Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Septiembre de 2018.
INTRODUCCION
Este texto señala el origen del término epistemología, referido a la teoría del conocimiento
científico. El tema está centrado en el desarrollo de la ciencia moderna y en particular en la crisis
de los conceptos básicos a comienzos del siglo XX. Esto significó el fin de la filosofía
especulativa en su capacidad para dar cuenta de las conceptualizaciones y de las teorías de la
ciencia contemporánea. Al avanzar el siglo, también los más destacados empiristas debieron
admitir su fracaso. La renuncia a las posiciones aprioristas y empiristas llevó a la necesidad de
concebir el conocimiento como un proceso constructivo que al nivel individual se desarrolla
desde el nacimiento hasta la edad adulta, y se prolonga al nivel social con el desarrollo de la
ciencia
iii
Tabla de Contenidos
Capítulo 1
Rolando García menciona en su obra epistemología y teoría del conocimiento como surge
dejando solo los inicios, en la Antigua Grecia, donde filósofos como Sócrates, Platón
fundan las primeras escuelas del saber, en busca del conocimiento más allá de la
hubo una ruptura filosófica. San Agustín dijo que no se puede ser cristiano y filósofo al
verdad se llega sólo por la revelación a través de la fe. El emperador Justiniano llevó a la
argumento de que allí se impartían enseñanzas paganas y perversas. Este éxodo de los
Solamente la teología está autorizada a decir qué es conocimiento y qué es verdad. Más
tarde surge la doctrina de la doble verdad. Fue con Isaac Newton y la revolución
científica que comienza una crisis para la Iglesia, con la creación de nuevas políticas
fundamentadas en Leyes físico-matemáticos, Este cae cuando surgen los inicios del siglo
Euclates, siguiendo la teoría de Aristóteles y dándole otro giro a las teoría matemáticas,
surge el empirismo Kant donde tarta de darle sentido a la teoría del conocimiento 1901
epistemología, como distinta a la teoría general del conocimiento que había sido
edificada por los filósofos. El término epistemología, que va a pasar al español como
epistemología como hoy empieza a usarse". a partir de ese momento se hace necesario
distinguir entre una teoría del conocimiento que podríamos llamar teoría del
conocimiento común, y una teoría del conocimiento científico que sería la epistemología.
i
Bertrand Russell, pública el libro El conocimiento humano, titulado Los límites del
empirismo. A principios del siglo XX fue el primer derrumbe epistemológico del siglo,
ciencia. Luego viene, hacia mediados del mismo siglo, el segundo derrumbe
los conceptos científicos. La ciencia se quedó sin epistemología. El autor solo hace
mención del constructivismo por su colaboración que realizo con Jean Piaget de la
que este se da en la relación del sujeto con el objeto, la manera como el sujeto
realidad. Realidad que está imbuida en la vitalidad de nuestro ser humano, que se lanza a
hablado mucho, como nos presenta el mismo Dr. Rolando, en un sinfín de teorías que se
anulan unas a las otras, que sin embargo van arrojando nuevos avances donde construir la
comprensión del mundo mismo, desde el hecho intelectual del conocimiento. Ahora de
por si el humano es importante que se nutra del mismo conocimiento, para ir armando su
relación con el mundo y la forma en que actúa con las cosas. Todo conocimiento en si es
utilizable, ya sea incluso para hablarlo o escribirlo, utilizarlo. Para mí, de por sí, conocer
i
es necesario para vivir y para disfrutar la experiencia vital, ya que conocer es una de las
acciones más amplias y extensas que podemos tomar en la misma vida. La teoría de Jean
como profesionales.
buscando darle una respuesta a todas las preguntas que surgían al hombre. Luego vino el
cristianismo y se hizo una ruptura entre estas puesto que se consideraba que ningún
cristiano podía ser filósofo y cristiano al mismo tiempo, cerrando la academia de varios
filósofos con el argumento de que eran paganas y perversas. Durante seis siglos la
filosofía no tuvo ningún avance científico. En el año 762, aparece Bagdad, la élite
científico-filosófica del mundo y durante cinco siglos, el centro intelectual del mundo.
Posteriormente, Tomas de Aquino quien advirtió que no era posible mantener la total
teoría de las leyes naturales (XIX). Según él, el mundo está creado por Dios, pero Dios
estableció leyes que rigen al mundo físico sin mediar más la voluntad de Dios, dándole
así el poder al hombre. De esta manera, se rompe la doctrina Tomista. Aquí acaba la
i
dictadura de la teología. Luego, renace la filosofía, con Descartes como padre. Después,
Kant se encarga de elaborar el sistema filosófico donde planteó con toda claridad el
Finalmente surgen las escuelas empiristas de principios del siglo XX y se crea una
como una institución social. La ciencia pasa a desarrollarse por fin simultáneamente con
la cultura.
