnradosfoysquádo os V
injuriaren los pobres^ os perfiguíe
ren,y oíjreren muel>os males contra
vofitvos: t dto oíjreren por mí caufn
t mintíédo. ¿alegraos y gojaoSjpor
qvueftro premio abundante es enlo*
cíelos.32>efta manera períiguíeron a
los .ppperas qfneroanfeó vofotro?..
Clpajefe aquí Diferencia &e quando paácíce
¿ípóbrepo: fu culpa/a quando padefee (¡édo
 2 ^ Sermón d d feñor
innocente; £ loe que le pcrfigt.cn mienten cu
fn<3 insudas y acufadon.
€J>3ofotrosíDys la fal oela tierra,^ fi
la fal pierde fu fabor, co n qu e podra
fer faladac^ara ninguna cofa apio*
uectpá oe ay adelante,fmo para qfea
fuera alácada,y pífada oelos bobre*
Císeñaíaíe el oficuvías piopnr dadw? con*
díciome queba oe ícner eí perlado £tmníftr o
t>d cuangclio.
| f]3ofotros foyslir, oel mundo, no
puede la cí udací qefía edificada enel
monte, ferefeondída: ni enciéndela
candela y la poneDebato oel almud,
fino fobre el candelera, y oalu5 a to*
doslos queeítan en cafa, j ^ e tal ma
ñera rcfplandejca vueftra lu3 oelau*
te oelos t?ombres,para que vea vue*
ftras buenas obras,!?; oé gloria a vue
ftro padre que efta enlos cíelos,
ipñopenfeys quefue mí venida pa
oeftruyr la ley, olospropbetas. ÍRo
vine paraoeftruyr, fino para cúplír.
JBn'go osoe verdad, ante paflara el
 -^•eneímonte, CfCÍr.
délo t ta tíerra,q vna jota, o vn puto
ojéla té£ fe oereoe aimpttr,l?afta que
rodas las cofas fean becbas. ;
^Cualquiera pues, qquebrantare pif
Viro oeftos mádamíétospequeños,£
aifíio enfe¡%re alos bobres, pequeño
lera llamado enel fe^no ¿losados,
¿El q obrare y enfeñare, efte f¿ra lia*
mado grade enel re^no pe los cíelos
fríla ant6ondíid q i í c f k n c ía-patebza oe.l&i
c&$h pena o e q u i é lafalls v le quita fus quí

€p0ígo osoeverdad quefino fuere ííítj

ma^or vueftra juftfcía viue ta oelos
fcríba0-t plparífeps, no podéis en*
trar enel redopelos cíelos. ¡
C & . a Diferencia q u e a r o e í a v e r d a d e r a fíjii*
cridad a l a q u e l o s p p o e n r a s tienen. r v
fj]0£do aue^s quefueoícbo alosan
tíguos,no mataras: quaíquíeraque
matare quedara obligado a jü£5íp. .
y o oigo a vofotros que qualquíera
que fe adrare cot ra fu i>ernianó,fera
obligado a J U E J Í O • Qualquíeraque
 J^Scrmondelfenor^
OiVere corra fu germano apuntamíéV
to oe injuria., fzra obligado a cocííío,
Cualquiera q le oípere loco/eraojáí
gado ala llama oel infierno.
<E^o:íu?5ío entiende aquí eiiu$gado bod,c
auia pocos iue5es y era üsnana la pena, poz
concilio entienden migado bondctodot losf
íue5C0 it^gauau como en cofa oe mas qüañV
dad. "Bñade nueftro rcdépto: fobze eftoó Ooa
nidios el toíinento oel infierno.
r\>j C P u e s licuares ru ofréda al altar"
T a ? te viniere a la memoria, q tu pro
jrímo tiene alguna rajo oe enojo con*
trátíjOera allí la ofrenda Delante oel
altar, y vey reconcilíate primero co
rufcermano: y quando efto ayas Ipe*
c!?o,ven y ofrefce tu ofrenda*
Cjfifte es encarefcimiento/^ verdaderoloo*
be!a cbaridad: en qfe oeclara / que ella ba &é
yz enla oeíárera para rodaslas buenas obzas
como vno oelos ma^ozes £ mas principales
fúndameos oc todas ellas,
jtvííí CCocíertate co tu aduerfarío Spre*
fto,entre tanto que eftuuíere* enel ca
míno con el; porq por ventura tu con
 ehel monte Ce»
trárío no te lleue Delante oel /uej,? el
f uej te entregue al míní flro y feas me
5

tí do enla cárcel, gigote oe verdad q

no faldras oe allí halla que ayas pa*
gado (palla el vltímo quatrín..
CÉneflo fe nos enfeña con quanta oilígencta
auemos oe pzocurar que no fe rompa la cba*
rielad:? el peligro que oe no bajerlo nos pue»,
de venir. iPonefe po: ctéplo fefíaladamente
la materia DC ios pleitos: que fuelen fer oca*
fionesé muebos maíes.Son en elparncular
mente repzebcndídos los Deudores auaríen*
los que no quieren pasar lo que oeuéfinpie?
100píln contiendas. i£s ejemplo vniuerfal
para muebas otras cofas.
ij"©yítes que fue oícho alos antígu* jcvñj
os.IRo cometerás adulterio. y o oí*
go a vofotros,que todo aquel que mí
rare ala mugerpara cobdícíarla, ya
cometió adulterio contra ella Dentro
De fu coraco, 'pues fitu 0/0 Derecho -
fuere efcandalo para tí facalo y lan*
3

calo fuera. |£>orque mejor te fera que

vno oe tus miembros perezca, que
 . Sermón del feñor
fer todo ta cuerpo echado enla llama
©el i nfiern o , y fi tu ma no oereclpa te
efcandalíjare, coátala t alancala©e
tí:me)'o: te fera que perejca \>río 6tus
míemb2o0,qfer ecfpado todo tu cüer
po en el infierno.
CíSnfeííaiios el rcdempío::q cí o:ígctt y fnert
té ocios peccados efta enlos cozacoriesty que;
eftos aue mostítener íínapos:po:qnc no ap;a
üecba guardar las manos ocla mala obza ;íí
no guardamos el coza^ó oel mal oclleo.^ifeá*;
danos iutamentcq con grande Diligencia euí
temos !asóC3íioncsr3lospcccados:aun¿]feá
con Delfabzí miento v con cofta nueftra.
>t $£&íc\?o efta* Cualquiera que ©efe*»
clpare a fu muger^e le catar ©e quita
cíon.yo oigo á \>ofotros,que todo a*
quel que ©erare a ñtmuger,finofue*
re por caufa oefosnícacíon, rpajeque
ella fea adulteran el que íe cafare co
ella comete adulterio..
5

