UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

Facultad de Ciencias y Educación

Proyecto Curricular de Licenciatura en Química
Jessica Milena Rodríguez Núñez
Código: 20152150068
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La instrucción pública entre 1826-1834 y El contexto político actual en

Colombia.

La Instrucción Pública en este periodo de tiempo definida como el grupo de

estrategias a partir de las cuales el poder delimita 9 factores: los fines del sistema
en la construcción de la sociedad,la instrucción como derecho de los sujetos para el
ejercicio de la práctica política, el control de los discursos y corrientes opuestos a
sus estrategias, los lugares y funciones encargados de distribuir y vigilar la práctica
de la enseñanza (distribución de los saberes), los saberes que más representan la
finalidad política de la instrucción, los tipos de sujeto a formar por parte del sistema
de enseñanza pública, los usos políticos de las formas de conocimiento
institucionalizados para la escuela, distribución de las instituciones y sujetos en los
dominios de poder y los lugares asignados a la intelectualidad en los espacios de
las estrategias; mostrando interés por la transición del saber pedagógico al saber
político a partir de las estrategias que vinculan la práctica política.

Los planes de estudio hacen posible descifrar los fines del sistema de enseñanza
respecto de la constitución de la sociedad, los más representativos en la época
fueron la moral con la formación del hombre moralista, la economía política con la
formación del hombre económico y la ciencia política con la formación del hombre
ilustrado. En la actualidad con la entrada del nuevo gobierno, vemos que persisten
estas mismas corrientes tendientes a la formación de de determinado tipo de
ciudadano, adscritas bajo la disciplina de de dos principales movimientos políticos,
el progresismo y el tradicionalismo que haciendo paralelismo al contexto político de
la época que tomamos como base para el análisis (1826-1834); sin dejar de lado la
educación religiosa que aún hoy algunos partidos políticos promueven.

En el poder moral y poder político, la iglesia es permanentemente controlada por el

Estado con el objetivo de que esta se ocupe de la mera formación moral de los
jóvenes para su inserción en la vida social. Por un lado, la estrategia del poder
político para la Instrucción Pública instaura el cuerpo como objeto fundamental de la
moral y enfrenta los sentidos y la idea, y por el otro la estrategia del poder moral
busca cohesionar moral y éticamente la sociedad mediante el sometimiento del
cuerpo al reino de las ideas. Inicialmente el sistema de enseñanza pública se coloca
bajo el control de la Iglesia y trata de orientar la educación a través de la iniciativa
privada, bajo organismos de carácter católico. Se trata de grabar sobre la idea del
pro-hombre republicano la memoria sobre la culpa y la prohibición a partir de un
sistema de enseñanza público, único y laico aludiendo que todo gobierno tiene
necesidad de profesar una religión nacional primero porque no puede inspirar la
confianza a las otras naciones ni al pueblo mismo para entablar la armonía de la
sociedad y segundo porque tampoco tendrá una moral para dirigir a los ciudadanos
con equidad y justicia.

Economía política pone énfasis en la utilidad de los cuerpos, en este discurso los
servicios, las cosas, el hombre, el deseo las instituciones, la palabra, la idea se
definen en función de la utilidad en general “El país donde la instrucción esté más
esparcida y más generalizada la educación de la numerosa clase destinada a
cultivar las artes, la agricultura y el comercio, es el que más florece por la industria.”
refiriéndose a la productividad de la numerosa clase destinada al trabajo. Aquí se
concibe la educación como una forma de riqueza y dos modalidades de circulación
social del saber y la correspondiente clase de sujeto: instrucción como el
aprendizaje mecánico por parte del trabajador que recibe meramente instrucción; y
la ilustración como inmersión al saber más elaborado y más sistematizado por parte
del hombre ilustrado en las ciencias y artes útiles. Se trata de criar un animal
cargado de derechos y deberes sobre el cual se graba la memoria económica.

Tres son las funciones básicas de la estrategia del poder político: ​Homogenizar el
discurso para producir la identidad de las lenguas, de los pensamientos y de los
sentimientos y de las modalidades de enseñar y aprender, ​Unificar p ​ ara hacer
circular a los hombres en una misma finalidad (la utilidad en general), ​Igualar los
sujetos de acuerdo a sus talentos, inclinaciones y destino, es decir al pueblo que es
la base le corresponde por derecho la instrucción primaria, a los elementos medios
como los funcionarios les corresponde una cultura de la repetición de habilidades y
destreza, y a la clase élite le corresponde la instrucción de corte universitario a nivel
de doctorado.

La inserción de la Instrucción Pública en lo social, entendido como un bien común y

un deber social (obligatoriedad de la instrucción), llamada a cumplir una función
preventiva ante la corrupción moral y desborde de la criminalidad y, a remediar el
abandono de la niñez, donde es el Estado quien se erige como señor de la moral,el
niño en su pedagogización, socialización es encomendado a la familia y se hace a
sus progenitores responsables ante el estado de su recta educación e instrucción,
es decir, la familia es recuperada como institución donde nace la moral de los
futuros hombre de la patria.