Lo anterior nos permite comprender que el proceso del conocimiento y la manera como
enfoque del hombre, que como ser pensante da respuesta a sus inquietudes y desarrolla
técnicas para atender las necesidades que el espacio y el tiempo le han ido presentando
para la gobernabilidad y convivencia con el mundo, dentro del mundo, para el mundo y
con los del mundo, y diversas maneras que nos llevan a hablar en nuestros días sobre una
Teoría en la que grandes hombres como Hessen, Kuhn, Habermas, Bunge, Descartes y
tantos otros nos han querido esclarecer de qué manera se origina el conocimiento;
defienden a capa y espada lo que ellos creen como verdadero, es decir su propio
precisamente por el desconocimiento del hombre del mundo que habitaba y su necesidad
de irlo comprendiendo y manejarlo, como parte indivisible de su ser, por el mismo hecho
depositario de un universo que fue puesto en sus manos para poder conocerlo, gobernarlo
y hacer uso de él a su antojo y plena libertad, pero esta libertad y sometimiento como
permitiera dar uso a toda esa grandeza que aparecía frente a sus ojos y que él, con el paso
del tiempo aprendería a conocer y manejar. Este elemento primordial que le permitiría
En una etapa inicial el sujeto se limita a contemplar y observar lo que le rodea, como un
bebe, un recién nacido para este nuevo mundo que habría de habitar. Por supuesto, esta
referencia solo hace énfasis al proceso de sistematizar y pensar dicho mundo, porque el
hombre como tal tiene ciertamente gran grado de conocimiento y percepción del mundo.
científico resulta una tarea aventurada. Si bien es cierto que la ciencia, como actividad
ciertos temas y áreas del conocimiento. La dificultad se presenta por el hecho de que lo
científico –como modo específico del conocer -, no surge de una vez perfilado y
regular para encontrar respuestas a lo que no sabemos, pero deseamos conocer. Mediante
observaciones bien hechas se pueden intimar muchas otras cosas, importantes sin duda,
pero falta un trabajo teórico, esencial para que tales informaciones lleguen a esclarecer el
con lo otro, con lo que le rodea y su interacción con quienes comparte su vivencia. Es
como se vincula con los otros y en su condición de saber con quién lo hace. Descubrir las
causas y el origen de las cosas, de qué están conformadas, su finalidad, y hacedor de las
condiciona todo aquello que puede percibir y alcanzar, dejando como resultado los
i
deseos de volver a las fuentes que calmaron la sed de sus primeros interrogantes, y cuyo
manera el surgimiento del conocimiento. Un hecho histórico puede dar luces hacia donde
Hay quien considera el conocimiento como la máxima aspiración del ser humano, siendo
consecuencias derivadas de dicha asunción hacen más que interesante realizar una
conocimiento. Aquellas proposiciones que no cumplan dicho criterio, pese a poder entrar
en consideración científica, en ningún caso deben ser incluidas como teorías, dogmas, o
i
paradigmas que determinen el sentido de las investigaciones científicas. En este caso, las
encuentran fuera de los límites empíricos. Los científicos deberían unificar criterios que
mayor capacidad de manipulación. Por ello, los intereses políticos y/o económicos no
CAPITULO 3
Capítulo 4
Resultados y discusión.
Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del
conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos
relacionados, de las Fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado
con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el
objeto conocido.
i
Lista de referencias
https://www.youtube.com/watch?v=SWdBjNEaQLE
https://www.youtube.com/watch?v=qJRhjh3qNd0
https://www.youtube.com/watch?v=DraiM1_l69o
i
Apéndice
Episteme = conocimiento
Logos = estudio o ciencia
i
Bita
Wittgenstein
Nació en Viena en 1889. Creció en un ambiente con muchos hermanos, estudió
ingeniería aeronáutica en la Universidad pero tiempo después se interesó más por la
lógica y la filosofía. Se enlisto en el ejército en la Primera Guerra Mundial y esto no
impidió que siguiera escribiendo textos filosóficos. Cuando terminó la guerra el repartió
toda si herencia entre sus hermanos y amigos y se dedico a vivir una vida tranquila como
jardinero. Después se hizo catedrático de Cambridge en Inglaterra donde murió. El
soportaba el empirismo clásico: cualquier pensamiento que elabora nuestra mente
procede de la experiencia, dado que toda idea verdadera procede de la impresión. Decía
que los hechos de los que nos habla la ciencia, el único decir con "sentido", se
desenvuelven en un escenario del que también nos podemos y debemos ocupar: la
estructura lógica del conjunto de hechos al que llamamos mundo, el sentido, lo místico.