CT.í£»fefíafe nos en efto la grande concordia

oel matrimonio:? con quanía cbandad y pa
ciencia fe oenenoe fofrír entre fiel mando y
la mwev.y con qamm oiiisencia fe l?a oc P ? O
curar
Étif ar la pa?. Ciftota fe affi m címo qn a n indi*
folublevmaiíoescík/quanto ama o í o s l a
fancta compañía tfíosíunctados en matrimo.
mo.-pues ninguna cofa permite ancla rompa
fino foío el adulterio, ©eío qual auemos o* en
tender/qn abominable cofa es efte crimen pa
ociante los oíos ocla magcílad bitiím.
Cytem 9uey?oydo,q fue oícbo a los jtje
antiguos. Mo tepeijuraras,y cumplí
ras con elíeñor lo q jtirares.yo oigo
a vofotros que en ninguna manera,
jureysmí po: el cielo, porque es tro*
no 6 ©íps:ni por la tierra.* porqué es
eftrado oefus píes:ní por gerufalem
porque es ciudad oel gran re^Mi ;u
raras tápoco por tu cabeca, porq no
es en tu poder pa}er vn cabello bla n
co o negro.Sera vueíírolpablar.flrt
íi es, o tío es anü:lo q oe mas oeílo fe
añade,Oé mala ra^3 procede.
4¿p2obibéte en efta Doctrina ios temer arto?
juramentos^ tniefc bas;enfintuftoftti/yfm úi
f b caufa/v'eníeiíafenos inncíaitiente/ qnt
él mráinc* to becbopo: infla ¿auía / ba oe>'2
encaminado3 siema ócféHós ÍVÜÓ:rito no

v-'-' > -y
 Sermón delfenor
aliemos o e turar po: oiro nomine lino po? el
fuv:o-.po:qnc efta es slcma y oismdad que a el
fo'ófele&eue.
. C@t^° aneysqfueoiclpo.^jíopoj
' ojo, y oí ente por oíente.yb oe oigo a
vofotros q no refifta ys al mal: antes
fi alguno te oíere vna bofetada en tu
merátla oerecl?a,ofrecelela otra.yal
q quífiere contéder contigo por pie?
to y licuarte tu fayo,oerale también
la capa, y ft alguno te lleuare por ef*
pació oe mílpaifos, ve conel Dosmíl.
£11 quetepidíere,oaras: no oefeclpa*
ras al que tepídíere empreftado.
CBlpíincipiooinmosla manera con que fe
ban oe tomar eftos encarefcímicntos.poiqnc
fon 'Doctrina para el concón: el ql ba oe eftar
tan liberal-? tácnfancbado / y tá ¿nfo:mado d
cbarídad/q nunca fe Determine 5 Dar mal pot
mal.nt a vengar fu pzopzi3 intima: £ que efte
aparciado para todas aquellas ob:as q aquí
fe ponen.'ppara ponerlas anll en efecto/antes
que admitir ofenfa De © i o s £ quebzantamic'*
tooe Tus mandamientos. £iimpíir las ob:as
allí di pie oela Icjr.i no es fiépic necefiario; ñ-
 JSfrerielrnonte, CCÍ/.
ttó enel cafo que auemos oicbo» po&figarnoe
. nofotroe rticfmos a ello/feria fupcrm'cton.íEíj
cunear cfcunícnto tan srandC''po:cjbat>!a có
el COUCÓT conía wrpodciS ocí aniuwol qual
n o fe le pone taifa enla I C E r3 cbaridad.