Haciendo paralelismo con la época actual y con la reciente llegada de la nueva

administración vemos que algunas de las concepciones políticas frente a la
educación pública persisten, por ejemplo la pretensión de homogenización de los
discursos, los pensamientos, maneras de aprender y enseñar son corrientes que en
la actualidad exhiben partidos como el Mira y el Centro Democrático con el
candidato uribista Oswaldo Ortíz, los conservadores y los liberales, que pueden
considerarse como partidos cristianos queriendo homogeneizar el pensamiento a
partir de la biblia, cuando estas políticas ya no tienen cabida porque el mundo se ha
globalizado y se ha vuelto totalmente abierto con ayuda de la tecnología, entonces
el acceso la información ya no se da por los canales únicos (instituciones como la
escuela, la iglesia, familia o noticieros locales), por el contrario se ha ampliado con
la ayuda de la comunicación con personas de distintos países además de los
idiomas, la información se sostiene hoy en la mano dejando al descubierto la brecha
generacional, pudiendo transformar incluso lo que está preestablecido para un país.
La tarea de la universidad pública en dar acceso a internet y medios de
comunicación para contrastar la información es un punto que vale la pena rescatar.

La iglesia (católica) pierde su papel protagónico en la educación gracias a la

constitución de 1991 con la inserción de la política de libre elección de culto, y
también la libre elección de la personalidad, y en la escuela comienza a hablarse de
lo éticamente correcto y en pleno siglo XXI se pusieron a prueba preceptos de qué
debe pensar o cómo debe ser un ser humano, encontrando que hay muchas formas
de ser humano quedando obsoletos entonces los pensamientos homofóbicos y
racistas, estas resultarían siendo políticas viejas, como en el caso de las ideas
expuestas por exprocurador Alejandro Ordoñez del modelo de familia y el acceso a
la información, rechazando el papel de la ciencia para la liberación de las personas
a partir de la comprobación.

Sin embargo, hay algunas ideas de la época y que tienen que ver con la educación,
que tienen algunos aspectos positivos que podemos encontrar por ejemplo hoy en
las políticas de la Colombia Humana que se dieron en las elecciones presidenciales
con respecto a centrar la economía en la agricultura para que haya más producción,
porque al haber mayor producción implica mayor trabajo en todos los niveles, desde
quién cultiva, quien lo transporta, quien lo almacena y vende el producto al detal y
luego al por mayor, hasta llegar a manos del consumidor; sin embargo el sistema
económico colombiano tiende a centrarse en los tratados de libre comercio donde
se compra el producto terminado, perdiendo toda una cadena de producción,, es
decir se centra en el consumo, Colombia por ser un país con políticas capitalistas
promueve la educación como negocio y no como derecho y la educación de calidad
la determina el factor dinero afectando también la oportunidad laboral, además de
ser un país ha centrado su economía en el aparato militar restándole recursos a la
educación pública, además de la corrupción, olvidando que la globalización de las
economías exige una educación que prepare a los individuos para ser ciudadanos
del mundo y también trabajadores del mundo.
Vemos entonces que hoy en día Colombia se mueve bajo dos concepciones
políticas, la tradicional y la progresista, donde esta última con pensamiento
pluralista concibe la educación como un medio para la búsqueda de la felicidad y un
propósito de vida, siendo incluyente con toda la diversidad cultural con la que
cuenta, en cuanto a credo, tendencia sexual, religión, además de la protección a las
diferentes etnias (Afrocolombianos, indígenas, gitanos), con miras a una educación
basada en la cultura, el saber y el conocimiento para la generación del arraigo
cultural, amor propio y amor a la tierra, esto a partir del propósito de vinculación a
los currículos de un espacio académico para el aprendizaje en lenguas ancestrales
o indígenas, a este movimiento se suman los partidos como Colombia Humana, la
Lista de la decencia, alianza verde, el polo democrático, todos los movimientos
indígenas y Afro, pero al ser un país con políticas capitalistas, hace resistencia ya
que esto no es rentable por no contar con el factor producción, es decir, esto
produce cultura, identidad, conocimiento, sabiduría, pero no produce economía
porque no está pensado para la producción, y entonces termina funcionando como
una máquina más que como comunidad.

Considero que la situación de nuestro país es carente de educación porque se ha

centrado en en importar modelos pedagógicos para el control de la sociedad donde
el conocimiento y la ilustración no son el objetivo, Colombia podría iniciar la
construcción de un modelo pedagógico propio que satisfaga sus necesidades y le
permita utilizar la diversidad de riquezas con las que cuenta que a partir de la
disciplina la impulse a competir como una potencia mundial, y erradicar así la
pobreza material, mental y moral de sus ciudadanos.