€> ydo aueysq fue oícr;o.£ímaraí am ffí

prorímo,y aborreeras a ru enemigo,
y o os oigo a vofotros, amad a vue* ' ¿

uros enemigos, orad bien alos que

os maldíjen, fpajed bien alos que os
aborrecen,bajed oración por los q os
per/udícan y los que os perfigué,p02
que feays bíjos oe vueftro padre que
efta enlos cíelos; el qual oejra falír fu
folfobre buenos pfobremalos,yem*
bía lluuía fobre fuños y fobre ín/uftos».
j o r q u e ft folamete amaredes a aque
líos que os aman, que premio teneys
por ello? p o r ventura no bajen efto
mefmo los publícanos? y li folamen*
teíaludaredesy tractaredes amiga*
blementea vueftros bermanos, que
cofa oevéta/a í?ajey>Y^)orvéturauo
 - ;
Sermón del Tenor
ello mífno los pu blícanosc'Se
re£S pues vofotros perfectos como
es perfecto vueftro padre que efta eri
los cíelos.
Gi&arz es efta Doctrina >t>cl amo: que Deue
tener el cbnítiano con amigos £ con enerm*
-sos i aunque cu las obias muf obfeura es
P02 lo. poco que fe platica.2la perfuafion que
para elfo niteltroredemptoz piopone/esDe fi
cficarííTima: pues nos pone poi* cr.cmp.oa fu
padreceleílíahquea ninguno tractacomoa
enemígo/fiendo ofendidoDC todos. % e( ane*
tnos oe imitar fi queremos pjeciarnog oefte
nombjeDcbijcsfu^os..
'C Capítulo, v/.
grad bíeuque no bagaes
vtteltra límofnaen prefen*
eía ólos bombees para fer
i y vírtosoellosrporque oe o*
tra manera no rene^s premio oenia*
no oe vfo padre q efta en los cíelos,
¿ e manera q qndo fu R i e r e s límof
na novábala tropera pregonádolo
Delante oe túpela manera qlo Ipajerc
 j j f r e n d monte; - CCÜ).
los ypocríras enlas congregaciones
t coimentícúlos, pava fer oelos ponv
bres glorificados. ÍE>ígo os 5 verdad
que ya tienen fu galardón, empero
fu quando hijíereslímoma, no fepa
tu mano izquierda lo que bajetu Oe
recípalporque tu límoíha fea en fecre
to:]? tu padre el que lo vee cnfecreto,
el telo pagneen publica placa.
CtBofe piobibe' en efta Doctrina tos buenos
er.empíos'lmo cnfcííafenos q.'-an péHgrófo;£
quan ozdiharío vicio es elDCla vanagloria:)?
como efta polilla fuelc mucbas vc?es«icom*
pafiar l a s íwiofiías £ buenas objas^fer eí fin
que mucbas perfonas pmenden po? ellas,
l i a malicia Denueftro COMCOII estarna/que
ocuemoseftarfiempre auífadósoc guardar
nos ocla ocaíson Déla vanagloria: la q u a l fue
le pjocedar cómunméte oe las lífonías £ loo¿*
res ocios otros bombzes:? alli es fano confe*
io/quclas limofnas^ buenasob2as quelós
bomb:esfueíen luego cncarcfccr/o loar con ;
palab:as/lasbagamos feccrtciinemc.Tquie»
efte conkio mcnofp:ccia/mcnofp:cria la re*
orina oe 35efu cbzilto.quc fabe njcío¿ cj noío*
 53#» Sermón del fenor
tros mefmos lo que conuíen e par a n u cftra fa
!ud:£lo que caufa la enfermedad.
[ ^Semejantemente quando orares,
no leras como los ?pocrítas,porque
cítosfuelen eftar orando enlosa?un
. í amíentos ? rincones oe las plagas,
paraquelos vean tos hombres.^*
go os oe verdad,que tienen fu galar*
lardón» %u quando oras, entra en tu
retraimiento,? cerrada tu puerta,
l?a5 orado a tu padreen oculto,?tu
padre que lo vee en oculto te oara en
publico el premio»
t r X a mifma peftilécía oe vanagloria omíat
.confiarlas ob:asoecbarídad becfoaocnra*
no:DClp:or.ímo/.ueletambie"fer oeftru£cíou
para las oteas oelculto Omino: como es oela
ozacion/en quié nueftro redempro: pone eré*
plo'.áfcucba mayo: vanagknia es'fa que fue
le palear p vencer po: efte camino/que po: &
tro alguno oelas otras ob:as.2llTi Dije en otra
parte nueftro redempto^que comían los pb3
rífeos las cafas oelas buidas có titulo oe fan«
cridad: el ql ellos adquiría: ve'die'dofcpo: bo
bies oe larga o:aaóV£>ara efto enfelía cíbíjo
 ^erfelmoneci&C CCÍiíji
be B í o s q purgamos DC remitíante vicio;^ no
Danos ocailó a rana Uíomami a vanagloria.
S£©uando oraredesnogaftetsmu* ppx>
cipas palabras comoba3en losgenti
les,penfandoquepor ípablar muebo
feran o^dos, iño fea^s pues femejá*
tesadlos, porq bien fabevfo padre
aquello oe q vofDtros teneos necefíi*
dad ate qle pídaos, ©rare^spues en
efta forma, 'padre nueftro que eftas
enlos cíelo?, tu nobrefea fanctíficado.
^.enga el tu re^no. £lnft fe baga enla
tierra tu volútad,como fe ba5e eñl cíe*
lo. nueftro pan oe cada oía oanoslo
oy,y perdónanos nueftras ocudas,
anlicomo nofotros perdonamosnuc
ftros oeudores. y no nos traigas en
tentacío. Sino líbranos oelmal0mé
T^orq fi pdonaredes fus peccados a
los bobres,el padre celeftíalpdonflra
a vofotros. Uf^as fi vof DITOS no pdo*
naredes alos bobresfuspecados,nt
vfo padre gdonara avoforroslos vfos
¿C ítíj
 Sermón del Tenor
CfSfta es Doctrina oelvaloí£ eficacia O Í b
o?acíon.í£nfcíí3Íenos aquí cenme nopor mu*
cbaopalabfasfonlos bomb:csmae p^dos/
fino pó? fer la o?acion becba con líjalo: fc/co
ma^oJcoíiofciEniento/^ có m a ^ b u m i l d a d
£ que la largura oela otado mas fe mide po:
el cozzton que po: la multiplicación oe pala*
b?as3qnos fo:ma % manera como auemos
oe ojanoe Donde fe faca/ quan grande ocue o*
fer (a eftirna que auemos oe tener oe efta bzt
ue ozacíon que elredempto: oel mundo enfe
fio?cu£a Declaración piifimos arriba en efte
p:eíentc Itfwo: legan qucBios nos lo oipa
entender.
jcjcvj Cenando atunaredes no fea^s tri
fres como los ypocYÍtas ^los quales
Demudan fus geftospara quelos bo
b?es vean que acunan. jBigo os oe.
verdad que tienen fu galardo. ¿)&a$..
tu quando acunares vnge tu cabeca
v, laua tu roftro,p02q los bombre* tío
vean q a£unas fwo tu padreelq efta
5

en oculto :y tu paore el q lo vee en fe*

ereto te oara la paga en publico..'.
C & 0 íntimo enfeña aqiu acerca oel a^two/cj
 yffimdmonteyfa CCW
enfcno primero acerca oda ümofna/yóla ora
cion: quebu^gamos la ^pocrcíía y vanagío*
ría y cftima oel mundo.porq no vengamos 8
cenarnos racóíétamos có efto:y cftomifmo
fe nos ópo: pernio. í£s regla sen eral para el
fin qba oc pretender el bobre en fus obras.
fipRo allesueysvueuros trpeforos
enla tierra oonde la carcoma y lapo
lilla corrompen;? oode los ladrones
cauan y Ipurran, m as poned pueltros
tfytfoiosen el cíelo; ooudenílacarco
ma ni la polilla corrompen; y Dónde
los ladrones no cauan ni fcmrtan,por
que Donde efluuíerevueilró ílpeforo
allí eílara vueílro coracon»
C6cncral ooctrina es para todas nueftras
obras ^que no las encammemosa mrcrclTcs
ocla tíerra:porquc todo efto es perecedero/^
fubiecfo a grandes y ciertos peligros. «2lue
bufquemos los bienes oel cíelo/que en mngu
m manera fe pueden perder.
f p L # candela Del cuerpo es el o/o» •
jDe manera que í] tu o/o fuere fimple
fera refptandefcíéte todo tu cuerpo»
,£l£>as ft fuere malo tu o/o,todp tu cu*
 erpoferatenefoofo. "pues fila lubíc
que es cu tí fonríníeblas,lasmífmas
tíníeblasque tan grandes feran?
C £ o n bcrmofa comparación Declara quan
grande nccelfidadícncmos/qncla intención
De nueftro animo efte (Imple/ oerecba £ cófoj
tnc cotila voluntad oe Bíos/^conla obedicn
cía oc fue mandamientos:^ como oela fimplí
cídad t cbarídad oefta talíntenctó reinita ra
loz y luftrc a todas las otras ob:as:^ pozcl co
trar'io.quádo efta efta to:cída4odo lo D C mas
efta to:rído £ obfeuro/po: muebo q p:ocurc«
mos pintarlo enlas ob:as y mtieftras fuera

:rír. C Mínguno puede feruíra oos leño*

res:po:que o abo:refcera el vno,£ a*
mará al otro o allegarle al t>no,£ me*
3

nofp?ecíara al otro. P o podéis fer*

uír a i0íos £ alas ríque5as.
fEBcmueftra quan grande peligro es eloela
aitaricia: y comopo: atufo oella muebos fe
olnidan oe ©ios y ocla guarda De fus manda
míentos.Éftos fon aquellos que fin la regla v:
fin la medida con que ©ios permite que b.uf*
qu emos lo nece(l"ario:poncu fu afición i fu c f
 y$fc enel monte f CC\?;\
pcr'anca cusa basicnda.ipparucc que bajé oe
Ha ©tro J3ioo:r alTi la obedefeen y tienen por
laUcomo en competencia /y en agualdad ocl
verdadero ©ios y verdadero lefio:.
fr_ ~0o2 tanto ostugo que nofeays fo
lícitos para vueftra vida oelo que a*
ueysoe comery aueys oe beuer, ni
paravueltro cuerpo oelo que aueys
oe vertir,, "por ventura no es la vida
masqueel manjar, £ el cuerpo mas
quelaveftídurac' ¿Doíuedíos ojosa
las aues oel délo, que ni fiem bran ni
cogen,ní amotoná enlas tro ves,yvfo
padre celeftíallesoa ó comerJ^orvé
tura no fots vofotros masauentaja
dos que ellasc^uíe* oe vofotros con
fu folícítudpuede añadir vn cobdo a
fu eftaturac'^ela veftídura también
para que teneys cSgojrac' "parad mí
entes enloslíiiosoel capo como cref
cen fin traba jar,ní bílar,y oigo osoe
verdad, q ni Salomo en toda fu gl'ía
fue venido comovno oeftos, ffcucs
 Sermón del feñor
fi elfrenooel campo que ov "es,y ma*
ñanalo ecfran enel l?orno,aiTí lo.vífte
ZE5íos:quaúro mas a vofotros Ipom"
toes oepoca fec' íüifí que no fengays
congora, oíjíendo que comeremos,
o q beueremos, o con que nos cubrí*
remos,porque ellas cofas todas los
gentiles las bufcan. Sabe bien \>ue*/
uro padrecelellíal que oeítascofas
todas teneys neceffída&iOufcadpu
es p:ímero el reyno oe iBíos y fu ju*
ftícta,t ellas cofas todas fe os añadí
ran^¿¿fifí que nof?aysfolícífospara
mañana,porqueeloía oe mañana fe
ra folícíto para ft mífmo • baílale al
oía fu fatiga»
CT. íBo nos mandan-ui nos permiten en efto q
binamos oriofos:!mop:ob!bcTc ios remalla*
dos cuidados que nafee oc tMdcMacW Dff*
coíiiimcaXosgentücs'comobombzcs fin fe
y ñu verdadero conofeimiento/pienfan que 11
ellos con fu p:opzía Diítgenciano adquieren
todas las cofas''©ios no terna cuidado De
Par íeLis.ál bórobíe fiel ba oc péíar qücBíos
 en el monte cCVÍft
lo crio/' y quecrio para el todo ío reftantcoe!
inundo? que el tiene aifdado oe wbftentar*
Io'£ que ¿ímifmo cuidado que obtiene oel lo
terna mañana £ los otrosoías.Bé manera q
auemos oe tener fe/quenueftra Diligencia £
folicitud no es otra CO\Ú íírtovn alargar las
manos para tomar lo que el feúo: nos cmbia
y que el es el que lo cría £lo adefeca todo/y lo
embía a nueftra cafa/para q con ello fea mos
fubftcntados en efta vída.lflueftro principal
cuidado y principal otligenciab a oe fer buf*
car el revmo oe ©tos v fu milicia/ y todo lo cé
masoe qne tuuíeremos necelTídad fencsaíía
d i r a . 0 repno oe ©ios y la íuftícia oel es buf*
catrín gloria/]? obedefeer en todo fus manda*
míe RÍOS,; v. que en efto fe erercitey fe emplee
hueftrípríncípal Diligencia / y quien nos bí*
5icre tan grande merced /que nos oe milicia
oel cielo y nos baga obedientes E conformes
a fu voluntad: el mcfmonos oara lo q es me*
nos/ vio que no fue criado para otrofinfmo
paraquecn efta védanos aprouecbaflemos
oello.Sinoalcácaremos oeftoloque pídela
vanidad y la oemaílada codicia oel mundo a
lómenos alcanzaremos lo q la míferíeordía
omina fabe q mas no? cóuíene/^ que menos
nos eftoruara para el camino oel cíelo.
 Sermón def feñor«$£{
Capítulo, vi/,
©/ujgueysporquenofe
a £ jujgados.IRo conde
s

neysporque no feays c<5

denados.feela máera co
que /ujgaredes íereEs/u3gaoos.y co
la medida que mídíeredesos medí*
ran. porque ellas atento ala paj'uela
que efta enelo/o oe tu (?ermano,y no
vees la viga q efta en tu o/oc* C o m o
veamos oirás a tu Ipermano, efpera fa
eare vna pajuela oe tu o/o, teñíedo tu
vna viga enel tuyo, ypocríta alanca
primero la viga oe tu o/o, yeftonces-
veras para Tacarla pa/uela oel o/o oe
tu fpermano.
'iCÉs aqui rep:ebendido el temerario íu^io
belos bombzes-.en it^sar y códemnar las ín«
tenciones y ob:3s &c fas pzojeímos. ^ i c f o es
abominable/? oe que fcñaladamétc rían loa
ppocritas:cupo oficio es fer iue^es y rep:eb?«
dcdo:csoe todos los otros'penlando quepo:
eñe camino alcartcaran ellosmarojeftima.
Smenasaloe el leño:/ qne venw fobje elle»
 enel monte. CCVÚ'jV
aquella manera oe ÍUE5ÍO oe c] ellos vían con
ira fus pzojcím 00.
oeyslo que es fancto alos per tfp r-
ros,ní alanceas vueftraspíedrasp:e
dofas ante los puercos, poique po:
ventura alguna vejlos puercos no
las pífen co fus píes, y los perros bu
eltos contra vofotros os oefpedace*
Conferíanos la manera con que fe bá &c tra*
ctar loo múltenos fagrados: f la Doctrina oe
la ícriptüra/£ la fancta pzudencia que en efto
fe ba oe tener:? quan indignos fon mnebos ó"
fer participantes De femeíantes bienes.
i j ^ e d í d y oarospan,bufcad£pa* #F ' - , <

üareys, llamad y abriros Ipá pojque

todo aql que píderedbe, y el que buf
ca baila,yal que llama le atoem'poj *
ventura ay entre vofotros algún bó*
toe pue pídíédolef x pí/o pa le oa vna
piedra, o que fi le pidiere vn pej le oe
vnaferpíentec^ues fi vofotros fien
do malos fabeys oar buenos roñes
a vueítros i?t)'os,quanto mas vueftro
 y$fa Sermón del feñor
piadre el q efta enlos cíelos oara bue
ñas cofas a quien lelas pidiere?
evádanos que pidamos con grande y cier
la conñanca^iendo que fomosbíjos/pque
© i o s es nueftro padre que no nos negara,
lo que eí padre ocue oe bar aí Ufo que muebo.
ama. Bi?c qiie nos oara bienes y no males:
cnloqualfenoscnrefian iuncíameme oosco
f a s X a p?imcf a/que pidamos lo que es infto
t í o que es buenos no lo intuito mmalo; pu*
es que pedímos a padre que es ran ¿ufto £ ta
fanctoXa fegunda que conozcamosquanta
€ s la mtfericoídia bel padre ccfeftíaípara co
itofoírosipuesfiédo noíoirostalcsqnepcdt*
m o s cofas malas £ que no n o s comúenen 'el
no nos quiere oar fino ío que es bueno/y lo
quénosconnicne.
ffltiiíf ijXo.do aquello q quereysvofofroí
que {pagan los otros ípombres co vo*
fotro? meíiuos, aquello meímo Ipajed
vof3tros con ellos ¿porque efto es la
ley y tospropípetas»
CíSl'a e s la grendeja oel cimigdioy ver da*
dera reglase nfaoobías. Sicftaspalabías
trar-CÉfen los bómbice eferipías en fus coiaro
nc$/v mídkim con cuas iodos fus becbost
oeotra
 55frmel monte. ccífr
í&t oirá manera andaría ei mundo. 0tró
ejemplo Darían ios cbíífttano^ otra éftima:
rernián Dellóslas otras naciones, p a r e c e n !
verdaderos bíjos Del padre ceíeftíal oe quien
ellos fe pzeciáíp verdaderos bífcípulos oe %z
fa cbüfto: verdadera IUJDCI mundo. *Bt vn
emperadó: fe lee/que preguntando po: la ky
que loscbriftíanos tenían / le fnerefpondido
que guardauan efta le£ que nueftroredcmp*
iót aquí ponetaloqnal el repl¡co/q no podía
fer mala gente la que tenia tal lev.
¡^Entrad porta puerta angoft^por
q ancfpo £ efpadofo es el caminó que
lleuaala perdición inucrposíonlos
q entran ..por eL 7j¿>orq es angofta la
puerta , 1 eseftrccípa la carrera q líe*
ua ala\nda:£ pocos fon los q la ípalía
C&mfograde es efte/£ terrible ámenaja pa*
ra los Defcu^dados £ bolga5ánes/y. para losq
uinctamertte quieren bíuír coiifoíme a la an«
ebur a oe fus apetitos^ tener fegüro el cíelo «
fuparefeer. ©isefeáqut que la puerta esart*
gófta t el ¿amíno eseftrecbo/pozque los bóm
bíeS'Óefu pzopíía naturaleza y inclinación
eftatt cargados De muebos vanos Dcflecsp
vonos cugd3dos:íos quáles es hicnefter que
 5$$o Setmondelfenor «gj^
fean co:tados y oefccbados.para que efte ca*
mirto fe pueda á n d a n p o z q u e oe otra manera
. noespoíTibfequevavapoje!.
rjw/.. ^£>uardaosatétá?nere oelos falfos
propbetas qpíené* a vofofros co vefH
duras Deoue/as^fon lobos robado
res 5 oét ro por fas fructos los conof
3

cere£s,]0or vetura coge púas otas éf

pínas o bísos otos abro/osc'íj^uesd
3

efta maneratodobué árbol oabuéos

fructosa el árbol podrido oa malos
fructoS.IBo puede el bué árbol ba3er
malosfructos,ní piieó el mal árbol ba
3er buéosfructos.3£odo arbot qno fa
$e bue fructo es cortado y ecípado eñl
fuegorpor fus obras los conoceréis.
C S i efta regía figuúífen Iosbomb:es'Uofeí
rían tantas ve^es e n g a ñ a d o s oe vanos enfe*
fiadojes y oe vanas Doctrinas.
»fí ^Motodoaqt qmeoíje feñor feñor
v
entrara enel re^no oelos cíelos: fino
el q bí>íere la voluntad oe mí padre q
efta enlos cíelos. U&ucbos me oirá
en aqloía feñor tenorino prop(?erfja*
 y$£» enelmonre cCjtr..
mos en nobre tuyo,no alancamosert
tu nobre Demonios , y pejímos en tu
-

nobre muchas marauílla'scXftoces

refpoderles b e j u c a os conocí rapar
taos oe mí los q obrays maldad.
€Tl£>ues todo aquel que oye citas mí*
palabras y las pone en obra, afeme*
jarlo Ipe a vn varón fabío,q edifico fu
cafa fobre vna peña:y oefcédío la llu*
uía,y vinieron tosríos,yfoplarolos
víentos,y combatíero en aquella ca*
fa,y no cayo,porque eftaua fundada
fobre píedra.!£>or el contrarío, todo
aquel que oye eftas mis palabras, y
no las pone en obra, fera afeme/ado
a vn bombre loco, que edíñcofucafa
fobre arena,y oefcendío la Uuuía,y vi
níeron los ríos, y íoplaro los vientos
y pí3Íeron ímpetu fobre aquella cafa
y cayo:y fue grande fu cayda„
C6eHcraltjocírms csefta.oueponc fufcren
ría cmvcla verdadera conñaiKa quebanoe
rener lee bornees ; E la vana «use tnuebea
 y%fc> Sermón del fenor
fíenen p a r a g a n a r d c t e í o . £ o f a e s oe admira
cíon/ver q u á olutdado efta efte auifo tan g r á *
de: q p a r a cofa t a n g r a d e nueftro r e d e m p t o :
n o s e n f e í í a ^ q u a n p e r d i d o efta enefte cafo el
m u n d o : q u á lleno oe v a n i d a d £ r5 v a n o s enfe
fiado:es.©e¡L*emoe efto^pojq e s muy amena
el l u g a r p a r a o c p l o í a r perdición tan g r a n d e ,
tvíí) €T.y contefeío, que como eftas pala*
teas acabafregefus fe efpanraron 5

las companas oefu oocrrína,po2que

los enfeñaua como quien f lene pote*
ílad t no como los feríbas,
5

Cfifta Diferencia q a q u í fe p o n e oela a m b o r i *

d a d q m o f t r a u a e l r e d e m p t o : o e ! m u d o en fu
b o c t r i n a : a la q en (a fu^a m o f t r a u a n í o s f e r í *
t > a s £ pbarifeos:ce q u e ellos enfeñauan t r a d í
c t o n e s y e o m o b o m f o e e q n o tractauanfíno
cnfefiamíento oe bób2cs;£ en todo elfo fe ama"
. c o m o gente q pzetendtan contentar al pueblo
l e n e r b ó : r a t v a n a g l o z í a ^ o t r o s m u e b o s in«
icrcflcs.£b2ífto nueftro r e d e m p t o : enfeñaua
l a p u r e j a oela feriptura/ tractauala con tanto
fpiritu t tanta v e r d a d / q bien parefcia cofa 61
ctelo.lBo bufeaua v a n o f a u o n i í q n e l o (iguic
fie la v a n a g e n t e . £n todo ello moftraua q ni
r e b u f a u a peltsro'iupzetendta tiuercfle:finoc|
 foramen* amana la verdadla gíozia oe ni p t
dre-y la falud oeios bombrcs: aunque en ello
perdieflTe la v i d a l i t a s eran las condicionen
oelmaeítro oefta grande ooctrina: y neceíTa»
ría cofa es que los oifcípulos oella lo imiten:
fi quieren faíír con elfinque fes es prometido
félna olas principales rajones poz bode mu£
pocos alcancen efta verdad y perfcction euá
gelica.oado que conojcan q es necelTaria co»
fa para y : al cielo: y en alguna manera fe otí*
pongan para confeguirla/es el poco conofeí*
miento^ la líuíana confideracíon con que la»
míden.iPozque fi eHos peía (Ten bien la grade
5a oefto que el redeptoroela vida enfcñaico*'
mo po: efta ooctrina pide al bombre y quiere
plantar enelvna renouactotí oelaymageny
femeíanca en que fue criado: vna imitación *
la Diurna bondad: vna mortificación oe aque
lias malas rayjes y plantasque el oemomo t
el pecado fembzáron cncl.fi po: otra parte pe
faflen quan leuantada cofa es efta fobrefiií
fucrcas:quan polfeydos quedaron oel oemo*
nío^po: el peccodo: quanto los ba bañado fu
mala coftumbze:quan grande es la contradi
cion que bájela carne y el oemonío y el mu»
do para que no alcancen efta grande merced
quan grande necefódad tienen oe fuerza oel
 J ^ S e r m o n d e l Tenor
cicloparaialir con efta t3lempreia:quan fia*
cimente las piden tquanefcafamentclasto»
tnaniquanro fe les oefbajen entre las menos
p j : fu proprto otfcnydo i y poz fu íngratúud:
cierta mente no andarían tan fegurosv ni efti*
morían en ta poco efta Doctrina: ni fe prouec*
rían tan mal para fu cumplimiento, .afeas es
tañía nueftra smferia: tata nueftra ceguedad/
que ni eftimamos la grandeja oela Doctrina:
ni fabemosiii queremos couofccr elfinq poz
ella fe alelea.antes noíotvoe mcfmos nos DC«
jarnos engañar / coufentimos y procuramos
que la grandeva y purejaoefta verdad fea a*
Suada con fallos entendí míentostoe manera
que lleudo ella Dada para mortificación £ oe*
ñmycion oe todas obras De carne: permití*
mos que fea acompañada y regida con fabú
eraría y prudencia carnal. Qitndo el camino
oel cíelo: lo queremos encaminar por la tier*
retrayendo grande afpereja cótra todos los
cftoruos oefte camino; la queremos abládar/
y pegarle oe nueftra coftunibrey nueftro re*
galo. ¡Siendocofa afníTima la queremos tra*
ciar como cofa bajea. íSrcedíendo a nueftras
fuerais / acometemos a cumplir con nueftra
flaqiieja y nueftro defcnvdo. t r a y e n d o ella
guerra contra losíníercíTee ocla carne goel
 enel monte y: ccjrfj..
mundo i queremos ba5er pa^.entre nueftro»
íntereflesE ella. lba$emcnos cfpantodos v;
-efeandalíjados oeío que pide : v con neme
b:eoefano:cfccr a nofotros>íu Mames £nos
bajemos oevnvando con quien mas la con»
tradije. Ser todoío oiebo verdad;elaraméte
nosloenfeñaclpocofructo que en nofotros
baje efta omüía fabiduria que el redempto:
t>cl mundo nos cnreííOi Ser las caufasoefte
poco fructolasque auemosfcííalado:qual*
jquiera bomb:e que quifierc poner mientes
en ello/y. entrar en cuéta confiso «nefmo.lo co
nocera fácilmente.él remedio feria/el que es
vnieo £ neccirario:pedir a 0 i o s conofcimieti
topara entender quantonos va en alcancar
la grádeja oeíía ooctrina:pa q conocido efto¿
trabataííemospe ponerla en ob:a ptdiédoal
leño: fauo: para ello. ¿ a pwncra cofa q nos
h>a oe encaminar enla cftima oelo e]en efte fer
mon el redempto: oel mundo nos enfefío es:
la confideracto oela mifma perfena que lo en
fefio. 'iBo puede oeitraroe fer grande t inefti*
tnable bien para el bombtcel fecrctoque el
eterno padre pefcub:e po: la. boca pe fu vnigc
ííito hijo. Sparrarfe Peue pe todos los otros
caminos: oe todos los autfos quelafabiduf
ría oel mimdp ba Pado ; el que tiene nom*

B n'q
 t»2C be cbjutiano.í£neftc folo ba oe poner los
oios/pdíquetodoslos otrosfon contrarios o
ftjpcrfluas para alcatifarla verdad.ífifte folo
í s el cierto y el neceflario: £ en quien fe ocue
cmpleartoda la Diligencia / todo el eíludio^y
toda la vídaíamcomo el redemptoz oela vida
safto todo el t:épo oe fn legación en cnfeííar a
losbómbies efta fabíeturia. &ofegundo que
ba oe conlideraf elbomb:e cbnftían© ceda
tnttcbo que le coftoalbíjoDe ©tos pjedtcar
ífta verdad en el mundcvpnes le coftola bou
rrayla vida:? tanta contr adición bailo en la
tierra para efto:uar el conofrimleutá bellav
© c acmé ba oe colligír el bomtoc/que acome-
ter a fer cfoíftiáno'es'acometer grade cofa: q
pues ligue a 3Jefu cbzifto bíjo oe © i o s enla D O
ictrína/ba oe eftar apareíado paraparcfcerlé
enlos peligros que pos ella fe le rccrcfciercn.
¡guando eftatuuiere bien entendido / enten«
ídera luego la grande guerra que le ba be ba*
5ercl mundo fl quífiere llegar aleábalo que
fu macftrále béfcocnféñadb.^uanta oílígen
cía ba pe poner eioemoníotquanta folícítud
la carne para quccfto no fe ponga en efecto*
(Sitara pzeuenído contra el efeandalo que tic
celTariamé*té fele recrecerán poderlo mcio?
vencer^ paliar adelante con tan grande tm
 pjefa, Tpedtrafuercas\? fano: ocíetelo para
poner en ob:ala fabiduria que oe olla viene
Tcuelada^para quien la tierra efta tan rebeí
deytmckm.£oncftos medios penetrara
po? todos los peligros: £.con la compañía OC
aquel que en todo llena la Delantera; alcanca
ra Cifinque po:la fumma verdad efta p?omc
« d o a. ios tales. f£fta mtfma ooctrína ba octe*
ner el bombze po: nítrcl £ po? regla para me*
diría qualídad dlusobíasvpara tomarfe cué
ta oel camino q licuar pues fe p:ecía oe nom
b?eoe cb?ifttano,v/po:eft.e titulóle píenfa fal*
tiar/entender quetanto co?relponde enel be<
cbo concl uojn b:e; j? conla verdad que fe re*
qnterepara ía¡uomb:e.0í es cbziftfeno'cicr
to efta que k conmenen eftas bíenauenturan
caspjedicadas po: la boca bel redempto? i %
conlas.mífmas condiciones q u ' laspzedtco.
4&¿repucs quando. fe contentare oe penfar
que e3,'cb2iftiano;que tanto ríene be pobze^a
be fpírítu i que tanto alcanca oe oefconfiah^a
be lí mefmo:d poca eftímaoe todas fiisob?aa
po:qu Í po: ventiir&Ko fe alegre con imagina
cíonfalfa:^creaqueba oe ferbicnauentura*
do enla tierra i en eíciefoueníendofu c o : a 0
ncooc p:op?ia confianca/y 6ep:op:ío come*
ta.mcnto.io qual eftá Doctrina no futre/ ni a<i
 55$» Sermón del feñor
dadera pzofycñdadozlú tierra: compare fui
obzas g fus pensamientos con efta Doctrina;?,
mire que parte tienen D C la maTedmnb:eque*
el redempio: oel mundo ptedíco: y poz cu^a
rajón pjomeuo a los manfos la polTefitonóc
la ríemi.-dlbida con efta intima regla la'carga
oeh cruj q Bios le tiene repartida:mire bien
como la fufre: poique alos entriftecidoscoa
trifteja oe íancta y inifertco:díofa ernj les es
pzoinettdo el verdadero confaelo. matmen,
re el vfo oefta íancta £ grade Doctrina para el
verdadero cteíftíano es traerla liempie enla
memoria £ enel cozaconpara cfpcio? toque
oefus pcnfamtentos^ obzas:para aplicarla
coíímtameuíe a fu vída:p couofcer po: ella lo
q le falta:? p*ocurar DC yi cada oía creciendo
enla bondad £ perfeetton q el (eñoz le pide.

y$> fin oelafumma oe oocf rtna#££

clpríltíana, compuertapor el oo*
ctor Conftanttnonmprefla
en SeuíllaporCfcíf*
toualaluarej.a
r^vntj'.oemar*
coañooe
Tabla délos capítulos có
tenidos ehefte cblloqüío oe Doctrina
cfcríftíana,.

C & p í r u l o primero oela obligado

oe enfeñar la Doctrina dpríftíana:? bl
oefeuydoqeneftoay.fo.. U
CCapítua/.oela cerímonía oel bap*
tífmo.rb» íií)V
CCapítulo.íí)>oela malicia oelo$ Ipo
bres.fo» vi).
Capítulo. íííí. oe quan malfon ente*
nados los niños en nueftro tiempo.,
folio. je
€£Capítulo.\>. Del príndpío oel er^a*
men oela Doctrina cI>:tftíana.fo. jríí/*
€£Capúvj. oel facramét o oel baptíí*»
mo,? oeío q alcancamos enel.fo.rA>;..
CCapítulo.ví/. oela oíuíftonyfum*'
ma oela ooctrina cfrríftíana.fo.. rír*
ffCapítulo.vít) . oel ccncfdmíento
oe0íos.fív rr>
fjXapítulo.ír.. ^el primero artículo
oelafe.fo„ jtfúj
CCapítulo. r. . oel fegundo artículo
©elafe.fo. jcpír*
^C^pítulo.tií. oela confideracíon t
pratícaoelfegúdo artículo.fo. jcprí)..
^Capítulo.jaj. oel tercero articulo
oela fe y oela conftderacíon y \>fo ól*
5

folió. nroíí/»
CC^pítulo.tíí). oel quarto artículo
oela fe y oe fus coftderacíones.f. rlí íf
^ Capítulo.píí).oel quarto artículo
oelafe t pática ©el.fo. jebít)
C C a p í t u l o . p . oelfepto artículo oc
lafe.fo. líj;
^ C a p í t u l o . ^ / .oel feptímo artíeu*
lo,y oel \?fo y confideracíon oel.f.líiíf
^Capítulo.rvíí.oel octano artículo
oela fe, y oela cofideracton yvf3 oel.
folio. Iviíf,
CCapítulo.in?íí/.oela rajón yvfo oe
los oones oelfpírítu ^rncto*fo. Irí/.
^Capítulo,p/r.oel nono artículo oe
hfe tt)th confideracíott£vfo oeu
9

folio. Ijríít/..
^Capítulo, tx * t>el oedmo artículo
oelafe.fo. Irví}..
€£ Capítulo.#/,oet vndedmo ardcu
looelafe.fo. Ir-vn/..
€JXapitulo, jqrff» Oel vltímo artículo
oelafe,fo. tjtrtjc
^Capítulo.jqcífj. Oel primer manda
miento oela let.fo. lrjr.
CCap.rdííj.oelas obras con q el prí
meromandamíetofecüple.fo. Itjcví.
CCapítulo.jtjtv.belfegundo máda*
miento oela le^fo. IrjtvuV
^Capítulo.jrpp/.oel tercero manda
miento oela le^fo. Irrtíj
fXapitulo.rrvíj.oel quarto máda*
miento oela le^.fo. Irjrjtvt).
CCapítn.rrvü/. a qualesperfonas
fe ba oe entender lo que pide el quar¿
to mandamíeuto.fo. lyrfíp
^Capítulo.rrír.oel quinto ma nda*
miento oela le^.fo. ~á%
 f:Capttulo.rrjc.oeire,no mandamíi •.
tooeialet.fb, rxúv
CFXapitulo.rrrj. Del feprímo máda*
miento oela le^.fo f cíí/..
^Capítulo» xxñh Del octauo manda
miento oelale^.fo. cví)
^Capítulo.jrjcrjíí.dlnono £ Décimo
mandamiento oelale&fa crí)V
^Capírulo.rrTJüj. \ma breue y com
peudíofa refolucíon Délos Díejman*
damíentos>fo, cxxU
% Capítulo.jrrrv. ola abreuíario De
los.r.mandamíentos.fo.. c%xij>
^Capítulo.rrjcPj.Dondefeprofisue
la materia Déla inbabílídad oe las fu
ercas Ipumanas, y Déla neceifídad ól,
fauoj oe jBíos.fo. crrpí/
^Capítulo.rpptí. Del valor ynece*
iTídad oela o2acíon, y Déla eficacia y
condiciones Della.fo, crrrjV
<PCapímLjrjcjn?íí/.oelap2eparacíoii
y condiciones que fe requieren para
laoracíon,fo, crjrjriüj;
^.Cap.t^p; jelas buenas obras q
fcanoeacopí aralaofon.fo crrjcvú)
f

€£Capítulo,ri.oelaoradon oel/ufto
? oela oel percador»? oela Diferencia
que entre ellas a?.fo. crtjV
€££apítnto.jdj oela Declarado ocla
f

primera parte oela oraciafa crlv..

€¡Xapítu. rlt/ oela primera peticío
f

oelaoracíon.fo» crXíp
€JCapítu,rJh'í)> oelafegunda peticío
Delaoradon.fo. el/.
^Capítulo» ¿rlíít)'. oela tercera petU
don oela oracion.ro.. cliíf.
SJXapítulo.jrtwoela quarra peticío
Déla orado n,fo. clvj.
CCapítnlo.rlp/.Dela quinta peticío
Delaoracíon,fo. cfr..
^Capítulo.rMj, oela feria petición
oelaoraaon.fo. clríííj.
^Capítulo, jchrííf. oela fepríma petí
cíon oela oración, ta. cl^x>ú
CCapífuío.jtriíjt.Dela regla que oela
oración Del pater nofter fe faca para
conocer todas las otras.fo. clp'jt:
^ C á p i t u l o . l D c í a córtfefliórt én <$iie
bzcMmmtéfetráctá lo ptincípülm

tfCapitülo. I;. Delfacramerttó'oela

eucparíftía y eommúmori.fo. clejrijt.,
t [ Capítulo.líj. Dé como fe (?á De Oy*
lamiifayelfeimomfo; cljrrxíuj
ÉpEl fermon oel feñor enel monte,
folio. cjccví);

fiausoéo.
1000608756